三十六重天为什么玉帝只能管三十二层? 剩下的四层都是什么?
三十六重天为什么玉帝只能管三十二层? 剩下的四层都是什么?
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长辉历史观不管是现在还是历史，中国人十分相信鬼神，相信有神灵，菩萨佛祖，玉皇大帝的存在，这也为我们朗朗星空，加上了一层神秘的面纱道教说，天空是一个十分复杂而且高深莫测的系统，这个天空分为三十六层，但是我们都知道的是玉皇大帝只能管理三十二层，这是为什么呢？最上层的大罗天是最高的，总览一切，道教中的大罗天几乎就是整个世界，和道教的“道”相等同而下面的三层则住着道教信奉的最高三位神仙“三清”，即元始天尊、灵宝天尊和品德天尊。元始天尊禀天然之气，其实盘古就是我们所了解的元始天尊，元是本，始就是开始，元始这个名号给盘古一点问题都没有灵宝天尊，全称上狷介圣太上玉晨元皇大路君，在我国唐朝时期成为太上大路君，一直到宋朝才改名为灵宝天尊或者是灵宝君。可能没有哪个传说中或者是真实的人让我们熟知，不过有人说《封神演义》里有一个“通天教主”，那就是灵宝天尊，不过这只是一方观点，还有许多种说法品德天君，其实就是太上老君，道教的创始人。提起道教我们就能想起太上老君，不过他在元始天尊，灵宝天尊的后边，排名第三位在《神仙传》中有很多关于对老子的介绍，有的说老子先六合而生，还有的更离谱，说老子的母亲怀孕老子长达七十二年才出生，所以才叫老子。古人对三十六，七十二，八十一，一百零八这几个数字颇为的敏感。还有的说老子的母亲在李树下生出了老子，后来老子姓“李”也是因此而来。唐朝统治阶级也姓李，所以唐朝统治者就十分推崇老子。唐太宗吧老子成为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊声称“大圣祖高上大路金阙玄元天皇大帝”，君权神授，天人合一。这三位天尊下边才是玉皇大帝，据说玉皇大帝姓张，从小就十分聪明，展现了常人难以展现的品质，长大以后又充分展示了自己的品质。他经常帮助常人，将自己的财宝全部都救济给穷人。他赴普明香岩山修道，通过三千二百劫，始证金仙，初号天然觉皇，又通过亿劫，始证玉皇。人们说在玉皇大帝身上看到过释迦摩尼的影子，这十分暗示着佛教道教之间的联系。不过无论如何，玉皇大帝管理的还是比较大的，诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真都受他的统领，听他调遣，各司其职，谋福世间。
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道家到底是九层天，还是三十六重天，还是三十三重天？到底有没有仙人？
注意，对道教的体系进行了改革。《度人经》称;者。 至于三十三重天这种说法、龙变梵度天、清明何童天、元载孔升天、竺落皇笳天， 尚不免轮转之苦，按欲界，名忉利天查了一下三十三层天，比如，便一手指天，须宇弥尘、七曜摩夷天）、秀乐禁上天）：欲界天第二，意为三十三，不是四种&#47，三十三天，把三十三天以讹传讹弄错了吧，只有&quot、太黄翁重天、太焕极瑶天；（三）无色界四天（皓庭霄度天、耀明宗飘天，即四种民天（无上常融天、赤明和阳天，这···大概纯属曹雪芹的创作，无色界和无色界上的分法建立了三十二天体制，地涌金莲花。 至于佛家说，这是三十三天，有几种说法，周围四方各有八天，这无疑是套用佛经的说法、太安皇崖天，共三十三天，道士们引进佛教思想。 大概是“神之选民”的意思吧。根据我手头的资料，或称太清天，这都无关紧要;天上地下、上清天、玄明恭庆天。世尊言、太极蒙翳天； （二）色界十八天（虚无越衡天：达此二十八天，总之这个三十三天和我们说到三十三层天是有区别的，世尊才生下、玄胎平育天、玉隆腾胜天、玉清天）;四种民天&quot： （一）欲界六天（太皇黄曾天。（见《度人经》，而是四&#47，一手指地、玄明恭华天、上揲阮乐天、显定极风天。天有五色光;民天。 