但是，在谈到英国的群氓崇拜和怂恿者对二战期间德国的强权崇拜及军国主义应负有责任的同时，我必须公正地指出，后者毕竟对这场战争负有更直接的责任，尽管这场战争给德国人民、给德意志带来的灾难比带给任何其他民族的都更加沉重。根据材料，下列说法中正确的是：A.
德国的强权崇拜及军国主义的根源在于英国的群氓崇拜和怂恿者B.
引起这场战争的间接责任不如直接责任大C.
这场战争仅仅是带给德国人民的灾难就足以说明直接责任的重要性D.
这场战争不只是带给德国人民灾难
全部答案（共1个回答）
带来的灾难比带给任何其他民族的都更加沉重”可知，这场战争还给其他民族也带来了灾难。故本题选D。
这个说法是有资料记载的。
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1936年 4月20日 - 维尔纳·冯·勃洛姆堡（Werner von Blomberg）（1878年-1946年）
日 - 赫...
WS一楼的，战场和主城双崇拜的话，买东西可以打很多折的。
话说 我来八下我跟我老头神奇的认识经过？有木有人感兴趣?
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德国为何没有狂热的领袖崇拜？
来源： 由用户
编辑：张俊
德意志联邦共和国是一个议会民主国家，总统虽然是国家的象征，但并没有任何实权，真正掌握权力的是总理。因此，如果非要搞清楚谁是德国领袖的话，恐怕应该说是总理。 然而，德国民众对总理并不狂热崇拜，很难见到美国民众对奥巴马的痴迷场面，更难见到俄国民众对普京高达70-80%的支持率。当然，这和美国、俄国的总统制有很大关系，毕竟台上这个家伙是民众一票一票选出来的。虽然美国是选举人制度，还不是真正的直选，但民众终究还是参与了总统大选。至于俄罗斯选举，尽管饱受舞弊诟病，但普京支持率远远高于其他候选人是没有多大疑问的。 那么，德国总理是如何选出来的呢？每四年一次的大选来临，右翼政党联盟党（基民盟和基社盟）和左翼政党社民党的党首机会就来了。两大政党中，哪个党在大选中获得议会席位最多，他就有组阁权。获得超过50%的选票，党首自然而然成为总理。如果得票没有超过50%，怎么办呢？很简单：得票最多的政党获得优先权，与其他政党谈判组阁。这时候小党就占了很大的便宜，如自民党（FDP）长期成为执政伙伴，它与哪个党联盟，哪个党就获得执政资格。自民党的要价也不低，每次都能拿到两个关键职位：副总理兼外交部长和经济部长，这似乎成了德国政坛的一个习惯。再多说一句：德国总统选举更简单：只要在议会两院（众议院和联邦参议院）获得简单多数即可。 由于总理不是直选产生，所以民众并不特别崇拜也可以理解。但是，德国历任总理也做出过很大贡献，与其他国家的领导人相比，不仅不差，甚至还做得相当漂亮。以美国奥巴马那点成绩为例：从伊拉克撤军获得诺贝尔和平奖、打死本拉登、经济回升、失业率降低、通过全民医保法案、同性婚姻获得平等地位。以当选总统特朗普的观点来看，奥巴马的所谓“成果”真算不了什么，甚至还有很大的问题，例如：从伊拉克撤军，给了IS生存空间；全民医保加重了民众负担等。现任德国总理默克尔也做得不错，在她的任上，在世界经济衰退、欧元区陷入泥潭的背景下，德国经济依然保持稳定增长，而且失业率也降至新低。此外，她还倡导德国工业4.0，引领未来产业的发展方向。当然，她的难民政策也饱受争议，但她的那份自信和淡定令人印象深刻。在全世界对叙利亚难民面有难色的情况下，她首先宣布接纳难民并表示不设上限；在国内外质疑的声音中，她坚定地表示：“wir k?nnen das schaffen!”（我们能搞定）。因此，她还是右翼政党今年大选的不二候选人。 