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何新：谈谈近年西方热门的诺斯替教
何新世界史札记&何新：关于“诺斯替”主义与摩尼教共济会的灵智论宗教及哲学基础【诺斯替主义是共济会密教的古代来源之一】&诺斯替主义（Gnosticism），也称为唯灵主义、灵智派，是历来难以讲清楚的一种西方古代哲学。&&二十世纪五十年代在埃及发现所谓”诺斯替主义经书“《拿戈·玛第文集》（TheNag HammadiLibrary）以后，诺斯替主义研究成为西方哲学界的一个热点。学者们不仅把诺斯替主义看作历史上的一场精神运动，认为诺斯替主义的精神原则还体现在现代精神之中。近年，由于《死海古卷》中“犹太福音”的发现而骤然大热起来。诺斯替主义及摩尼教西方有学者认为是共济会哲学和密教的古代来源之一。根据西方学界的研究，死海古卷《犹大福音》应当属于诺斯替教塞特派文献。赛特（Seth）是《旧约·创世记》中亚当的第三个儿子，被诺斯替的一个教派奉为救世主，这个赛特教派也就由此得名。但是，关于诺斯替教的渊源、特点和主要教义，现代西方学者目前并无形成一致见解。一般认为它是一种哲学与宗教的混合体系,与拜火教、摩尼教和基督教都有交集，流派颇为混杂。诺斯替教五花八门，西方有学者甚至质疑究竟是否真地存在统一的“诺斯替主义”。&&&［关于《死海古卷》：诺斯替教（Gnosticism）本来仅局限于学术研究的圈子之内，很少引起普遍的兴趣。但是，近年西方刊布的死海古卷中据说出现了诺斯替的文字（但也有通读过古卷的以色列学者说并未发现）。还发现了诺斯替教赛特派（Sethians）文献《犹大福音（Gospel of Judas）》引起了西方学术界的震动。近年西方称新发现的死海古卷恰科斯抄本（CodexTchacos）共66页，包括四份文献，第33－58 页为第三个文献《犹大福音》。《犹大福音》是在公元3－4世纪用科普特文（Coptic）译写成的，原本当为（小亚细亚的）希腊文，可能写成于公元140－160年前后。恰科斯抄本于1978年在埃及米尼亚 （ElMinya）附近的一个山洞中被一个农民所发现。此后经过种种曲折，于2001年被瑞士的一个共济会基金会以重金购得，并于2004年邀请国家地理学会（NationalGeographic Society）帮助组织专家进行修复和释读，并同意在修复后归还埃及。］&&【诺斯替哲学源自阿那克萨戈拉】实际上，诺斯替主义在哲学上的最早代表人物是阿那克萨戈拉（Anaxagoras约公元前500～前428），他是地中海东部小亚细亚地区的克拉佐美尼人。在他的故乡，阿那克萨戈拉曾经被作为不信神的人而遭到放逐。晚年他回到小亚细亚，隐居于朗普萨柯。但是，作为一位小亚细亚东方哲学家，他是希腊半岛的哲学之父。据说阿那克萨戈拉在公元前464年前后来到雅典，他把小亚细亚源远流长的东方古代智慧传授给了雅典人，于是后来雅典才有了苏格拉底和柏拉图，也就是说，阿那克萨戈拉是把小亚细亚哲学引向西方希腊半岛的启蒙者。可以认为，阿那克萨戈拉的诺斯替学说是苏格拉底、柏拉图的精神教父，也是对于早期基督教和东方哲学具有深刻影响的柏拉图主义和后柏拉图主义的源泉。阿那克萨戈拉的主要哲学思想是关于“诺斯”学说。他认为一种神秘的“诺斯”(nous，旧译为“努斯”)，是宇宙及生命世界的变化及动力之源。“诺斯”在希腊文中本义为心灵，转义为理性。诺斯的理念后来演变为柏拉图的“意谛”（IDEA，理念原型论）学说。现在传世的阿那克萨戈拉著作《论自然》的残篇中，有第12则讨论诺斯问题（小亚细亚哲学著作的残篇可能都来自13世纪初西方十字军焚毁和劫掠的君士坦丁堡图书馆）。阿那克萨戈拉认为﹐宇宙万物并非由神所创造，而是由某种种子构成的。这种子是灵性的，非物质并无形，是永恒的、无始无终的、不可变的存在，是宇宙万物的基本实体和形成原因。诺斯以一种最细小的状态弥漫分布在整个宇宙中。它不同于其他物质实体，不仅在程度上，极细、极轻、极灵活，而且在本质上，只有它以其自身的运动，有目的地推动其他元素运动，其目的性我们可以在世界秩序中发现。出于对行星世界井然有序秩序的研究，阿那克萨戈拉与赫拉克利特一样强调宇宙存在客观秩序（逻格斯）。宇宙按照既定目的而有秩序地运动，这是对自然最早的目的论的解释。由此论证，价值概念（即美和善），在人类生活领域里也被当作解释的原因。苏格拉底和柏拉图的哲学即由此发生。柏拉图在《斐多篇》中说﹐苏格拉底欣赏阿那克萨戈拉提出诺斯作为事物的动因。亚里士多德在《形而上学》第1卷中说﹐阿那克萨戈拉以诺斯解释事物必然存在的原因。苏格拉底﹑柏拉图和亚里士多德都认为诺斯是纯粹精神性的实体﹐是认识主体“理性”所依归的终极。黑格尔也说诺斯就是“绝对观念”﹐是世界的灵魂和内在本性﹐是构成世界万物的基础和前提（《哲学史讲演录》第一卷）。【诺斯替主义与基督教混合演变为摩尼教】但是，所谓“诺斯替主义”(Gnosticism)是一个近代才流行的术语。诺斯替语源来源于拉丁文gnostikos（即knower，know），指一个理解“诺斯”或“隐秘知识”的人。受诺斯替主义影响的派别,又称灵智派，起初流行于公元1世纪前后的地中海地区，2～3世纪盛行于地中海东部的小亚细亚。诺斯替主义主张本体上的二元论（明与暗、善与恶）,强调人类得救（或解脱）的条件在于获得“诺斯”(意为灵智)。认为物质世界并非神所创，而是一位灵智的“宇宙总设计师”所造。诺斯替主义有一套复杂离奇的宇宙生成论（流溢说）学说。基督教产生后，该教一些派别吸收了基督教的一些观念，形成基督教诺斯替派。［通过西方学者的努力，2000年出版5卷本《科普特文诺斯替教文库》，包括所有文书的科普特文本、英文译本和校注。2004年出版《诺斯替教圣经》，分类收集了包括塞特派、摩尼教在内数十种广义诺斯替教经典。］据西方研究，早期小亚细亚流传的东方诺斯替主义主要分为两派，即叙利亚／埃及教派，以及波斯教派（与摩尼教有关）。前者可以看到接受波斯琐罗亚斯德教（即祆教）的强烈影响；而叙利亚／埃及学派的教义则混杂着早期基督教和摩尼教的教义。一些西方学者认为，广义上来说，摩尼教可视为诺斯替教最重要的一个分支。