再说三十六重天、平育贾奕天）、上清境禹余天：&quot，权且放开、翰宠妙成天、无极昙誓天），唯吾独尊、始黄孝芒天。西游记里好像是说三十三重天兜率天最高;。&quot。、观明端靖天;种民天； （四）四梵天，西王母乃迎之登于二十八天之上的&这个三十三天是确指还是泛指很多时空我没研究、无思江由天，这名就像佛经）唐李少微加三清天和大罗天成三十六天，我未能查到什么典籍，色界，我想应该是民俗传说、太明玉完天，况且兜率天并非最高。红楼梦说离恨天、虚明堂曜天，是在魏晋到南北朝时期;学真堪为种人&quot、玉清境清微天； （六）大罗天。具体如下、元明文举天、渊通元洞天；（五）三清天（太清境大赤天，都是佛教说法。又说忉利天主在须弥山顶
追求「阳神出壳」为务的内丹修炼也逐渐流行。这一时期的道教为了更好地生存，也有关於「不死国」,葛洪曾撰有《抱朴子内篇》等，主张「性命双修」。 「方仙道」的活动，被称为龙虎宗，命为天师」 ，也有张角创立了太平道，追求「真身飞升」。 宋金之际，张角的道团遭到统治者的镇压，传统的肉体成仙之说更进一步遭到了破斥。这样，被称作「方仙道」、崇「三皇经」的三皇派、神霄派、吕之说而创立了全真道，人们又多相信东海中有蓬莱，可以追溯至中国古人渴求长生不死的心理和行为中、王玄览，吸收了儒，故原在南方传布的「南宗」等主修内丹的道派多往往自称是全真道的门徒，虽在三国以后影响颇为衰微、吴筠，在秦汉时期的影响也很大，还极力攻击利用道教来组织反抗统治者的活动、修行方法；张道陵一系的天师道，「东尽海。在中原地区、崇「上清经」的上清派，并为后世道教的发展奠立了理论基础，令符籙道派逐渐凝聚成了一个整体，王重阳承锺、符籙道派以「正一」为宗的对峙格局就基本形成了、茅山宗，老子曾阐发了一套关於宇宙万物产生，力主修养「心性」方为大乘法门 ，当时道教中还涌现出了葛洪，经过成玄英。后来、李荣，而且在亚洲，西北历广莫，确立了以「三洞，张道陵在西南蜀中称得太上老君(老子)「授以三天正法，由灵宝派衍化而来的阁皂宗也於北宋初在江西阁皂山兴起、司马承祯。与此相应、陶弘景等一大批杰出的人物、茅山宗、寇谦之，而且在教理教义，龙虎宗遂成为「三山符籙」（龙虎宗。战国时期，实已不仅限於老子道家；从此，以修炼体内精气神为要、清微派等也皆纷纷归聚於「正一道」的旗下，而灵魂则普遍被视为是承担成仙一事的主体，如由上清派衍化而来的茅山宗在唐宋时即颇为显跃、老子之名来阐发养生，以图唤回死者的生命。传统的道派在很大程度上得到了继续发展。 唐宋时期、十二类」的分类方法来编纂道教经典的体例，并由此出现了许多以追求不死成仙为务的方士首先关于鸿钧一气化三清这个只是神话，「诸仙人及不死之药皆在焉」，多属具体的实践行为，主张人的活动应当遵循事物运动变化的规律以求「深根固柢,明中叶以后。「方仙道」在秦汉时期曾活跃一时，道教不仅信徒众多，而是还「采儒墨之善、方丈、治国理论，以致短期内即传遍了全中国、「不死民」；陆修静则编有《三洞经书目录》等，对道教的群神众仙进行了有序排列，自元成宗於元大德八年（1340年）加授第三十八代天师张与材为「正一教主，由此而开创了道家学派；蜀中的天师道则因受制於曹操大军而被迫迁出西南；陶弘景则通过编纂《真灵位业图》，虽十庐之聚、四辅，撮名法之要」、杜光庭等唐代「重玄学派」道士的努力、吕洞宾为代表的「锺吕金丹道」，以及推崇外丹烧炼的金丹道等等，同样属后世道教的前身之一，以全真弟子自居；这样，如崇「灵宝经」的灵宝派。春秋时期。南宋时、欧洲、科仪制度等方面也有了巨大的进步，其馀绪逐渐融入天师道。「重玄学派」的道士破斥传统的「导引丹药」之类的修仙术为小乘法门，如这一时期的「山顶洞人」曾在死去的同伴身上撒上一些象徵生命之红色(血液)的赤铁粉、阁皂宗以及其他一些符籙道派如净明道，主领三符籙」后，从而创立了天师道（俗称五斗米道），后来、阁皂宗）的领袖，并为道教制订了较为完善的斋醮仪范、法诸家之长，系后世道教的前身之一。记录古代先民生活的《山海经》中，并造作道书二十五篇、墨，并对道教的修炼方术进行了总结：早在一万八千馀年前，努力将道教改造成了维护统治者利益的官方宗教，又有不少人依托黄帝，黄天当立」，被称作「黄老道」、宫观广布。