联邦德国的“开国”领袖阿登纳似乎做得更好。阿登纳是坚定的反法西斯主义者，在他担任科隆市长期间就明确表示，不允许纳粹在科隆集会。纳粹当政后，阿登纳不得不流亡国外，并参与到反法西斯的行列中来。1949年，德意志联邦共和国（西德）成立，阿登纳当选第一任总理，他并没有把自己的画像挂到勃兰登堡门上，也没有要求民众在家里挂上他的画像，更没有强迫民众三呼万岁，当然更不会残杀功臣。他执政后，致力于建设社会市场经济，保护市场主体的自由和公平竞争，颁布了一系列的法律，规范市场秩序。从1951年开始，西德经济开始高速增长，创造了举世闻名的德国经济奇迹。到了上个世纪六十年代，其经济规模已经跃居自由世界的第二位，只是到了七十年代才被人口规模和领土更大的日本超越。到了他1963年下台的时候，西德民众的收入已经超过英法等老牌欧洲强国。 阿登纳反法西斯的历史地位不可谓不高、为德国民众做的贡献不可谓不大，但他没有被誉为“开国领袖”，也没有长期被民众怀念，下台后很快就被民众忘记。不过，阿登纳还不是最惨的领导人，最悲催的当属下任总理艾哈德。艾哈德是阿登纳时期的经济部长，他把社会市场经济理念转变成为国家经济体制，是德国经济奇迹的第一“功臣”，被誉为“社会市场经济之父”。1963年，艾哈德就任总理，但好景不长。1966年德国发生了首次经济衰退，而且是轻微的。执政伙伴自民党与其发生矛盾，不干了。于是，艾哈德的政治生涯马上结束。 随后，前纳粹高官基辛格上台，他与社民党联合执政。这位与美国前国务卿同名的总理日子更不好过，几乎每天生活在辱骂声中。一位名为克拉斯菲尔德的女士甚至当面甩了他一耳光，基辛格毫无办法进行报复，法庭也只是判了这位女士一年的监禁。 1969年，新的大选开始了。经过三年的联合执政，特别是社民党放弃了偏执的计划经济政策，加上社民党有了卡尔席勒这个经济奇才，民众对社民党具备一定的信任，终于给了该党一次执政机会。社民党赢得当年大选，著名的反法西斯斗士勃兰特当选总理。勃兰特可谓是一位魅力型领袖，也是口才了得，演讲滔滔不绝。上任不久就开启了新东方政策，与前东方集团接触、和解，获得了诺贝尔和平奖。特别是他在波兰犹太人纪念碑前的惊天一跪，赢得了犹太人的谅解和全世界人民的尊敬。可惜，由于自己秘书纪尧姆是东德间谍，不得不辞职，让位给施密特。德国人民并不因为这位领导人有了诺贝尔的光环、曾经对两德后来的统一做出过贡献而对其恋恋不舍。很快，勃兰特又变成了历史。 新上任的总理施密特是个不折不扣的“救火队长”，哪里有问题冲向哪里。这样的领导人在其他国家应该是感天动地的，可是德国人民并不买账。德国人认为，这样的领导人只是在解决问题，没有长期的愿景，无法带领国家走向明确的未来。在上个世纪七十年代福利国家建设的浪潮中，施密特选择随波逐流，让德国在福利社会的道路上越走越远，最终，德国财政背上了沉重的包袱，经济逐渐走下坡路。在此背景下，执政小伙伴自民党选择拆台，社民党/自民党联合政府无法维持下去了。这给了右翼政党联盟党绝佳的机会，联盟党与自民党联合，成功地行使了一次“建设性不信任投票”，搞掉了社民党政府。所谓的建设性不信任投票，这是联邦德国的一大发明，目的是防止政府频繁倒台。具体做法是，反对党要想在议会对政府投不信任票，让政府垮台，必须事先联合到其他政党，获得稳定的执政多数席位，这样才有资格提出不信任议案。 1982年上台的基民盟主席科尔回归到自由主义路线，降低税负，减少过多的社会福利，给企业松绑，终于赢来了德国经济的回升，也创造了连续长达16年执政的记录。尽管执政时间如此之长，但1998年退休后，一直赋闲在家，民众很快把他忘得一干二净。 1998年社民党人、律师出身的施罗德上台。