供应商送我一个红包，我该怎么办？↑↑↑点图片上方蓝字，关注我们本公众号的评论功能已经开通，欢迎大家点击文章末尾右下角“写留言”，发表你的见解，造就更多的人。圣经金句“爱人不可虚假，善要亲近，恶要厌恶” — 罗12:9“……我愿意你们在善上聪明，恶上愚拙” &— 罗16：19读者提问：我能收供应商给的红包吗？声明一下，我没有主动索要。是供应商表示一下对我长期以来照顾他们生意的感谢。金额也只有200元，是用微信红包发给我的，我该怎么办，才不会亏欠主呢？梁志勇牧师回答：1.&要分清楚合理的馈赠礼物，和非法的贿赂之间是有区别的。合理馈赠的礼物，我们是可以接受的，但非法的贿赂会败坏人的心，我们不可以接受。比如，圣经上把福音和恩典比喻为上帝赐给我们的礼物，我们应该欢喜接受的。如果我们把所有的馈赠都当做是贿赂，都当做是不好的，那么我们怎么接受基督的福音，如何接受上帝的恩典呢？在主基督传福音的那几年，他和门徒也经常接受馈赠，包括有些敬虔的妇女，是主基督的福音事工的常驻“赞助人”（路8:3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。&）2.&怎样对待他人合理的礼物馈赠？有些基督徒把我们文化里的糟粕——极端的道德主义——套到基督教里，还以为这是敬虔，其实不知不觉变成“不受恩”的错误心态，结果导致与人交往处事变得古怪。其实这种极端的道德主义、功劳主义的人生哲学，这些人推崇的“无功不受禄”的观点，让他们自身在接受福音的“白白的”恩典，理解福音的“不靠行为，因信称义”的真理方面，困难重重。（这是很多中国基督徒，虽然已经信了主，但对福音真理和恩典，抗拒得很厉害的一个重要原因）这样的基督徒，给周围的人的感受，更是自大傲慢，“只能我帮助你，我绝不接受你们任何的帮助”；甚至把别人善意的礼赠都当做是败坏人的贿赂，让表达善意的人很受伤；这样的极端做法，不仅不利于与人建立良好的关系去传福音，我们这种“不受恩，‘决不接受任何帮助’”的态度，成了很多身边朋友接受福音的拦阻。让我们谨记：基督徒不仅是传福音的人，更是领受恩典的人。所以，我们对别人善意的礼物馈赠，正确的反应应该是：1）向神感恩，向人感谢；2）让人既看到我们因基督而有的“富足”和“知足”，也同时让人看到，福音并没有把我们改变成为“世俗道德主义”观念里的“伪圣人”。这样，我们就让人知道，我们基督徒的人生乃是“被火焚烧却烧不毁的荆棘”。就是我们是坦诚生活，而不假冒为善，自命清高；我们在地上虽然还有软弱，依然需要人的帮助（其实在天堂里，我们凡事富足，但也是互相帮助，彼此相爱的，因为“那人独居不好”的真理，不是指着人的堕落说的），也有软弱跌倒的时候，但却不会被贪欲或假敬虔的试探烧毁。这样，摩西怎样被这燃烧的荆棘所吸引，亲近了耶和华上帝；我们这些今世的“烧不毁的荆棘”也就可以吸引人归向基督。3.&我们该怎样对待他人对我们的“贿赂”呢？但圣经上也确实警告我们说“贿赂能败坏人心”，有些人给我们的，不是礼物，而是贿赂。对这些不仅因着国家法律，也因着上帝的真理教导，我们都是不可以接受的。有时候，对方给我们的馈赠金额不大，但可能让对方误会我们的为人，甚至有可能演变成为长期的“上供”，我们对这些“模糊地带”的礼金也要小心。要对对方的善意表达感谢，但我建议要对接续下来的“馈赠”及时终止（就是对方再次馈赠时，要特别小心），因为我们知道，基督徒的奖赏在天上，地上的钱财多寡并不增加我在上帝面前的价值。我建议当对方再次馈赠时，那时候要坚定拒绝，温柔委婉的解释，这样既让对方不误会我们，也免得这些“小礼物”，变成了了那捕鸟人（恶者撒但）**雀鸟的撒在地上的一颗颗麦粒，在不经意之间，一步一步地把我们带入到试探跌倒的网罗里。但我们拒绝这些贿赂时，要有智慧，不必好像“道德主义的圣人”那样故意挖苦人，而是合理、温柔却坚定地拒绝，如此就好。因为经上教导我们“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近”。这节经文不是让我们“不去爱行恶的人”（若是那样，我们就一个人也爱不了了），而是让我们用真诚的态度去爱所有的人，但对恶行恶事，我们不可以同流合污，不可以纵容私欲；同时对人性里的美善，要谦卑学**、赞赏、感恩、鼓励和保护。所以，甚至对一个想贿赂我们的人，我们对贿赂的做法（这是恶）决不能认同，但对这个软弱的人，我们真诚地爱他，愿意为他祷告，盼望他脱离网罗，得着恩典，得着救恩。4.&何为合理的馈赠，何为非法的贿赂？那什么是合理的馈赠呢？就是对方为了表的达善意或谢意，给我们馈赠的礼物，它的金额或说礼物的价值，应该是合宜的；而且我们接受这些礼物，不能带来对第三方的伤害（比如其他投标的工程商），不能导致我们失去公正的心。