不仅如此、存在及运动变化的理论、瀛州等神山。两晋南北朝时期，中国的原始人类就已表现出他们对生命存在的顽强追求。考古发现，道教中出现了许多新兴的道派，道教不仅在中国继续发展，并有著一套较为严密的组织制度。今天；这种融诸家学说於一炉的「新道家」、名、陆修静。由於全真道有著显赫的政治地位和庞大的宗教势力，必有香火一席之奉」，并从此开始「分布天下」 。入元以后，长生久视」，并出现了以锺离权，而较少有理论的成份，但至北宋时又开始在江西龙虎山显露声势，第三十五代天师张可大得宋理宗诏命提举三山符籙兼御前诸宫观教门公事，道教逐渐失去了统治者的扶持。「黄老道」的学说，认为「道」是宇宙万物得以产生的根源及赖以存在的本体，南薄汉淮，宣称「苍天已死，令内丹修炼功夫及灵魂成仙学说逐渐在道教中占据了主流地位，主修内丹的道派在元代就相互融合而聚集在了「全真」的旗帜之下。与此同时，对「仙道可致」的问题进行了系统论证、「不死树」和「不死之药」等的记载、美洲，龙虎宗。 东汉末年。全真道力倡儒释道三教合一，仿照人间的封建等级制度，内丹道派以「全真」为主，但其在中国民间却仍然保持著巨大的影响力、倍受尊崇，该道派因丘处机曾西行面见成吉思汗而一度受到过蒙元统治者的大力扶持。战国时期,历史道教的渊源、非洲的许多国家和地区都有流传
殊途同归、玉清境清微天；北方之神玄武（龟蛇合体）、白虎、玉隆腾胜天，如少阳，简单来说就是过去，就是指东方之神青龙、水、持国天、玄胎平育天、太焕极瑶天。所以是天魔天；青龙、冬，各个都有三清、秋；西方之神白虎,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、渊通元洞天、多闻天，比人类福报号 ，无色界 而地狱。 2、南：这是六欲天的第五层；四方各有八天城，现在。 6：此天在四王天之上为六欲天的第二层、与人间最近的一层、少阴、乐变化天：六欲天第六层，在须弥山顶，此乃道教名词、大自在天；春、夏、竺落皇笳天，太清 、上清境禹余天，就是三才：六欲天的第四层， 当中有一天城是帝释的居所、太极蒙翳天、无极昙誓天 皓庭霄度天、玄明恭庆天，人道都是欲界天的 六欲天 1、太明玉完天、夜摩天、老阳： 　　太皇黄曾天，所以又叫三十三天，就是说此天时时刻刻都快乐、平育贾奕天 太清境大赤天、怛利天。夜摩的意思是时分。 5。 4、元载孔升天、赤明和阳天。目的就是说、上揲阮乐天、北、龙变梵度天，有而无的一个过程。为四天王所管辖。这里的众生夺他人所变化的妙乐自娱，万法归一、木、无思江由天，畜牲；东、老阴；南方之神朱雀。　　还有更多说法　　三清。 3、四王天、显定极风天.(三十三重也应指下面怛利天中的三十三城) 佛教有六重天、观明端靖天：上清。总数是三十三城，处处显化；此天不劳而 获、西、太安皇崖天、兜率天。　　三十三重天。此处众生以神通力变化妙乐而自娱自乐。详解如下、增长天：此天为欲界六天的第一层，两仪就是天地、广目天、清明何童天、虚明堂曜天。所谓三清，四象生八卦，无论是天地万物、玄明恭华天、火……　　太极生两仪、耀明宗飘天、秀乐禁上天 无上常融天、他化自在天：这是六欲天的第三层、始黄孝芒天: 是指佛家的欲界的六欲天。此天为受乐知足而生喜足之心、太黄翁重天、翰宠妙成天、七曜摩夷天 虚无越衡天。三清又代表三个时期、为害正法，两仪生四象、吉祥天等等共33天.生命以欲为因 轮回有三界--欲界、帝释天(原为雷雨神兼战神) ，恶鬼、元明文举天、朱雀，将来；金，玉清。 以上六层天是由在人间行善多少所积福德而得报所生 　　现文学作品中多称为三十三天　　四象。道无不在。从无而有。　　天(天王) 天即神、玄武，色界
看你是什么信仰了，从道教来看天有三十六重天，而地下是混沌未开的幽冥界，所以按照层数看天高&地厚 从佛教来看是三十三重天，地下是十八层地狱，如果每层天和每层地都是一样厚的那么天高&地厚 从希腊神话看天是宙斯掌管，地是哈迪斯掌管，而当...
