佛经告诉你什么是世间最圆满的孝道
《禅露》杂志邹相
文：邹相众所周知，孝道一直是中华民族的优良传统，不管是古往今来的各种典籍，还是近现代的各类文学作品，都通过不同的形式，倡导孝道思想，劝导后世重视孝道，敬奉双亲，敬重师长。佛教的创始人释迦牟尼佛本身就是一位大孝子，曾到忉利天宫为母说法，度化于她；曾在父亲净饭王去世后，亲自为父抬棺；等等。而在佛教的诸多经典中，也记载了很多关于孝道的经文，以此来呼吁弟子们懂得知恩报恩，懂得侍奉父母，重视孝道。有关孝道的论述，除了散见于各种经典中之外，还有专门论述孝道的经典，如《地藏菩萨本愿经》、《杂宝藏经》、《佛说父母恩重难报经》、《佛说孝子经》、《优婆塞戒经》、《佛说睒子经》等。《地藏菩萨本愿经》为佛教专门论述孝道的经典（资料图）《梵网经》载曰：“孝顺父母师僧三宝。孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。”经中，佛陀要求弟子们懂得孝顺父母、师长、三宝。“至道”即至高无上之道，即最根本的法门。要想求得佛道，就得先懂得孝道。“孝名为戒”，“戒”是防非止恶，是制止之意，不让人为非作歹。即是说，孝就是戒，行孝就像是受菩萨戒一样。在这里，孝就是佛教里的至道之法，就是圆成佛道的至上法门。一个人如果连父母都不知道孝顺，就无法成就佛道了。《佛说盂兰盆经》云：“善男子，若比丘比丘尼、国王太子王子大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧……是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”经中，佛陀告诫诸弟子，一定要“修孝顺”、“行慈孝”，时刻忆念自己的父母，乃至过去的七世父母，并于七月十五日，及时供佛供僧，以令父母超拔解脱，报答父母长养慈爱的恩德。经中记载目犍连尊者报母恩的故事，同样是事亲尽孝的体现。《佛说父母恩重难报经》载曰：“父母恩德，无量无边；不孝之愆，卒难陈报。尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，槌胸自扑，身毛孔中，悉皆流血。闷绝躄地，良久乃苏。高声唱言，苦哉！苦哉！痛哉！痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游；今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩。”经中阐述了父母对子女的恩德广大，无量无边，特别是父母对子女的十种具体恩德，更是深厚难报，正如经中所言：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩……”故而，佛陀劝导众生一定要体谅父母的一片苦心，要勤侍父母，不能让父母受到任何委屈，通过知恩报恩的言行，以回报父母深恩。《佛说睒子经》云：“子年七岁号字曰睒。睒至孝仁慈奉行十善不杀不盗不淫不欺诳不饮酒不妄语不嫉妒。信道不疑昼夜精进。奉侍父母如人侍天。言常含笑不伤人意。行则应法不妄倾邪。于是父母即大欢悦。”经中讲述了睒子因为勤修善行、恪守孝道而死而复活的故事，这充分说明仁义、孝顺的不可思议之处。经云：“不违本誓便即入山。睒以家中所有财宝。皆大布施诸贫穷者。便与父母俱共入山。”即是说，睒子不仅孝养父母，还顺从父母的意愿，与他们一起归隐山林，并将家中所有的财物布施给贫穷之人。又云：“佛告阿难。吾前世为子仁孝。为君慈育。为民奉敬。自致得成为三界尊。佛说经已。时诸菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷莫不欢喜。”即是说，佛陀在给阿难尊者开示时也讲到，因为他前世“为子仁孝，为君慈育，为民奉敬”，才得以成为“三界至尊”。这亦是“孝为至道之法”的有力佐证。《佛说孝子经》中，阐述了奉劝父母持戒修福为孝的思想。经云：“佛告诸沙门：睹世无孝，唯斯为孝耳。能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养，无量之惠。若不能以三尊之至，化其亲者，虽为孝养，犹为不孝。”即是说，能够让父母去恶为善、奉持五戒、执持三归，比供养父母衣食之需更为重要。如果不能度化亲人，虽然给予父母世间供养，也称不上真正的尽孝。经云：“为君即保四海，为臣即忠。以仁养民，即父法明、子孝慈，夫信、妇贞。”佛陀还告诫弟子们，要孝养父母，就要懂得仁义礼智信，常以佛法布施于父母，使得父母达到“法明”的境地。