当我们在做慈善时，我们在做什么 | 学诚法师答问十分
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当我们在做慈善时，我们在做什么 | 学诚法师答问十分
图 |&Ryo Takemasa
答问十分 |
来自龙泉寺龙泉之声
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最究竟的慈善，是让众生懂得业果的道理，改变心的迷昧；最究竟的离苦，不是眼前乃至这一生的安乐，而是一切痛苦永不复来。以当下的些微关怀为开始，朝着最究竟的方向努力。——学诚法师师父好！弟子平时工作环境不好，工作设备、单位体制都很落后。有时忙的都是无用功，工作强度又大，很无奈，内心总是起嗔恨，该如何化解？感恩师父！网友学诚法师不如意的环境，是自己的业感；不能改变环境，是自己的力量不足。不应该责怪外在这里不好那里不好，一切都靠自己创造和改变。人总是觉得外境应该怎样，我应该得到什么，却很少去想我为这些付出了什么，我应该做些什么。请教师父一个问题。亲人造恶，无法劝阻，最终遭致恶果；或见人与人互相欺骗、伤害，从而导致悲悯心、同情心过重，弄得心神憔悴。这些该如何化解？感恩师父！网友学诚法师要修行，增长自己的福德与智慧，才能更好地帮助别人。学佛的人要很注意：不要觉得学了佛自己就是佛菩萨了，要把自己当做一个稚嫩的孩童，有好的心愿，但能力上还有很多不足，要好好学习、好好成长。不要急求眼前的果相，要有长远的心、种因的心、希望的心。师父，这几日我随单位同事走访贫困户。他们很多都是精神残疾和肢体残疾，很多鳏寡孤独。他们也很努力地生产生活，但就是因为这先天和后天的原因导致生活困顿。走访到最后，我很无力，也很难过。他们很和善，也很努力，可为什么还要承受这种痛苦呢？网友学诚法师最究竟的慈善，是让众生懂得业果的道理，改变心的迷昧；最究竟的离苦，不是眼前乃至这一生的安乐，而是一切痛苦永不复来。以当下的些微关怀为开始，朝着最究竟的方向努力。师父您好！弟子心理障碍性失眠多年。起因是多年前的夜深，突然听见对面楼外空调机旋转的嗡嗡响声，内心异常烦躁，空调转动一宿，我也一宿未眠。从那之后不敢住在家里，对空调声音异常敏感恐惧。其实那个声音并没有影响到其他人，可我就是落下病根，再也不能回家里住了，为此死的心都有了。师父，我该怎么办？网友学诚法师记得“杯弓蛇影”的故事吗？那个病，也是心病。认清自己的妄想，心病就解除了。不要持续担心忧虑，给自己下定义：“我就是不行了，这个病治不好了”，那就如在虚妄之上再加妄想，层层加负。要直面内心的恐惧和妄想，看清它虚妄的本质，放开执著。师父，嫉妒心怎么转化为随喜心？网友学诚法师要把自己的心量放大。嫉妒，总是站在个人的角度，看到什么东西自己没有的别人却得到了，心里就不舒服。学佛本来就是要利益一切众生，让众生欢喜，现在看到别人的收获，又为何要生气呢？平常多发大心，多想想自己修行的宗旨，遇到境界尤其要这样思维。师父，一直追求成功，想活出自己，但早已过了为成功而努力的年龄，可现实的人性百态和自我实现必须以强势和赚钱作为基础。请问，初心和现实怎么在入世中把握？网友学诚法师发心是利益众生，途径是积福修慧。法师您好！每当遇到我认为的不公平对待时，或遇到委屈的事情时，总忍不住向别人抱怨，指责别人，做不到感恩与我有恶缘的人或事。怎么才能破除这份我执的心呢？我真的很讨厌这样的自己，超级苦恼。因为学佛不深，有时搞不清应该怎么面对事情，是应该站出来反抗纠正，还是隐忍找自己的不足？&网友学诚法师不要急，先学会多看生活中好的一面，多发善愿。心里有力量，才能够放下烦恼；内心有方向，才能够感恩逆境。师父您好！祈请师父开示，既然外在没有问题，一切问题都是自己的问题。那么弟子该如何操作呢？如何来解决问题呢？网友学诚法师外在的问题，归根结底是自己烦恼和业的问题，所以解决问题的方法就是：对治烦恼，断除恶业；勤修善法，积累福慧。师父，我才二十多岁，但是大病、小病、慢性病不断。我懂得这是自己杀业的因果，但还是常常因此而失落。每次去医院总是很紧张、很焦虑。现在因为怀孕了更要常常跑医院，身体很虚弱，工作压力很大，总是觉得心力不足，走不出悲伤的怪圈。请师父慈悲开示，给我力量。网友学诚法师多修暇满，修欢喜心。凡事多看好的一面，不要总是悲观。法师您好！我总觉得我的同学在模仿我。无论我做什么，她都要学，让我感觉好像被监视一样。每天都活在这样的烦恼中很影响我的心情，我该怎么办？网友学诚法师如果你没有总是关注她，怎么知道她在模仿你呢？恰恰是自己内心太在意了。精选自日学诚法师微博