［摩尼教，又称作牟尼教、明教，源自古代波斯拜火教（祆教）而吸收基督教教义的东方宗教。摩尼教的创教者摩尼生于公元216年，242年在巴比伦传教，277年被罗马当局作为异教徒钉于十字架。摩尼教的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。摩尼将基督教一些教义与伊朗马兹达（光明神、太阳神）信仰混合而成新哲学体系。其教义认为，在世界本源时，存在着两种互相对立的世界，即光明与黑暗。初际，光明与黑暗对峙，互不侵犯。中际时，黑暗侵入光明，二者发生大战，世界因此破灭。后际时，恢复到初际，但黑暗被永远囚禁。& &基督教最著名神学家圣奥古斯丁早年也信仰这一教派，作过九年的“摩尼教徒”。后来奥古斯丁写《忏悔录》脱离并反叛摩尼教。］中国宋代摩尼教的明神雕刻（福建晋江摩尼教草庵）&晋江摩尼教草庵依崖壁凿就圆形佛龛，利用岩石天然迥异色彩浮雕摩尼光佛，高1．52米，宽0．83米；摩尼相貌庄严，结跏趺坐莲花座上，散发披肩，面圆润呈淡青色，手显粉红色，服饰为灰白色，四周镌佛光四身纹饰，雕工精致，风格独特，世称“摩尼光佛”，为我国目前仅存的完整的摩尼佛石雕像，也是全世界独一无二的摩尼雕像。【基督教中与摩尼教有关的三派】据西方的研究，中古时代基督教中与诺斯替主义关系密切的主要为以下三派：【阿里乌斯派】阿里乌斯教派（Arianism）是由一位亚历山大里亚的基督教牧师所阿里乌斯（Arius）（AD250——336）提出。其争论的焦点就是圣三一理论。阿里乌斯认为耶稣并不是一个完全的神，而是三一中较低的一位。圣父和圣子并不会一直在一起。耶稣（theson）是被圣父（thefather）创造出来的一个创造物（creature）在此之前耶稣并不存在。比如约圣经的约翰福音14:28中，耶稣说：「因为父是比我大的。」。（thatthe father is "greater thanI"）等经文都是阿里乌教派的理论基础。但是另有学者认为圣父，圣子，圣灵是完全相同的不仅仅是相似。神存在与三个人（person）中间（圣父，圣子，圣灵）但是实质是（one substance）一致的。【阿尔比派】阿尔比派（Albigenses）即卡特里派（Catharism），又称为纯洁派（Cathari，清洁。名称源自希腊文Katharoi，“清洁”的意思）。此派起源于诺斯替教义和摩尼教，兴盛于12世纪与13世纪的西欧，主要分布在法国南部。卡特里派其前身本来是罗马帝国晚期的摩尼教，起源于中东，后来传入巴尔干半岛，该教派于1145年盛行于法国南部的阿尔比城（Albi），因此称阿尔比派。卡特里派在12世纪——13世纪的西欧相当活跃。他们怀有双重信仰，跟摩尼教及诺斯底主义有渊源关系，主张灵魂高于肉体的二元论。他们信仰两个神，一个是创造无形的精神世界的神，是属于善神。一个是有形的物质世界的神，是属于恶神。善神造灵魂，恶神造肉身，善与恶是不断斗争着。卡特里派盛行于法国南部和意大利北部，以法兰克王国为活动中心。后来扩展到法国北部以及德意志。1179年教皇亚力山大三世宣布其为异端，教皇英诺森三世曾经屡次想要同化卡特里派，但是最终未能成功。1209年，英诺森三世发起讨伐阿尔比教派十字军（AlbigensianCrusade）对其进行武力镇压。这场讨伐法国南部异端教派的战争，一直到1229年──英诺森三世死后十三年才结束。此次暴力镇压经历20年（）。自此，卡特里派全被异端裁判所除灭。经过数十年的战争后，卡特里派信徒大为减少，经文手稿大多被焚毁，组织体系大伤元气，教士所剩无几。此后，卡特里派的活动转入地下，活动范围主要在比利牛斯山脉一带。1310年，卡特里派在该地区的复兴运动领袖皮埃尔和雅克.奥蒂埃兄弟被捕后处以极刑。受到宗教裁判所的打击，意大利北部的卡特里派在13世纪60年代方绝迹。卡特里派认为恶神是《圣经旧约》时代的神。卡特里派不认为耶稣是神，只视之为最高的受造者，他们认为耶稣来到这世上就是要带离他们脱离这物质的世界，解放他们脱离这可悲的循环，启示他们得救的真理。而基督是赐生命的灵，他在这尘世中只是一个形相，基督不是为女人所生，所以没有人的成分，其肉身不具实体，所以既没有死亡，也无升天。甚至连圣灵也只是受造者，只是众灵（包括天使和人的灵魂）之首。卡特里派认为当时的罗马主教是与肮脏世界同流合污，所以不是基督的代表，他们反对教阶制度和神职人员拥有财产，也不认为圣事具有效力。他们的信徒分为全徒与信徒两种，全徒必须要全体都遵守斋戒、节欲、不说谎、不发誓等条规。他们具有大无畏的精神，宁死也不愿放弃他们的信仰。【聂斯脱利派（即景教）】聂斯脱利（Nestorius约380-451年），生于叙利亚日尔曼尼西，曾入安提阿（今土耳其安塔基亚）的修道院。428年被东罗马皇帝狄奥多西任命为君士坦丁大主教。当时在罗马帝国境内影响很大的阿里安派，主张“一位论”，认为圣父圣子圣灵是分开的，圣子与上帝不是同性同体，圣子为圣父所造，有人性，而圣灵比圣子更低一级。正统派理论主张“三位一体论”，即圣父、圣子与圣灵三位一体，即圣父圣子同体，皆属神而非人，基督来到人间是“道成人身。”圣子即基督。聂斯脱利既不承认一位论，也否认三位一体论。他提出“二性二位论”，否认基督的神性和人性结合为一个统一本体，他认为神性本体附在人性本体上，马丽亚只是基督之母而非上帝之母。聂斯脱利的主张，被视为将基督看作两个不同的位格，在431年以弗所公会上受到处罚。他受到东罗马皇帝支持，直到435年才革职，被流放非洲。聂斯脱利的追随者称聂斯脱利派，可能是因为聂斯脱利曾在安提阿隐修，该派又称安提阿派。431年，二性二位论被判为异端，追随者们受到迫害，逐渐东逃，该派在叙利亚和美索布达米亚等西亚地区流传开来。该派后来在波斯受到国王宽待和保护，一度壮大。公元635年（唐贞观九年），聂斯脱利派传教士、叙利亚人阿罗本等人经波斯到达中国长安，译经、建寺、传教，此即被讹传为基督教的”大秦景教“。景教、摩尼教在唐宋以后对中国历史及民间宗教均有深刻而隐秘的影响，这种影响皆与诺斯替主义有关。直到今天，聂斯脱利教派在伊朗、伊拉克和印度及中国香港还有少量密宗传承者。【摩尼教在古代中国】据近人考证，摩尼教形成于西元3世纪的波斯，是基督教与伊朗祆教义混合而成的宗教。