《佛说观无量寿经》云：“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”经中讲到，要想往生净土，应当勤修三福，第一福就是“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”，又把“孝养父母”放在第一福的首位，足以见出孝道的重要性。佛陀还指出，“孝养父母”也是过去、未来、现在三世诸佛成就佛道的净业正因。要想证得般若、圆成佛道，必须得孝养父母。在实际的生活中，孝养父母不仅能够清净自心，营造良好的家庭氛围，也能带动身边的更多人孝顺父母、培养正气，这对学佛修行也是大有裨益的。《大乘本生心地观经》云：“善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门……一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。”经中提到，父有慈恩，母有悲恩，父母对我们的恩德，是说不尽的。即便是我们做再多的功德，也不如“一念住孝顺心”。唯有恪守孝道，孝顺父母，才能培植我们的福报。故而，我们要时刻牢记父母的恩德，以一颗孝顺的心去善待父母。《五分律》云：“佛以是事集比丘僧，告诸比丘：‘若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘，尽心尽寿供养父母。若不供养，得重罪。’”佛陀认为，对父母的孝顺和敬养是子女应尽的义务，无论是在家弟子还是出家人，都应当孝养父母，否则便是犯下重罪。《大集经》云：“世若无佛，善事父母，即是事佛。”即是说，若我们生逢诸佛涅槃的末法时代，要将父母当作佛陀一样来侍奉和敬养。因为父母给了我们色身，让我们沐浴佛法，追求般若智慧，更好地弘法利生。人身具足，慧命圆成，才能趣向菩提，证得佛道。故而，我们要善待父母，就像是敬养佛陀一样。在佛教经典中，关于孝道思想的阐述和解读有很多，作为一名佛弟子，更是要将孝道作为基本的品行。近代高僧印光大师曾对在家弟子说：“汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。”即是说，作为在家修行的佛弟子，要时刻以“悦亲之心为念”，时刻想着要让父母开心、快乐，要维系好夫妻间的感情，不能因为夫妻之间的不和睦，让父母伤心或是担心。综上可知，佛教是一个尤为重视孝道的宗教，孝道思想贯穿佛法大义之中。佛教以“慈”为本，以“孝”为体，不仅有“戒杀放生，积善尚德”的传统，更有“上报四重恩，下济三途苦”的美德。佛教推崇和倡导的孝道，是圆融无碍的，既符合世间法中传统的孝道，又符合出世间法中修行成佛的要求。如果我们按照佛教的孝道来规范自己的言行，敬奉自己的父母、师长和三宝，不仅能庄严我们的人生，还能广植福德，助力于我们的修行，证得无上菩提。 （作者系中国散文家协会会员，河南省作协会员，河南诗词学会会员，郑州市作协理事，先后出版《风雨花》、《禅心乡韵》、《拈花微笑》、《菩提花开》等多部文学著作。） 上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
看过本文的人还看了
点击关注“腾讯佛学 ”
扫描左侧二维码即可添加腾讯佛学官方微信；
您也可以在微信上搜索“腾讯佛学”，获取更多佛学资讯。
[责任编辑：stitchzhang]
热门搜索：
Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved农历七月十五是佛教节日，可以解先祖倒悬，报父母恩
释迦牟尼佛是孝敬父母的榜样，被人赞颂为“大孝释迦尊，累劫报亲恩”。为了度化母亲摩耶夫人，他曾到忉利天为母说法，这就是《地藏菩萨本愿经》。他在这部孝经中告诫世人：“若有众生不孝父母、或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，无有出期”。佛陀大慈大悲，出家修道用心广大，不只为报答自己一生一世父母的大恩大德，而欲超度“尽虚空、遍法界”一切有情众生，皆得离苦得乐。《佛说父母恩难报经》和《佛说盂兰盆经》是佛陀所讲的另外两部孝经。《佛说父母恩难报经》收录于大正藏目录第684号，《佛说盂兰盆经》收录于大正藏目录第685号。《佛说盂兰盆经》介绍，佛的弟子大目犍连获得神通后，欲度父母、报乳哺之恩。佛陀慈悲为怀，为解倒悬，开创了盂兰盆法会。从此每年阴历七月十五日，十方大德僧众都会共同持咒祈愿，超度世人的现世父母和过去七世父母脱离三恶道的苦难。这一天也称为佛欢喜日、僧自恣日。农历七月十五是佛教节日，可以解先祖倒悬，报父母恩
