马克思财富观的人学解读--《山东师范大学》2011年硕士论文
马克思财富观的人学解读
【摘要】：我国在1978年中共十一届三中全会上作出了全面实行改革开放的决策,到今天已经过去了三十多年,这三十年是我国社会经济转型实现跨越式发展的三十年,同样也是我们这样一个传统民族实现价值观转变的时期。在过去的三十多年里,中国经济高速发展,创造了举世瞩目的经济奇迹,社会的物质财富和精神财富都得到了极大的丰富。而随着全球化背景下的世界历史的形成,和我国以社会主义市场经济为价值取向的经济发展模式的转型,使人们对于财富问题的关注达到了前所未有的高度,人们对财富表现出了前所未有的热情,社会也为人们提供了前所未有的机遇和条件去追求和创造财富。但是我们也应该看到另一方面,由于经济发展模式和价值观的转变所带来的“财富观”的变化却并没有被人们所自觉地意识到,致使人们的财富观出现了扭曲。人们普遍忽视财富的创造而过分强调财富的集中,财富持有者忙于敛财而逃避社会责任的承担,更有甚者借助手中的既得资源非法聚敛个人财富,这种种扭曲的财富观的出现,都让人们开始反思过去对于财富概念的认识,并且意识到了现有财富观的缺陷,于是人们自然而然的呼唤一种科学的财富观,对人的发展与财富创造之间的关系加以科学的指导。
也正是基于这一社会现状,本文选择“马克思财富观的人学解读”作为论题,旨在从马克思主义人学的角度探讨“马克思财富理论的哲学意蕴及其现实意义”,力图通过梳理马克思的财富思想,以马克思原著中丰富的财富思想为基础,从马克思主义人学的角度对马克思财富观的基本内容进行较为深入的解读,结合马克思主义人学的基本原理,以“现实的人”为出发点,解读财富的人性基础,分析财富与人的发展的关系,为提出符合现在时代背景和社会现实的科学财富观提供现实的理论依据,为人们创造财富、分配财富和支配财富等一系列行为提供科学的指导和帮助。
本文本着提出问题、分析问题、解决问题的逻辑思路,主要从马克思主义人学的角度,展开对于马克思财富观基本内容的研究。文章除了旨在说明本文选题的国内外研究现状、研究意义及各章逻辑结构的“引言”部分外,主体部分共由三章内容构成。
第一章主要是对于马克思财富观的历史渊源进行阐述,主要从马克思财富观的历史发展、马克思财富观形成的社会历史背景和马克思财富观的主要思想来源三个角度对马克思财富观的历史渊源进行了分析。
第二章马克思财富观的人学阐释是本文的主题,分为四节,第一节对财富的定义、类型和本质做了阐释,第二节则分析了财富的源泉问题,第三节将马克思财富与人的本质学说相结合,提出并分析了财富的人性基础问题。第四节则以马克思主义人学中的人的发展理论为基础,将马克思的财富观与马克思主义人学中的人的发展理论相结合,从财富促进人的本质力量、促进人的社会关系和促进自由个性的形成这三个方面解读了财富对于人的自由全面发展的积极意义。其中本章第三节和第四节也正是本文的主要创新点所在。
第三章主要阐释了马克思财富观对于我国当今社会主义建设的现实意义,并进一步提出了在我国建构“以人为本”的科学财富观,进一步促进经济建设与人的发展的良性循环,坚持我国社会主义市场经济的发展方向。
【关键词】：
【学位授予单位】：山东师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2011【分类号】：A811.6;B038【目录】：
中文摘要6-8Abstract8-10引言10-22 （一） 选题缘由10-11 （二） 研究目的和意义11 （三） 学术界研究现状11-20 （四） 本文逻辑框架、研究方法和创新之处20-22一、马克思财富观的历史渊源22-31 （一） 马克思财富观的历史发展22-26
1. 马克思财富观的形成22-25
2. 马克思财富观的系统阐述及全面发挥25-26 （二） 马克思财富观形成的社会历史背景26-27 （三） 马克思财富观的主要理论来源27-31
1. 古典政治经济学的财富思想28-30
2. 黑格尔的财富思想30-31二、马克思财富观的人学阐释31-56 （一） 财富的含义、类型及本质31-38
1. 财富的含义31-32
2. 财富的类型32-37
