伽蓝菩萨-元音寺
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伽蓝，僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称，伽蓝菩萨即指保护伽蓝的诸位菩萨，一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四说有十八神保护伽蓝：“护僧伽蓝神斯有十八人，各各有别名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名叹美。六名广妙。七名雷音。八名师子音。九名妙美。十名梵响。十一名人音。十二名佛奴。十三名叹德。十四名广目。十五名妙眼。十六名彻听。十七名彻视。十八名遍观。”统称伽蓝圣众菩萨。伽蓝殿就是为纪念最早维护、支持佛教的三位大护法而建立的。它一般在寺院大雄宝殿的东侧，殿中央供奉波斯匿王，左边是祗陀太子，右边是给孤独长者。有的伽蓝殿两侧还供有十八伽蓝之神，佛说凡是佛教的修行、学习之地，有十八神王暗中保护，使修行人及寺院免受邪魔的侵害。到后世关公归佛的故事流传开来之后，以关公形象代表伽篮菩萨的形象便多了起来。佛教最早的寺院是印度的祗树给孤独园。释迦佛时，舍卫国有位乐善好施的长者叫须达多，人称给孤独长老。为了礼请佛陀来舍卫国传教，他选中了舍卫国祗陀太子的花园为佛说法的场所。祗陀太子开玩笑地对长者说，只要你用黄金铺满园地，我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了，令太子非常吃惊，有感于他为法的虔诚，太子无偿捐出园地，由长者建造精舍。因为是两人的功德成就了第一座佛寺，就名为“祗树给孤独园”，以纪念这二位护法居士。后来舍卫国的波斯匿王也皈依了佛教，并大力扶持佛教，为佛教的传播立下了汗马功劳。鉴于波斯匿王对佛教的大力支持，他便成了佛教史上第一位大护法。给孤独长者祇陀太子&祇陀，为中印度舍卫国波斯匿王之皇太子。太子将其所拥有之祇园献予佛陀，由长者须达在此建立祇园精舍。（中阿含卷二十八教化病经、增一阿含经卷二十六、法句譬喻经卷一）波斯匿王波斯匿王是中印度憍萨罗国国王，兼领有迦尸国，与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。波斯匿王与佛陀同龄，曾和佛陀辩论而结成好友，视佛陀如师，在印度与频婆娑罗王同是护持佛教的两大国王。关公关羽，或称为关帝，原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将其奉之为神，用来驱逐危险。《佛祖统记》卷六记载：隋开皇十二年，公元592年十二月间，天台宗祖师智者大师到荆州，欲于当阳玉泉山建精舍，关羽因为听闻智者大师的开示，得以脱离轮回之苦而自在解脱，因此有感佛恩浩大，以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。
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恭迎伽蓝菩萨圣诞
从波斯王子到关二爷 话说伽蓝菩萨的由来
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日（农历五月十三日）恭逢伽蓝菩萨圣诞。伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝神指保护伽蓝（寺庙）的神。一、伽蓝菩萨根由“伽蓝”为“僧伽蓝摩”的简称，译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院道场的通称。伽蓝神就狭义而说，指伽蓝土地的守护神；广义而讲，则泛指所有拥护佛法的诸天善神。佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨，来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、褊视，统称“伽蓝圣众菩萨”。《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰马非，恐招现报耳。”然而世界上的伽蓝道场无数，区区只有十八神能全部守护？该书又云：“一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。”二、民间早期的伽蓝菩萨在印度佛教里，一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王，早期寺院中通常以给（ji）孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨，时至今日仍然有不少寺院伽蓝殿供奉还是这三位佛教早期的大护法。佛教传人中国后，待到后世关公归佛的故事流传开来之后，比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表，中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王、伽蓝千岁。农历五月十三日为伽蓝菩萨圣诞。给孤独长者给（ji）孤独长者，名须达多，梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商， 波斯匿王 的大臣， 释迦 的有力施主之一，号称 给孤独 。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园 。 晋 法显 《佛国记》：“ 拘萨罗国 舍卫城 ，城内人民希旷，都有二百馀家，即 波斯匿王 所治城也。 大爱道 故精舍处 须达长者 井壁，及 鸯掘魔 得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊於 舍卫国 祇树给孤之园 ，宣说此经…… 须达 为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名 给孤 。