佛说盂兰盆经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼，观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣。驰还白佛，具陈如此。佛言，汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天神，地祇，邪魔，外道道士，四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。佛告目连，十方众僧，七月十五日，僧自恣时。当为七世父母，及现在父母，厄难中者。具饭百味五果，汲灌盆器。香油锭烛，床敷卧具。尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众。或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六道自在，教化声闻缘觉。或十地菩萨大人，权现比丘。在大众中，皆同一心。受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母六亲眷属，得出三途之苦。应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年。若七世父母生天，自在化生，入天华光。时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿。愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前。众僧咒愿竟，便自受食。时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。时目连母，即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。目连复白佛言，弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆。救度现在父母，乃至七世父母，可为尔不。佛言，大善，快问，我正欲说，汝今复问。善男子，若比丘比丘尼，国王太子，大臣宰相，三公百官，万民庶人，行慈孝者。皆应先为所生现在父母，过去七世父母。于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日。以百味饮食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆。施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。时目连比丘，四辈弟子，欢喜奉行。
无非是扯着神仙赚钱 说这么多干嘛
喜欢佛的境界。看到很多有钱大老板以佛为做人标准,慈悲为怀,救助众生,非常和谐快乐,我十分羡慕,也很欣慰。用心助人无形中是庄严自己。
物欲横流,人心败坏的时代,需要佛来净化。
楼上搞错了,佛是不言赚钱的,佛的精神之珍贵在于付出不谈回报。
经常看到很多无耻之流手戴佛珠中国人“信佛”的概念很奇特终极体现是与佛做交易——我如何供奉你，你给我什么好处？佛教在中国真的变了味有几个“信佛”之人懂得佛教的真谛能如司令兄般静下心来读几部佛经的呢？我不“信佛”我只秉承善念我相信每个都存善念施善行每个人便都是佛了还何需去“信佛”
11:49:39楼上搞错了,佛是不言赚钱的,佛的精神之珍贵在于付出不谈回报。-----------------------------信仰是自己的事情 佛法也确实是高深的人生哲学可惜现在都把寺院当成了政府衙门 把佛祖当成了政府官员以为需要什么送点钱过去就完成任务了岂不知佛法的要义不是护佑什么人超度什么人而是解决人生痛苦的大智慧
@丁典-30 14:38:34信仰是自己的事情 佛法也确实是高深的人生哲学可惜现在都把寺院当成了政府衙门 把佛祖当成了政府官员以为需要什么送点钱过去就完成任务了岂不知佛法的要义不是护佑什么人超度什么人而是解决人生痛苦的大智慧 -----------------------------似懂非懂最害人
@eric-30 11:58:14经常看到很多无耻之流手戴佛珠中国人“信佛”的概念很奇特终极体现是与佛做交易——我如何供奉你，你给我什么好处？佛教在中国真的变了味有几个“信佛”之人懂得佛教的真谛能如司令兄般静下心来读几部佛经的呢？我不“信佛”我只秉承善念我相信每个都存善念施善行每个人便都是佛了还何需去“信佛”-----------------------------每个人都是佛，觉者悟，不觉者迷。
@海口司令 8楼 似懂非懂最害人-----------------------------再怎么样也比你这样的拿宗教当迷信四处妖言惑众强
