楼主：李荣华ABC 时间： 16:24:45　　@府河人 191楼
16:19:49　　释迦牟尼恰恰是在接触人、接触了劳苦大众，看到了人们的生老病死，才发愿要解开人们生老病死的秘密。一个衣食无忧的王子，毅然放弃生活舒适的生活，荣华富贵、抛弃了妻子孩子。远离尘世的喧嚣、独自来到菩提树下悟道。　　可见释迦摩尼的悟道，悟的是生死。　　道，是灵魂、灵魂经历的道路简称道。道，也是人生死的道路，即生死规律。　　一个衣食无忧的王子，毅然放弃生活舒适的生活，荣华富贵、抛弃了妻子孩子。远离尘......=　　=========================　　人没有欲望了，也就没有了担当，没有了作为人最本质的责任，所以才会做出抛妻弃子的行为，让妻儿自生自灭，让母国自生自灭，然后来一句，这就是因果报应完事了
　　，我看到恶人倒霉的时候我确实觉得因果经虽然荒唐但是他那种意思为我除了口恶气，但是当我看到 天涯好多不幸的人们发帖求助和身边善良的人们，还有我看到地震区的人们 我总是想起因果经里的 因果报应，我的良心感到不安。我想问问，他们都是现实报还是前世作恶今世报呢，如果说是现实报 那么他们都是罪有因得是吗，如果说是前世报，最少也是死的不冤枉对吧，因为今生还业障嘛，不管是前世报也好现实报也好总之是死有余辜对吧。请佛教徒回答，不要胡搅蛮缠，按因果经逻辑上，前世作恶今生死法，今生死法那前世必定作恶的，两者互为因果，也就是说因果经的逻辑就是，因是根源果是报应，前世作恶了 今世这样死是有原因的，原因就是前世作恶了，所以死法是必须的应该的。这就问题来了，我们都不知道是否有前世，一个善良的人无辜惨死了，按因果经而且死的是应该的 是合理的，那么世界上没有哪个死的不合理了，不应该了，都是报应嘛，所以只要是一个正常人，都不会说一个善良无辜的人惨死是报应，因为人的良心是说不出这样的话的，这样说太冷血太残忍，所以这样的情况，人们都不愿意扯上所谓的因果经。因为在这里因果经的逻辑他表现的极为不符合人性的东西不合理的东西，而现实报或恶人倒霉，人们都会想到因果经，来一句报应，最常见的是说善有善报，恶有恶报，时候一到立刻就报，因为因果经在这里他迎合了人们人性方面的东西。我想一个理论的逻辑都要掰开来用掰开来看，迎合了人性的时候才能说才能做，违反了人性的时候必须刻意回避不能谈起，这样的理论是不是很荒唐，那么第二个问题就来了，1：如果因果报应理论天然正确，那么碰到好人善良人无辜惨死 等等这样的事我们公然说他是报应死有余辜这种讲法就应该是完全正确无可厚非的，可是现实中没有这样的:2：如果说当一个善良的人无辜惨死后，我们公然说他死死有余辜报应，这样说是错误的残忍的太没人性的说法，得到所有人唾弃的说法，那么因果经就是荒唐的错误的，　　那么这里就很清楚了，一个几千年来完全不符合人类人性对善恶判断标准的东西用来衡量世间的一切善恶，这是何等的荒唐可笑，不好意思拿出来衡量的地方，我们就不用他来衡量了闭口不谈，能好意思拿出来衡量的时候我们几乎激动的认为它成了天然合理性的东西了。佛棍们是不是很不可思议呢。所以，我就说了 佛经这种破经经不起任何的推敲，里面要么就是不符合逻辑，要么就不符合自然规律，要么就不符合人性，总之漏洞百出，荒唐可笑。所有的狡辩都是苍白无力的，既然你的理论是真理哲学是高深的是正确的，那为什么我不可以对着善良死去的人们高喊一句死有余辜罪有应得呢，如果我能这样喊，大家都能喊，没有异议，那么你就是天然型正确的无懈可击的，否则你的理论就是个垃圾，不能自圆其说的破玩意。
　　支持楼主，我是无神论者，相信因果，不相信报应。什么佛，鬼，神，仙从来都是不存在的东西，谁有本事叫出个来看看。反对楼主的逻辑和言辞都非常可笑，说一些空洞又莫名奇妙的东西还要说人家不懂，没救了　　
　　@好大一只花猫呀 204楼
20:58:36　　支持楼主，我是无神论者，相信因果，不相信报应。什么佛，鬼，神，仙从来都是不存在的东西，谁有本事叫出个来看看。反对楼主的逻辑和言辞都非常可笑，说一些空洞又莫名奇妙的东西还要说人家不懂，没救了　　-----------------------------　　世间的东西非要以眼见为实，耳听为证吗？在人类没发现可以检测出电磁波的设备以前它也是一直存在的，它是人看不到听不到的，也闻不到摸不到的。或许将来真能发明出检测鬼神（说灵魂要恰当点）的设备来。不要迷信所谓的科学，当你深信科学的同时也就成了一种迷信，叫迷信科学。因为目前掌握和知识技术，等人类再发展一个高度后会发现它也只是局限的。　　还有楼主这种不负责的言论也很可怕，一个自己没去深学深研的东西，自己一点也不了解的宗教哲学，怎能轻言去否定，要否定至少先看完它的全部理论吧，佛在多部经中都说过了他的佛法只是一种方法，就如指给你看月亮的手指头，不要误以为手指头是月亮。如果嫌佛经枯燥难懂，大可去看下先人对佛经的论著。比如南怀瑾的说佛系列。
　　@萧荷之子 202楼
19:33:17　　楼主：李荣华ABC 时间： 16:24:45　　@府河人
16:19:49　　释迦牟尼恰恰是在接触人、接触了劳苦大众，看到了人们的生老病死，才发愿要解开人们生老病死的秘密。一个衣食无忧的王子，毅然放弃生活舒适的生活，荣华富贵、抛弃了妻子孩子。远离尘世的喧嚣、独自来到菩提树下悟道。　　可见释迦摩尼的悟道，悟的是生死。　　道，是灵魂、灵魂经历的道路简称道。道，也是人生死的道路，即生死......　　-----------------------------　　你这就是乱说了吧，看过佛经没有？释迦的妻儿可是根着去修炼成罗汉果位的了，在楞严经中几次提到的
　　@萧荷之子 203楼
20:36:32　　，我看到恶人倒霉的时候我确实觉得因果经虽然荒唐但是他那种意思为我除了口恶气，但是当我看到 天涯好多不幸的人们发帖求助和身边善良的人们，还有我看到地震区的人们 我总是想起因果经里的 因果报应，我的良心感到不安。我想问问，他们都是现实报还是前世作恶今世报呢，如果说是现实报 那么他们都是罪有因得是吗，如果说是前世报，最少也是死的不冤枉对吧，因为今生还业障嘛，不管是前世报也好现实报也好总之是死有余辜对吧......　　-----------------------------　　佛经上哪一部在说好人死有余辜了?不要混淆概念哦。佛经说的业报轮回只是让人起善念的心，如果非要说现世的“好人”惨死是报应那是你自己的认为罢了，知道娑婆世界的意思吗？正因为我们失去了那清静园明的本性才来到这六道中，佛法就是教我们找回这本性的方法，在佛的眼中，人皆是佛，只是迷失了真性。
　　夏虫不可与冰语，果然不假。
　　看一看美国兰德公司对中国的研究分析报告，你就知道中国人为何被别人看不起，为世界所不齿的原因：　　“中国人的生活思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。　　中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。”　　主要根源就是中国人灵魂的丢失。不知生死，国不安宁！
　　佛教是在教人认识自己。
　　http://mp./s?__biz=MjM5MzczNjE3Mw==&mid=&idx=2&sn=c7e7dda6eb7ada356a6fcd8f&scene=3#rd&ADUIN=&ADSESSION=&ADTAG=CLIENT.QQ.5329_.0&ADPUBNO=26349　　原来这一生的成败都由自己的能量级决定！智慧人士必看！　　这篇文章道出了修行的奥秘，以及科学产生的条件。
　　原来这一生的成败都由自己的能量级决定！智慧人士必看！　　在网上搜索上面这句话，你就会知道答案。
　　@李荣华ABC
18:08:51　　对于资讯业是否能促进人们认识人性，我得要和你说说。因为人性很复杂，人们在现实生活中亲身接触的人毕竟有限，所以必然要借助资讯业。至于你说的什么电视画面，难道资讯业就只有电视媒体？诚然，我国的电视媒体由于众所周知的原因，不能完全呈现人性，对人性的表现力度不大。但你理解的资讯业只有电视媒体吗？现在的互联网就不同了。比如这个天涯，我没有去过非洲，我可以看别人发的贴了解非洲人是怎么样的。再比如，每当......　　-----------------------------　　@原素大叔
18:47:55　　一、你确定可以通过资讯知道你没去过的非洲是什么样的？我们对世界的认识，不仅限于视觉和听觉。你的鼻子呢，舌头呢，你的意识呢？你可以知道非洲的声音？非洲的味道？非洲的酋长在思考什么？那就是真实的非洲吗？人性呢，是可以看见的吗？是可以听见的吗？　　二、你说人性是复杂的，是说一个人的人性本身是复杂的，还是说不同的人有不同的人性？你对你个人的人性是否有认知？你个人对信息的处理能力如何？你对你的本身的......　　-----------------------------　　@李荣华ABC
08:35:00　　你现在已经在钻牛角尖了！你为什么总是把视线锁定在细小的区部地方？难道中学老师没有教你要整体看问题？跟你探讨这些细枝末节的事情，我没有这么多时间跟你耗。你服不服我，这个不重要。只希望你能诚实，能终于自己内心真实感受就可以了。　　-----------------------------　　@原素大叔 210楼