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。“祇陀太子祇陀，梵名 Jeta，巴利名同。 又作只多太子、逝多太子、制多太子。意译为胜太子、战胜太子。为中印度舍卫国（梵 S/ra^vasti）波斯匿王（梵 Prasenajit）之皇太子。太子将其所拥有之祇园献予佛陀，由长者须达在此建立祇园精舍。太子后被异母弟毗琉璃王（梵 Viru^d!haka）所杀。（中阿含卷二十八教化病经、增一阿含经卷二十六、法句譬喻经卷一）波斯匿王波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名 Pasenadi。又作钵逻犀那恃多王、钵啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。为中印度憍萨罗国（梵 Kaus/ala）国王，约与释尊同时。住舍卫城（梵 S/ra^vasti^），为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国（梵 Ka^s/i），而与摩揭陀国并列为大强国。据增一阿含经卷二十六载，如来成道未久，波斯匿王即位，欲娶释种之女，释迦族之摩诃男（梵 Maha^na^ma）乃选婢女之女妻之，王立为第一夫人，生子名毗流勒（梵 Vid!u^d!abha）。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦（梵 Mallika^，即末利夫人）问答，得“人皆深爱自己”之结论，其后，请教释尊，其对话迄今仍知名于世。世寿八十；增一阿含经卷二十六谓王随寿在世，命终之后，毗流勒为王。然有部毗奈耶杂事卷八、西藏佛传等所记与此不同，谓王乃因太子毗流勒篡位，于逃亡途中饿死。（杂阿含经卷四十二、卷四十六、中阿含卷六十爱生经、长阿含卷六小缘经、增一阿含经卷十八、卷二十八、卷四十三、出曜经卷八、四分律卷十五、卷十六、有部毗奈耶杂事卷七、卷二十六）三、伽篮菩萨关公形象缘起佛经中没有以关羽为伽蓝菩萨的记载，隋代以前也没有无这种习俗。伽蓝菩萨做关羽形象传说跟天台宗祖师智者大师有关。关羽成为佛教护法菩萨以及武财神，事实经过如何呢？据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇（智者大师），“到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。由此可见，佛教著作的记载以及高僧的印证才是关羽成为佛教护法伽蓝菩萨的真实经过，当然，印祖是谦言，他老人家怎能不知关帝本迹！只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴， 维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。文末，以偈赞伽蓝菩萨：胸前长髯傲群雄 青龙偃月英名扬高官厚禄浑不动 护嫂过关情义重单刀赴会垂青史 义薄云天众所敬关帝圣君皈佛门 伽蓝菩萨护正法在在处处度人愿 佛子敬仰以偈赞!南无伽蓝菩萨!顺手点击阅读原文：随喜下载佛学修行APP【修行者】
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师父开示 | 佛教为何把关公奉为伽蓝菩萨呢？
初入伽蓝殿，许多信众都有些疑惑，这里怎么供奉着一尊关公像？只知道有关公庙、武圣庙,怎么寺院也供奉关公呢？关二爷与佛教究竟有何渊源？原来，关公是佛教中的“伽蓝菩萨”，是保护寺院的护法神。伽蓝一词，意为寺院、僧园。而伽蓝殿所供奉的，即是守护寺院和僧园的神灵——伽蓝护法。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”。关公是三国中的关云长，神威勇武。他的慈悲与神威不可度量。中国民间通常用“关公”来表示伽蓝菩萨，佛教寺院也把伽蓝菩萨称作财神菩萨，十方善信为修福修慧、广结善缘供奉财神菩萨功德无量。其浩气充塞天地,耿耿赤心与日月齐光，护持佛法，忠贞不渝。每日的早晚课诵中，都会诵“伽蓝赞”：伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。 伽蓝殿，是玉佛禅寺修缮工程新建的重要殿堂之一，与西方三圣殿相对应，位于大雄宝殿的东南侧。玉佛禅寺的伽蓝菩萨由紫铜塑成，身材伟岸，法相端严。其面部神态威严，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，威风凛凛。嘴部长须于右边微托，袍身间“飞龙盘祥云”，龙纹与云纹交相辉映，膝下由花瓣纹环绕。最特别的是伽蓝菩萨的眼睛，由整颗琉璃镶嵌其中，有神的眼眸间透出豪迈的英气。佛教为何把关公奉为伽蓝菩萨呢？相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被人砍下后，其愤恨不平，到处寻找自己的头，他见关公大叫，智者大师大声呵斥道：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽，今将军被吕蒙所害，大呼还我头来，你丢了头叫别人还你头来，你过五关斩六将又伤了许多生命，如果别人让你还头来你又该如何？你今日怎不去还别人的头？”并为其讲说佛法， 关公被训斥得羞愧无言。大师接着便说：“你也别再到处叫屈，就留在寺里修行吧。”于是将关公的冤魂收入寺内。关公求得三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。伽蓝，无诤之地。愿以己身，庇一方净土。欢迎广大信众来玉佛禅寺礼拜伽蓝菩萨，基业永固，家财兴旺、事业愿成，修福修慧，福慧双增。阿弥陀佛！编辑 | 悟琦插画 | 智渡责编 | 素娴原创声明本订阅号内全部文章及配图，均为上海玉佛禅寺原创作品，如需引用、转载，请与我们联系授权，并注明出处。谢谢您的支持与关注。电话：9邮箱： 了解玉佛禅寺伽蓝殿修缮更多详情请长按识别二维码
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