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2006年10月，香港秋拍推出了“佛华普照重要明初鎏金铜佛收藏专场”，上
拍14件明代永乐、宣德年间宫廷御制的藏传佛像，成交13件，成交总额3.4亿港元
，轰动藏界。其中一尊72.5厘米高的“大明永乐年施”铭款鎏金释迦牟尼佛像，以
1.17亿港元的高价成交，成为最贵的中国佛像。此前的成交纪录为香港佳士得2004
年秋拍中以1906.28万元成交的一尊明代大威德明王鎏金铜佛像。2006年11月，北
京匡时秋拍推出“般若光辉古代佛教文物专场”，上拍大量佛像，其中仅有少数几
件流拍。12月3日北京翰海秋拍推出“永乐气象明初宫廷鎏金铜佛像和法器专场”
，上拍9件永乐、宣德时期宫廷佛像精品，成交7件，其中成交价过百万的就有6件
。可以说佛像拍卖的急速升温是从2006年开始的。2007年佛像拍卖继续保持着旺盛
的势头，设有佛像类拍品的拍卖公司也明显增多，北京翰海、北京匡时、北京保利
、中国嘉德等多家拍卖公司都有佛像上拍。北京翰海在春拍和秋拍中分别推出“经
辩金铜佛像专场”和“菩提主义金铜佛像专场”，成交率均在80%左右，两场总成
交额1.3亿元。北京匡时在2007年春拍和秋拍中分别推出的“菩提妙相古代佛教艺
术品专场”和
15世纪西藏智行佛母造像智行佛母藏名叫“姑噜姑咧”，又称“作明佛母”，
是个常见的智慧女神。北京2011年春拍成交价437万元“藏风梵韵古代佛教艺
术品专场”均上拍了大量佛像，从成交率和成交总价来看，均取得佳绩，其中有3
件佛像成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观自在中国佛教造像
专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中成交价超百万的10件
拍品中，有两件达千万级别。
2008年的佛像拍卖市场呈现降温趋势，原因是多方面的。其中金融危机的影响
直接造成了藏家的惜售心理，从而导致佛像市场精品数量锐减，成交量和成交额双
双下降。还有个重要原因是佛像拍卖市场在经历了前两年的跳跃式发展后，进入盘
整阶段，排除了更多的投机因素，向逐渐稳定的方向发展。到2009年春拍时，北京
翰海就一举推出两个佛像专场“福田花雨金铜佛像专场”和“怀抱浮图随身佛专场
”，成交率分别为61.97%和54.46%。其中一件明代铜鎏金青龙护法神像以2576万元
的高价成交，拔得当年佛像拍卖头筹。香港长风“福耀长临造像艺术专场”中，值
得一提的是一件宋元时期的青铜阿弥陀佛像，以1452万元的高价成交。至2010年，
佛像拍卖市场的调整期基本结束。佳士得2010春拍中一件明宣德制鋈金铜无量寿佛
坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。秋拍中，中国嘉德“秋光万华清代宫廷
艺术集萃专场”，一件清乾隆铜鎏金背光白玉立佛像以616万元成交，弥补了金铜
材质外其他材质佛像的成交稀缺。而其他几家大型拍卖行的佛像成交状况也很喜人
。2011年，中贸圣佳春拍又继续推出佛教艺术品专场，其中一件明铜鎏金药师佛像
以3360万元成交。上海崇源春拍中，一件清康熙粉彩描金无量寿佛以345.5元成交
，值得一提的是此像采用了我国清代瓷器工艺中着名的粉彩技术。上海大众推出的
新海上雅集五周年大型艺术品拍卖会中，一尊清犀角雕弥勒佛像以92万元成交。一
尊明代铜鎏金大日如来坐像，高51.5厘米，开相端庄，姿态优雅，鎏金保存完好，
出现在纽约佳土得9月举行的“澄怀味象：许汉卿珍藏“专场拍卖会上，最终以
560.24万港元的价格成交。可见到了2011年，各种材质的佛教造像均在各大拍场中
