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生西法师答：听着佛经入睡，是否如法？
　　　　　　　
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生西法师答：听着佛经入睡，是否如法？
　　道友提问：顶礼法师！如果在床上听经，并安然入睡，请问这种行为是否如法？
　　生西法师：很多大德都说，如果缘佛经，最好要坐得端正，通过恭敬心听闻。但如果在床上听经，缘着法义入睡，是不是完全不行，也不好说。
　　因为我们自己在入睡之前，也要观想佛菩萨，在我的心间，或者观想佛菩萨，在我们的头顶，或者也有在念心咒的过程中入睡的情况。如果是以自己在任何的时间中，都能缘佛法的发心去做，也不是完全不行。关键要看自己是什么样的发心，如果发心正确应该可以。
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生西法师答：关于中观的几个问答
　　　　　　　
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生西法师答：关于中观的几个问答
　　问：顶礼法师！请问中观最究竟的空性正见是什么？这是什么道的境界？初学者趣入真实大空性道次第是什么？
　　生西法师答：中观最究竟的空性正见是应成派的观点，应成派的正见讲的是远离一切四边戏论，离有离无，然后离是离非，像这样有无是非、常断二边、有无二边全部打破，没有任何的承认，没有任何的相状执著。这方面是中观应成派讲到的最究竟空性，显现是空，空性本身也是空，对任何法都不执著，这是中观究竟空性正见。
　　它并不算是什么道的境界，这是正见，其实是相应于最究竟的法界，一切万法究竟的法界就是这种状态。至于是什么道的境界呢？我们在凡夫位的时候，可以去学习；然后在初地的时候，当然初地以上的菩萨，他是入定位的境界；然后在佛的时候，就是佛的圆满境界。
　　初学者趣入真实大空性的道次第，当然是首先修出离心，或者按照《二规教言论》的角度来讲，首先是贤善的人格，然后是出离心，再修菩提心，菩提心圆满之后，再修空性的单空，单空之后再修双运空，这时候可以通过中观的四步境界，逐渐证悟离戏的空性，这是它的次第。
　　在《中观四百论》中也是讲到了修道的次第，前面四品讲到了出离心，中间四品讲到了菩提心，调伏烦恼方法，后面八品讲到了空性。所以首先要打破粗大的执著，打破常有、清净的执著等等，然后再发起菩提心，开始调治压伏粗重的烦恼，再通过修行空性的抉择，以观修的方式趣入空性。
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