馆藏&13477
TA的最新馆藏学诚法师开示：何谓妄念 中国佛教禅宗网
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学诚法师开示：何谓妄念
信息来源：发布日期：
　　问：师父您好！我等凡夫起心动念真的无不是妄吗？难道肚子饿了想吃饭，困了想睡觉的念头也是妄吗？难道想学佛修道的念头也是妄念吗？若此心即假，我等依靠何来修炼，请师父开示，何谓妄念？在世俗谛与第一义谛上可否给我们开示。谢谢！
　　学诚法师：妄念，在不同角度去认识，定义不同。平常说的妄念，指不知一切法的真实相，遍计构画颠倒的情识。第一义中无佛无众生，修行成佛的念头也是妄念。诸佛有二种说法：先分别诸法，后说毕竟空。既然毕竟空，为何又要分别诸法呢？因为众生根基不同、需求不同。如果执著经义，混淆次第，就会觉得诸多矛盾。佛法并不是描绘一个高不可攀的境界，在逻辑上跟人绕圈子，谈起来玄妙无比，做起来无从下手的理论，而是非常平实、亲切的修心之药。佛说的每一句话都是要对治我们的问题，要结合自己现时的状况，才能体会到佛法的味道。
&&节选自《学诚法师答问十分》
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病中只有痛？ | 学诚法师答问十分
病苦中，可以修皈依心，思维苦果可怖，发起止恶慕善之心；可以修出离心，思维生命危脆，众苦交迫，发起希求解脱之心；可以修慈悲心，以己度人、推己及人，发起愿与众生共同离苦之心。
——学诚法师
图 | leire salaberria病苦中，可以修皈依心，思维苦果可怖，发起止恶慕善之心；可以修出离心，思维生命危脆，众苦交迫，发起希求解脱之心；可以修慈悲心，以己度人、推己及人，发起愿与众生共同离苦之心。——学诚法师网友提问：师父，人生应不应该有追求？学诚法师：人生当然应该有追求，不过要向内求，而不是向外求。追求“我要成为什么样的人”，而不是“我要得到什么”。网友提问：顶礼法师！请教，理论上已经知道了三界苦空、人身难得、当体即空、不一不二等概念，想知道开悟对现实生活的意义是什么？难道开了悟，不会做的题就会做了，不会做的事就会做了？如是等等。学诚法师：理论上知道不等于开悟，就好比你看到了珠穆朗玛峰的照片，不代表你亲自登上去了。开悟了，心就不会有执著、分别、痛苦，人就不会被自己的烦恼障碍，身心自在、生死自在。该学的东西还是要学，这是缘起、因果。网友提问：顶礼师父！弟子从小对巧克力就非常贪恋，现在想要对治，可是一直失败，很苦恼。弟子该如何做呢？感恩师父慈悲开示，阿弥陀佛。学诚法师：在游戏里打怪的时候，大boss一般都是最后出来的，前面要先打小妖怪练级。对治烦恼也是如此，不能在毫无根基的情况下直接挑最强力的烦恼习性来入手，这当然会失败了。不要继续去增长贪恋，先从外缘上断除入手，少买就少吃，不买就不吃；也不要念念想着“对治”，因为内心相应，越想反而越执著。要转过来，多在正念正行上下功夫，让内心被好的东西占满。网友提问：师父好！佛经里讲“放下屠刀，立地成佛”。请开示现实中的“屠刀”是什么意思！学诚法师：恶念、烦恼。网友提问：师父您好！我常常觉得自己能力不如人，很郁闷。小事儿不愿意干，觉得即便做了也不如身边这些朋友，可一时又没有能力去做大事。明白自己不应该如此，却总为此所困。请问师父，该如何解决？学诚法师：人家的成就是果，如果拿自己的因跟别人的果比，自然是比不过的，为此郁闷或悲观都是不对的。我们不需要与人攀比结果，而应学习他们的优点和努力的过程。要常常去想，这个人这点比我强，那个人那点值得学习，我有哪些地方不足，应好好改正。一直在自己的身心上努力，外在就会越来越好；若自己不知改进，一味去比较外在成就，终是在妄想中蹉跎。网友提问：师父，如何克服自己一上台讲话就紧张、害怕的情绪？如何培养表达能力，能使自己清晰又富有逻辑地表达出心中想法？