有了良好表现。
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佛像收藏升温 专家称艺术价值远胜投资价值
摘要：
明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像。资料图片
经过4天的激烈拍卖，中国嘉德2014春季拍卖会近期以22.2亿元的成交额圆满落槌。值得注意的是，&般若妙景&金铜佛造像精品&专场取得了91%的总成交率，成绩斐然。其中，&大明永乐年施款铜鎏金四臂观音&…
　　明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像。资料图片　　经过4天的激烈拍卖，中国嘉德2014春季拍卖会近期以22.2亿元的成交额圆满落槌。值得注意的是，&般若妙景&金铜佛造像精品&专场取得了91%的总成交率，成绩斐然。其中，&大明永乐年施款铜鎏金四臂观音&以1092.5万元成交，创造了这场拍卖的最高价;此外，一尊&15世纪铜鎏金大威德金刚&也拍出了414万元的高价。　　相比其它收藏品类，佛像的市场价值在一定程度上被低估。回看一路走势，佛像的收藏和研究兴于海外市场，2000年以后，国内佛像收藏市场才开始有发展的苗头，但一直不温不火;2006年，佛像的价格开始上涨，到2009年逐渐趋于稳定;2010年开始，佛像价格再次上升，并一直保持稳定上涨至今。　　业内专家表示，佛像涉及的收藏知识广泛，存在鉴定难、门槛高等情况，同时，价格体系也尚未完全成熟，不过，开始活跃起来的市场现状也正给了收藏者介入的机会。　　行情　　市场渐活跃前景看好　　佛像制作最初从五胡十六国开始慢慢兴起，至魏晋南北朝时达到了一个高峰。据了解，现存最早的有明确纪年的金铜佛像是后赵建武四年(公元338年)的一尊鎏金铜佛坐像。在2013年香港苏富比秋拍中，一尊明清金佛造像&明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像&以2.36亿港元成交，刷新了中国单体佛造像成交的价格纪录。　　据悉，虽然近段时间以来，佛像的市场行情整体趋热，但一直没有经历大的爆发性行情，即便是有所涨跌，幅度也控制在非常小的范围之内。广东省集藏投资协会古玩专业委员会主任罗光禄告诉记者，收藏佛像的人数目前并不多，这跟这类收藏鉴定难、门槛高有关，涉及到比较丰富的知识。他表示，首先佛像并不是年代越久远价值越高，判断价值还需看其工艺、铸造技术等。目前，市场上以明清时代的金铜佛造像最为受欢迎。　　据了解，明清两朝是我国佛教发展的鼎盛时期，而明清金铜佛像也是当时非常有名的艺术形式，代表了佛教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，还是材质，都十分讲究，也最具有观赏性。　　资料显示，明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间最高造像水平的&永宣金铜造像&，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高;到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。　　罗光禄表示，由于明清佛像的工艺精湛，加之存世量较少，所以长期以来，在佛像收藏市场上，这两个朝代的佛像一直占据着比较重要的地位。现在，这些造像不仅仅是佛教徒膜拜崇奉的对象，也是一种信仰的存在，更是珍贵的民族艺术遗产，逐渐受到中外收藏界的广泛关注。他认为，明清金铜佛像或将成为中国古代佛像投资市场的主体，市场行情一路看好，升值空间较大，特别是高质量的佛像，更是值得收藏投资。
