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&-&&-&&-&&-&&-&出声读经，这个功德很大？
出声读经，这个功德很大？
1 读经能够出声读是最好，出声读一定要把意思念出来，这个功德很大！
2 你要度你的家人、邻居，你跟他讲佛法，他不能接受，他要排斥；你念经，如果念的声音很好听，抑扬顿挫，把经里面的意义都在言语里面表达出来，他一听就懂，听了生欢喜心，来请教你念的是什么，这样子他就会学佛了。
3 如果你念经没有抑扬顿挫，念了半天，人家一个字也没听出来，他当然不能接受。读经应该用什么方法？电视剧里念台词，句句讲得清清楚楚，能感动人，读佛经也要这样念法。
4 你念经的时候，我们眼睛看不到的一些鬼神，他们在听，你念得清清楚楚、明明白白，把经义表达出来，能感动这些鬼神回心转意向善，对我们这个社会有很大的帮助。
5 社会动乱，鬼神先乱！度鬼神这个用意很深，尤其现在妖魔鬼怪充斥在社会里。度鬼神要用什么方法？是不是要用《地藏经》？不必要。
6 《无量寿经》、《阿弥陀经》这两部净土经，古人讲这是“华严奥藏，法华秘髓”，你就晓得这是一切经里的第一经。我们还要用第三、第四、第五吗？用不着了，就用第一经来度他们。
7 用什么方法？每天念经。念经，他们在听，我念就等于讲给他们听一样，代佛宣讲！
8 我们把意思念得清清楚楚、明明白白，这叫回向。我们每个人都能这样念，这个力量很大！
---------------净空法师 《轻松学佛法》系列
真诚、清净、平等、正觉、慈悲，
看破、放下、自在、随缘、念佛。
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
念经的时候，要发自内心地念，边念边观想。很多人念佛、持咒都是马马虎虎的，只念词句，不念意义，也不观想，这都没有效果。应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里，从开始到结尾都不要想其他的，这也是一种禅。口里念的和心里想的如果不相应，没有什么力量；相应了，才能成就。如果我们真能从心里念、从心里修持，念经也好、念佛也好、持咒也好，念什么都是一种享受。所以发自内心地念，法喜充满地念，才有效果，这特别重要。
我们念经不要只追求数量，还要追求质量。我们可以念得少一些、时间短一些，尤其是刚开始的时候，不要念得时间太长。你念的时候要从内心里念，如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下，起来做点别的事，磕头也行、绕佛也行、干家务也行，不要继续念了。很多人嘴里念的是咒，心里想的却是家务、朋友、事业等乱七八糟的事情，这样持几十万遍咒都不可能得到利益。我们都要对自己严格要求，念一句就要有一句的功德。不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。
念经的时候要调整好身口意。身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么坐；口里念诵的时候，声音不要过高或过低，自然出声就行；意也要自然，要如法观想，观不清楚也不要着急，不要太紧张，也不要太放逸。这样念经才会感应道交。这样念经既是度己也是度人。
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相关问答：
心持念佛，颇合深旨。
　　但出声念佛者，即以佛声而为助缘，有自他兼益之妙。
念佛念出声的方式，除了自己专心，还能够让旁边的鬼道众生听到，所以念出声的佛号功德更大。
默念对自己的利益，能够专心又有佛力的加持。观想虽然没有念出声，但是观想到佛像现前，能够灭无量业障、开智慧。所以三种都应该学习，先观想佛在面前，观想以后慢慢念出声，念出声除了自己得到利益，听闻的众生也得到利益。
功德本身已是魔，何须再执着于其
◎在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢愎念佛。念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。再跟诸位说，我们读经也是念佛，我们读《弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。所以我们口念，念累了，我们换换，我们来看经，看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。这方法随著我们自己适时适中的去运用，念佛才会念到法喜充满。