23:02:08　　一、感情我的问题楼主一个都回答不上，还扯什么牛角尖，扯什么局部与整体。你懂什么是局整？懂什么是系统？局部与整体的关系？局整与系统的关系？系统与要素的关系？你懂吗？？？直观感觉，你的知识储备太匮乏了！　　二、“你说你随着年龄增长，对人性的认识反而模糊了。你这句话很不符合常理，我很怀疑你讲话是否诚实。”我说过我随着年龄的增长，对人性的认识反而模糊了吗？瞪大你眼睛好好看看我的回复，你不仔细看回复......　　-----------------------------　　我有工作的，等我闲了一会，我会把你的问题，回答个透彻。在这里我先跟你说下，你的“知识”储备未必超过我，只是我不屑于掉书袋而已。如果有人问我这个世界上做什么事情最容易，我会告诉他是读书然后再掉书袋。其他问题，等下回复你。
　　@李荣华ABC
18:08:51　　对于资讯业是否能促进人们认识人性，我得要和你说说。因为人性很复杂，人们在现实生活中亲身接触的人毕竟有限，所以必然要借助资讯业。至于你说的什么电视画面，难道资讯业就只有电视媒体？诚然，我国的电视媒体由于众所周知的原因，不能完全呈现人性，对人性的表现力度不大。但你理解的资讯业只有电视媒体吗？现在的互联网就不同了。比如这个天涯，我没有去过非洲，我可以看别人发的贴了解非洲人是怎么样的。再比如，每当......　　-----------------------------　　@原素大叔
18:47:55　　一、你确定可以通过资讯知道你没去过的非洲是什么样的？我们对世界的认识，不仅限于视觉和听觉。你的鼻子呢，舌头呢，你的意识呢？你可以知道非洲的声音？非洲的味道？非洲的酋长在思考什么？那就是真实的非洲吗？人性呢，是可以看见的吗？是可以听见的吗？　　二、你说人性是复杂的，是说一个人的人性本身是复杂的，还是说不同的人有不同的人性？你对你个人的人性是否有认知？你个人对信息的处理能力如何？你对你的本身的......　　-----------------------------　　@李荣华ABC
08:35:00　　你现在已经在钻牛角尖了！你为什么总是把视线锁定在细小的区部地方？难道中学老师没有教你要整体看问题？跟你探讨这些细枝末节的事情，我没有这么多时间跟你耗。你服不服我，这个不重要。只希望你能诚实，能终于自己内心真实感受就可以了。　　-----------------------------　　@原素大叔 210楼
23:02:08　　一、感情我的问题楼主一个都回答不上，还扯什么牛角尖，扯什么局部与整体。你懂什么是局整？懂什么是系统？局部与整体的关系？局整与系统的关系？系统与要素的关系？你懂吗？？？直观感觉，你的知识储备太匮乏了！　　二、“你说你随着年龄增长，对人性的认识反而模糊了。你这句话很不符合常理，我很怀疑你讲话是否诚实。”我说过我随着年龄的增长，对人性的认识反而模糊了吗？瞪大你眼睛好好看看我的回复，你不仔细看回复......　　-----------------------------　　你问我算老几？那你又算老几？我算老几不重要，单我就是要质疑释迦牟尼怎么样！我还要质疑耶稣，我这次只是先拿释迦牟尼开刀而已。你在这吹毛求疵，揪住一点小细节不放，要说细节，我还打了几个错别字呢，你怎么不说。最关键的是，你这次发言态度不好，我是个有情绪的世俗之人，我不会再和你探讨任何问题，你我的思想交流到此为止，以后你不要在本楼留言。你应该是个有点年岁的成人了，好自为之。
　　@萧荷之子 197楼
18:19:56　　马斯洛的需求层次理论基本内容　　各层次需要的基本含义如下：　　（1）生理上的需要。　　这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成......　　-----------------------------　　这位版友说得很好
　　@萧荷之子 203楼
20:36:32　　，我看到恶人倒霉的时候我确实觉得因果经虽然荒唐但是他那种意思为我除了口恶气，但是当我看到 天涯好多不幸的人们发帖求助和身边善良的人们，还有我看到地震区的人们 我总是想起因果经里的 因果报应，我的良心感到不安。我想问问，他们都是现实报还是前世作恶今世报呢，如果说是现实报 那么他们都是罪有因得是吗，如果说是前世报，最少也是死的不冤枉对吧，因为今生还业障嘛，不管是前世报也好现实报也好总之是死有余辜对吧......　　-----------------------------　　这位版友是个很有善心的人，赞你一个。
　　@李荣华ABC 216楼
09:03:41　　你问我算老几？那你又算老几？我算老几不重要，单我就是要质疑释迦牟尼怎么样！我还要质疑耶稣，我这次只是先拿释迦牟尼开刀而已。你在这吹毛求疵，揪住一点小细节不放，要说细节，我还打了几个错别字呢，你怎么不说。最关键的是，你这次发言态度不好，我是个有情绪的世俗之人，我不会再和你探讨任何问题，你我的思想交流到此为止，以后你不要在本楼留言。你应该是个有点年岁的成人了，好自为之。　　-----------------------------　　一、你想跟我比个高下？你配吗？　　二、我揪的是细节吗？你逻辑混乱还不让挑细节，你的错别字不是硬伤，逻辑混乱是硬伤，是影响整体论证结构的。　　三、你的瞎质疑就是好态度？讲不出道理就人身攻击谈什么人性、诚实，东扯西扯？对你这种人态度用好吗？　　四、我岁数多大你瞎猜什么，你说应该大我就大了，你说我应该小我就小了？　　五、我留不留言用听你的？只许你质疑佛教？不许我质疑你了？还是那句话，你算老几？
　　@李荣华ABC
09:03:41　　你问我算老几？那你又算老几？我算老几不重要，单我就是要质疑释迦牟尼怎么样！我还要质疑耶稣，我这次只是先拿释迦牟尼开刀而已。你在这吹毛求疵，揪住一点小细节不放，要说细节，我还打了几个错别字呢，你怎么不说。最关键的是，你这次发言态度不好，我是个有情绪的世俗之人，我不会再和你探讨任何问题，你我的思想交流到此为止，以后你不要在本楼留言。你应该是个有点年岁的成人了，好自为之。　　-----------------------------　　@原素大叔 220楼
10:19:44　　一、你想跟我比个高下？你配吗？　　二、我揪的是细节吗？你逻辑混乱还不让挑细节，你的错别字不是硬伤，逻辑混乱是硬伤，是影响整体论证结构的。　　三、你的瞎质疑就是好态度？讲不出道理就人身攻击谈什么人性、诚实，东扯西扯？对你这种人态度用好吗？　　四、我岁数多大你瞎猜什么，你说应该大我就大了，你说我应该小我就小了？　　五、我留不留言用听你的？只许你质疑佛教？不许我质疑你了？还是那句话，你算老几？　　-----------------------------　　我看你现在已经情绪化了，所以想暂停一下，情绪化的讨论是无法得出真理的。我连佛法都要端，我连释迦摩尼都要批判，难道你的地位还超过释迦牟尼？我逻辑没有任何硬伤！你在以前的发言里，说什么论据云云的。在这里，我告诉你，论据不是大段大段的堆砌的，必要时时应该把论据概括一下的，我把释迦摩尼成佛的过程概括了一下，长篇引用只会制造文字垃圾。
　　@李荣华ABC
09:35:00　　像这位版友一样的人已经难得一见了，如果我们置身事外，任由别人去胡说八道，那么我们迟早会被牵累的。赞赏这位版友的大智大勇。　　-----------------------------　　@原素大叔 221楼
10:27:48　　小伙子，挺会拍啊　　-----------------------------　　这叫欣赏，你懂吗？她只是一介草民而已，又不是社会名流，我有必要拍吗？你还是不要再发言了，你对我有很深的成见
　　@李荣华ABC
09:03:41　　你问我算老几？那你又算老几？我算老几不重要，单我就是要质疑释迦牟尼怎么样！我还要质疑耶稣，我这次只是先拿释迦牟尼开刀而已。你在这吹毛求疵，揪住一点小细节不放，要说细节，我还打了几个错别字呢，你怎么不说。最关键的是，你这次发言态度不好，我是个有情绪的世俗之人，我不会再和你探讨任何问题，你我的思想交流到此为止，以后你不要在本楼留言。你应该是个有点年岁的成人了，好自为之。　　-----------------------------　　@原素大叔 220楼
10:19:44　　一、你想跟我比个高下？你配吗？　　二、我揪的是细节吗？你逻辑混乱还不让挑细节，你的错别字不是硬伤，逻辑混乱是硬伤，是影响整体论证结构的。　　三、你的瞎质疑就是好态度？讲不出道理就人身攻击谈什么人性、诚实，东扯西扯？对你这种人态度用好吗？　　四、我岁数多大你瞎猜什么，你说应该大我就大了，你说我应该小我就小了？　　五、我留不留言用听你的？只许你质疑佛教？不许我质疑你了？还是那句话，你算老几？　　-----------------------------　　我这几天工作忙，等会闲了，我会把你的问题回答个透彻
　　@李荣华ABC 222楼
10:33:28　　我看你现在已经情绪化了，所以想暂停一下，情绪化的讨论是无法得出真理的。我连佛法都要端，我连释迦摩尼都要批判，难道你的地位还超过释迦牟尼？我逻辑没有任何硬伤！你在以前的发言里，说什么论据云云的。在这里，我告诉你，论据不是大段大段的堆砌的，必要时时应该把论据概括一下的，我把释迦摩尼成佛的过程概括了一下，长篇引用只会制造文字垃圾。　　-----------------------------　　你自己愿意歇就歇着，管不着我。要端佛法的人多了，最大的威胁还不是你这类人，是什么样的人我不说，依法不依人，四依止，懂吗？就你这水平端佛法差远了，而且佛法也不是人能端的，我说了，自有其成住坏空的规律。你这文章一开头就弄错了概念，当年的印度也不是什么农业社会，产业经济社会本身不是一个概念，确切的来说，当时的印度是神权社会，等级社会，阶级压迫的社会。你对古印度历史根本不了解，还指望你拿出一大段论据吗？能拿出一小段我看都难吧？
