净土法门：有的念佛堂，有人主张念四字，有人主张念六字，争论几乎到吵架了，这能往生吗？－－学佛网
净土法门：有的念佛堂，有人主张念四字，有人主张念六字，争论几乎到吵架了，这能往生吗？
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　　摘自净土法门法师《2014大经科注》第224集&日　　求生净土的人，首先要求清净心，这个修持的目标就在经题上。本经的经题，前面一段是讲的果报，“大乘庄严无量寿”，这果;因是什么?因是“清净、平等、觉”。修“清净、平等、觉”就感得“大乘无量寿庄严”，经题因果具足。所以修净宗的同学要晓得修什么，这个不能不知道。　　念佛求生净土还争执。我遇到一个同学，传个信息给我，他们那个地方念佛堂，有人主张念四字，有人主张念六字，争论几乎到吵架了，这能往生吗?自己不能往生，叫别人也不能往生。　　所以古时候的念佛堂多，祖师大德知道个人根性不相同，愿意念四字的，有念四字的念佛堂，你到那边去;愿意念六字，有念六字的念佛堂，不冲突，把你们分开了。有人喜欢大声念的，有人喜欢小声念的，喜欢大声有念大声的念佛堂，喜欢小声有念小声的念佛堂，应有俱有，让你不生烦恼，诸佛菩萨恒顺众生、随喜功德，好!　　我们在经教里头，也常常提醒同学，我们学佛为什么不能证果?学了一辈子了初果都没有证到，什么原因?五种“见惑”都没有放下，不但没有放下，连减轻都没有做到。　　五种“见惑”头一个是“身见”;第二个是“边见”。“边见”就是对立，跟人对立、跟事对立、跟一切万物统统对立。这个心要没放下，念这一辈子都得不到须陀洹，在大乘初信你没有分，你是佛法门外汉，没入门。初信好像是小学一年级，大乘;初果是小乘最低的位次。都拿不到还谈什么?!阿弥陀佛知道我们的状况，特别开这个法门，“五逆十恶”临终一念、十念都能往生。但是临终还放不下，还在争论、还在吵架，这个人决定不能往生。为什么?你往生去了这后，你会把极乐世界搅和得一塌糊涂，极乐世界秩序都被你破坏了，你能去吗?所以佛不来接引你。　　一定要把“身见”、“边见”放下!“见取”跟“戒取”是“成见”、自以为是，这要放下，再就是所有错误的看法统统放下，你才能证得初果。　　大乘才得到一个初信位的菩萨，位次是最低，但是很可贵，这个位次得到了就不会退转，有这个位次就是圣人，小圣、小小圣，他不会退到凡夫位，所以叫“位不退”，“三不退”里头第一个“位不退”，很可贵。拿到这个地位的人念佛往生是决定得生的，没有一个不往生的。　　真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，信愿具足，往生的条件就成立了。念佛不论多少，论功夫。功夫是什么?把烦恼念掉了，我们心里面烦恼一起现行马上就是“阿弥陀佛”，把烦恼控制住了，慢慢烦恼不生了，这功夫。　　烦恼要真正控制住了，不生烦恼了，证得初果的位子了，你往生到极乐世界插班去的，你不是在同居土，你是在方便土。方便土也是三辈九品。四土都讲功夫，这个不能不知道。　　所以该放下的，古大德教我们，“身心世界”，“身”就是“身见”，“心”就是“思惑”，这是“见惑”。心是什么?“贪、嗔、痴、慢、疑”。要放下“身心世界”，外面周边的环境不再接受干扰了，它有干扰，我们可以不接受，这样念佛往生到极乐世界品位就向上提升。&　
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印光大师说可以念四句，也可以念六句。我现在觉得念六句和念四句都可以，都是皈依阿弥陀佛。没有分别！扫二维码下载作业帮
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慧律法师开示念佛是四字念还是六字念
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念佛号不在于几个字，这些是形式，是工具，念佛不是为了工具而工具。佛法是心法，心地法门，修心的。如果口念弥陀心散乱，不会有什么效果，反而是培养散乱心。念佛有一定的方法，坐下来放松静心，口念，不断的念，慢慢的口不再念，心中形成一个自动的念佛声，这就完成了第一步。第二步专注的似有似无的听心中自动的念佛声，用的是耳通圆根法门，逐步达到一心不乱的境界。
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印光法师答：60、念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：印光法师人关注&&&&&&
印光法师答：60、念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？
　　念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。（文钞三编卷一第二四一页&复陈飞青居士书四&）
　　念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（文钞三编卷二复卓智立居士书四）
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念佛四字好还是六字好收藏
我个人认为是四字 废话不用多说 说了没意思
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做人要自信 四字就感觉很自信 六字有点感觉犹豫不决 所以四字好
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