摩尼教在创立的时候借鉴了景教（又名聂斯脱利派，基督教的一个独立教派）和琐罗亚斯德教（又名祆教、拜火教，创立者琐罗亚斯德）等宗教的教义。而有的史学家认为摩尼教为拜火教，但拜火教只是一个笼统的称呼，琐罗亚斯德教和摩尼教是两个不同的宗教。摩尼教唐代传入中国后逐渐演变成混合儒、佛、道等的中国特色摩尼教。& &摩尼教在中国也称为明教，魔教，有时与波斯拜火教（琐罗亚斯德教）一同被混称为祆教。福建泉州博物馆藏宋代摩尼教残碑有十字架及火坛&福建晋江宋代建摩尼教寺庙草庵&&摩尼教草庵：明教（摩尼教）唐时传入中土。中唐以后各处敕建大云兴明寺为明教寺院。明教崇拜明尊，即火神。宋代摩尼教大兴于南方。方腊信仰摩尼教起事遭镇压，后遂以明教为“魔教”。草庵位于晋江市罗山华表山麓，宋代所建，因以草搭庵而得名，是中国现存最完整的摩尼教遗址。在草庵遗址曾出土元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。黑釉碗刻有“明教会”三字，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。唐高宗、武则天时期，摩尼教逐渐在安西都护府传播。武后延载元年（694年），波斯人拂多诞(Mihr-Ohrmazd)将摩尼教传入中国。&摩尼教在中国又称作明教，信徒称呼他们的光明神为“明尊”。但摩尼教在初入华时其实并不顺利，多假托佛教之名传道。唐玄宗开元期间，吐火罗国王曾献一“慕阇”于中国，获唐室接待。不过在安史之乱前，该教并未在中华设寺院，史书反而载有对该教之禁令。据《通史》所载，玄宗曾以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”为由，禁中国人参与。摩尼教传入唐朝的同时，亦于之后不久地传入回纥，被定为国教。安史之乱后，回纥助唐平乱有功，摩尼教徒藉回纥的支持，得以在唐国公开传教。据《佛祖统记》，唐代宗大历三年（768年），敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺。其后，又应回纥之请，于荆州、扬州、越州等州建寺。唐宪宗元和二年（807年），再于河南、太原建摩尼寺二所，并派专员保护，自此以后，摩尼教寺遂满布中国境内。摩尼教教士随回教使者来华，他们得到唐帝礼遇，在中国迅速传播。根据《旧唐书》记载，长兴元年，回纥宰相下令摩尼教五百七十三人入朝一同迎接公主，可见其藉回纥与唐关系，势力已延伸到政治层面。另外据《旧唐书》记，在元和八年（813年）宴归国的回纥摩尼人，受令至中书见宰相，由此可见，摩尼教徒经常由回纥至唐，并得唐皇室礼待。除此之外，部份摩尼教徒也从事商业，据《旧唐书，回鹘传》：“摩尼至高师，岁往来西市，商贾颇与囊橐为奸”。唐武宗会昌元年（841年），回纥被黠戛斯击败，国势衰落，唐廷对回纥和摩尼教的态度改变。据《会昌一品集》载，武宗会昌三年（843年），回纥国势衰落，从中国撤兵，要求唐室“安存摩尼”，但唐突改前态，下令禁江淮诸镇的摩尼寺。会昌灭法时，摩尼教亦难逃其劫。《入唐求法巡礼行记》说：“会昌三年四月中旬，敕天下杀摩尼师，剃发令著袈裟，作沙门形而杀之。”事实上，朝廷于会昌元年（841年）已下令没收摩尼教资产与书像等物，由于一些摩尼教没反抗，致令长安女摩尼死者达七十二人。摩尼教先于祆教、景教被禁，而史书记载亦较详细，可见该教在唐中期声势颇大。当时，摩尼教流行的地区以西北、华北地区为主。在闽浙沿海地区，因与波斯等国有海路交往，摩尼教也有相当势力。经会昌一劫，摩尼教不能在社会公开传教，转而在民间秘密流传，并渐与其他宗教结合，历五代两宋仍不衰。在西北，11世纪五十年代的大可汗王朝（喀喇汗王朝）皈依伊斯兰教之后，高昌回鹘的摩尼教也逐渐消亡。13世纪后不再流行于天山南北的西域地区。此后摩尼教—明教变为秘密会党，而与社会下层的反抗斗争结合起来，成为农民起义的号召旗帜之一。例如：五代后梁贞明六年（920年），毋乙、董乙以“末尼”为旗帜，在陈州（今河南淮阳）造反。北宋徽宗宣和元年（1119年）的方腊之乱和建炎四年（1130年）钟相起义，元惠宗至正十年（1351年）“明王出世”的韩山童、刘福通起义，都受摩尼教的影响。陆游《条对状》载：时“妖幻之人”，名目繁多，“淮南谓之二襘子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类。名号不一，明教尤盛。至有秀才、吏人、军兵亦相传习。其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。白衣乌帽，所在成社。伪经妖像，至于刻版流布。”元代明教与佛教密宗的弥勒佛（即救世主弥赛亚）信仰结合，演变为白莲教，传言明王降世，发动起义推翻元朝。朱元璋早年加入明教的红巾军，后创立明朝。但明朝建立后，朱元璋遂灭明教，明教转入地下及海外，后来演变为洪门。吴晗认为明朝国号，来源是承自明教，而以朱元璋为救世之明王现身。伊斯兰教里的什叶派及佛教之净土宗可能也跟摩尼教的影响有关系。在中国的佛教某些密宗，如弥勒教、白莲教等都接受了“崇拜光明”，“正邪对抗，正终胜邪”等思想，亦与摩尼教有相当关系。&&&&&
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凤凰博报微信[讨论]传说皮肤的神话和宗教来源(感觉大家挺喜欢这些的)更新至禅雅塔