　　@李荣华ABC
09:03:41　　你问我算老几？那你又算老几？我算老几不重要，单我就是要质疑释迦牟尼怎么样！我还要质疑耶稣，我这次只是先拿释迦牟尼开刀而已。你在这吹毛求疵，揪住一点小细节不放，要说细节，我还打了几个错别字呢，你怎么不说。最关键的是，你这次发言态度不好，我是个有情绪的世俗之人，我不会再和你探讨任何问题，你我的思想交流到此为止，以后你不要在本楼留言。你应该是个有点年岁的成人了，好自为之。　　-----------------------------　　@原素大叔 220楼
10:19:44　　一、你想跟我比个高下？你配吗？　　二、我揪的是细节吗？你逻辑混乱还不让挑细节，你的错别字不是硬伤，逻辑混乱是硬伤，是影响整体论证结构的。　　三、你的瞎质疑就是好态度？讲不出道理就人身攻击谈什么人性、诚实，东扯西扯？对你这种人态度用好吗？　　四、我岁数多大你瞎猜什么，你说应该大我就大了，你说我应该小我就小了？　　五、我留不留言用听你的？只许你质疑佛教？不许我质疑你了？还是那句话，你算老几？　　-----------------------------　　刚才仔细看了你前面的发言，什么雍正，什么崇祯，什么酋长。说实话，你真的在钻牛角尖。你这样钻牛角尖下去，我永远应付不过来。如果你执意认为我逻辑混乱，知识匮乏，那随你去说吧，我不在乎。本打算过几天好好回复你以前的发言，但看你那种钻牛角尖的劲头，我看我不必再回复你了，因为你不真诚。
　　首先必须得承认佛教是在教人怎么应对外部世界.
这个真心不是，佛教根本不承认有外部世界。
　　@李荣华ABC 223楼
10:35:21　　这叫欣赏，你懂吗？她只是一介草民而已，又不是社会名流，我有必要拍吗？你还是不要再发言了，你对我有很深的成见　　-----------------------------　　是你对佛法有很深的成见吧，所以我对你有很深的成见，这有个先后和因果关系没乱吧，你爱拍谁拍呗，兴许就是愿意拍呢，不过水平其实也不高，还把人家身份给暴出来了。
　　@李荣华ABC 226楼
10:47:15　　刚才仔细看了你前面的发言，什么雍正，什么崇祯，什么酋长。说实话，你真的在钻牛角尖。你这样钻牛角尖下去，我永远应付不过来。如果你执意认为我逻辑混乱，知识匮乏，那随你去说吧，我不在乎。本打算过几天好好回复你以前的发言，但看你那种钻牛角尖的劲头，我看我不必再回复你了，因为你不真诚。　　-----------------------------　　你不在乎还回复？是你根本看不懂我的几个例子，我举雍正和崇祯是说明社会背景跟认识人性没什么关系，所以请你多读读书，多补补课，这个逻辑是很关键的问题。　　你还谈什么真不真诚，转移视线呢？你既然觉得真诚是美德，就先把自己逻辑理顺了再说，别因为黑所以白，没研究清楚就简单粗暴的得出结论，你这是侮辱人的智商，你这是忽悠谁呢？
　　@李荣华ABC 229楼
10:59:28　　对，我的确对佛法又成见，你对我有成见就随你去吧，不过你的讽刺可以到此为止了，因为讽刺嘲笑别人不能体现一个人的水平。　　-----------------------------　　你回答不上问题，就三番四次的说我不诚实，不真诚，你就这样体现自己的水平？你就这两下子?
　　首先必须得承认佛教是在教人怎么应对外部世界. 这个真心不是，佛教根本不承认有外部世界。
　　@李荣华ABC
10:59:28　　对，我的确对佛法又成见，你对我有成见就随你去吧，不过你的讽刺可以到此为止了，因为讽刺嘲笑别人不能体现一个人的水平。　　-----------------------------　　@原素大叔 232楼
11:08:14　　你回答不上问题，就三番四次的说我不诚实，不真诚，你就这样体现自己的水平？你就这两下子?　　-----------------------------　　不是回答不上，你的问题太简单了，什么能不能确认看到的就是真相，这种问题我真心不想回答你，回答你这种问题，我应付不过来，这是事实。你要是执意否定我，就让你去吧，我不可能让每个人都服我
　　@李荣华ABC 235楼
11:11:57　　不是回答不上，你的问题太简单了，什么能不能确认看到的就是真相，这种问题我真心不想回答你，回答你这种问题，我应付不过来，这是事实。你要是执意否定我，就让你去吧，我不可能让每个人都服我　　-----------------------------　　太浮躁！不虚心，不好好看回复，对自己，对别人的回复，态度都不认真！
　　作者：快樂人生j 时间： 22:06:35　　@萧荷之子 203楼
20:36:32　　，我看到恶人倒霉的时候我确实觉得因果经虽然荒唐但是他那种意思为我除了口恶气，但是当我看到 天涯好多不幸的人们发帖求助和身边善良的人们，还有我看到地震区的人们 我总是想起因果经里的 因果报应，我的良心感到不安。我想问问，他们都是现实报还是前世作恶今世报呢，如果说是现实报 那么他们都是罪有因得是吗，如果说是前世报，最少也是死的不冤枉对吧，因为今生还业障嘛，不管是前世报也好现实报也好总之是死有余辜对吧......　　-----------------------------　　佛经上哪一部在说好人死有余辜了?不要混淆概念哦。佛经说的业报轮回只是让人起善念的心，如果非要说现世的“好人”惨死是报应那是你自己的认为罢了，知道娑婆世界的意思吗？正因为我们失去了那清静园明的本性才来到这六道中，佛法就是教我们找回这本性的方法，在佛的眼中，人皆是佛，只是迷失了真性。　　==============================================　　对啊里面是没有死有余辜这四个字啊，就你这智商还跟我死抠字眼，转牛角尖有意思吗，古兰经里还没有说杀死所有异教徒呢，但是他说圣战了对吧，圣战两个字没有杀人屠杀的直接意思，但是他教义思想就有屠杀异教徒的思想核心。　　还有我要告诉你个傻逼的是，世界上所有的骗子都是美丽的谎言其言行都是极尽美好都是为了他们好，要不怎么会有人上当受骗呢，你揪着骗子行骗时的花言巧语就能证明骗子是善良的，那你还真是个傻逼了。你好好看看三世因果经吧，没有我可以发给你啊，百度也有的，整篇就是胡言乱语逻辑混乱，因果经他也是人写出来的，是人写出来的就必定夹带私货懂了吗。因果金短短的文字里就有大量佛棍的私货。骗子言语里无一例外的都是劝你为你好，其结果你最后被骗了，　　今生做官为何因，前世黄金装佛身------这句就是其目的私货，什么金身佛像，功德箱功德无量啊，我勒个去，供养佛棍私家代言人功德无量了不都是从这里引申来的。　　黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。------再次强调供养佛棍泥菩萨就等于为自己所为的来世买张好的身价，　　前世修来今世受，紫袍玉带佛前求--------告诉你，凡是 都是这样的，你想下辈子过的好身世好，都是要从佛前求才能得到，怎么求，前面金文讲的很仔细了，就是黄金装佛，这里黄金肯定代表财富了，就是要你拿你的财富去供养寺庙的和尚，告诉你供养他们就等于供养你来世哦，　　莫说做官皆容易，前世不修何处来-------这里再次的强调和强化，做官是很容易的哦，前世不修 暗示的就是前面金文讲的一切，供奉佛棍寺庙一切，还有假惺惺附带的让你做点为人的善事，这个不是主要的，主要的是暗示你 供奉跟佛有关的一切，这就是 骗子他也不可能直接说把钱都给他，那样太明显你也不会给，所以骗子都要附带一些对你好的话语让你那样做绝对是为你好，所以你信了，你把钱都给骗子了结果才知道目的是为了骗子好了，当然骗子你上当后 可以立即发现骗局败露，可是因果经忽悠你了，你要死了还不知道你能否得到供奉佛棍后的回报在哪里呢。　　因果经列举的其他的那些没有任何逻辑的所谓的前后因果句子，就很明显的能吃饱啊喝饱有穿有住的都是帮助了普通的人的回报，大富大贵都是供佛才能得到的果报，下面就是原金文　　骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 　　穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。 　　有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。 　　无食无穿为何因，前世不舍半分文。 　　高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 　　等等 还有很多就不一一列出了，这些都是相对差点的整篇金文的核心就是暗示你好的果报都跟直接供佛有关，差点的果报都跟施舍帮助或爱心普通大众对象有关　　在因果经里这是有很明确的区别的，　　以下是高级果报都跟直接供奉佛和佛棍有关，部分原金文如下　　三世因果非小可，佛言真语实非轻。 　　今生做官为何因，前世黄金装佛身。 　　