3. 财富的本质37-38 （二） 财富的源泉38-41
1. 劳动不是财富的唯一源泉39-40
2. 劳动是财富创造的决定性力量40-41 （三） 财富的人性基础41-46
1.人的需要是财富产生的前提条件42-43
2. 财富是人的社会关系的物化形式43-44
3. 人类实践活动是创造财富的主要方式44-46 （四） 财富与人的发展46-56
1. 财富促进人的本质力量的发展47-52
2. 财富促进人的社会关系的发展52-54
3. 财富促进人的“自由个性”的形成54-56三、马克思财富观的当代意义56-64 （一）马克思财富观有助于科学地理解人在生产力中的地位 与作用57-58 （二） 马克思财富观有助于避免资本主义的“物本”财富观58-60 （三） 马克思财富观有助于当代中国社会科学财富观的建构60-64
1. 何为“以人为本”的科学财富观61
2. “科学财富观”的建构路径61-64结语64-65注释65-68参考文献68-71致谢71-72硕士期间发表的学术论文目录72
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个人的本质追求为个体自由。能够满足个人追求自由的各种客观需求，表现为个人利益。人与人之间的本质关系是利益关系。价值观可以看作人类追求自由和处理利益关系的准则，即如何追求个人自由。
从生物进化的角度讲，人类在自然界进化的目标是种群的延续，个体存在只是人类种群延续的桥梁。人的自然性是人的根本属性，生存和性是研究人性的两个基本点。认识人性有四个维度：个体和种群，自然属性和社会属性。与自然界相比，人类历史只是短暂一瞬，千万年来，人性并未改变。
人性本善还是本恶，从道德的层面难以得出一致认同的结论。但从生物进化的角度容易得出人是自私或自利的动物。&好的制度并不是要去除人性的恶，而是激发人性的善。
“你可以长时间欺骗一个人，也可以短时间欺骗所有人，但不可能长时间欺骗所有人”，最终真相无敌。所以，我的生活准则是“简单生活，真实自我”。
人类对自由的追求受自然法则的制约，人类既不可能完全认识自然法则，又不能超越自然法则存在，所以必须保持对自然法则的敬畏。
各种宗教的核心都是敬畏和感恩。感恩是人成为万物之灵生生不息的重要源泉。从自然进化的角度看，人类不过是一部奇妙的机器而已，一部具有思考能力、梦想、创造力、能制定计划和与他人分享一切的机器；然而，在浩瀚的宇宙，相比周遭和我们具有同样成分的草木和尘土，人的生命又是如此奇妙，我们又是如此幸运，如此幸运地来到人世上走过一遭。然而幸运不会永存，机器最终将停止运转，离别总在前面恭候我们，我们应该坦然面对，感恩我们活着的每一个当下。生命是如此奇妙以至无论如何我们都应该坦然地笑对生死。
与人类种群的生物进化目标一致，人与人之间合作能产生更大的利益，而对抗最终损害个人利益。自然法则也告诉我们，人和人类都不可能孤立存在，我们今天所拥有的一切都是建立在自然环境和他人付出的基础上的。所以我们在追求个人自由的过程中需要有公平和正义，需要爱与合作。选择爱与合作，放弃恨和对抗，这样才能使个人长期利益最大化。
财富观：最大的财富是人自身，身体健康和心理健康就是最大的财富。“健康是一种智慧”，投资请先投资我们自身的健康与成长。金钱和财富只是结果，从长期来看，一个人的外在财富是由他个人的内在价值决定的。也就是对个人来说，个人的成长比获取短期的财富更为重要。“学到老，活到老”，个体的价值长期来说一定会体现为外在财富。做你感兴趣的事，心中才会有激情，心里才不会累；做你擅长的事，才有可能做到最好。若能两者结合，成就必然非凡，成功和财富也就会随之而来。
金钱只是手段，幸福生活才是目的。让金钱为我们工作，而不是我们为金钱工作。必要的物质财富是个人自由和家庭幸福的重要基础，但过度的物质追求会压抑人心灵的自由，历史上的智者都是简约的生活，物质上的简约才能带来心灵的宁静。人的一生，是相对公平的，无论英雄还是凡人，最终都要平等地等待死亡。纵观历史，平淡的生活能够长久，而极度奢华的生活方式很难善终。
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