（责任编辑：万舒）
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预展时间：日 14:预展地点：杭州、北京、成都预展时间：日-22日预展地点：上海延安饭店预展时间：日-22日预展地点：吴东魁艺术馆
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业务合作: 010-
责任编辑: 程立雪010-& & & 近日，在日本一场拍卖会上，高13.5cm的清代铜鎏金大威德金刚像拍出3680万人民币的高价。在这种情况下，3680万人民币的价格，是金铜佛像在近年来的交易市场上逐渐受到新一代收藏家青睐的例证。
清代铜鎏金大威德金刚像
& & & &自1993年我国恢复宗教政策之后，中国文物艺术品拍卖兴起，佛像开始现身拍场。尤其是经过近十余年的培育和积累，佛像市场已经逐步形成了有一定规模和吸纳能力的佛像收藏市场。
& & & &佛像知识
　　佛教造像按其在佛国的视觉形象，不论汉传佛像还是藏传佛像，大致可分为如来相、菩萨相、天部诸神、愤怒神像等。以释尊为主体，佛像有三十二相、八十种好的理想特征，再配以站、坐、卧等姿势。
　　古人以佛为至上之人。锻造佛像用工、选材无所不用其极，金、银、铜、铁、石、木、玉陶、瓷、泥等多种质地，尤其是金铜佛像制作精美，配以玛瑙、松石等宝石的镶嵌更是点睛之笔。
　　我国存有的金铜佛像最晚也已可追溯至十六国时期。十六国造像活动文献记载颇多，同时亦有实物为证，南朝佛教造像普遍形体瘦削，气韵幽雅隽秀。
　　北魏至隋唐时期， 是中国佛教造像艺术发展史上一个极为重要的阶段，也是中国佛教造像的黄金时代。出现了闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟。
　　尤其是唐朝，佛像艺术的发展达到鼎盛，进入了艺术发展的真正成熟期，这个时期大量出现金铜佛像，面相丰满而圆润，躯体皆浑厚而圆润，肌肉结实而富有张力，佛像头部皆饰螺发，菩萨像大多头戴发髻冠，造像姿势自然优美，庄重大方。
　　到了两宋，佛像进一步贴近庶民的生活，呈现出高度写实的特点。
　　元明清三代，由于藏传佛教在内地的传播和发展，汉式传统造像已呈衰落趋势，汉地传统造像艺术在风格和造型上皆深受藏传佛像艺术的影响，造像普遍流行的束腰形莲花座、高肉髻等特征明显可见仿自藏式造像。
　　目前最受关注的佛像多为金铜佛像，尤其是明清两代的金铜藏传佛像。可分为宫廷造像与西藏本土造像，其中以明代永乐和宣德年间钦定的官式造像&永宣佛像&的艺术与经济价值为最高。
　　区别于海外藏家对隋唐之前早期佛像、汉地佛像的审美积淀，中国国内藏家大多热衷于明清两朝的宫廷佛造像，尤其是大明永乐与大清乾隆两个时期的精美造像。
　　标志性事件是2006年英国知名古董商朱勒斯.斯彼尓曼在香港释出的一批明代永乐、宣德时期鎏金佛像精品，其中一尊&大明永乐年施&款的释迦牟尼座像更是以破亿售价被中国厦门买家蔡铭超请回。
　　此后，各知名拍卖行先后设立佛像艺术品专场，明清宫廷佛造像行情在中国拍卖市场一路走高。
　　收藏家李巍捐赠给国家博物馆的佛像中，以&大明永乐年施&铜鎏金吉祥天母像、&大明永乐年施&铜鎏金无量寿佛像、明代铜鎏金橛金刚像为代表的这批佛造像，均具有很高的工艺水准，尤其前者是目前仅存世的两件作品之一，堪称稀世珍宝。
　　从雅昌艺术市场监测中心（AMMA）的数据来看，佛像艺术品在2016年春拍中，成交额达到历史新高，佛像收藏的市场表现力最为突出。