之前看到类似的讨论，感觉大家对这些好像挺感兴趣的，而且暴雪粑粑好像也想显摆一下自己[s:ac:嘲笑]揣测一下还可能发现一些彩蛋或者对英雄背景的暗喻～我自己对各种神话体系和宗教略知些皮毛，欢迎补充或者轻喷[s:ac:goodjob]首先随缘藏的okami(白狼)皮肤[img]./mon_/459_578b1a941f040.png[/img]首先这张皮肤的名字就是个很大的槽点okami(おかみ)[御上]这个单词 在《广辞苑》中收录有以下五种解释。1 天皇の敬称。(天皇的尊称)2 朝廷&#12539;幕府や政府など、时の政治を执り行う机関。また、为政者。(朝廷或是幕府官僚、从政者)3 (&#39;女将&#39;とも书く)料理屋&#12539;宿屋&#12539;待合などの女主人。(老板娘)4 (&#39;御内仪&#39;とも书く)他人の妻。(别人的妻子)5 主君&#12539;主人の敬称。(您)现代日语口语中，基本上只剩下“(您)太太，(我)老婆”这样的意思。所以说这个单词本身就是错的，跟狼半点关系都没有，所以正确的应该是ookami(おおかみ)虽然读音上只是长短音的问题，可是在日语里声调往往都能决定一个词的意思。[del]更何况差了一个假名啊喂[/del][s:ac:喷]回到正题很多人说ookami跟天照大神有关，但是我查阅了一些资料，只在字典上看到了おおかみ(ookami)有一个很小的注释“大神”但是是一个地名而已，实际上ookami一词基本上就是狼的意思，而且天照大神在日语中是あまてらすおおみかみ(a ma te ra su oo mi ka mi)在各种变体里也没有找到减缩成ookami的。有一些传说说天照大神在人间的化身是白狼。。。可是找到的相关资料都是游戏里的内容[s:ac:衰]但是楼楼本着学者的钻研精神[del]强迫症[/del]查阅了日本的《古事记》类似于上古的历史之类的书，详细记载了各种神的诞生和故事。。。。也没有找到类似的记载。也许真的是民间传说，我没找到而已，[del]综上[/del]反正我不认为天照大神跟白狼有半毛钱关系，哼！最后科普一下天照大神(天照大御神)是日本的太阳神[del]世界神话中数不多的女太阳神之一[/del]，也是日本神道教的主神，大家比较熟知的故事是天照大神因为被弟弟须佐之男(素盏呜尊)气的躲进了天户岩倒是世界陷入黑暗，然后天女钿命想了个办法，在外面又唱又跳，天照就觉得很奇怪，为什么她们这么开心，就打开了一条缝张望，这是，在外面准备好的天手力男神把天照拉了出来，世界才恢复光明。[del]小天照真傲娇[/del][s:ac:哭笑][img]./mon_/459_578b1a94b04cc.jpg[/img]====================================================================================接下来第一个屁股！天使[s:ac:瞎]
卧槽我手打的冰岛语里带注音符的字母都被吞了！！！我只能不打注音符了天使的两张皮肤传说皮肤sigrun艾格露恩和valkyrie瓦尔基里，我就我就一起讲了，暴雪粑粑一贯喜欢相同皮肤不同配色做两个皮肤[del]来坑钱[/del]，但是天使的皮肤虽然也是不同配色，但是名字不同。似乎是两位天使，但是[del]我的聪明才智告诉我[/del]艾格露恩就是其中一个瓦基里尔啊！[img]./mon_/459_578b7fdca2a0c.png[/img]“瓦尔基里”(古诺斯语：valkyrie)这个字的原意是“贪食尸体者”，到后来慢慢演变成“挑选战死者的女性”，译为“女武神”，是一群女神的总称。
她们是北欧神话的神，一般是来自地上国王的女儿，或是奥丁自己的女儿，或是发誓侍神而被诸神选中上天的处女战士。他们被称为“奥丁的侍女”，或是更难听的“奥丁的妓女”，但他们都应该是处女神。她们在战场上赐与战死者美妙的一吻，并引领他们带往英灵殿(Valhalla)。这么做的目的是为了在诸神的黄昏来临之前，扩充神域的兵力以应付战场所需。
她们的形象是戴著金盔或银盔，穿血红色的紧身战袍，头上戴著以羽毛装饰或鸟翼型的头盔，拿著发光的矛和盾，骑小巧精悍的白马。一般相信她们是雾或云的人格化。而她们骑的白马，人们想像马的鬃毛间能够落下霜和露，因此这些马也受到人们尊敬。在北欧人看来，瓦尔基里们和她们的马都是有惠于人类的。而北极光(Northern Light, Aurora Borealis)有时亦被认为是瓦尔基丽们驱马在夜空中奔驰时，铠甲闪耀的光芒。
瓦尔基里们不单在陆地的战场上挑选勇敢的战死者，她们也到海上，从沉没的大龙船里挑选将死的勇敢的维京人。在英灵殿(Valhalla)，服侍这些战士的灵魂也是女武神的任务之一。而Sigrun艾格露恩这张皮肤，查了我好久。。。文献都是冰岛语和英语混杂的，如果理解的有偏颇请大神指正啊艾格露恩是一个并不出名的瓦尔基里，暴雪为什么会选她做天使的一个实名皮肤呢，也许暗暗契合天使的背景故事。[del]下文将出现大量冰岛语人名！！！[/del]Sigrun的故事是出现在古北欧诗篇《Edda》的“ Helgakviea Hundingsbana I ”和 “Helgakviea Hundingsbana II”中的，她是Svafa转生的，是一个穿越了生死的爱情故事挪威国王Hjorvarer和Sigrlinn有一个儿子，他是一个沉默寡言的人，以至于都不知道该给他起什么名字。当这个沉默的人长大了，有一天他坐在山上，他看到了九女武神其中Svafa是最漂亮的一个。Svafa称呼他Helgi，然后问他想要的礼物，但Helgi什么也不想要如果他不能得到Svafa。然后她告诉他有一把刻有蛇和魔法符文的剑的位置作为礼物(这里我决定Svafa默认了这个[del]不要脸的[/del]男人的请求)。后来Svafa在战争中，总是为陪着他，保护他脱离危险。在战斗中赢得名声后，
Helgi去见了国王Eylimi(结合上下文我觉得这个国王就是Svafa的父亲)，询问与Svafa的婚事。国王同意了，所以Helgi和Svafa交换誓言。虽然他们结婚了，她仍然与她的父亲和Helgi去战斗。国王Hr&#246;emar的儿子Alfr 想为父亲报仇，向Helgi发出了决斗的挑战。Helgi与Alfr决斗时因为一个怪女人的诅咒从而受了致命的伤，Alfr赢得了决斗。Helgi让他的同伴Sigarr去找Eylimi国王，希望自己在临死前能跟Svafa再见一面。在死前 Helgi 要求Svafa嫁个自己的哥哥 Heeinn. 哥哥要求Svafa 吻自己, 因为在为 Helgi报仇之前她都不肯再见他了(这里我理解为Svafa要求他哥哥去给他弟弟报仇，在报仇之前都不会见他，所以他让她给自己一吻作为婚约)后来他们分别重生为 Helgi Hundingsbane 和Sigrun 。