前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 　　黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 　　莫说做官皆容易，前世不修何处来。 　　聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。　　贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。　　夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。　　反正因果经里面几乎连寺庙要用到的灯油 都考虑周全了，生活的方方面面大到黄金财富供奉，小到灯油香火，　　今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人-----像这样的金文好几句类似的都是阻止你说他不好都是诅咒的，目的让人闭嘴。　　聪明智慧为何因，前世诵经念佛人-----这句还奠定了发展私家代言人的巨大作用，让佛棍徒子徒孙延续的金文。　　因为因果金的主要目的就是要你相信供佛的好处多多，用善意来哄骗人们供佛佛棍。所以这因果金对佛教可想而知是很重要的东西了，必须不能失传了，金文最后着重花了不小篇幅来告知传颂本金文的重要性了，原金文如下　　有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 　　有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 　　有人讲说因果经，生生世世得聪明。 　　有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 　　有人印送因果经，富贵荣华报来生。 　　有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 　　有人深信因果经，同生西方极乐人。 　　三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 　　大众发心广劝化，印送此经吉星临。 　　一人传十十传百，明因识果做善人。 　　人人向善家家乐，移风易俗永太平。　　纵观因果经全文，不难发现整个就是一部威逼利诱的东西，楼主也说了，没有逻辑可言的东西其结果和后面的东西就都是荒唐错误的，三世因果经，1，建立在凭空假设的基础上的，记住是凭空的假设，不是已实施为基础的假设，它完全是凭空的，连事实都不具备的假设。2；他的全文还是极其没有任何逻辑联系的胡言乱语，也无法论证上下句的逻辑关联。3；他的核心是建立在明确的威逼利诱的基础上的。暗示大福报都是直接与佛有关，小报是与佛没有直接关系的。而且还暗示了，所有一切最终都是通过佛来认证认可的关卡。如此句金文明确了佛把关的一切；有人受持因果经，诸佛菩萨作证明　　总结；号召大家做善事无可厚非，但是像这样的东西千年来夹带巨大私货和私人目的的东西他核心的目的却是可耻的，为什么我要说佛教佛棍都是一个庞大的寄生虫集团，就是这样的经书一个毫无事实凭空假设的，更无任何逻辑言语混乱的，一个通篇前后只从文字名词上联系的意淫胡言乱语，就是这样的经书为他们寄生虫的生活糜烂的腐化的生活提供了方便。不要因为千年来人们盲目愚昧的相信它，就认为它有了天然的权威性。一个荒谬的错误的东西不管它被抬的多高 终究它始终都是荒唐可笑的垃圾。　　快乐人生，你的反驳毫无说服力，你的反驳是那么的苍白无力。你除了死抠字眼和转牛角尖，你还懂点啥。
　　无知者无畏。。。。。。。。
　　因果经的结尾，足足花了11条大篇幅的来 告诉你帮助他们做广告宣传，就好比现在的一些广告代理一样，都是有偿广告，广告代理的奖罚机制都明确规定了。　　有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 　　有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 　　有人讲说因果经，生生世世得聪明。 　　有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 　　有人印送因果经，富贵荣华报来生。 　　有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 　　有人深信因果经，同生西方极乐人。 　　三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 　　大众发心广劝化，印送此经吉星临。 　　一人传十十传百，明因识果做善人。 　　人人向善家家乐，移风易俗永太平。　　以上是因果经的有偿广告制度。　　真怀疑，目前好多招人发广告的商家，是不是在因果经上面得到的启发了。
　　作者：露水河畔半亩田
时间： 02:00:12 　　无知者无畏。。。。。。。。 　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知
　　其实佛教大点就是反人类，要做到它的一半教义，那人类的身体营养跟不上，身体就会变异，要把它的教义做全的话，人类不能xxoo就会越来越少，慢慢的消失。　　
　　@萧荷之子
19:33:17　　人没有欲望了，也就没有了担当，没有了作为人最本质的责任，所以才会做出抛妻弃子的行为，让妻儿自生自灭，让母国自生自灭，然后来一句，这就是因果报应完事了　　—————————————　　连自己的妻子儿女都可抛弃的人，只能说明他自私自利，又怎么普渡众生呢，　　
　　佛教也就是一种世界观，一种观点罢了。　　没必要神化它，也没必要完全贬低它。　　不允许质疑的都是邪教。
　　已经变味了，唯钱是佛。
　　@萧荷之子 241楼
08:14:25　　作者：露水河畔半亩田
时间： 02:00:12　　无知者无畏。。。。。。。。　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知　　-----------------------------　　说你无知或许不太准确，说你糊涂是一点不假，你先看看你所谓的因果经是不是佛经，是不是收录在大藏经里，是否真的是属于经律论三藏之中的经，请你网上搜索一下《三世因果经》，再搜索一下《三世因果文》，弄清楚你所批判的经书的来源，再看看大安法师《辨别伪经的原则》一文，然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。
　　作者：原素大叔 时间： 14:02:38　　@萧荷之子 241楼
08:14:25　　作者：露水河畔半亩田 时间： 02:00:12　　无知者无畏。。。。。。。。　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知　　-----------------------------　　说你无知或许不太准确，说你糊涂是一点不假，你先看看你所谓的因果经是不是佛经，是不是收录在大藏经里，是否真的是属于经律论三藏之中的经，请你网上搜索一下《三世因果经》，再搜索一下《三世因果文》，弄清楚你所批判的经书的来源，再看看大安法师《辨别伪经的原则》一文，然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。　　======================================　　就你这水平 还来跟我狡辩，我比你不清楚，佛教没有收录他，我想请问你百度下好不哦，看看是不是许多的人 甚至包括佛棍们，都认为他就是佛金的事实再来跟我理论好不，不要以为自己很聪明，造成这样的结果是什么你有想过没有呢，估计你也没有想过原因。　　《三世因果经》这本金文跟谁的利益关联最紧密，字里行间不难看出那就是跟寺庙跟佛棍的利益联系是最紧密的，佛教就是最大的受益者，也就是说，只有佛棍佛教才会干出这样的勾当，所谓的伪金，也才有佛棍佛教的人才有利益所在干这种事造这种伪金，　　有人质疑了 然后推的一干二净是吧，确实高明，真的能推的一干二净吗，我看是很可笑吧，看看所有的寺庙所有的和尚，是不是金碧辉煌，是不是腐化糜烂，不就很清楚了吗，这不都是信徒供养的结果吗，不都是忽悠信徒的结果吗，看看佛教的所作所为是不是跟《三世因果经》的宗旨和核心是高度一致的呢，如果严格从教义和金典上排斥《三世因果经》的伪金地位，行为上现实上不接受，现在的佛教会是这样乌烟瘴气吗？佛教从行为到心里上整体默默认可了，也朝着糜烂的方向发展了千来年了，现在来跟我说他是伪金，不觉得可笑吗，不觉得虚伪吗，做婊子了还要羞羞答答的说跟婊子划清界限，天下没有在比这无耻的事了，　　《三世因果经》你去庙里问问 ，很多庙里都有这本书的，或许庙里还会提供给你一本呢，这是事实，许多寺庙里都有这本所谓的伪金。你把事情弄清楚了再来反驳好不。佛教之所以变得物欲横流，不都是你所谓的伪金造成的，试想一个真真认为它是伪金并坚决排斥的教派是不会变成大量伪金所塑造成的样子的，现在的佛教不就是你所谓的伪金塑造出来的吗？整个佛教都默许，整个信仰阶层都默默从事的事实，居然还要狡辩。历史上你去看看了，是不是大量的金身塑佛的，是不是完全符合《三世因果经》里面的，还有信徒的信仰基础是不是大量来至于所谓的伪金理论。不就清楚了吗。整个佛教变成3痞子宗教了，不好的都是伪金，不好的和尚都是假和尚，佛棍们常常这样狡辩，那整个佛教就严格执行佛教的教义吗，干嘛收受信徒的大量钱财呢，私家也没说过要那么多财富供养啊，私家老人家也只是端个钵盂要口活命饭而已啊。谁在说谎，是谁在创造自己需要的伪金来满足自己的需要，不是很明白的事吗。没有大量的你们认为的伪金 佛教会变成现在这样吗，都几千年前就变成这样了，不是一天两天的事了。为什么不变回去呢，因为大量伪金适合你们的利益需求。历史上好几个朝代就因为佛教的荒淫无度奢华糜烂严重影响了社会的正常才被当局打压。既然知道都是伪金，而且都被打压了 就是不变回去，不放弃所谓伪金，只有利益所在才不舍得放弃吧。也是在利益面前谁也没法割舍，佛教也不意外。《三世因果经》也只是佛教发展中的大量伪金中的一小部分而已。以至于现在有些少数和尚被人质疑的时候不得不辩解说那些都不是真真的佛法，哈哈是不是很搞笑。整个佛教到处宣扬的都不是真真的佛法，我勒个去。这现实谁造成的了。难道是我造成的。佛教所有的庞大的五花八门收费项目难道是我制定的，或者是私家死人制定的。不都是你们在做天在看吗。只要有人质疑了 就狡辩都跟你们没有关系了吗。　　【然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。】你的原话你还是自己先弄明白吧