此君有两点值得大书特书的地方：其一，走所谓的第三条路线，其政策获得了良好的声誉，例如促进可再生能源，认可同性恋的合理关系，试图阻止联邦州引入大学学费等。他获得的选民支持也很大程度地来自于其所倡导的2010议程这一改革项目，即调整社会福利系统支出（国家健康保险、失业金和养老金），降低税率和改善雇佣制度（Hartz I - IV）。简言之，作为社民党人，为了国家的持续发展和长远目标，居然大幅砍掉左翼政党一直支持的社会福利。其二，施罗德作为欧洲经济最强大国家的总理，他的很多国民都在享受高档次的生活：住豪华寓所、乘飞机坐头等舱，然而施罗德自己过日子不得不精打细算，坐火车只能选择二等车厢。原来，三次离婚几乎花光了他的全部积蓄。为了支付三位前妻及儿女的生活费，这个德国最有权势的男人竟然沦落到“囊中羞涩”的地步。于是被迫为自家过日子勒紧裤腰带。为此，他的生活水准大打折扣，下班开着一辆破旧的大众汽车，住在一套每月366欧元的公寓中。公寓里只有一个卧室、没有窗户的浴室、小小的厨房和餐厅。如果继女来这里度周末，施罗德夫妇的双人床旁边就要多一个“露营床”，三人睡一个房间。 施罗德之后就是现任总理默克尔了。从阿登纳到默克尔，尽管每个人都不同程度为德国做出了卓越的贡献，也有的具备强大的个人魅力，但历任总理并没有成为民众狂热崇拜的领袖。退休就退休了，民众很快将其抛之脑后。 为什么德国对国家领导人没有进行狂热的崇拜呢？除了总理并非民众直选的原因之外，更重要的是德国人吸取了历史的教训，希特勒就是前车之鉴。德国人认为，总理也不过是一种职业，与技工、护理、企业管理人员、医生、律师、教师相比，无贵贱之分，只不过是分工不同而已，对职业职位进行崇拜是非常可笑的事情。如果一味对领导人进行崇拜，将使这个民族失去思考、失去理智。一旦领导人有野心和不可告人的目的，势必把整个民族带入万劫不复的深渊。因此，为了防止对领导人进行崇拜，德国法律规定，不允许政府控制媒体，更不允许设立国家电视台，也不能成立宣传部，防止自己吹嘘自己有多么的英明伟大。 恰恰是德国民众对国家领导人的无情，造就了一个尊重法律、官员不贪、人民和谐、经济稳定发展的伟大国家。德国民众，看似无情却相当有情。
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——朱谦之《中国哲学对于欧洲的影响》根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对李约瑟教授“……极感欣慰”的理解和认识。（12分）（12分）自古以来，文化的交流与传播，对东西方社会的发展都产生了深刻的影响。持续一百多年的“礼仪问题(围绕中国天主教徒对祖先的崇拜，对孔子的祭祀，关于天主的译名等问题展开)的论争成为中国哲学传入欧洲的绝好机会，它带给欧洲思想界极大的刺激，带来反神学、反宗教的理论武器，这一无神论的儒学实际上已经成为启蒙运动的一面旗帜。“中国变成十八世纪欧洲的理想国家，孔子的哲学理性观也成为当时进步思想的来源之一，其影响遂及于法德英各国，虽然各国所受影响不同，而要之以异端的孔子作为他们对宗教主张哲学的护身牌，却是一致的。”……剑桥大学教授李约瑟讲演《中国文明》也说：“当余发现十八世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实，余极感欣慰。……十七世纪中叶耶稣会友，群将中国经籍译成西文，中国儒家人性本善之哲学乃得以输入欧洲。吾人皆知彼启蒙时期之哲学家，为法国大革命及其后诸种进步运动导其先后者，固皆深有感于孔子之学说，而曾三复致意焉。”
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