@丁典-30 23:21:17@海口司令 8楼似懂非懂最害人-----------------------------再怎么样也比你这样的拿宗教当迷信四处妖言惑众强-----------------------------岂不知佛法的要义不是护佑什么人超度什么人说出这样的话来，你小学毕业没有？
一、供养时间：七月十五日，僧自恣时。二、供养方法具饭百味五果，汲灌盆器。香油锭烛，床敷卧具。尽世甘美，以著盆中。三、供养对象：十方大德众僧。当此之日，一切圣众。或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六道自在，教化声闻缘觉。或十地菩萨大人，权现比丘。在大众中，皆同一心。四、供养目的：现世父母六亲眷属，得出三途之苦。应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年。若七世父母生天，自在化生，入天华光。时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿。愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前。众僧咒愿竟，便自受食。时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。时目连母，即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。-----------------------------------------------海南在线“走读海南”版主苴说于 22:57:45发帖说：“今天中午路过和平大道和二东路的红绿灯十字路口上烧一大堆纸钱，约有4个平方米，严重影响交通，警察过来录像交涉。想起以前海口七月十五，博爱南附近老街傍晚时到处都在烧纸钱，香围着房子遍地插，香火烟雾让人眼睛都张不开，天蒙蒙的…… ”　　海口市民请注意：七月半烧火供，请到寺庙去烧，不要在大街上烧。海甸一西路仁心寺释悟宗老和尚已为市民准备周到。那里有僧人有佛像，方便做功德，面积空阔，远离民居，不会影响市容。
农历七月十五是佛教节日，可以解先祖倒悬，报父母恩。海口市民请注意：七月半烧火供，请到寺庙去烧，不要在大街上烧。海甸一西路仁心寺释悟宗老和尚已为市民准备周到。那里有僧人有佛像，方便做功德，面积空阔，远离民居，不会影响市容。
@海口司令 12楼 岂不知佛法的要义不是护佑什么人超度什么人说出这样的话来，你小学毕业没有？-----------------------------你眼中所谓的佛法就是烧烧香上上供 要啥得啥 求啥有啥难怪如今佛法不盛 就败坏在你们这些拿宗教当迷信 一心敛财 蒙昧无知的货身上了
楼上两 位不要吵弟虽未参悟佛法但觉得丁典兄所言在理佛学太过深奥每个人理解不同也属正常佛教不也是有很多宗派之分吗
@丁典-31 07:58:14你眼中所谓的佛法就是烧烧香上上供 要啥得啥 求啥有啥......-----------------------------你把自己的观点强加给别人，当成是别人的观点，然后义正词严地加以批判，这是典型的红卫兵作派！
@海口司令 17楼 你把自己的观点强加给别人，当成是别人的观点，然后义正词严地加以批判，这是典型的红卫兵作派！-----------------------------你四处发帖子，号召供养，号召建庙，大谈鬼神，把亲情也挂上宗教的牌子招摇过市...难道不知道释迦摩尼也是人，难道你不知道佛家本意是不饲鬼神的么？！好吧这些道理给你讲多少有点过深了，有时间多学习参悟吧，别拿宗教当迷信，把寺庙里的泥塑木胎当成是可以求钱、求福、求子、求功名的机器猫，把贿赂庙祝当成是佛法的修行。最后送你副庙宇的对联：万般行恶千跪万叩无益心存善念见我不拜何妨
大家还在看查看: 1609|回复: 12
2016年盂兰盆节（公历8月17日）
在线时间963 小时
帖子积分精华
2016年盂兰盆节快要到了（农历七月十五、公历8月17日，亦称佛欢喜日、僧自恣日）！佛经中说，此日“具饭百味、五果汲灌盆器，香油、锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧”，可令七世祖先解脱三途，现世父母如有厄难即脱离厄难！。。。。各位师兄是日请多做功德！