那何为贿赂呢？贿赂与馈赠不同，首先它的目的是非法的（违背圣经的真理，或违背国家法律，破坏公司规章，破坏商业规则等等），甚至它本身就是赃款，或者数额过大，超过了合理的范围。另外，要区分是合理的馈赠还是非法的贿赂，也要参考相关法律或公司规定。对具体的人事物，还可以跟你的上司，或财务部，或公司相关法律部门的同事咨询，该如何处理。但注意不要随便把对方的名字说出来，因为恐怕我们无心之中造成不必要的关系破坏或试探（比如，可能身边别有用心的人，听到你说出供应商的名字，他反而去向供应商索贿）；除非公司有明确的规定，经过相关部门的讲解，对方的做法确实已经破坏到了公司的相关规章，按公司规定必须告之的，要告诉合适的人。5.&要用恩慈、自由、智慧、知足的心，面对这一类的问题。最后，就是作为当事人，要用恩慈的心看待“他人的馈赠”，特别是看起来是“灰色”的馈赠。有时候事情是很复杂的，有些工程商或合作伙伴，误会我们，以为“不上贡”就会失去他们本来合法获得的生意，他们给我们的馈赠，有时候很难泾渭分明地说“礼物馈赠”还是“贿赂”，甚至可能他们自己也是为难的，而不是故意作恶。这时候，要求主给我们有智慧，有爱心，不贪心，处理合宜，让人看见我们智慧、温柔、体恤、知足和坚定的态度。当人们看见我们对钱财的合理态度，不做钱财的奴仆，而是善用钱财的管家，不取不义之财的坚定却温柔的立场；当人们看见我们对人的体恤和尊重，他们就**佩服，甚至诧异，好奇询问我们的时候，甚至因此成为一个向人传福音、见证主的机会（彼前3:15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人；）。最后，请看我们“爱的真谛”系列讲道中最新一讲的：《爱人不可虚假》的讲道视频（建议在wifi下观看），求圣灵施恩给我们，让我们学会总在爱心中行事，凡事荣耀主，造就人：盼望我们所做的，能帮助弟兄姊妹更明白福音真理，心灵自由，行事有智慧，就多多荣耀主名，引人归主！点击标题，查看更多精彩内容↓↓↓点击“阅读原文”，收听梁志勇牧师讲道《爱的亏欠，爱的完全》该作者最新发布网友推荐的文章最新发布的文章@二十三　圣经为什么叫我们信神子？信神子是什么意思？信神子与基督替我们所成功的许多工作中的哪一件是相合的？人只信k是人子能否得救？
_福音真理 倪柝声
著_基督教书库()
二十三　圣经为什么叫我们信神子？信神子是什么意思？信神子与基督替我们所成功的许多工作中的哪一件是相合的？人只信k是人子能否得救？
基督被举起，是以人子的资格，包括了所有的人类。因为基督是人死了，所以众人就都死了(林后五14)。亚当一人的举动包括了所有的人在里面，基督一人的工作也包括了所有的人在里面。我们必须看见基督是包括了全人类，我们才会明白什么叫作救赎。
希伯来书七章四至十节是要表明麦基洗德的祭司职份比利末人的祭司职份更大，就说亚伯拉罕曾献上十分之一给麦基洗德，同时受麦基洗德的祝福，所以麦基洗德是比利未人更大的。为什么呢？「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中」(10节)。我们知道，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生利未。利未是亚伯拉罕的曾孙。在亚伯拉罕献上十分之一并受祝福的时候，不但利未还没有出世，就是利未的父亲与祖父也还没有出世。但是，圣经就以为亚伯拉罕的献上十分之一和受祝福，就是利未的献上十分之一和受祝福，亚伯拉罕既是小于麦基洗德，利未就也必定是小于麦基洗德了。这件事情叫我们明白：亚当犯罪的时候，众人已经在亚当的身中，所以众人都犯了罪。基督受死的时候，众人也都在k的里面，所以众人也都死了。
基督作人子，结束了从亚当来的；基督作神子，开始了新的创造。基督乃是末后的亚当。基督藉着死，结束旧造；藉着复活，开始了新造。基督藉着死，对付了罪；藉着复活，给我们生命。因此圣经要叫我们信神子。
信神子的意思，就是信主的复活。因为主「从死里复活，以大能显明是神的儿子」(罗一4)。诗篇二篇七节说：「你是我的儿子，我今日生你。」使徒行传十三章三十三节告诉我们说，主耶稣复活，是应验了诗篇二篇七节的话。
我们信神子，与基督替我们所成功的复活是相合的。
人只信k是人子，不能得救；要信k是人子又是神子，才能得救。k不只死了，k也复活了。k不只担当了我们的罪，k也废去了死。k不只叫我们不至灭亡，k也叫我们反得永生。请问基督教的朋友：圣经上说要爱人如己。那是不是意味着一个人要把街头受冻的流浪汉接到自己家里……
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