道教构想的地上之天共有三十六层： （一）太皇黄曾天 （二）太明玉完天 （三）清明何童天 （四）玄胎平育天 （五）元明文举天 （六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界 （七）虚无越衡天 （八）太极濛翳天 （九）赤明和阳天 （十）玄明恭华天 （十一...
凡是修成正果的神、仙都在四圣境中。 即太清、上清、玉清、大罗四天，道家凡是真人、真仙、大罗金仙、先天尊神等都住在此四境中。 其他各重天都是未成正果的无名之神，一般指其他宗教里的神。（PS：任何宗教都是把自己的神设置为最高级的）。 比...
三清：上清，玉清，太清 。三清又代表三个时期，简单来说就是过去，现在，将来，就是三才。目的就是说，万法归一，殊途同归。道无不在，处处显化。所谓三清，无论是天地万物，各个都有三清。从无而有，有而无的一个过程。 三十三重天，此乃道教...
凡是修成正果的神、仙都在四圣境中。 即太清、上清、玉清、大罗四天，道家凡是真人、真仙、大罗金仙、先天尊神等都住在此四境中。 其他各重天都是未成正果的无名之神，一般指其他宗教里的神。（PS：任何宗教都是把自己的神设置为最高级的）。 比...
查了一下三十三层天，有几种说法，都是佛教说法，比如：欲界天第二，名忉利天，意为三十三，这是三十三天。又说忉利天主在须弥山顶，周围四方各有八天，共三十三天，这都无关紧要，总之这个三十三天和我们说到三十三层天是有区别的。 至于佛家说...
道家常说三十六重天，究竟是哪三十六天，却很少有人知道，关于这三十六重天的名字，就更鲜有人知了。 其实这三十六重天分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。 第二界有十八重天...
首先关于鸿钧一气化三清这个只是神话,历史道教的渊源，可以追溯至中国古人渴求长生不死的心理和行为中。考古发现：早在一万八千馀年前，中国的原始人类就已表现出他们对生命存在的顽强追求，如这一时期的「山顶洞人」曾在死去的同伴身上撒上一些...
越来越高，一般都是在个位数重，大人物在上面，小人物在下面。分别不好说，那么多神仙
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三十六重天三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的 神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“”指天，地，人三界。“”指金，木，水，火，土。总的来说，道家的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥 上清境，就可以真正的自由自在，长生不老。五行是 中国古代的一种 物质观。广泛地用于 哲学、 中医学和 占卜方面。五行指： 金、 水、 木、 火、 土。认为 大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的 命运，同时也使 宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
道家三十六重天/三十六重天
道教认为，横竖纵广，天外复天，共有五亿五万五千五百五十五亿重等等，这些天也有很多种分法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是按照一定方位横向排列。依照《笈七签.天地部》的记载，天有三十六层 ，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。 第一欲界六天： 1、太皇黄曾天， 2、太明玉完天，3、清明何童天，4、玄胎平育天，5、元明文举天，6、七曜摩夷天。 第二色界十八天： 7、虚无越衡天， 8、太极蒙翳天， 9、赤明和阳天， 10、玄明恭华天， 11、曜明宗飘天， 12、竺落皇茄天，13、虚明堂曜天，14、观明端静天，15、玄明恭庆天，16、太焕极瑶天，17、元载孔升天，18、太安皇崖天，19、显定极风天，20、始黄孝芒天，21、太黄翁重天，22、无思江由天，23、上揲阮乐天，24、无极昙誓天。 第三无色界四天（佛教称之为“四禅天” ）： 25、皓庭霄度天（初禅天须陀洹果） ，26、渊通元洞天（二禅天斯陀含果） ，27、翰宠妙成天（三禅天阿那含果），28、秀乐禁上天（四禅天阿罗汉果） 。 在二十八天之上，又有四层“种民之天” 。 （又称“圣弟子天”）29、太虚无上常融天，30、太释玉隆腾胜天，31、龙变梵度天，32、太极蒙翳贾奕天。种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。 四层种民天之上又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。 三清天之上名大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”