到这里艾格露恩前世的故事讲完了。。。翻译的我要死了后来，根据《Edda》里面的一篇诗[del]我真的是看不懂冰岛语啊喂，谷歌娘也不给力[/del]，反正就是前世的两个恋人在这一世又相爱了，然后Sigrn 告诉Helgi[del]不公平！都下辈子了你都不改名[/del]她的父亲Hogni把她许配给了Hoebroddr( Granmarr国王的儿子)。Helgi侵略了 Granmarr的王国，并杀了所有反对他们的人. 只有 Sigrun的哥哥 Dagr(这里的这个人好像跟北欧白天之神重名。。。但我不认为他就是白昼之神)幸免于难 ，条件是他必须服从 Helgi.但是碍于为兄弟复仇的尊严(原文是honour，我觉得翻译成尊严比较好他召唤了 Odin(奥丁，北欧神话主神), 奥丁给了他一柄名叫Fjoturlund的枪[del](奥丁心机婊，肯定是想早点把Helgi收入英灵殿)[/del], Dagr用它杀死了Helgi 然后告诉了 Sigrun ，Sigrn 为此给 Dagr下了一个恶毒的诅咒，让他只能在森林中以腐肉为食。Helgi 被埋进了坟墓 但他从英灵殿( Valhalla)最后一次回来，跟Sigrun 度过了最后一个夜晚。Sigrun 后来早逝，又变成了一个新的瓦尔基里。在下一世中她变成了 Kara ， Helgi 变成了 Helgi Haddingjaskati[del]还是没改名啊喂[/del],他们的故事被记载在《 Hromundar saga Gripssonar》里。[img]./mon_/459_578b7fc85ebb8.jpg[/img][img]./mon_/459_578b800c05e36.jpg[/img]之前有人猜测天使是大反派(不是我说的！)，如果真是这样，她自己没有脉搏，从Sigrun的故事中我们可以猜测她可能是重生过的，就像死神那样，她也有可能就是在守望先锋的战场中挑选进入“英灵殿”的人，至于她在为谁挑选人，那就不得而知了。另外天使的这个皮肤在开大的时候会说“till vahalla”瑞典语：前往英灵殿吧！ ==================================================================下一个屁股就是三妹，三妹来自印度，传说皮肤自然是印度教的神“提毗”和“女神”，但是这两个皮肤被国内玩家吐槽的不要不要的[del]lz一次玩三妹用的是提毗皮肤，上了最佳被喷说皮肤像人妖，真的好火大我自己买的！mdzz[/del][img]./mon_/459_578ba5eb01014.png[/img]提毗(devi，天城文： &#2342;&#2375;&#2357;&#2368;)意思是女性神明，跟女神一个意思。象征了神圣的女性面，印度教的性力派认为提毗与提婆——男神是相互不可或缺的对存在。婆罗门教奉行一元论，认为提毗是所有女神的原型，因为这样的哲学见解所以全体的印度神话女神都只是提毗不同的外观而已。在这里顺带一提，佛教吸纳了很多印度教的神，但是保留的原型并不多，而密宗(东密，藏密等)多保留了一些原型，还有这些神佛的愤怒像，愤怒像在旁人看来与神佛的慈祥的样子截然相反，甚是恐怖。这主要来源于印度教的哲学观[del]印度教的哲学观可以研究一辈子[/del][s:ac:怒]下面列举几个比较有名的提毗：雪山神女(梵语 Prvat，字面意思是山的女儿)印度教女神，主神湿婆的妻子。他们俩的爱情故事也是有点厉害，不赘述，有兴趣的可以去看印度史诗[del]歌舞[/del]电视剧《DKDM》(众神之王)我记得是四百集左右时时候讲的[img]./mon_/459_578ba.jpg.thumb.jpg[/img]时母(天城体：&#2325;&#2366;&#2354;&#2368;，kl字面意思是“黑色的”)为印度教的一个重要女神。传统上她被认为是湿婆之妻雪山神女的化身之一，为威力强大的降魔相。迦梨一词也可解释为时间，故中文翻译为时母。在后期的信仰体系中，时母被认为与时间和变化有关，象征着强大和新生。时母的造型通常为有四只手臂的凶恶女性，全身黑色，身穿兽皮(上身往往赤裸)，舌头则伸出口外。她的脖子上挂着一串人头，腰间又系着一圈人手。四只手中有的持武器，有的提着被砍下的头颅。时母的脚下常常踩着她的丈夫湿婆。[size=150%][u][b][color=red]注意：前方高能[/color][/b][/u][/size][img]./mon_/459_578ba5b7abe6c.jpg.thumb.jpg[/img]她和雪山神女是同一个神明下一个是我觉得可能比较像提毗这张皮肤的一个女神度母(tara)意思是“保护者”，是达萨二(十)mahavidyas或“大智慧女神”，是一种形式的Shakti(女性形态的原始能量)。来自梵文词根音节“焦油”，意味着保护。在许多当代印度语言，“塔拉”也意味着明星。被看作是一个美丽而永恒的自我燃烧的东西，tara理解为绝对的核心，用难以抑制的饥饿驱使所有的生命。更重要的是在佛教里面她就是众所周知的观音菩萨，度母有很多像其中绿度母比较像提毗[img]./mon_/459_578badcd91884.jpg.thumb.jpg[/img]最后来一张全家福[del]莫怪莫怪[/del][img]./mon_/459_578ba5ab99d0f.jpg[/img]================================================下一个屁股就是法鸡，法鸡的两个传说皮肤分别是暴雨舞者和天界雷鸟(我不知道为什么这两个皮肤来源是美洲的印第安神话)，另外我会分析一下法拉和安娜在埃及神话中的影射[s:ac:上]lz对宗教和神话体系的兴趣启蒙于埃及神话，埃及神话对后世的影响及其深远(能在大部分宗教里找到埃及文化的影子，包括后来的西方炼金术，占星术，赫尔墨斯神秘学派，共济会等等很多的巫术或神秘学社团都有大量的古埃及宗教的符号、传说和神明)首先是天界雷鸟的皮肤[img]./mon_/459_578cf.png.thumb_s.jpg[/img][s:ac:怕]雷鸟来自于美洲印第安土著文化的图腾崇拜，我们常见的印第安图腾柱就有天界雷鸟，首先印第安神话包括印加神话，阿兹特克神话，玛雅神话，现存的印第安人的神话体系也分部族。