阿弥陀佛。学诚法师：在大众前发言紧张，是我爱执的一个表现，因为内心非常执著于自己的表现，害怕出丑、期待肯定。解决的根本，是转化对自己的在意，把注意力放在要讲的内容上，想一想这些内容会对听众有什么帮助。技巧上，用文字做好提纲是个不错的办法。此外，还要多承担大众事务，有更多机会对境练习。网友提问：顶礼师父！学佛信心从何而来？怎么证明有极乐世界？怎么证悟？如果有未信佛的朋友这么问，我们佛弟子如何答？学诚法师：佛法本身就是身心上的境界，初学者是无法亲自“证明”的，必须凭借对佛菩萨、祖师大德的信心而趣入。古往今来这么多祖师大德因修行而证悟、成就，他们都是有大智慧大慈悲的人，我们可以相信；另外，通过他们，也能比量推论佛菩萨的真实存在。此外，要通过闻思而增长信心，对三宝决定的信心是建立在对佛法核心义理的思维了解上的。佛法博大精深，有很多超过我们经验世界之外的境界，对很多人来说，不是事事都可以理解的，但总有可以相应和信解的部分。当真正体会到佛法的智慧时，对于自己不能理解的部分就能保持敬畏的心态，至少“多闻阙疑”，而不会断然否定。网友提问：阿弥陀佛！顶礼师父！什么样的团队才算是清净和合增上的师法友团队呢？学诚法师：师法友团队，是以佛法为核心凝聚起来的一群人，以成佛度众生为共同的愿景，共同学习佛法，团结互助，以修正自己为基本原则，以团队形式开展利益众生的事业。这个团队应该包括僧俗二众，依戒摄僧，以僧导俗，僧俗配合，弘扬佛法。就好比一所大学，有校长、有老师、有同学，大家团结友爱，共同学习，一起成长。网友提问：顶礼师父！人在生病的时候该如何安顿身心，如何修行呢？身心痛苦、生病是业障吗？弟子的心力总是抵不过病苦，身心一不调顺，就会陷入悔恨痛苦的状态。请师父慈悲开示。学诚法师：当做是业障就是业障，当做是磨砺就是磨砺，当做是加持就是加持。病苦中，可以修皈依心，思维苦果可怖，发起止恶慕善之心；可以修出离心，思维生命危脆，众苦交迫，发起希求解脱之心；可以修慈悲心，以己度人、推己及人，发起愿与众生共同离苦之心。龙泉寺龙泉之声公众号 精选自学诚法师微博
本文来源：网易佛学
作者：学诚法师
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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炫六网综合摘要：图 | Tatsuro Kiuchi想要；【扫地，扫地，扫心地 | 学诚法师答问十分】，上一篇： 下一篇： 。图 |Tatsuro Kiuchi 想要生活在干净的环境中，每个人都要注意保护环境；想要人心清净、美好，也要从每个人自己做起，断恶修善、净化烦恼。从自己出发，力所能及去保护乃至改造环境；大环境好了，我们自己也才能好，这就是佛法所说的依正不二、自他不二的道理
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图 |&Tatsuro Kiuchi想要在干净的环境中，每个人都要注意保护环境；想要人心清净、美好，也要从每个人自己做起，断恶修善、净化烦恼。从自己出发，力所能及去保护乃至改造环境；大环境好了，我们自己也才能好，这就是佛法所说的依正不二、自他不二的道理。——学诚法师师父，大街上和地铁里遇到乞讨的人时，心里会纠结到底给不给帮助。毕竟有很多乞讨骗子，可也有真的穷苦人。那给骗子钱财会助长他们的贪婪，不会结下恶果吗？网友学诚法师有些人受到帮助会激起感恩和惭愧，有些人受到帮助可能会助长懒惰，别人会怎么反应，我们并不能主宰。因此，一方面要尽量以智慧来抉择自己的善行，另一方面要更多注重每一个行为对自己的意义：自己是以什么样的心去布施的？有没有增长慈悲、策励发愿？有没有发心与对方结善缘，从财施到法施？发心诚挚、行为明确，就是善业。师父您好！弟子最近读《金刚经》有一事不明，经里说“凡所有相，皆是虚妄”。功名利禄是欲望我可以理解，可是桌椅、板凳、饭菜难道也是虚妄的吗？难道说我们眼中的世界是虚假的，这该如何理解呢？请师父开示。网友学诚法师
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