　　佛祖普度众生，凡人以佛像为佛，借此通达极乐世界。佛像和佛学本身在我国传统文化中具有特殊意义，无形中更为佛像收藏加持。北京一拍行推出的&明铜镀金倒角水神像&，以8970万易手。2016年秋拍中，一尊&蒙古17世纪 铜鎏金哲布尊丹巴像?扎那巴扎尔&自成一专场，最终斩获7303万的高价。
　　事实上，自2004年以来，中国佛像的顶级精品一直都集中在中国境内。而在民间常年高价重金收回的佛造像的收藏家，投入甚至达到上亿元。中国内地藏家也逐渐从追求藏传佛像的精美工艺，转向痴迷于佛像的历史与神韵，与海外藏家趋同。
　　在这个转变过程中，最应该注意的一点是，收藏已经不再是玄而又玄的东西，众多具有真才实学的藏家正在成为一股新的力量。而由于一些佛像得不到专业鉴定，让很多国宝无法及时得到有效认定。这些不能进入博物馆的珍宝，流散民间，在这种情况下，实际上今天的民间收藏就很可能是明日的国宝。
　　而对于爱国护国的民间藏家，一味讽刺、打压、抢夺话语权显然是走偏了题。将国宝留在国内，鼓励民间藏家收藏和捐赠，才应该是保护中华文化和历史的题中之意。
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从康熙说分析永乐金铜佛像
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从康熙说分析永乐金铜佛像
“2006年10月7日，内地收藏家蔡铭超在香港以1.166亿的价格将“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像“成功拍下，创下中国艺术品迄今为止世界拍卖纪录。”
“2013年10月9日一尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像在香港苏富比以约2.36亿港元(3000万美元)的成交价拍出，刷新中国雕塑世界拍卖纪录。竞得者为广东中山五觉斋郑华星。”
两次过亿拍卖，把国人的视线引向永乐金铜佛像。毕竟50到70厘米以上的永乐金铜佛像为数不多。
永乐金铜佛像为何如此珍贵，下面从康熙说分析一下；
　& 康熙说:“　乌丝（藏）旧佛中最重者莫过利嘛，利嘛之原出中国。永乐年件宫中所遣者为弟(第)一。又乌丝藏仿其形象炼英铜体追者，亦是利嘛，颇为可爱，如今甚少。近世叉仿利嘛而十不及一。尔秦间所进乃汉人所造，非乌丝藏旧物。念尔久在大内，将乌丝藏仿遣利嘛无量寿佛一尊赐去，亦可以为母祝寿可也。”
　　康熙的话词明确，明清都称西藏为“乌丝(斯)藏”，西藏称铸造佛像的铜合金“利玛”(li-ma)，意为“响铜”，代表造佛的各种铜合金。以及不同地区所造的各类铜佛像。康熙这段话传达给我们的信息：1、永乐宫廷所造佛像确实名不虚传，位居第一，当时就是西藏佛像中最贵重者。2、明代西藏仿造永乐佛，也非常可爱。3、永乐佛像康熙时已很少了。康熙时期又开始有仿作，但质量差，十不及一了，汉人工匠也仿造。康熙对“永乐佛像”“西藏仿永乐佛像”“汉人仿永乐佛像”三者，鉴别清楚，令人佩服。
个人看现存400件左右的永乐金铜佛像，多见的永宣宫廷佛像大多为20厘米左右高的小像，大像不多见，而且为鎏金像，没鎏金的更珍稀。佛像是皇帝亲赐，得到赐物者视为家族荣荫，世代珍藏和供奉，所以能保存下来。而供于庙堂的大像，大多为“西藏仿永乐佛像”“汉人仿永乐佛像”，难以躲过一次次灾难，保存下来不易。因此款为“大明永乐年施”的永宣佛像款识有多种。永宣佛像鎏金的富丽堂皇，不刻款识和没鎏金作品，更值得收藏。此尊皇帝亲赐没鎏金佛像高20厘米，虽无款识、鎏金，但面部的精细刻画，尼泊尔风格身段却生动表达出佛像法相的慈悲庄严和灵气，更为少见和珍贵。那种神韵是鎏金佛像和晚期仿品难以比拟的。
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