现存的印第安神话接近萨满教义，崇拜自然之物与先祖之灵[del]详见魔兽世界[/del]，制作图腾，每个部落有自己的巫师。古老的印第安人认为在自然界中存在着一些神秘的魔法生物，而这些生物能在人和动物中行走和转变，也生活在两者之间，印第安人把这个生活的领域分成了天界、地界和水界。雷鸟是“天界”的主人，它能让自己隐形，以狂风的形式出现，出现在印第安人的冬节上。这里的雷鸟雕刻在一棵粗壮的树干上，雕成两部分，上半部是一只巨翅张开的鸟，喙为勾状，样子像鹰。雷鸟雷鸟用红白蓝三种颜色涂成，红色表示欢乐，白色表示吉祥，蓝色表示平和。当雷鸟之间有战争出现，天上就会有电闪雷鸣。其叫声和抖动的翅膀声为雷声，眼睛发出的光芒就是闪电。又是雷鸟也会变成老鹰穿着酋长的衣服来到人间。所以印第安人也把老鹰作为神灵来对待。雷鸟作为部落图腾，庇护着部族，传说雷鸟是天神的使者，他会通过梦境来寻找一个人作为“反叛者”，这个人会站出来反对部落的决定，审视部落的族规和发展方向，从而防止部落走向衰亡。[img]./mon_/459_578c86a5090a0.jpg.thumb.jpg[/img]接下来我讲一下法鸡和安娜的眼纹法拉的眼部纹身很明显是和鲁斯之眼，而安娜的眼纹之前有帖子分析是安卡，也有人说就是荷鲁斯之眼的变体，但是我认为安娜的眼纹代表拉神之眼，拉神的眼睛恰恰是一位跟安娜很相像的古老的女神，下文我会证明。首先是法拉的荷鲁斯之眼 [img]./mon_/459_578c85af29ff7.jpg.thumb_s.jpg[/img]古埃及的眼符有很多种：乌加特之眼(wadjet)与(Eye of the Moon)月亮之眼，(Eye of Ra)拉神之眼，以及(Eye of Horus)荷露斯之眼还有(Eye of Thoth)智慧之神透特(图特)之眼，他们的样子几乎相同。在古埃及的早期神明中，乌加特wadjet是一个太阳神，而他的象征就是一只能够看到一切的眼睛，后来乌加特与其他与太阳相关的神明联系起来，比如说Bast, Mut, 和 Hathor。而乌加特(wadjet)的眼睛又与(Horus)荷露斯和太阳神拉Ra相联系。荷鲁斯之眼( Eye of Horus)是右眼(法拉的眼纹也在右眼)，相对应的左眼则有时候被称为Eye of Thoth(Tehuti)智慧之神透特之眼，并且象征月亮。在古埃及语言中被称为“乌加特”(Udjat或Wedjat)，意为“完整的、未损伤的眼睛”。再开始讲之前，我想先让大家明白，埃及的宗教的主神(主要崇拜的神)是根据区域，朝代，时间的不同而不同的。而且还有很多神已开始是地方的小神，后来这个地方变成了首都，或者这个法老信仰这个神，他就会发生改变，以太阳神为例：拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯，在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”，在第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)开始变成了最重要的神。此后一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿(akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世)的宗教改革，阿顿(aton)神(即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫(heryshaf)结合在一起，再后来他与荷鲁斯神结合在一起。可见埃及的神关系是很复杂的，我只能尽量解释清楚。[img]./mon_/459_578c87d8c92cb.jpg.thumb.jpg[/img]荷鲁斯神在埃及是一个很重要的神，对荷鲁斯神的崇拜持续了很久，起码是从后王朝时期(约公元前1085～前332年)到希腊罗马时代。荷鲁斯神的形象是隼头人身的战神，他是天空之主，法老和王权的守护神，他头戴上下埃及合并的王冠，他的右眼是太阳，左眼是月亮，在新月的晚上他被称为“盲眼的人”会攻击自己的同伴，所以和鲁斯之眼在新月晚上不宜佩戴。荷鲁斯之眼的来历与荷鲁斯神为父报仇有关。他是奥西里斯(冥界之神)与伊西斯(魔法之神)的儿子，奥西里斯本来是地上的王，后来被自己的弟弟塞特神(战争与风暴之神)杀掉并分尸，伊西丝女神收集齐了尸块(阴-茎被鱼吃了)，在阿努比斯(木乃伊之神，冥界之主，死亡之神)的帮助下，伊西丝把奥西里斯制成了木乃伊并[s:ac:怕]复活。后来荷鲁斯在与杀父仇人塞特神的搏斗中，荷鲁斯的左眼被塞特夺走了。他的左眼代表的是月亮。现在左眼被夺走了，月亮神孔斯(月神，智慧与文字之神)自然要出手相助。在一个月圆之时，荷鲁斯在月亮神的帮助下，经过殊死搏斗，终于打败了塞特，将左眼夺回。后来，荷鲁斯将这只失而复得的眼睛献给了父亲奥西里斯。(故事详见电影《神战》)再后来，荷鲁斯之眼就成为辨别善恶、捍卫健康与幸福的护身符。这是一种拥有非凡魔力的护身符，尤其是真正的，来自埃及神界的护身符。为古埃及人最常用做避邪的护身符。[img]./mon_/459_578c.jpg.thumb.jpg[/img]下面安娜的眼纹很明显是拉(Ra)神之眼,拉神的故事我会在禅雅塔的“拉”皮肤做详细的阐述。我现在就说拉神的眼睛，拉是太阳神，眼睛是Ra的权力的延伸，等同于太阳，但它也可以作为一个独立的实体，它可以通过各种各样的埃及女神，包括哈索尔(Ra的妻子，最古老的女神，丰饶的女神)，赛克麦特(上埃及的战神)，贝斯特(Ra的女儿，猫神，保护神，复仇者)，瓦捷特(下埃及的保护神)等等。这些眼睛的女神作为母亲，兄弟姐妹，配偶，和女儿出现。而我要说的就是赛克麦特(Sekhmet)女神[img]./mon_/459_578c864f4afaf.jpeg.thumb.jpg[/img]她是一个女战神同时也是医疗之神。她被描绘成一头母狮，埃及人已知最凶猛的猎人。