为风水过路阴阳派伸冤
“过路阴阳”风水作为中国古老文化传承下来的优秀理论，因其在实践中缺乏真正铁口直断，或时有不准的现象，被当今相当多的人所排斥。相比之下，很多人会信赖三合、三元、小玄空、大玄空等，还有相当一部分人更相信后天八卦形象派。
实际上，这种现象的产生，主要原因有两个：
一、对过路阴阳理论理解得过于简单，以为只要见所谓的砂或水，就按断语来说即可。殊不知，这里是有一个基本前提的。另外就是忽视了二十四山向砂水的详细内容，而只以单宫风水来断。这必然导致断语出错。
二、以为风水是能够断得极细的学科。一旦风水师提供两个选择，就让人觉得不够神准。而后天八卦形象派却经常可以做到精准，便以为这才是至上之宝。却不知这是风水的细枝末节，不是真正的风水之法。实际上，千万别以为我们的智慧超过古人，更别以为我们的发现是破天荒的前无古人后无来者。因为过路阴阳的二十四山向砂水其实早就将八卦形象派的理论包含进去了！
在正式为过路阴阳伸冤之前，我要先对有缘看此博文的朋友强调。风水并非仅凭过路阴阳理论，我本人在实践中往往几个理论同时参看。这并非是市面上一些人因理论混乱，而投机取巧，瞎猫碰死耗子的做法。而是因为很多理论都有可取之处。比如，让两个不同理论的风水师勘查同一宅子，只要两人都有真材实料，则都能断准宅主之事，但所断内容却不一定相同，甚至相反，但宅主却觉得都准。别不信，A君说你家风水一般，财运不佳，达不到所期望的程度。结果您每月只挣三五千元，当然认为断得准。B君却说，风水不错，财运稳定，生活没问题。那么您每月三五千元稳定的工资收入，吃喝还是不愁的，当然也是对的了！再比如，宅内东边见厕所（干净的），A君断财运好，特别是地支为卯的年份，此断十之八九是对的。B君却说，东边见厕所不好，财运不佳，若财运佳，则不易有儿子，若有儿子则不优秀或身体不好。此断也往往是准确的。从这里可以看出，很多古老传承的门派都是从不同角度来评判，都是准的。所以我个人在理气方面主用大玄空和地理铅弹子，还有个不太出名的理气理论也会用；在峦头则主用过路阴阳、青龙白虎和奇门。如果为了忽悠人，则主用后天八卦形象派。
为何说是忽悠人才用后天八卦形象派呢？此说一定会令大批坚信此法的易友痛扁！待我慢慢解释。首先风水实际上是与命配合的，好命的人不会住到差风水，差命的人不会住在好风水。而无论是好风水，还是坏风水，从根本上讲无非就是砂水的搭配。同一个宅子，不同家庭住进来，也许都好或都差，我们假设是差的风水吧。那么这种差，在应到具体事件时，不可能是一模一样的。可能第一个家庭收入很微薄，财运不佳；而第二个家庭收入颇丰，但身体极差（表象是身体差，说到最后还是为治病而破财）。而造成这不同现象的却是相同风水的作用。明白了吗？风水是个引子，它会引出宅主八字中会出现的问题。相当于八字本身是炸药，但风水即是炸药，同时也是引爆炸药的拉环或按钮。古人发现了这种规律，所以断语上常会是二选一的，甚至三选一。这才是真正的风水实质。而后天八卦形象派能够直接明确到底是身体差，还是破财，这是因为“一滴水可以照出太阳”。但“太阳不在水里”，这点要认清。比如，有一次我给人调风水，一看客厅西北方是餐厅，餐厅正西有一个黑色圆钟，钟表上有几只形态各异的小鸟。我照此而断家中易破财，有两个与宅主最近的人，从他们那里拿到不少钱。还有一些他们的客户也能拿到钱，但有些是拿了钱就走人。还有......断语非常精准，宅主惊奇，信服。可我负责任的说，绝不是因为那个圆钟，所以才会如此破财的。圆钟只是一种表象，宅主八字有这方面的问题，风水有引子，于是宅主就一定会摆上符合这种结果的物件。如果把圆钟换掉，八字和风水自身爆破性并不会消失，只是会延迟一点点或稍有好转。再举个例子，一个人脑门很烫，我们可凭此推断此人发烧了。但并非用冰块敷脑门，让其降温就可以治病了！脑门热只是现象，不是根本。要解决这个问题，必须要吃药才行。只不过，如果有冰块来敷，确实也能缓解病人的痛苦而已。所以后天八卦形象派类似诊病的仪器，非常好用，但却不是治病的良药。
