《心经》的力量无穷 但要看你怎么念
《俱舍论颂疏讲记》智敏上师
《心经》愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍这里我们先讲一下。为什么造论的时候都要归敬？这个什么原因？《光记》里边它这么说的，恐怕有魔。我们为什么讲经开头要念《五大金刚》？念了三天，还是广的？ （为什么）每一次讲经之前要念《心经》？都是祛魔的，《心经》是祛魔的。 玄奘法师，他到印度去取经，在沙漠地带，一个人，晚上住在那里，就看到飞沙走石，好象千军万马冲过来了，他马上就念《心经》，念了几遍，什么都息下去了。所以说《心经》力量很大，不要看轻了！ 四川有一个中学体育老师，他是气功师，他跑到昭觉寺请上师加持，他什么原因呢？他说还有一个气功师跟他一起练的，他说他明确地知道他偷他的气，但是他没有办法阻止他。后来，上师叫他念《心经》，《心经》念了之后，过年了，他又来了，来送礼感谢了。为什么？《心经》一念，他偷不了了。这个我们一般念《心经》，好像没有什么了不得的。从这一点看，《心经》的力量大得不得了，但是要看你怎么念！你如果马马虎虎地念，有口无心地念，当然功效不大。如果你诚心诚意地一心专念的话，马上功效就来。 我们说念经、念咒，功效大不大，第一个我们早就说过了，为什么要修四归依呢？就是看你信心有没有，信心没有的，没有根的，你这个树再大，没有根的，你栽在那里，两天就蔫掉了，长不了果子的。那么，你有根，信根坚定的，那你念的经咒功效就大。第一个，还是信心。 第二个，你菩提心有没有？因为，一切经咒都是度众生、拔苦予乐的。如果你没有菩提心，你虽然信心是有了，功效只是到这里为为止了，大的功效发不出来了。如果菩提心具足的，真正不为自己，把自己抛开，情愿牺牲自己，为一切众生的。那你念这个经咒，马上见效。 我们看古代了，他们念秽迹金刚什么东西，力量大得不得了，马上一些功能都出来了，经上也说的。为什么现在的人念了很多，没有效呢？那就看你自己，念的人的心不一样了，第一是信心不够了，第二是菩提心没有了。那你再念，功效就没有那么大，受到限制。我们说《药师经》大家每天念的，念《药师经》的功效大得不得了，但是你念呢，你感冒的还在感冒，咳嗽的还在咳嗽，乃至于病的还在病，那就是念的心不一样。但是，有一些地方你要知道，因为我们学正法、在弘正法，有些小的魔障，来了，你把它消掉，是消魔障，这个是好事情，只要不要大的，不是中断的，没有关系。只要不中断好了，你用感冒，把你过去无始以来的重的地狱、饿鬼的那些业障消掉了，不是很轻松吗？所以，这些也不要怀疑。但是功效大不大，它是决定在你对三宝信心跟菩提心上边。这个自己要去衡量。 如果你说你要念经念咒要功效大的话，赶快把信心提起来，赶快把菩提心发起来。但是，“赶快”又不是凭口讲的，“我赶快发菩提心了！”发不发得起？看到人家受苦，你是不是情愿代他受呢？这个恐怕不会了。不要说我们，难陀，佛带他到地狱里去看看。看见把罪人叉进去，丢在锅里煎，啊！痛苦得不得了。后来，看到一个大锅，空的，他就问佛，怎么回事？佛说：你自己问。他就问那个狱卒：“这个锅怎么空的了？”狱卒说：“人间一个难陀，他为了天上的享受，修行，修行了升天，升天好之后，享受享完了，到这里来了。”他就赶快跑开了，只恐怕知道他是难陀，把他马上叉进去了。那就是害怕了。这个菩提心就还没有真正生起，真正生起了，那你为一切众生代苦也不怕了。但是，他那个时候是开始信佛，他的出家是看到天女的好才出家的，他当然这个时候还差一点。但这一次看过之后，他知道恶道的苦以后，真的发心修行了。这就是说，真正的修行的人，念咒、念经，菩提心、信心生起来，不是一句话就可以生起来的。我们天天在念《五字真言》，菩提心、菩提心……天天在发了，到底你发了没有，我们说天天念，天天念，就是叫你发的程度，一点点积起来。我经常说这个话，量变可以导致质变。 念诵“四归依”十万、二十万、三十万、四十万、一百万地念，归依的心就会坚强的。一方面，三宝加持，一方面你是不断地，不断地，不断地串习，就会生成力量。 那么，我们天天念经，一天四座，每一座都要好几次发菩提心，发菩提心。为什么？把你这个力量增强了，你不要念疲了，哎呀，天天那几句话，马马虎虎，念着念着，打瞌睡了。这样，你自己把那些力量都损失了，没有了，所以说不便宜。 我们既然来了，好容易碰到这些经了，你念一道，一道的力量，念两道，两道的力量。你去打瞌睡，你东想西想，或者甚至人家念咒了。海公上师经常说的，中间念咒的时候，是刃上加钢，这是最刀口最紧要的关头，偏偏一念咒了，叭，抽小解去了，抽小解不是真抽小解，外边去耍一会。我看到 * * 寺有些人，甚至于抽大解，大解抽好了，回去呢，还在那里冲壳子，这个就是不想念经，说个老实话。反正这个地方念咒了，不念了，就是停下来休息了。这个错误的不得了。自己放弃自己的权利，可惜，我看到这些人可惜。 唐朝义净法师翻译的《心经》，就有一段流通分，描述持诵《心经》的功效：“诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。”（文：智敏上师）