　　作者：绿帽在飞 时间： 09:00:35　　已经变味了，唯钱是佛。　　===================================　　就是啊，上面我已经剖析的很明了了。但是不管你怎么剖析，他们都会狡辩的，他们常用的狡辩方法就是临时划清界限法，比如；你说某个和尚无法无天，他们回答，那是个别假和尚，跟佛家无关，如果你说大部分和尚伤风败俗，他们就会说末法时代假和尚乱法。你如果说佛金不好，他们会说你不懂什么事佛法，如果你懂佛法并指出佛金的大量问题，在事实依据面前他们哑口无言的时候，他们会说那是伪金，　　有个帖子里我指出佛教界著名的净空法师和稀泥的荒唐，并指出他的言论出处，无法反驳和稀泥这一事实。他们立马就说净空修为不高，胡言乱语，不能代表整个佛教，还说凭什么我认为谁有名气，谁就应该有资格代表佛教吗，最后我回答一句，按他们反驳我的逻辑，我说我认为释迦摩尼佛很有名气了，你们是不是要反对说释迦摩尼佛不能代表佛教是不是呢，结果佛棍们不敢跟我辩论了，不敢回我贴啦。哑口无言了
　　作者：原素大叔 时间： 14:02:38　　@萧荷之子 241楼
08:14:25　　作者：露水河畔半亩田 时间： 02:00:12　　无知者无畏。。。。。。。。　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知　　-----------------------------　　说你无知或许不太准确，说你糊涂是一点不假，你先看看你所谓的因果经是不是佛经，是不是收录在大藏经里，是否真的是属于经律论三藏之中的经，请你网上搜索一下，再搜索一下，弄清楚你所批判的经书的来源，再看看大安法师《辨别伪经的原则》一文，然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。　　===================================　　还有我请你说说你《三世因果经》和《三世因果文》到底区别在哪里了，哈哈。你自己搞清楚了再来
　　傻逼，井底之蛙，自以为是，反对也要理据福啊，一听就是低智商，还以为自己很智慧　　
　　@勤奋的大男人 252楼
02:16:15　　傻逼，井底之蛙，自以为是，反对也要理据福啊，一听就是低智商，还以为自己很智慧　　-----------------------------　　放尊重点！这里不容你来撒野！
　　无知者无畏！！！！！！　　
　　楼主前边几句话说的中肯----不了解佛法，就不能批判。　　后来的批判似乎你了解了释迦摩尼是怎样悟道的，所以你就能批判了，一笑：）　　你以为悟道是脱离了社会和人群的，你就给悟道者规定了必须在社会和人群里悟道，否则，就解决不了人类和社会的问题，是吧？　　这样，你就先自己设立了一个前提，再以这个前提为靶子，来个批判，不能服众唉！　　佛法教人解决自己的问题，认清了自己是什么，才能解决缠绕在身边的各类问题。　　我深知你不知道自己从哪里来到何处去，就是你还解决不了生与死的大问题，所以你的批判是无力的，不了解自己，就不了解别人，就更谈不上有大智慧，没有大智慧的人，又怎么能帮助他人解决问题？　　批判的精神可贵，可惜的是对于佛法是什么，你一点都不知道，就别误导别人了。
　　作者：原素大叔 时间： 14:02:38　　@萧荷之子
08:14:25　　作者：露水河畔半亩田 时间： 02:00:12　　无知者无畏。。。。。。。。　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知　　-----------------------------　　@萧荷之子 249楼
01:19:36　　说你无知或许不太准确，说你糊涂是一点不假，你先看看你所谓的因果经是不是佛经，是不是收录在大藏经里，是否真的是属于经律论三藏之中的经，请你网上搜索一下，再搜索一下，弄清楚你所批判的经书的来源，再看看大安法师《辨别伪经的原则》一文，然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。　　===================================　　还有我请你说说你《三世因果经》和《三世因果文》到底区别在哪里了，哈哈。你......　　-----------------------------　　我的意思就是让你看看这两个有什么区别，三世因果经是不是真经，既然你知道这个三世因果经是伪经，其实确切叫法是三世因果文，那么你在这儿就伪经批判佛法，就是在误导大众，你居心何在？　　末法时代，魔子魔孙要么说伪经是真经，要么说真经是伪经，要么披上僧衣冒充佛弟子，你说许多寺庙流通伪经也没说是哪家寺庙，如果真有，你就想想他们是不是真佛弟子，你要把伪经当做真经来批判，那和那帮魔子魔孙，包括你批判的那些穿着僧衣不如法的魔子魔孙没任何区别，所以，学佛一定要有择法眼。
　　作者：原素大叔 时间： 14:02:38　　@萧荷之子
08:14:25　　作者：露水河畔半亩田 时间： 02:00:12　　无知者无畏。。。。。。。。　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知　　-----------------------------　　@萧荷之子 247楼
00:44:06　　说你无知或许不太准确，说你糊涂是一点不假，你先看看你所谓的因果经是不是佛经，是不是收录在大藏经里，是否真的是属于经律论三藏之中的经，请你网上搜索一下《三世因果经》，再搜索一下《三世因果文》，弄清楚你所批判的经书的来源，再看看大安法师《辨别伪经的原则》一文，然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。　　======================================　　就你这水平 还来跟我狡辩，我比你不清楚，佛......　　-----------------------------　　“伪金”是什么？魔子魔孙不敢打出“伪经”二字吗？
　　楼主，这位朋友说得很好，包括上面源自金刚经片段那位。你你不懂是那的文化素养不够。毛都说过没有调查就没有发言权，我不知道你哪来的勇气去评价自己不了解的事物，拿着无知当个性只能被唾弃和鄙夷。你要能明白佛祖当年如何悟道，就不会在这里妄言不惭了。回复你这样的帖子都是浪费时间了。我着相了。。。　　
　　作者：LCLC002 时间： 12:13:26　　楼主，这位朋友说得很好，包括上面源自金刚经片段那位。你你不懂是那的文化素养不够。毛都说过没有调查就没有发言权，我不知道你哪来的勇气去评价自己不了解的事物，拿着无知当个性只能被唾弃和鄙夷。你要能明白佛祖当年如何悟道，就不会在这里妄言不惭了。回复你这样的帖子都是浪费时间了。我着相了。。。　　========================================　　不要执着的执着着，一定要执着的放弃执着，不可着相的着相了。一定要着相的拒绝着相；--------这就是佛教的真谛。佛教里全都是这些自打嘴巴的东西，例子一大堆，比如您刚才也承认自己着相了不是，哈哈哈哈哈
　　作者：原素大叔 时间： 12:02:48　　作者：原素大叔 时间： 14:02:38　　@萧荷之子 241楼
08:14:25　　作者：露水河畔半亩田 时间： 02:00:12　　无知者无畏。。。。。。。。　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知　　-----------------------------　　@萧荷之子 247楼