而过路阴阳的理论是按照先后天八卦的阴阳属性，而确定砂水搭配的学科。如果否认这理论，等于连先后天八卦都给否定了一大半。但为何实践中时有不准呢？比如东、西两边都见水，本为绝地，或大破财等等不顺，但实际上却只是小不顺，根本没那么夸张的破财，更没有死人，有时甚至是好事。这是因为没有读懂砂水相对应的本质含义。好在现代楼房阳宅中，厕所就是水，只要干净即可，不存在砂水本质的问题。现在很多人都说厕所在西北方会破财贫穷，却完全不管西北方是厕所的人家中，还有一大批是有钱人。这里又引申出新的问题，厕所是过路阴阳中所说的水，而水--茶壶、鱼缸、水桶等，这些反而不是真正的水。这种情况下，按二十四山向砂水的断语才会准。不过，厕所如果太小，而且在亥位，确实会大破财。而有钱人家的厕所一般都很大，出水口不会只在亥位，这就要按照单宫的断法了，而要按好来断。所以一般财运极差的人，如果西北有厕所，往往厕所很小，并且落在亥位。若恰巧卧室床的亥方也落在厕所出水口，会极穷。
本想写个文章为过路阴阳伸冤，好好讲讲它的用法，却发现思维上的东西用文字来表达清楚，真不是短短一个博文就能搞定的。
这篇文章写得很不满意，却也只好草草收笔。最后只在强调一点，“金锁玉关”并非是“过路阴阳”。市面上几乎所有人都混谈了。本质上说，过路阴阳是看小地用的，看个阴阳宅用的；而金锁玉关是看大地的，比如整个北京的大风水，甚至更大的风水。只不过两者有相当一部分内容是相通的，所以才被世人混淆。所以记得小时候做公交车，经过天安门时，听见可能是两个风水师的谈话，都是大谈故宫风水如何好，这明堂怎样，护城河怎样的。现在明白了，他们就是人云亦云，却没有一句话是说到真正点上的！
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課程內容概要：
1# 西洋弧角星學基礎
2# 擇日學源流與概要
3# 弧角擇日法理論。
4# 星曆擇日法
5# 本命擇日法
6# 時勢擇日法
7# 恆星擇日法、中點擇日法。
8# 天星定時分法
9# 結婚嫁娶、入宅移徙、買賣交易、創業開市
10# 其他擇日事項。
11# 吳師青擇日法。
12# 譯天文書與天步真原選擇
13# 動盤用法：真太陽到山到向吊照法(中法)與地平占星學(西法)
14# 中國七政四餘星學基礎
15# 政餘星曜互涉法
16# 楊公天星祿馬貴人擇日法與靜盤用法
17# 關照、有情、無情
18# 蔣大鴻擇日法。(時令恩用)
19# 天元選擇第五歌解
20# 霍敏卿擇日法（天星化曜、經絡貫串八法關鍵）
21# 清 命度盤說造命解析#
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這本書的描述如下，
自古以来，风水学界之著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派亦是百家争鸣，派别众多。但主流无外乎形势和理气两派。形势派注重峦头方位之结合，理气派注重时运生克之原理。虽各有所长，但上升至高层，其结果；效应却又归为一致矣，可谓殊途同归。
　　论及门户，虽门派之蕃，但归纳起来当今风水不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然尚有其它派别，大都创立时日短暂，或为上四派之孽支而。