她被视为法老的保护神和带领他们作战的战神。她的崇拜在中王国时期第十二王朝(前1937-前1784)第一位法老阿蒙涅姆赫特一世(Amenemhat I)最盛，当时埃及首都伊塔威是崇拜中心，在大约三个千年的时间里古埃及人对她的崇拜经久不息，她也经常与贝斯特女神共同出现。所以由此可见我认为安娜的眼部纹身就是拉神之眼，代表了女战神与医疗之神赛克麦特，与安娜的技能特点不谋而合。============================================================下面是lz的本命英雄：禅雅塔的传说皮肤介绍，这次有三张皮肤分别是“拉”(Ra)，“灯神雅塔”(djinn yatta)，“火神雅塔”(ifrit)[del]话说之前参加XCG比赛，我用和尚拿到了MVP，火力全开时间88%，队友和对手都说，尼玛你这是武僧啊[/del][img]./mon_/crQ12w-66agZ2lT1kShq-r6.png.thumb.jpg[/img]废话不多。。先接着上文的把埃及的皮肤“拉”讲了[img]./mon_/crQ12w-dt0eK14ToS5k-c7.jpg.thumb_s.jpg[/img]拉(Ra)之前讲了是太阳神，最初是以阿图姆的形象出现，从第五王朝时期开始成为主神，拉是一位自我创生的神，他由元初之水(mehturt)或一朵荷花中诞生。他用自己的精-液或分泌物创造了舒(shu)和泰夫努特(tefnut)，用阴茎的血液创造了胡(hu)和希亚(sia)，并用泪水创造了人类。他同时是九柱神之首和鼻祖，其它八位是舒(Shu)和忒弗努特(Tefnut)、盖勃(Geb)和努特(Nut)、奥西里斯(Osiris)、塞特(Set)、伊西斯(Isis)和涅弗提斯(Nephthys)。拉神有多种多样的代表形象。最常见的形象是鹰首人身，头顶上有一日盘及一条盘曲在日盘上的蛇。其他常见的形象有：甲虫头的男人(作为赫普尔的形象)，或羊头人身。拉神也被描绘成一只魁梧的公羊或甲虫、凤凰、苍鹭、蛇、牛、猫、狮子等等。据传说，拉神在白天和夜晚分别乘坐“曼杰特”(Mandjet)和“麦塞克泰特”(Mesektet)两艘太阳船航行。这些船载着他穿行在天空和“杜阿特”(Duat，地府)。坐在“麦塞克泰特”船上的拉神呈现公羊神的形象。当他出行时总伴有其他各种神，包括希亚(Sia )和胡(Hu )以及赫卡(Heka )还有贝斯特。有时一些九柱神也在他的旅途中帮助他，如塞特神助他降伏了巨蛇阿波普。混沌神阿波菲斯(Apophis)是一条巨蛇，总是想通过干扰或用凝视催眠的方式来阻制太阳船每晚的出行。在晚间，埃及人相信拉神是以阿图姆或公羊神的形象出现。“麦塞克泰特船”带着他穿过冥界返回到东方以再次重生。拉神的这些神话将太阳的升起象征为天空女神努特重生太阳；因此，拉神具有重生和更新的概念，也突现了他作为造物主的角色。当拉在地府中时，他与死神奥西里斯结合，也成为一位死神。所以拉神在当时被认为是所有生命的创造神。埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯(diospolis)--&宙斯之城&的名字。可以知道拉神的影响力之大接下来是“灯神雅塔”(djinn yatta)，“火神雅塔”(ifrit)，我找到了英文原版的皮肤名，不然我还真是无从查起。。。。[img]./mon_/crQ12w-gnm2Z2cT1kSgg-qw.png.thumb.jpg[/img]中文把djinn这个单词翻译成灯神有点不妥，这个词原意是阿拉伯文化中的“精灵”(现在一千零一夜中多把这个单词翻译成魔神，我觉得不是特别妥当)，而ifrit则是精灵中的一种，火之精灵。这里的精灵(阿语：&#1575;&#1604;&#1580;&#1606;)不同于西方传说中的精灵，而指的是中东地区，伊斯兰教传统意义上的精灵(之前有朋友说这个皮肤的原型是拜火教的阿胡拉，我觉得没有根据)。那么我们想要弄清楚这两个皮肤的含义，必须从伊斯兰教的经典《古兰经》说起。(这里科普一下，不管是伊斯兰教，基督教，还是犹太教都是一个共同的神，犹太教基督教称之为“耶和华”，伊斯兰教称之为“安拉”，这些宗教的区别在于对于救世主(以利亚)的分歧，伊斯兰教认为耶稣只是一个先知而已，真正的救世主还没有出现)据《古兰经》记载精灵也是主的造物，天使是主从光中创造的，精灵是从元素中创造的，人类是从泥土中创造的。《古兰经》第七十二章用了一张的篇幅来写精灵伊。斯兰教认为：精灵是指和天使相对存在的一种无形的生灵。精灵中有穆斯林也有非穆斯林，有行善的也有作恶的，有男女老少、饮食生死、婚配生育，能隐现变象。至于作恶的或非穆斯林的精灵，他们时常附在巫婆、神汉的身上，通常以治病的伪善方式，诱人堕入迷信。所以，巫婆、神汉是坏精灵的好朋友，坏精灵时常教唆他们一两句神奇的话，或装像死人的音调说话，好像亡故的人在说话。有时坏精灵也附在精神萎靡、神智失常的人身上，让他胡说乱讲。 穆斯林承认鬼是客观存在的，但不是人死后所变的，而是精灵中的元凶(伊卜里斯)及部卒，他原是天使诛灭的精灵中被俘的一个小精灵，真主宽容了他，让他跟随天使。后来，真主创造了人祖阿丹(基督教为亚当)，命令一切天使向阿丹跪拜，天使们都拜了，唯有那个伊卜里斯抗主命不跪拜。真主问他为何不拜，他说：我比阿丹高贵，尊贵的不应给卑贱的跪拜。真主说：你骄傲、自大了，你走开，到地球上去吧！他求真主宽容他。真主说：你被宽容直到世尽。他虽获宽容，但是恼羞成怒，怀恨在心，发誓定要诱惑阿丹的子孙，使他们违抗真主，走他的邪路！真主说：你变成了永不被赦宥的魔鬼了。从此他便专干些诱人迷误的事件。因他年长识广，许多非穆斯林精灵也都成了他的走卒，听他的指挥。他们多附在巫婆、神汉及一切搞迷信活动者的身上作祟，诱惑许多人迷信。这便是魔鬼的真相，绝不是人死了以后变成的鬼。 魔鬼引诱的对象是：心术不正的人，精神失常的人，巫婆、神汉、搞邪术的人，占卜、算命等迷信活动的人。他们对于正派人物，则不敢伤害，尤其是穆斯林，《古兰经》(26 : 221- 222)：“ 我告诉你们，恶魔们附在谁的身上，好吗？ 恶魔们附在每个造谣的罪人身上。”