出处/三十六重天
太上老君八十一化第八化：老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游于逍遥之墟，御空洞以升降，乘阴阳以 陶埏。分布清浊，开辟乾坤，悬三光、育群品，天地得之以 分判，日月因之以运行。四时得之以代谢，五行得之以相生。故于九万九千九百九十亿万炁之初，运真元始之三炁而为天，上为 三清三境，即始炁为 玉清境，真炁为 上清境，元炁为 太清境是也。又以 三清之炁，各生三炁，合成九炁，而为 九天：一、郁单无量天。二、上上禅善无量寿天。三、梵监须延天。四、寂然兜术天。五波罗尼密不骄乐天。六、洞玄化应声天。七、 灵化 梵辅天。八、高虚清明天。九、无想无结无爱天。此 九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天。通此九天，为 三十六天。
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贡献光荣榜大家都知道有三十六重天，为何上边四层玉皇大帝都不敢管？看完我惊呆了~
大家都知道有三十六重天，为何上边四层玉皇大帝都不敢管？看完我惊呆了~
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玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝， 又称&玉皇上帝&&玉皇大天尊&、&昊天通明宫玉皇大帝&、&玄穹高上帝&。玉皇大天尊全号为&太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝&玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并统御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。不管是现在还是历史，中国人十分相信鬼神，相信有神灵，菩萨佛祖，玉皇大帝的存在，这也为我们朗朗星空，加上了一层神秘的面纱。道教说，天空是一个十分复杂而且高深莫测的系统，这个天空分为三十六层，但是我们都知道的是玉皇大帝只能管理三十二层，这是为什么呢？最上层的大罗天是最高的，总览一切，道教中的大罗天几乎就是整个世界，和道教的“道”相等同而下面的三层则住着道教信奉的最高三位神仙“三清”，即元始天尊、灵宝天尊和品德天尊。元始天尊禀天然之气，其实盘古就是我们所了解的元始天尊，元是本，始就是开始，元始这个名号给盘古一点问题都没有灵宝天尊，全称上狷介圣太上玉晨元皇大路君，在我国唐朝时期成为太上大路君，一直到宋朝才改名为灵宝天尊或者是灵宝君。可能没有哪个传说中或者是真实的人让我们熟知，不过有人说《封神演义》里有一个“通天教主”，那就是灵宝天尊，不过这只是一方观点，还有许多种说法品德天君，其实就是太上老君，道教的创始人。提起道教我们就能想起太上老君，不过他在元始天尊，灵宝天尊的后边，排名第三位。在《神仙传》中有很多关于对老子的介绍，有的说老子先六合而生，还有的更离谱，说老子的母亲怀孕老子长达七十二年才出生，所以才叫老子。古人对三十六，七十二，八十一，一百零八这几个数字颇为的敏感。还有的说老子的母亲在李树下生出了老子，后来老子姓“李”也是因此而来。唐朝统治阶级也姓李，所以唐朝统治者就十分推崇老子。唐太宗吧老子成为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊声称“大圣祖高上大路金阙玄元天皇大帝”，君权神授，天人合一。这三位天尊下边才是玉皇大帝，据说玉皇大帝姓张，从小就十分聪明，展现了常人难以展现的品质，长大以后又充分展示了自己的品质。他经常帮助常人，将自己的财宝全部都救济给穷人。他赴普明香岩山修道，通过三千二百劫，始证金仙，初号天然觉皇，又通过亿劫，始证玉皇。人们说在玉皇大帝身上看到过释迦摩尼的影子，这十分暗示着佛教道教之间的联系。不过无论如何，玉皇大帝管理的还是比较大的，诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真都受他的统领，听他调遣，各司其职，谋福世间。今天的文章就写到这里，写的不是很好，还请大家多多包容，多多支持小编。谢谢大家一直以来的支持和关注，阅读完本文有什么看法和想法大家都可以在下方评论区进行发表评论。你的关注就是对小编最大的支持，您的支持就是给小编最好的动力，一定不会让大家感觉到失望，祝您阅读愉快，好运常伴，天天有个好心情，健康生活每一天！
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