00:44:06　　说你无知或许不太准确，说你糊涂是一点不假，你先看看你所谓的因果经是不是佛经，是不是收录在大藏经里，是否真的是属于经律论三藏之中的经，请你网上搜索一下《三世因果经》，再搜索一下《三世因果文》，弄清楚你所批判的经书的来源，再看看大安法师《辨别伪经的原则》一文，然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。　　======================================　　就你这水平 还来跟我狡辩，我比你不清楚，佛......　　-----------------------------　　“伪金”是什么？魔子魔孙不敢打出“伪经”二字吗？　　===========================================================　　什么是佛教，本人一言精确概括之：佛教就是，不要执着的执着着，一定要执着的放弃执着，不可着相的着相了。一定要着相的拒绝着相了；--------这就是佛教的真谛。佛教里全都是这些自打嘴巴的东西，例子一大堆，比如不要着相，为了不着相，他们却进入了为了不着相的着相境界了，佛教常说不要执着于某事，但是他们却执着的追求成佛修炼，　　他们说一杯水有84000虫，规定不能杀生，却都要烧开水都杀生了，他们天天说不能杀生，天天都有杀生，烧木材都会烧死木头里面的虫子，吃感冒药都是故意杀生，走路都会踩死蚂蚁，是不是口是心非了。这种理论就好比一个人说我最大的欲望就是没有欲望，说白了还是有强烈欲望的嘛，你的欲望就是要达到无欲嘛。就是要成佛的欲望嘛，所以我说作为人，所有这些都是口是心非，都是自打嘴巴，都有个无法自圆其说的缺陷，人都跳不出这种博轮的，佛教理论整个就玩的这种游戏，----------【你只要认真找到它中间的定义和标准然后再跟它自己的结果对比，就会惊讶的发现它定义的后面马上全部犯规了1，它反对的一切后面得出的结果全部都做了，它坚持的原则后面结果全部做不到，】　　这是佛教里最普遍最有趣的现象，所以你别看一个个好像啊都德高望重慈眉善目的样子，其实呢越是把那套东西修炼的看上去越火候深，其那张慈眉善目下面的灵魂跟表皮反差就越大。看看释和尚给失足少女开光不就是这样吗？看看净空和稀泥不就是这样吗。------佛教里东西基本都是反的，比如，你问他们他们都跟你说佛教没有神是无神论，还跟你诡辩说的头头是道，可实质是你看见只要是个破庙，里面几大金刚几大系列一个不会少，最少那个掌门人不会少，少了你来叫我王八。佛教说钱来身外之物，可是庙里几乎都要香火钱，公德箱几乎都不少，这就好比明明杀人了明明都看见他在杀人，他睁着眼睛狡辩的堂而皇之说自己没有杀人，天下没有比这更口是心非更无耻的，　　佛教劝人向善的都是伪善，，所以你别看佛教那些七拼八凑的玩意经书，除了你无法验证的六道轮回和毫无逻辑推理逻辑条理的因果经，剩下的都是说反话坐反事，口是心非是是而非的东西，都是些跟你奥圈圈的东西，你真的跟他斗那个圈圈，却斗不园，你会发现那些圈圈都是人类自身的局限，没有办法跳出去，就像追求无欲，结果到头来这种无欲本身却还是一种欲望。是不是很搞笑。佛经整个玩的就是思维局限游戏和文字捉迷藏游戏。　　你的理论漏洞百出，你的理论不能自圆其说，你的理论处处口是心非，你的理论没有一点逻辑性，你的理论不能高度准确概括各说各理，你的理论糟粕繁多，你的理论不能话语浅显道理深邃，那你这是什么东西了，真理是唯一的 经得起时间考验，永世不变，具有逻辑性普世性的，没有糟粕的，你的话语里残渣这众多的糟粕 ，毫无疑问 你的东西跟真理不搭边。　　一个理论 造就了一帮子的乌烟瘴气的佛棍，佛棍们不停的开发陌生市场，信徒们，拼命进寺院送钱，千年来几乎形成了一个庞大的产业链。这理论粉饰再好，终究就是这么个现实实质，一说到佛教不好，几乎所有的佛棍都给你说经是好的，被假和尚念歪了，一说到妖僧，几乎每个佛棍都会跳出来诡辩，说那都是假和尚 不是真佛法，我插，各个寺庙都是如此，那真和尚都住在哪呢，一说到佛经的毒害，所有的棍都几乎只会一句，末法时代，妖僧乱法魔鬼谤佛。我勒个去，苍蝇不叮无缝的蛋啊，这么浅显的道理都不懂，你们还天天念个球的歪经啊 ，佛经就是个臭鸡蛋，当然牛鬼蛇神用它来赚钱坑蒙拐骗了，我还没见大规模的人有用牛顿3大定律，进化论，物理学，上街坑蒙拐骗的。干嘛就佛经这个臭鸡蛋这么招苍蝇的喜欢。
　　作者：原素大叔 时间： 10:43:09　　@李荣华ABC 222楼
10:33:28　　我看你现在已经情绪化了，所以想暂停一下，情绪化的讨论是无法得出真理的。我连佛法都要端，我连释迦摩尼都要批判，难道你的地位还超过释迦牟尼？我逻辑没有任何硬伤！你在以前的发言里，说什么论据云云的。在这里，我告诉你，论据不是大段大段的堆砌的，必要时时应该把论据概括一下的，我把释迦摩尼成佛的过程概括了一下，长篇引用只会制造文字垃圾。　　-----------------------------　　你自己愿意歇就歇着，管不着我。要端佛法的人多了，最大的威胁还不是你这类人，是什么样的人我不说，依法不依人，四依止，懂吗？就你这水平端佛法差远了，而且佛法也不是人能端的，我说了，自有其成住坏空的规律。你这文章一开头就弄错了概念，当年的印度也不是什么农业社会，产业经济社会本身不是一个概念，确切的来说，当时的印度是神权社会，等级社会，阶级压迫的社会。你对古印度历史根本不了解，还指望你拿出一大段论据吗？能拿出一小段我看都难吧？　　=================================　　最大的威胁确实不是楼主和咱们，是什么样的人你不好意思说啊，我来替你说了。不管你是依法不依人还是什么四依止三依止的，威胁最大的就是这个教从上到下孕育出了一帮子乌烟瘴气物欲横流的佛棍到处坑蒙拐骗，他们就是自身是个婊子，遇到质疑的同时还要跟婊子划清界限的人，遇到质疑佛法时，站出来说那是伪金的人，明明自己是一帮子妖僧遇到抵制时不得不站出来说都是末法妖僧乱法的人。
　　作者：原素大叔 时间： 12:02:48　　作者：原素大叔 时间： 14:02:38　　@萧荷之子
08:14:25　　作者：露水河畔半亩田 时间： 02:00:12　　无知者无畏。。。。。。。。　　=================================　　这就是你的反驳吗，那样的虚弱，什么才是无知，盲目迷信才是无知　　-----------------------------　　@萧荷之子
00:44:06　　说你无知或许不太准确，说你糊涂是一点不假，你先看看你所谓的因果经是不是佛经，是不是收录在大藏经里，是否真的是属于经律论三藏之中的经，请你网上搜索一下《三世因果经》，再搜索一下《三世因果文》，弄清楚你所批判的经书的来源，再看看大安法师《辨别伪经的原则》一文，然后你再好好考虑一下是谁在盲目迷信，是谁在无知。　　======================================　　就你这水平 还来跟我狡辩，我比你不清楚，佛......　　-----------------------------　　@萧荷之子 258楼
11:45:43　　“伪金”是什么？魔子魔孙不敢打出“伪经”二字吗？　　===========================================================　　什么是佛教，本人一言精确概括之：佛教就是，不要执着的执着着，一定要执着的放弃执着，不可着相的着相了。一定要着相的拒绝着相了；--------这就是佛教的真谛。佛教里全都是这些自打嘴巴的东西，例子一大堆，比如不要着相，为了不着相，他们却进入了为了不着相的着相境界了，佛教常说不要执着于某......　　-----------------------------　　回复请见括号内：什么是佛教，本人一言精确概括之：佛教就是，不要执着的执着着，一定要执着的放弃执着，不可着相的着相了。一定要着相的拒绝着相了；--------这就是佛教的真谛。（佛教的核心是四圣谛，四谛苦、集、灭、道，你懂佛教的真谛？）佛教里全都是这些自打嘴巴的东西，例子一大堆，比如不要着相，为了不着相，他们却进入了为了不着相的着相境界了，佛教常说不要执着于某事，但是他们却执着的追求成佛修炼，（懂得执着与坚持的区别吗，混淆概念呢？玩文字游戏呢？）　　他们说一杯水有84000虫，规定不能杀生，却都要烧开水都杀生了，（“都”要？佛教徒一定要喝开水吗？在哪条戒律有要求？你喝水用过滤囊吗？）他们天天说不能杀生，天天都有杀生，烧木材都会烧死木头里面的虫子，吃感冒药都是故意杀生，走路都会踩死蚂蚁，是不是口是心非了。（你不烧柴不走路，你不烧柴走路是为了不故意杀生？）这种理论就好比一个人说我最大的欲望就是没有欲望，说白了还是有强烈欲望的嘛，你的欲望就是要达到无欲嘛。就是要成佛的欲望嘛，所以我说作为人，所有这些都是口是心非，都是自打嘴巴，都有个无法自圆其说的缺陷，人都跳不出这种博轮的，（博论？是悖论吧，“悖”字读音同“倍”，就说你无知吧）佛教理论整个就玩的这种游戏，----------【你只要认真找到它中间的定义和标准然后再跟它自己的结果对比，就会惊讶的发现它定义的后面马上全部犯规了1，它反对的一切后面得出的结果全部都做了，它坚持的原则后面结果全部做不到，】（你找到什么定义和标准了？）　　这是佛教里最普遍最有趣的现象，所以你别看一个个好像啊都德高望重慈眉善目的样子，其实呢越是把那套东西修炼的看上去越火候深，其那张慈眉善目下面的灵魂跟表皮反差就越大。看看释和尚给失足少女开光不就是这样吗？看看净空和稀泥不就是这样吗。------佛教里东西基本都是反的，比如，你问他们他们都跟你说佛教没有神是无神论，还跟你诡辩说的头头是道，可实质是你看见只要是个破庙，里面几大金刚几大系列一个不会少，最少那个掌门人不会少，少了你来叫我王八。