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来源： 佛门悟道
原来念《心经》竟有这么多的好处！
不仅可防灵界骚扰，还有更多鲜为人知的功效！
　　【般若心经】的效用
　　1、防止灵界骚扰。外出旅游，放在酒店的睡房床头，可免出外旅游遇鬼
　　心经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计。由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力，因此每当念诵，必引起宇宙磁场的共鸣现象，产生奇妙的灵场现象，也就是获得一种奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滞留人间的灵体，都会因【般若心经】之助，得到超度，脱离痛苦。
　　我有个朋友的朋友，听讲她一到男友家过夜就会被灵体骚扰，令她非常害怕。我朋友说见到她都觉得她面色发青。如果你見到某人印堂位置有青根(小朋友特别多見)，代表受到灵体骚扰，身体会很差。听讲后来她到佛堂，不知道搞了什么法事就好了点。其实只有你有心经在手，你念诵心经把心经印在心中，心经就是你的护身符，你不必担心灵体骚扰。
　　2、心经可发达致富
　　为什么有人做的生意越做越大?有人守着一盘生意艰苦经营呢?一字甘浅，眼光开阔，心胸开阔，生意自然越做越大。要致富，每天背诵心经，会渐渐感染了心经经文内的千古真义，慢慢性格会开始改变，态度平和，人际关系也越来越好。由于看开了，笑容也多了，大家对你也另眼相看。你的眼光开阔了，心经越读得多，心胸越阔，人乐观开朗，生意自然越做越大。
　　我的一个同修，他有个臭脾气的麻烦上司，他就上班时，不断在心中念诵心经，回向给上司。后来上司不但升了他职，还对他说：“不知道为什么见到你特别开心。”你念心经时别人可能不知道，但内心是可以感受到喜悦的。如果你的上司对你很差，很臭脾气，或某人非常讨厌。你要多念心经回向给他。日子有功，你一定会人缘变好，有好的人缘就是发达致富的开始了。
　　3、治疗失眠病
　　现在的人为求进步，每天生活在忙碌、紧张的气氛当中，没有一刻可以停下来休息。上班时工作，回家也工作，连睡觉都想着工作因此有了失眠病。失眠是因为想得太多，脑袋装满了东西。念诵心经可以将你的思维集中在一件事上，慢慢放松你的脑袋。念诵心经产生的奇妙磁场可以清晰你的脑袋，清洗自己的内心。每晚睡前坐在床上念诵心经3遍，可以令人安然入睡。(躺着应默念，)我的经验是未念完3遍便睡着了。现在我从没有再试过失眠。
&4、开发脑细胞
　　念诵心经可以开发脑细胞。原来每个人只能使用的大脑细胞只有百分之七。如何能够使自己比别人强的，最简单的方法精神能够开发多一些脑细胞，而修心经就是开发脑细胞最直接的方法。当你不断诵读心经，心经的咒音就会刺激到大脑的脑细胞，通过开发脑细胞，令你头脑保持在很清醒的状态。这时你不但有好的运气，而且拥有超乎常人的能力。
&5、搬新家
　　入住前最好将心经CD，连续播放几天，(调教音量到最小声即可，以免影响邻居)清洗新居的磁场后，再入住。或者你觉得某段时间很不顺，头头碰黑，播放心经CD也是改运的方法之一。
　　6、如果不幸有亲人离世，播放心经CD可以令亲人早日到底光明，不再弥留人间。
　　修持心经首先要念诵至滚瓜烂熟，有时间就念诵和抄写心经，要不断坚持才可见成效。
　　附录：玄奘法师译本《心经》
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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为什么有些人晚上念诵或播放《地藏经》、《心经》和《往生咒》会有一些不良的身体...
