阅读下面的文字，完成后面题目。从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。（选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社，2007年，有删改）小题1:下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是
(5分)A．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。 E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。小题2:下列说法符合文意的一项是 (3分)A．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。C．《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。D．中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。小题3:如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？(4分)小题4:结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）荷兰画家凡·高的名画《星夜》所描绘的景象与现实世界的星夜不同，画面上11颗星星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。评论家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。 - 跟谁学
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(5分)A．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。 E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。小题2:下列说法符合文意的一项是 (3分)A．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。C．《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。D．中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。小题3:如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？(4分)小题4:结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）荷兰画家凡·高的名画《星夜》所描绘的景象与现实世界的星夜不同，画面上11颗星星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。评论家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。阅读下面的文字，完成后面题目。从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。（选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社，2007年，有删改）小题1:下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是
(5分)A．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。 E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。小题2:下列说法符合文意的一项是 (3分)A．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。C．《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。D．中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。小题3:如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？(4分)小题4:结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）荷兰画家凡·高的名画《星夜》所描绘的景象与现实世界的星夜不同，画面上11颗星星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。评论家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。科目:最佳答案小题1:AE小题2:D小题3:往往是通过审美活动加以实现的。原因是生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。小题4:认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。凡·高的名画《星夜》给遭受异化痛苦的人们以精神关怀和情感的慰藉，表现了人类的挣扎与奋斗精神。具有永恒的艺术价值。解析
知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心教；B教；C教．（2）杰克是个美国人，他脖子上常戴着一个十字架，说明杰克是个教徒，他经常到图所示宗教建筑做礼拜，他做礼拜时所使用的语言是语，是世界上使用最广泛的语言．（3）阿里夫来自沙特阿拉伯，他是个穆斯林，他的宗教活动常在图所示的宗教建筑内举行．（4）宗教是人类社会中一种重要的文化现象．世界三大宗教都起源于洲．
科目：初中地理
宗教是人类社会中一种重要的文化现象．世界三大宗教都起源于（　　）
A、欧洲B、亚洲C、非洲D、北美洲
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宗教是对社会现实虚幻的反映，也是一种信仰和文化，世界三大宗教对历史发展产生了深远影响。下列关于世界三大宗教表述正确的是(
)①产生的顺序依次是佛教、基督教、伊斯兰教②教义中都含有要甘于忍受现世痛苦的内容③都曾经被统治者利用，成为统治人民的工具 ④都宣扬把希望寄托在来世 ⑤除基督教外都产生于亚洲A．①②③⑤
B．①③④⑤C．①②③④
D．①②③④⑤ 
试题分析：此题考查的是世界三大宗教的相关史实。根据课本所学，公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，佛教在这种社会背景下诞生了。基督教在1世纪时产生于巴勒斯坦一带。7世纪时，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教。可见①正确。世界三大宗教都含有要甘于忍受现世痛苦的内容，宣扬把希望寄托在来世，因此被治者利用，成为统治人民的工具。世界三大宗教都产生在亚洲，所以⑤错误，故此题选择...
考点分析：
考点1：古代科技与思想文化
1．最早的文字是公元前4000年代末，两河流域的苏美尔人创造的楔形文字。稍晚一点的埃及人发明的象形文字为以后的字母文字奠定了基础。
2．史诗在古代文明中是一种主要的文学形式。《荷马史诗》是古代希腊不朽的文学作品，同时也是一部西方最早的史书。包括两部分：《伊利亚特》、《奥德赛》最能代表古希腊文学成就的是悲剧。著名悲剧家有埃斯库罗斯（《被缚的普罗米修斯》）、索福克利斯（《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》）、欧里庇得斯（《美狄亚》、《特洛伊妇女》），埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。《天方夜谭》又名《一千零一夜》，是阿拉伯的民间故事集。
3．古代著名的建筑有希腊的帕台农神庙、罗马圆形竞技场、巴黎圣母院（典型的法国哥特式建筑）、阿拉伯清真寺。
知识点拓展
一、★P.46古老文字的演变
埃及的象形文字（前3000年）和西亚苏美尔人的楔形文字（基础）→腓尼基字母→希腊字母→拉丁字母（世界最通用）
二、★★P.47--48三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教
乔达摩·悉达多
众生平等、因果报应、忍耐顺从
“成道节”
《佛& 经》
死后升入天堂
“圣诞节”
《圣& 经》
信仰“真主”安拉
“开斋节”
《古兰经》
现在通行的公元纪年，就是以传说中“耶稣出生”之年算起的，这一年是公元元年。
三、★科技：P.51阿基米德：
1、主要成就：发现了“杠杆定律”和浮力定律，发明了螺旋式水车。
2、名言：“给我一个支点，我能撬动整个地球。”
含义：知识能够改变世界面貌（体现了杠杆原理）
& &启示：科学的力量是无穷的。
3、优秀品质：勤于思考，勇于探究，忠于祖国
四、★文学与戏剧
1、P.52古希腊盲诗人荷马的《荷马史诗》，是研究早期希腊社会的重要史料。
2、P.52《俄底浦斯王》（索福克勒斯）注重人物性格和心理的刻画
3、P.52《天方夜谭》是阿拉伯的民间故事集
五、★P.53建筑
麦加大清寺：“圣寺”、“禁寺”，克尔泊神庙为寺中心
巴黎圣母院：是巴黎最古老、最高大的天主教堂，被雨果称之为“石头的交响乐”。
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