（先不说你混淆了寺和庙的概念，就说庙吧，你去过几个，没有塑像的没有掌门人的还真有，年间有得是）佛教说钱来身外之物，可是庙里几乎都要香火钱，公德箱几乎都不少，这就好比明明杀人了明明都看见他在杀人，他睁着眼睛狡辩的堂而皇之说自己没有杀人，天下没有比这更口是心非更无耻的，（你给不给香火钱谁能把你怎样？你眼睛就盯着功德箱？）　　佛教劝人向善的都是伪善，，（所以你劝人向善都是真善？）所以你别看佛教那些七拼八凑的玩意经书，除了你无法验证的六道轮回和毫无逻辑推理逻辑条理的因果经，（佛法讲究实证，伪经就是伪经，什么叫无法验证？）剩下的都是说反话坐反事，口是心非是是而非的东西，都是些跟你奥圈圈的东西，（你莫非现在又支持你所谓的因果经了？）你真的跟他斗那个圈圈，却斗不园，你会发现那些圈圈都是人类自身的局限，没有办法跳出去，就像追求无欲，结果到头来这种无欲本身却还是一种欲望。是不是很搞笑。（谁跟你斗啊？你跟谁斗啊？有意思啊？很有趣啊？）佛经整个玩的就是思维局限游戏和文字捉迷藏游戏。（那“不立文字”是怎么回事？）　　你的理论漏洞百出，你的理论不能自圆其说，你的理论处处口是心非，你的理论没有一点逻辑性，你的理论不能高度准确概括各说各理，你的理论糟粕繁多，你的理论不能话语浅显道理深邃，那你这是什么东西了，真理是唯一的 经得起时间考验，永世不变，具有逻辑性普世性的，没有糟粕的，你的话语里残渣这众多的糟粕 ，毫无疑问 你的东西跟真理不搭边。　　一个理论 造就了一帮子的乌烟瘴气的佛棍，佛棍们不停的开发陌生市场，信徒们，拼命进寺院送钱，千年来几乎形成了一个庞大的产业链。这理论粉饰再好，终究就是这么个现实实质，一说到佛教不好，几乎所有的佛棍都给你说经是好的，被假和尚念歪了，一说到妖僧，几乎每个佛棍都会跳出来诡辩，说那都是假和尚 不是真佛法，我插，各个寺庙都是如此，那真和尚都住在哪呢，（你说的这个各个寺庙是哪个寺庙？你说的这个产业链是商业产业链、文化业产业链，还是旅游业产业链？）一说到佛经的毒害，所有的棍都几乎只会一句，末法时代，妖僧乱法魔鬼谤佛。（你说的那个不是佛经，你说的那个毒害就是把伪经说成是真经的毒害）我勒个去，苍蝇不叮无缝的蛋啊，这么浅显的道理都不懂，你们还天天念个球的歪经啊 ，佛经就是个臭鸡蛋，当然牛鬼蛇神用它来赚钱坑蒙拐骗了，我还没见大规模的人有用牛顿3大定律，进化论，物理学，上街坑蒙拐骗的。干嘛就佛经这个臭鸡蛋这么招苍蝇的喜欢。（且不说有打着科学旗号骗人的外道，你不就在用牛顿定律、进化论和物理学来这儿说事呢吗？）
　　作者：原素大叔 时间： 10:43:09　　@李荣华ABC
10:33:28　　我看你现在已经情绪化了，所以想暂停一下，情绪化的讨论是无法得出真理的。我连佛法都要端，我连释迦摩尼都要批判，难道你的地位还超过释迦牟尼？我逻辑没有任何硬伤！你在以前的发言里，说什么论据云云的。在这里，我告诉你，论据不是大段大段的堆砌的，必要时时应该把论据概括一下的，我把释迦摩尼成佛的过程概括了一下，长篇引用只会制造文字垃圾。　　-----------------------------　　@萧荷之子 259楼
12:56:40　　你自己愿意歇就歇着，管不着我。要端佛法的人多了，最大的威胁还不是你这类人，是什么样的人我不说，依法不依人，四依止，懂吗？就你这水平端佛法差远了，而且佛法也不是人能端的，我说了，自有其成住坏空的规律。你这文章一开头就弄错了概念，当年的印度也不是什么农业社会，产业经济社会本身不是一个概念，确切的来说，当时的印度是神权社会，等级社会，阶级压迫的社会。你对古印度
根本不了解，还指望你拿出......　　-----------------------------　　这么说你认为三世因果经不是伪经了，那么九阴真经、九阳真经也是真经了？你是替末法时期着急，看魔子魔孙毁坏佛教着急，想维护佛教了？
　　@好生回忆 65楼
09:47:33　　看了楼主的话，我理解的主要观点是：人的认识受环境的客观约束，所以佛主在生产力低下、人口密度低的客观环境下，无法提出超越他所处环境的制约。但是楼主，我想提醒你，
的发展有时候是先于实践的。例如几千年前，古人没有精密的仪器，也能提出宇宙是无穷尽等观点。不止是
的观点如现代物理学，光的波粒二象性、熵的概念、广义相对论等，也都是先有了理论，再等技术手段成熟再来......　　-----------------------------　　是的，好多事情可以靠想象来解释。
　　@李荣华ABC 14楼
15:59　　@时间雕像2013 9楼
10:04:03　　@骑马蹲裆
09:43:00　　我有一表妹，不知怎么就成了佛教的信徒，整天在家烧香拜佛，肉也不吃了只吃素，一和她说话她就整天劝你信教，所以现在根本没法和她接触，敬而远之　　—————————————————　　千万要把佛法和佛教分开。按佛家说法，佛法正法只有500年，像法1000年，末法10000年，我们正在末法时期，按照佛家经典，现在的佛教已经沦为外道法。作为精神寄托，作为心理……　　-----------------------------　　佛法的精髓就是一个字：空。空是指人的思想境界的一个状态。平常人的思想复杂得很，被各种念头占据着，主导着。试一试吧，让自己的思想和心境努力接近空这种状态。开始时，你会很痛苦的，因为你舍不得很好经验和幻想。　　
　　@李荣华ABC 105楼
17:36　　@好生回忆
09:49:06　　看了楼主的话，我理解的主要观点是：人的认识受环境的客观约束，所以佛主在生产力低下、人口密度低的客观环境下，无法提出超越他所处环境的制约。但是楼主，我想提醒你，
的发展有时候是先于实践的。例如几千年前，古人没有精密的仪器，也能提出宇宙是无穷尽等观点。不止是
的观点如现代物理学，光的波粒二象性、熵的概念、广义相对论等，也都是先有了理论，再等技术手段成熟再来理论....……　　-----------------------------　　表象里面当然也有些是真理，有些不是。　　
　　@不会吧这都有 113楼
17:59　　@wjyx
17:53:27　　看《楞伽经》吧，这部书是由浅入深的，你可以看懂。　　-----------------------------　　@李荣华ABC
18:04:48　　这本书，不值得一看　　-----------------------------　　@wjyx
12:50:15　　根本不了解就直接说不值一看，就您这种态度，看什么都是一知半解，却又急于表现自……　　-----------------------------　　人的烦恼，所有的感觉，都是因为人太执着了。其实，一切都是空的。如果看透了，其实，就不在这个世界上了。　　
　　信仰自由，没有教人为恶的宗教！只有别有用心或是迷失在宗教陷井里的信徒！
　　这篇文章是我无意中写下的，写好以后放在网上试试。后来想删，但又删不掉。因此，我只能对佛祖说“不小心得罪了，请海涵”。
　　希望版主帮我删掉这个帖子
　　顶一下
　　本人才疏学浅，请教几个问题：当你第一面见到一个人时，莫名的欢喜，是何故？又或莫名的仇恨，又是何故？为什么有的人天生富贵，而有的人天生残疾，贫苦，甚至刚出生就夭折？
　　@14-11-23 23:07:13　　本人才疏学浅，请教几个问题：当你第一面见到一个人时，莫名的欢喜，是何故？又或莫名的仇恨，又是何故？为什么有的人天生富贵，而有的人天生残疾，贫苦，甚至刚出生就夭折？　　-----------------------------　　我知道你是想用“前世因果”来解答这个问题。但这种前世因果说，无法验证，所以我就不说了。有的人会说，无法验证不代表着不存在。的确是这样。无法验证既不能说明是错的，但是也不能说明是对的。更重要的是，人类不能接受无法验证的言论，因为一旦承认了这种无法验证的言论，那么很多人就会趁机胡编乱造误导大众，这个危害性更大。　　所以，我就用可验证的言论来回答你这个问题。你说你第一次见到某人，或欢喜或仇恨。这首先跟这个人的长相有很大关系。很有可能这个人的长相面善，或长得漂亮，所以你就会欢喜。你初见某人便仇恨，同理亦然。　　至于你说有的人天生富贵，或天生残疾贫苦，这个是运气。就好比人们买彩票一样，总有人运气好中500万大奖。南朝时，萧子良也曾有过你这样的疑问，他问范缜，为什么有的人生来富贵。范缜说，人生如同树上的花同时开放，随风飘落，有的花瓣由于风拂帘帷而飘落在厅屋内，留在茵席上；有的花瓣则因篱笆的遮挡而掉进粪坑中。殿下就犹如留在茵席上的花瓣，下官就是落于粪坑中的花瓣。贵贱虽然不同，但哪有什么因果报应呢？
　　你先打坐几年吧，否则别评论了，
　　要不然是一种信仰。要不然就是一种迷信。
　　@时间雕像-30 09:32:26.0　　40岁后再看佛吧。跟小朋友讲道理，拿走他的玩具很难，大人看得很清楚。小孩长大了，玩具换成了房子车子票子，这下谁也看不懂了，因为大家都在玩，身在此山中。佛法需要精神有一定成长的人才懂，佛成道时，本来就要入灭，但天神告诉他，人中也有部分人如莲出淤泥，会听懂，所以佛就传下了教诲。当然这些是神话，但不妨碍表达意义——佛法大多数人不懂，只有深入思考领悟，才有明了的机会。道理很简单，语言是人与人共同经......　　—————————————　　你所说很有道理，楼主他只是自己一点肤浅的认识！　　