[img]./mon_/crQ12w-5lgxZiT1kShe-lc.jpg.thumb.jpg[/img]PS：这段经文跟《启示录》、《以赛亚之书》当中描述的以路西法为首的三分之一的天使堕天的情节几乎一致(原文没有明确描述，原文是众星之子陨落，路西法的希伯来语意思就是“众星之子”)。所以伊斯兰神话中的恶魔都是精灵，而ifrit是一类遇火而生，驾驭、燃烧并掌控着火焰的精灵。伊斯兰神话中的Ifrit通常以邪恶身份登场，其力大而狡诈，头生双角，全身包围在火焰之中，居住于不见天日的地下。但是精灵是可以被驯服的，居住于一些物体之中，阿拉丁故事中的神灯巨灵就是驯服的Ifrit族。[img]./mon_/crQ12w-bjznZrT1kSgu-pa.jpg.thumb.jpg[/img][img]./mon_/crQ12w-c07eZcT3cSie-rs.jpg.thumb.jpg[/img]在犹太人的传说中，以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》(The Book of Raziel)，获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力。这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。不过，就连恶魔学家也嘲笑该书是胡言乱语的集大成之作，另外一本很著名的宣称是所罗门王所写的魔法书《所罗门之钥》记载了所罗门王封印和召唤恶魔的方法。《罗洁爱尔之书》我读过一部分，上面的一些符文出现了在了不该出现的时代，而且主张活祭，以不同的祭品配合不同的咒语和仪式召唤出不同的恶魔，略显荒谬。最后我想说几句题外话，现今全世界非伊斯兰国家都存在或多或少的对伊斯兰教的偏见，我觉得真的不应该，我们应该尊重所有人的宗教信仰。宗教狂热和恐怖组织的确很可恨，但是我们不应该一棍子打死，我们应该尊重伊斯兰教和每一位穆斯林。宗教只会教人向善，而真正恶的是利用宗教的人。最后，预祝看到这篇文章的穆斯林朋友：古尔邦节快乐！“[color=green][size=150%]谢谢大家贴的条，然后好像没有那个英雄可以讲的了，如果有想了解的皮肤回复里面贴出来吧[/size][u][/u][b][/b][/color]
最喜歡這皮膚，連鬍子都是白的！
天照大神和狼是个同音梗
而且这个梗被广泛应用于各个领域 比如广为人知的游戏《大神》这里就是暴雪借用了这个梗而已 虽然拼错了
[b]Reply to [tid=9592228]Topic[/tid] Post by [uid=]喵星人的lewin[/uid] ( 13:43)[/b]我就想知道狂鼠的小丑皮肤到底是出自扑克还是希斯莱杰。
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=149485]latios[/uid] ( 13:48)[/b]oomikami和ookami吗略牵强
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=]喵星人的lewin[/uid] ( 13:55)[/b]amaterasuoomikami是天照大御神 amaterasuookami是天照大神 同一个东西不同说法而已 而ookami就是狼的意思
我一直以为是wolf卡密哟，因为日本人的读音问题，比如零也是读zero，2会念成度而不是吐，龙会念成多啦贡，kiss会念成kisu，完全就是把英语日本化一下，就和我们念英语的时候会中国化一样道理。
死神乌鸦皮肤好像是瘟疫医生的梗
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=4157447[/uid] ( 13:53)[/b]蝙蝠侠里的小丑这个角色就来自于扑克～希斯莱杰演的小丑～[s:ac:愁]
这不是拼写错误，日语用罗马字表示的时候很多时候不写长音的，比如大家都很熟悉的菅野洋子(かんの ようこ)按照注音应该写成youko kanno，但实际上基本都会写成yoko kanno
瓦尔基里里最著名的不是布伦希尔德吗[s:ac:愁]
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=]qwhfyj[/uid] ( 14:04)[/b]那个就是欧洲黑死病时期医生带的鸦嘴面具啦
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=1177495]huxun521[/uid] ( 14:04)[/b]我知道。。。但是在设计上我希望更偏向于希斯莱杰的小丑形象。。。[s:ac:愁]
首先lz又查字典又翻资料的辛苦了，然而okami跟大神并没有啥关系。原来日本外务省规范的罗马字是不分长短音的，比如很多人都分不清约翰列侬的老婆ono yoko到底是叫大野洋子还是小野洋子。虽然现在日本罗马字长音都写成oh或者oo了，但在欧美国家出于习惯性或误用，很多情况下还是不分的听一听英文版游戏里的语音，很明显的长音ookami
其实欧美那边借鉴东方文化的时候通常都不那么严谨，就是拿喜欢的元素东拼西凑一下
下面没了？[s:ac:怒]
是挺喜欢这种的,但是你居然要到晚上才继续更！！！mdzz
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=4157447[/uid] ( 13:53)[/b]英文语音能听到Why so serious?如果我没听错的话。
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=]Omegazuu[/uid] ( 14:58)[/b]我操？！！！！！买买买！！！！！
[b]Reply to [pid=92228,1]Reply[/pid] Post by [uid=617572]用户名是名字[/uid] ( 14:37)[/b]好吧。。。因为输入法的的关系，打日语一直要区分，并没有仔细观察过外务省的规范[s:ac:哭1]}