——阿弥陀经疏钞演义　　（第一一七集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-003-0117
◎现在我们的念佛道场，我教同学们，每天十个小时念佛，或者是八个小时念佛，至少一天要有四个小时听经。为什么？如果没有四个小时听经，念佛念久了，人心就疲了，他不懂得意思，他还是胡思乱想，这就很难。所以有四个小时听经，解行相应。听什么经？要贵以专，专听《无量寿经》一部经，这比什么都好！如果是换点口味，好，那就听两部经，《阿弥陀经》。《无量寿经》听完，听《阿弥陀经》，《阿弥陀经》听完，再听《无量寿经》，这两部就够了，不能有第三部，心是定的。听经也是念佛，没有离开阿弥陀佛，没有离开弥陀净土，这样能成功，这个叫不可思议法。
——大方广佛华严经　　（第一六五六卷）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：12-017-1656
◎『忆佛念佛，现前当来，必定见佛』，这把净土法门一句话说尽了。忆是心里头有，忆想。所以诸位要晓得你念这句阿弥陀佛是念佛，你想阿弥陀佛也是念佛，你读《无量寿经》还是念佛，为什么？《无量寿经》统统是西方极乐世界依正庄严的境界，统统都是念佛。绝对不是说我读经不是念佛，念佛不是读经，念佛是读经，读经也是念佛，一桩事情。所以你在开车听录音带，听读《无量寿经》的录音带，听的时候还是念佛，忆佛。现前是现在。
——无量寿经玄义　　（第五集）　　1989/11　　新加坡净宗学会　　档名：02-014-0005
◎告诉诸位，读经也是念佛，念佛的方法太多，读经也是念佛。读经念什么佛？读经念自性佛。一切诸佛的本体就是自性佛，自性清净心，不夹杂一个妄念。读经的确是修定，我曾经跟诸位报告多次，读经你要会读，读经是戒定慧三学一次完成。读经是戒学，你依照规矩去念，依照规矩就是持戒，以真诚心、恭敬心来读经。读的时候，从如是我闻到信受奉行，一个字没念错，一句都没有念颠倒，一个妄念都没有，跟念佛一样不能夹杂妄想，不夹杂妄念就是修定；念得清清楚楚、明明白白，没有念错，没有念颠倒，那就是修慧，所以戒定慧三学一次完成。最忌讳的是夹杂，夹杂什么？念了，想这一句什么意思，那就完了，你戒定慧三学全都破坏掉了，你就变成世间学校里念书一样，最怕的是打妄想。
有时候念到经文的时候，意思自己出来了，这个时候怎么办？意思自己出来也不要去理会，不要去管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，这个意思现在想起来，赶快把它记下来，怕忘掉，你就错了，你用不著去理它。为什么？这一次念，在这里有一点悟处，你将来念第二遍、念第三遍，遍遍都有悟处，不用去记。这些地方都要注意，你就会念了。
我们念一遍，速度不快不慢，音声大小，速度的快慢，随著自己欢喜就好，不一定要跟别人学，为什么？我们每个人根性不相同。一定要念到自己（我们常讲）心平气和，全身舒畅，这就得受用。佛法的教学常常讲契机契理，机是我个人的根性，不是讲别人，要适合我才行；适合他未必适合我，适合我也未必适合你，各人根性不相同。默念也可以，出声也可以。通常一般读经出声，出声，你念的字字句句要念到字正腔圆，字字分明，为什么？出声里头有利他，让别人听，听了之后会觉悟。默念只有自己受用，默念鬼神得受用，我们一般人不行。一般人这烦恼习气很重，我们这身心微细的震动一般人不能发现，但是鬼神行，我们默念他都能听见。www.jjl.so
出声，心容易定，也声，也能利益他人深入经藏，如何听经？如何读经？_土豆_高清视频在线观看查看: 6350|回复: 47
[讨论]为什么读经会哭?
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第一次读地藏菩萨本愿经已是十多年前的事了,但不明的是当初读的时候是一把鼻涕一把泪的哭.过后每次读每次都哭,只不过较轻了.最后每次读都会掉眼泪.不知什么原因,问过很多人都没有答案.各位师兄谈谈吧.