阳光师姐问答（28）：为什么有些人晚上念诵或播放《地藏经》、《心经》和《往生咒》会有一些不良的身体反应
网友问：师姐您好，我妈妈66岁了，左手不会热，总是凉的，冬天更难受，医院治不好，说是肩周炎，我想让她念《地藏经》，可有位老阿姨说刚开始就念《地藏经》会受不了，因为会招来太多冤亲债主，要先念一段时间的心经和什么经才行，是这样吗？
网友问：我刚开始接触佛法不久，...... 我一念《地藏经》就觉得心烦意乱，坐立不安，是什么原因？
阳光师姐回复：以下我个人的观点，仅供参考。我认为念《地藏经》可能招来的不是更多的冤亲债主，而是更多的鬼道众生来听法，其中包括我们的累世祖先和冤亲债主，他们闻法后部分众生会得到不同程度的超度，因此心生感激和喜悦，会有很多能量回馈给诵念或播放《地藏经》的人。刚开始鬼道众生刚来时侯身体敏感的同修可能会感到比较阴冷，甚至心里有点堵、有点心跳加快、以致比较严重的反应是感到心绪烦乱。这是因为鬼道众生由于长期在三恶道，没有机会听闻佛法，心态不容易调整到比较宁静、善良和阳光状态，身体比较敏感的阳间同修就能感应到这些心绪状态。
其实从心态上讲阴阳两界没有什么本质区别，我本人吃素打坐16年了，身体非常干净和敏感，在生活中如果遇到身心长期充满负面情绪（紧张、焦虑、怨恨、嫉妒等等）的人（阳间众生），我也会感到心跳加快、心堵、心绪烦乱等，阴阳两界众生在负面情绪方面的唯一区别是冥间众生给人阴冷感，而阳间众生即便让你感到心跳、心堵、心乱，也不会给你阴冷的感觉。
如何处理这种情况？首先在念《地藏经》之前要恭请佛菩萨加持，恭请天龙善神护法慈悲加持护法，他们会把围绕你的鬼魂灵体赶走。同时你可以告诉鬼道众生我们分属阴阳两道，震动频率不同，体温不同，离得太近会使阳间人不舒服，恭敬地请他们离我们远些，并告诉他们我们诵念或者播放的经文遍虚空法界都能听到，不一定非要在这个家里听等等。你甚至可以告诉他们如果他们为你护法（就是驱赶干扰你的鬼魂灵体使他们不能靠近你），那将是他们积累功德的好机会。
这样处理后就既利益了六道众生，又使得诵念和播放《地藏经》的人受益。往往鬼道众生听到《地藏经》或法师讲解《地藏经》后，都会心生欢喜和宁静感，他们的心态调整了，我们很快也就没有不适感了（没有心堵、心跳、心烦等感觉了），不仅如此，我们还会法喜充满。我每次和鬼道众生打交道（超度、听经、施食等）后，都有不同程度的法喜充满的感觉，这是佛菩萨的加持和鬼道众生感恩之情的能量反馈。
至于冤亲债主，他们都不同程度地有“鬼通”，要想找到你，你不诵《地藏经》他们也能找到你，只不过当我们阳间人身体好、不太衰老时象一团火一样，充满元气（阳气），鬼道众生属于阴性，其“鬼通”道行不到一定程度时无法接近我们，但是狮子也有打盹的时候，在我们生重病或者临终时体内阳气剧减，就好象从一团炙热火变成了一个温热的炭盆，鬼道的冤亲债主此时最容易进入我们体内进行报复。这也是为什么被附体的大多数是女性（阴性能量较多），而不是男性（体内阳性能量较多）。但是动物灵和道行高的鬼道众生似乎不受白天（阳气多）晚上（阴气多）或人体内阳气多少的限制。
总之，我们念佛、念经、念咒时就是与佛菩萨的能量链接，是充满元气的高能量。如果我们内心深处把所有六道众生都当作自己的亲生父母，身体的不良反应就会比较暂短，就会很快消失。