佛说盂兰盆经(经文－白话)& && && && && &&&西晋月氏三藏竺法护译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀。即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手抟饭食未入口化成火炭。遂不得食。目连大叫悲号啼泣。驰还白佛。具陈如此。【白话】我（阿难）是这样听说的：有一个时候，佛陀安住在舍卫国的给孤独园，那时尊者大目乾连刚证得六神通，打算报答父母的养育之恩，便以道眼观看世间；可是却发现他母亲堕落在饿鬼道中受苦，没有饮食且瘦得皮与骨相连。尊者目连看见此情形，感到非常悲哀，便以自己乞食的钵装满饭菜；以神通力送去其母亲处。尊者目连的母亲一看到饭，便以手拿饭来吃，可是饭还没到口就变为火碳，终究还是吃不到。看见这情形，尊者目连感到非常伤心而流泪痛苦；既以神通力去到给孤独园，将此事情告诉佛陀。
佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地。天神地神邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱。吾今当为汝说救济之法。令一切难皆离忧苦罪障消除。
【白话】佛陀说道：你母亲罪根深重，不是你一人的力量可以救拔的。虽然你的孝顺之心可以感动天地；但是所有的天神、地神、邪魔外道、道士乃至四天王神也帮不到你。唯有依靠十方僧众的威神之力才可以令你母亲解脱饿鬼之难。我现在就为你诉说解救你母亲的方法，令你母亲脱离一切苦难，消除一切罪障。
佛告目莲。十方众僧于七月十五日僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭百味五果汲灌盆器。香油锭烛床敷卧具。尽世甘美以著盆中。供养十方大德众僧。
【白话】佛陀告诉（尊者）目连：你应该在七月十五十方僧众解居自恣的时候，为过去的七世父母并处于困难的现世父母，预备各种美食、水果、用具、香油、灯烛及卧具等，并将食物放在盆中，以供养十方大德僧众。
当此之日。一切圣众或在山间禅定或得四道果。或树下经行。或六通自在教化声闻缘觉。或十地菩萨大人权现比丘。在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒圣众之道其德汪洋。
【白话】在这一天，一切圣众，不管是在山林间修学禅定，或已得四果阿罗汉者，或在树下经行者，或具足六神通者，或能自在教化者，都会来接受供养。更有十地菩萨大人化现比丘，杂在大众中同受供养。这些僧众都具足清净戒行，福德道行有如汪洋大海般不可思议。
其有供养此等自恣僧者。现在父母七世父母六种亲属。得出三途之苦。应时解脱衣食自然。若复有人父母现在者福乐百年。若已亡七世父母生天。自在化生入天华光。受无量快乐。
【白话】如果有人能供养这些僧众，现在及七世以来的父母眷属都能脱离三涂（地狱、饿鬼、畜牲）的苦难，及时得到解脱，衣食不缺。如果那人现世的父母还健在，则会富了安康，已故的七世父母（在三涂者）也会马上转生天上，享受种种快乐
时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。七世父母。行禅定意然后受食。初受盆时。先安在佛塔前。众僧咒愿竟。便自受食
【白话】这时，佛陀就让十方僧众先为布施供养的施主及他们的七世父母咒愿，接着端正心意，然后才享用食物。于是，僧众们便将供养的食物安放在佛塔前，接着一起为施主们咒愿，然后才各自享用食物。
尔时目连比丘及此大会大菩萨众。皆大欢喜。而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连其母。即于是日得脱一劫饿鬼之苦
【白话】这时候，目连比丘及在座的大菩萨都感到非常欢喜。尊者目连也不在伤心流泪；而他母亲也在此日脱离本要经历一劫的饿鬼之苦。
尔时目连复白佛言。弟子所生父母。得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子。行孝顺者亦应奉此盂兰盆。救度现在父母乃至七世父母。为可尔不。
【白话】这时候，目连比丘又问佛陀道：弟子的父母，的蒙三宝的功德力并僧众的威神之力，已经解脱苦难。如果未来世的一切佛弟子，想行孝顺者，可不可以奉行此“盂兰盆”之法，以救度现在及七世以来的父母？
佛言。大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若有比丘比丘尼。国王太子王子大臣宰相。三公百官万民庶人。行孝慈者。皆应为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。得生天人中福乐无极