　　@firegod-17 13:35:16　　@时间雕像2013
09:32:26.0　　40岁后再看佛吧。跟小朋友讲道理，拿走他的玩具很难，大人看得很清楚。小孩长大了，玩具换成了房子车子票子，这下谁也看不懂了，因为大家都在玩，身在此山中。佛法需要精神有一定成长的人才懂，佛成道时，本来就要入灭，但天神告诉他，人中也有部分人如莲出淤泥，会听懂，所以佛就传下了教诲。当然这些是神话，但不妨碍表达意义——佛法大多数人不懂，只有深入思考领悟，才有明......　　-----------------------------　　好吧，你们继续高深。只是，但凡高深的东西，都很难让大多数的普通人接受。既然，佛教要普度众生，那么这种高深是不是一个缺点呢？先不说，高深得对不对。
　　佛法的确高深精妙，但是解决不了实际问题。
　　@伏羲福兮
16:18:59　　@李荣华ABC　　好在你没看，包括你说水平为零的那些。　　你要和方肘子一样，那就成睁眼说瞎话了。　　也正因为你没有看，你把佛教说反了。　　佛教是教人应对自己的。　　比如别人骂你，　　有修养的话，你不会回骂，但你会心里不舒服。　　佛教就是帮你解决类似心里不舒服的事情的。　　佛，教你不要当回事。你不当回事，他骂他的，于你何干？　　所以有“信则有，不信则无。”　　你信，他骂累了你也没有任何损......　　-----------------------------　　@李荣华ABC
16:21:22　　别人骂你，你选择忍气吞声，这难道不是一种应对外界的方式吗？你又何必不承认呢？　　-----------------------------　　@伏羲福兮
16:26:59　　你认为是忍气吞声。　　佛教不这样认为。这就是学和没学的区别。　　-----------------------------　　@李荣华ABC
16:29:42　　好，那我用一个中性的词语表达，别人骂你，你选择不回应，这难道不是一种应对外界的方式？别偏移重点　　-----------------------------　　@伏羲福兮
16:50:54　　所以有“信则有，不信则无。”　　不回你，你会以为你对。　　其实，前面有位朋友好像回了你，这个叫执着念。　　像我这样，也叫没有修为，因为还是回了你。相信很多有修为的朋友，不会回你。　　你执着是你的事，与他人何干？　　-----------------------------　　楼主幼稚的很，一无所知的东西妄加评论。
　　@李荣华ABC
17:36:39.0　　仍然在把表象当真理，把假设当真理，你还是到一边去玩吧。　　—————————————　　你这个智商真是无语，不是我打击你，你如果还夜郎自大，真想收拾你个兔崽子！　　
　　首先，如果没有读过《大藏经》，又如何能辩驳呢，就像你不了解美国，能说美国不好吗？你所了解的美国，你去都没有去过，只是道听途说，加上自己的分别念的揣测，那么美国就真的是你主管臆想吗？同样的道理，对吧？　　释尊在菩提树下悟道并不是神话，放弃王位出家，也不是神话。将这样的小爱，化成大爱，普通众生，才有了佛法的弘扬。　　释尊不是就那么一世是王子，他在菩提树下参悟，记忆起自己的许多世，曾经是一只鹦鹉，用翅膀沾水去救护森林大火，也曾是小王子的时候，曾舍身喂饿虎等等，一个人要参悟，修成正果，不是一世就可以的，要积累多世的福报。　　佛教并不算宗教，而是一种教育，它教诲我们，要有正知正见，比如人们的贪嗔痴慢疑，都是轮回的因，要出轮回，要靠正知正见去引导我们。　　我们眼睛所看到的，都不是真实的，都是梦境，这点处于梦境里的人，很难明白，金刚经说，一切有为法，如梦幻泡影。可我们一切在实实在在经历，怎么能够承认是梦呢？　　那么，只能在特定的时间才能一瞬间参悟，比如生病的人，回忆自己争夺的权势地位，其实根本无法缓解病痛的痛苦，比如老去的人，回忆自己一生，难道不是梦吗，什么都不能带入下一世……经历过失恋的人，回忆过去的爱情，不是如梦如幻吗？　　当然，这里有有更深的问题，就是前世后世是否存在的问题，佛教是建立在前世后世和因果不虚基础上的，三世通因果，为什么有的人行善好像没有善果，作恶没有恶报？不是不报，有时候因果是马上成熟，有的成熟在下世，可你若不相信前世后世，那么你对佛教就是无缘者。　　关于前世后世是否存在，因为胎障，很多人都忘记了，但还有一些人会记得，还有一些零星的梦境，包括有的孩子为什么天生有天赋，都是前世曾经学习过的，有的生来不吃鱼，都是前世的习惯等等的延续。　　佛教告诫你这些道理，是让你境随心转，那么永远就不会迷失自己的心灵，比如有的人，可能作恶反而发财，一般人都会羡慕，然后说原来要学这样的人，才可以发财，而真正修行学佛的人，永远不会去作恶，因为任何恶业全部都会成熟的，这就是境随心转。　　有人说，佛教徒是为先出轮回然后在净土修持成佛，这也是执著，关键是看发心，如果成佛，是为了普度众生，这是大善，真正的大乘佛教徒。成佛以后，不是在净土享福，而是倒驾慈航而来推动人类社会发展，带领人们出苦海轮回，比如济公，都不是神话故事，都是真实存在的。这些佛菩萨其实就在我们身边，但我们因为业障深厚，即使遇见，也认不出来，他们穿着普通的衣裳，和我们一样示现生老病死苦，但他们行的是菩萨道，将自己的心都窝出来给了众生。　　轮回是苦的，不是每个人都能体会出来的，即使苦的人，也觉得别人是甜的，所以看不到轮回的苦。而菩萨就是告诉你，要看透，看破，放下。才能出离苦海。　　打个比方吧，生老病死苦，就算最有钱的人有地位的人，都离不开，病苦也罢了，老苦人人都看得到，人老了，抵抗力弱，儿女有自己的家庭，老伴如果去了，那个剩下的真的非常孤苦，无一不是老苦。　　就算年富力强打拼事业，还有求不得苦，即你所想总是得不到，还有厌憎会苦，和讨厌的人会经常相聚等等。还有爱别离苦，比如你的亲人，最终会要分散，爱的人分离之苦等等。
　　@firegod-17 14:18:24　　@李荣华ABC
17:36:39.0　　仍然在把表象当真理，把假设当真理，你还是到一边去玩吧。　　—————————————　　你这个智商真是无语，不是我打击你，你如果还夜郎自大，真想收拾你个兔崽子！　　-----------------------------　　放尊重点！
　　只是和楼主商榷，有冒犯失言之处，还请谅解。
　　@李荣华ABC
14:39:05.0　　四谛法门是佛祖教人认识人？你不能这样睁眼说瞎话呀，鉴于你这种睁眼说瞎话的态度，我没有必要再和你讨论下去了。以后你不要来本楼留言！　　—————————————　　楼主真是傻逼，笑死我了，世上真有这么无知的人！　　
　　@温柔的心ABCD
14:27:57　　只是和楼主商榷，有冒犯失言之处，还请谅解。　　-----------------------------　　你倒还算懂礼貌。我虽然没有看完大藏经，但是对他们的教义还还算了解的。你说看到的都是假象，我真不知该怎么说了。 ……　　前面曾有一个网友说“依法不依人”，我就把这五个字送给你及其他所有网友。
　　@firegod-17 14:34:57　　@李荣华ABC
14:39:05.0　　四谛法门是佛祖教人认识人？你不能这样睁眼说瞎话呀，鉴于你这种睁眼说瞎话的态度，我没有必要再和你讨论下去了。以后你不要来本楼留言！　　—————————————　　楼主真是傻逼，笑死我了，世上真有这么无知的人！　　-----------------------------　　你给我滚蛋！
　　@见相不执相
20:15:42.0　　无知者无畏！作者说的对，想要了解人，就必须接触人，可仁兄却如此批判佛教，却没看过一本佛经！如同对着某作家说，幸亏我没看你的书，否则肯定被你蛊惑，尽管你的书我一本也没看过！而且，你怎么知道佛在树下悟道，就没有和人接触呢？而且宇宙里仅有人这一种智慧生命吗？仅仅人和人面对面在一起交流才叫接触吗？你打无线电话，有沟通，但你和那人有接触吗？沟通必须依靠语言文字电话吗？听说过他心通吗？宇宙如此之大，人......　　—————————————　　您的思想与我对佛教的理解完全一致！深有共鸣！　　
　　一叶障目，不见泰山。用自己的逻辑臆造一个佛教，再来批判，有这闲功夫，不如在家里洗洗衣服，做做饭　　
　　@夜郎野狼 82楼
13:25　　@rongxd68
10:17:53　　请你先研究“人“十年，尔后再来看看自己的贴子！到时候你会对自己说：呵呵！　　-----------------------------　　@李荣华ABC 73楼
10:41:07　　我发的这篇帖子，引来这么多人为了反对而反对，这本身就是一种人性的体现，人性很值得玩味。　　-----------------------------　　什么佛经？尽放狗屁。佛教祸害华夏千余年。释迦摩尼其实……　　-----------------------------　　呵呵！此法无实无虚。　　
　　一叶障目，不见泰山。用自己的逻辑臆造一个佛教，再来批判，有这闲功夫，不如在家里洗洗衣服，做做饭　　
　　@cddyl
14:56:20　　一叶障目，不见泰山。用自己的逻辑臆造一个佛教，再来批判，有这闲功夫，不如在家里洗洗衣服，做做饭　　-----------------------------　　这不是臆造，希望你能依法不依人。　　释迦牟尼传的是出世法，而今我要传入世法。
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