　　1．八宅派：唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，着有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天、地、人三者合一之完美境界，是河图洛书最直接之体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深，奥妙无穷。经千余年之臻善，今以成为风水界一重要派别。
2．玄空派：该派亦是当今风水界的一大门派，以&沈氏玄空学&为基，属理气派。其内以洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特之术数运算，往往应事如神，令人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应之自然法则。
　　3．杨公派：杨派亦是起源于唐朝，为时任光禄大夫之杨筠松所创，是时杨公掌管灵台地理，于堪舆奇书《禁中玉函》之基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即&龙、砂、水、向、穴&。因其实效性立竿见影，风行大江南北，直到今天。
4．过路阴阳派：又名走马阴阳、金锁玉关。此派别属于形势派，偶尔也掺杂些理气派之学，同是依据河洛及八卦五行之生克原理。但有别于它派，该派注重表象之程度远盛于其它派别。其经典教材内容多以口诀为主，现代虽偶有刊本，但内容与格式皆与古本相去甚远，且有穿凿之词掺于其间，极易误人。总之，该派系断事之速、断语之准却远高于它派，虽其口诀定义晦涩，但其效却屡试不爽，极为应验而精确。
5．《龙虎八局》：&龙虎八局&为何人所创? 因年代久远, 断代较多, 已无从考籍。&龙虎八局&是依据先天八卦与后天八卦之阴阳互变规律所创。为此，其产生的年代应在先后天八卦问世后的周代。溯本追源，自伏羲氏发明八卦易经以来，既而十天干甲历河图，神农氏发明农耕、医药出，推广易经为「连山易」，以辨方定位，十天干、十二的运用，形成了后代仰韶文化、黑陶文化、半坡山文化的美丽石器彩色和绚丽生活环境,到了黄帝发明指南车，就正式有了「辨方定位」的工具，可以分出东西南北，四面八方的位置，又有「九宫奇门遁法」和「归藏易经」的文明，打败了蚩尤氏，统一了中国，就有了六十甲子、三百六十度圆周等定时定日、定方向、推理气、建都城、立阳宅的盛大规模了。于是堪舆学正式为人们所注重，下历尧舜二十八星宿、二十四节气，夏代洛书禹贡，商代洪范九畴，周代易经三百八十四爻，经秦汉隋唐直至今日，《龙虎八局》代代出高贤，彬彬盛矣。
《龙虎八局》风水学之理论依据为先后天八卦的互为演变。它认为先天于后天不能相题并论，因为先天的龙为父，后天的虎为母，当先天的龙反为后天时为夫，当后天的虎反为先天时为妻，
父为阳母为阴，阴阳交媾才能开花结果，这就是&孤阳不長孤阴不生&的理论。&学会阴阳颠倒颠赛过活神仙&，就是《龙虎八局》的理论精髓，&颠倒颠&就是指阴阳之变化，先后天之转换。&世人都说会阴阳不知白虎在那方&当今风水师大都只晓得朝向之左为青龙，右为白虎，谬也。《龙虎八局》理论认为：先天虎和后天虎之作用不能同论，&先天主旺丁、后天主旺才&，各司其职，不能混淆。
如：用乾山巽向来看乾宫里之先天是艮，当将其颠倒过来后，东北艮位即是乾山巽向中后天位离宫之乾为先天，离宫即是乾山巽向之先天位兑宫，为先天之青龙，震宫为先天之白虎，即为乾山巽向明堂道之右侧，即是一般风水师所认为之左青龙、右白虎之白虎位。即是乾山巽向的先天龙位，这个地方主旺人丁，若受伤或有煞气，必伤人丁。
&龙虎八局&是《地理正宗》一书之精华所在，该书之刊行不仅可以补遗堪舆之理论，丰富其内容，亦能校正以往之诸多谬误，实为难得之奇书也。
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