【白话】佛陀答道：你的问题很好，这也正是我所要宣说的！善男子（指目连尊者），如果有比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、百官乃至普通民众，有要行孝顺者，都应该为现在世的父母乃至过去的七世父母；于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日（这三日都是同一天），以各种各样的饮食安放在盂兰盆中，布施供养十方的自恣僧众；以祈愿现在的父母长命百岁，健康无病并且没有任何烦恼苦难。如是祈愿乃至过去的七世父母得以脱离饿鬼之苦，转生人天二道，享受无量的快乐。
佛告诸善男子善女人是佛弟子修孝顺者。应念念中常忆父母供养乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝顺慈忆所生父母。乃至七世父母为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。尔时目连比丘。四辈弟子。闻佛所说欢喜奉行。
【白话】佛陀又告诉所有的善男子善女人道：如果佛弟子，想要学孝顺者，应该常常忆念现在的父母乃至七世以来的父母，并尽心供养现在的父母。每年的七月十五日应该以孝顺的慈心忆念现在的父母乃至七世以来的父母，为他们举行盂兰盆法会来布施和供养佛宝及僧宝。这样就能报答父母养育慈爱的恩德。这盂兰盆法是一切佛弟子都应该奉持的。目连比丘及四众弟子听了佛陀的开示之后，都感到非常开心欢喜，一行奉行此盂兰盆法。
在线时间2815 小时
帖子积分精华
总需要超然物外，无相，无愿。
愿弟子无量劫以来一切父母，脱离诸苦，得生佛国净土或天上。
在线时间963 小时
帖子积分精华
盂兰盆节快要到了，各位师兄是日可为七世祖先及现世父母多做功德！
在线时间442 小时
帖子积分精华
具体有什么比较可行的办法。去寺庙吗？
在线时间140 小时
帖子积分精华
在线时间0 小时
帖子积分精华
愿弟子无量劫以来一切父母，脱离诸苦，得生佛国净土或天上亲近佛菩萨，受持三皈乃至发菩提心，圆满成熟，同成佛道。
在线时间214 小时
帖子积分精华
南无地藏菩萨摩诃萨
去寺庙供斋了，今天
在线时间65535 小时
帖子积分精华
世出世间 发表于
去寺庙供斋了，今天
随喜！赞叹！
南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨
在线时间963 小时
帖子积分精华
具体有什么比较可行的办法。去寺庙吗？
佛告目莲。十方众僧于七月十五日僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭百味五果汲灌盆器。香油锭烛床敷卧具。尽世甘美以著盆中。供养十方大德众僧。
【白话】佛陀告诉（尊者）目连：你应该在七月十五十方僧众解居自恣的时候，为过去的七世父母并处于困难的现世父母，预备各种美食、水果、用具、香油、灯烛及卧具等，并将食物放在盆中，以供养十方大德僧众。
当此之日。一切圣众或在山间禅定或得四道果。或树下经行。或六通自在教化声闻缘觉。或十地菩萨大人权现比丘。在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒圣众之道其德汪洋。
【白话】在这一天，一切圣众，不管是在山林间修学禅定，或已得四果阿罗汉者，或在树下经行者，或具足六神通者，或能自在教化者，都会来接受供养。更有十地菩萨大人化现比丘，杂在大众中同受供养。这些僧众都具足清净戒行，福德道行有如汪洋大海般不可思议。
其有供养此等自恣僧者。现在父母七世父母六种亲属。得出三途之苦。应时解脱衣食自然。若复有人父母现在者福乐百年。若已亡七世父母生天。自在化生入天华光。受无量快乐。
【白话】如果有人能供养这些僧众，现在及七世以来的父母眷属都能脱离三涂（地狱、饿鬼、畜牲）的苦难，及时得到解脱，衣食不缺。如果那人现世的父母还健在，则会富了安康，已故的七世父母（在三涂者）也会马上转生天上，享受种种快乐
时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。七世父母。行禅定意然后受食。初受盆时。先安在佛塔前。众僧咒愿竟。便自受食
【白话】这时，佛陀就让十方僧众先为布施供养的施主及他们的七世父母咒愿，接着端正心意，然后才享用食物。于是，僧众们便将供养的食物安放在佛塔前，接着一起为施主们咒愿，然后才各自享用食物。
在线时间56 小时
帖子积分精华
随喜赞叹功德。阿弥陀佛
在线时间963 小时
帖子积分精华
具体有什么比较可行的办法。去寺庙吗？
这个帖子可以参考一下：
可以事先咨询一下寺庙，看需要如何准备，以免出现不相应
在线时间19757 小时
帖子积分精华
如來至尊 正等正覺 是我世尊
在线时间2755 小时
帖子积分精华
南无本师释迦牟尼佛
Powered by}