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&p&若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语，都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱。故心狐疑，不信向耳。&/p&&p&　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自＜＜佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经＞＞&/p&
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&p&阿弥陀佛.&/p&&p&心龙师兄谢谢你了.现在心里舒畅多了.&/p&
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&p&曾作佛道 故非凡人&/p&&p&阿弥陀佛&/p&[em23][em23][em23]
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& 这是宏忍师兄回我的贴子里告诉我的,师兄你看看吧!&記憶中聽過此種說法(待求證) - 因讀經落淚，可能是前世修過此法門，此生重得聽聞後，觸動八識田內之善根而歡喜落淚。末學本身讀地藏經也曾讀到哽咽不能成聲，念阿彌陀佛聖號也曾念到落淚，但不是悲傷，倒是有點遊子歷經千辛萬苦後，終於又找到自己的親人或回到家園那種感覺。&
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&p&第一次听闻地藏经就哭得稀里哗啦，还有金刚经。&/p&&p&心迷已久，终于重遇佛缘。真是叫人感慨！&/p&[em20]
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&p&感动中。。。。。。。。。。。&/p&&p&南无地藏菩萨&/p&&p&南无本师释迦牟尼佛&/p&
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共修会会员4级
&p&阿弥陀佛.&/p&[em20]
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南无阿弥陀佛
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&p&阿弥陀佛！&/p&&p&末学觉得有两个原因：一是感动，二是惭愧。但如每次都落泪好像不太好，读前不要暗示自己要流泪。仅供参考。&/p&&p&&/p&
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太好了，我好像过去也非凡人
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&p&若闻佛号，心中狐疑，于佛经语，都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱。故心狐疑，不信向耳。&/p&&p&好悲哀，再下便是狐疑不信之人，可惜没有占察轮 占一下&/p&
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&p&第一次读地藏菩萨本愿经已是十多年前的事了&/p&&p&师兄读经好早哦。随喜，赞叹。&/p&
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&p&阿弥陀佛：&/p&&p&我也有流泪的时候，为自已或听说佛友要出家，心里难过不知不觉就哭了。&/p&&p&但不要总哭。&/p&&p&仅供您参考。&/p&
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我有时候读经念咒也会哭，涕泪纵横，不是为感动，是觉得自己罪业深重而感忏悔！
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&p&我第一次读的就是地藏王菩萨本愿经，亦是大哭泣不成声，感觉自己是菩萨从地狱里救出来的，到现在为止还是这样的想法。只是我有个很不好的地方，只对地藏王菩萨有这样的恭敬之心，对别的任何菩萨都生不出对地藏王菩萨那样的恭敬之心，不知何故。尤其对观世音菩萨甚至存着轻慢之心，不是故意这样但因为心里就是这样的感觉，一定要请拜观世音菩萨的师兄开导，给我一些建议。&/p&&p&&&/p&
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恩 第一次听了大悲咒以后也是特别感动
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持诵经文时若有头昏流泪等不适,借是累世冤亲债主作祟,应以最忏悔的心祈求原谅,更以最勇敢负责的心圆满现前之因缘果报.
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&div class=&quote&&&b&以下是引用&i&Bodhitree&/i&在 17:32:00的发言：&/b&&br/&&p&我第一次读的就是地藏王菩萨本愿经，亦是大哭泣不成声，感觉自己是菩萨从地狱里救出来的，到现在为止还是这样的想法。只是我有个很不好的地方，只对地藏王菩萨有这样的恭敬之心，对别的任何菩萨都生不出对地藏王菩萨那样的恭敬之心，不知何故。尤其对观世音菩萨甚至存着轻慢之心，不是故意这样但因为心里就是这样的感觉，一定要请拜观世音菩萨的师兄开导，给我一些建议。&/p&&p&&&/p&&/div&&p&阿弥陀佛！&/p&&p&地藏王菩萨是十方诸佛大愿的化身；观世音菩萨是十方诸佛大悲的化身；文殊师利菩萨身十方诸佛大智的化身；普贤菩萨是十方诸佛大行的化身；&/p&&p&祈：发地藏愿、开文殊智、起观音悲、做普贤行。&/p&&p&&/p&
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