如果是初学者，处理不了身体的反应，可以在白天念《地藏经》，因为阴阳两界黑白颠倒，我们的晚上5：00到早上5：00是牠们的白天，避免在晚上（牠们的白天）念《地藏经》可以大幅度地减少身体的不良反应。
南无阿弥陀佛！
网友问：“念《心经》禁忌：年龄偏大、功力不够、身体欠佳者晚上不要念，许多小鬼会来抢。如果是阴雨天，那天的功课的《心经》可以放在后面一天补做（或者赶在白天天气稍微好转的时候念）”。请问以上的说法是正确的吗？我有时候是在晚上念的。由于我比较胆小，看了上面的说法让我很不安。
阳光师姐回复： 有可能是真的，但是如果你念之前先声明一下念诵《心经》的功德回向给XXX，念完了再回向给XXX一遍，就没有事了。你已经声明了你回向的目标，小鬼就不能来拿了，这是鬼道的规矩。 另外如有可能，尽量不要在晚上念《地藏经》、《心经》和《往生咒》。
网友问：师姐：今年我开始观看净空法师讲的《地藏菩萨本愿经》，看视频的时候，就感到无名的困乏和心烦，看不下去，心口就有无明的难受，心脏偶而也难受（没有心脏任何疾病）。 请问师姐这是如何？阿弥陀佛！
阳光师姐回复： 谢谢你提供的信息，问题出在《地藏经》上，无量的鬼道众生最喜欢《地藏经》，因为听了可以事牠们得到超度，因此一有人念《地藏经》或者是播放讲解《地藏经》的讲座音频和视频，牠们马上就会过来听经，因为牠们长期在三恶道，那里充满悲痛和苦难，气场不好，阴气很重，身体敏感的阳间人和牠们在一起会感到心慌、心堵、心悸、困乏、烦躁等等。除此之外，鬼道众生还特别爱听《往生咒》和《心经》，因此这三样经咒的原文和讲经最好不要在晚上诵念或播放，因为阴阳颠倒，晚上5点到早上5点是阴间的白天，此时最好不诵念和播放以上三经咒，我们的白天是他们的夜晚，牠们都休息睡觉去了，这时你再诵念或者播放那三个经咒就不会难受了。超度冤亲债主和累世父母祖先也可以大大减轻这个问题，因为很多通灵人都看到我们每个人身后都跟随很多冤亲债主和已故祖先，把牠们超度了会大大减少不适现象。可以去寺院超度，也可以根据首页修学园地提供的“如何超度已故亲人”的方法来超度。南无阿弥陀佛！
网友问：阳光师姐，你好，我最近遇到一件诡异的事，。。。，一般我就是上完晚课再念完一部地藏经以后就开始念祁请文然后就播经，要到第二天我起床才去关，可是这天我半夜起床方便，却没有听到声音，我走到佛堂一看，电视的插头都被拔了，而且还很整齐的放到电视旁，开始我还以为是我女儿拔的，可我问我女儿，她却不知道。可是昨天又发生同样的事，上完晚课以后，我就开始播经，然后我就带着女儿出门了，一个小时以后回到家，我又发现没有声音，进去一看，插头又被拔了，又很整齐的放在电视旁，除了我又没有谁能进我家来，我在那里念叨让那些众生如果有什么意见或要求，就晚上托梦给我，我能做到的就尽量帮他们。我就想问师姐，是我做得不如法还是怎么的，我感到很困惑，是不是还要继续播经。
阳光师姐回复：没有什么不如法的，看起来象你的老祖宗（或其牠过世亲人)为您省电费呢，有可能在世时经历过经济比较困难的时期，养生了节俭的习惯。看到你为了牠们彻夜播发，因此，因此认为费电（尽管机器停止，只要插头在插座里面就在耗电），不用时就把插头拔掉了。同时也是向你表示感激和赞赏，他们用这种方法表示牠们确实存在，也非常喜欢听经闻法，鼓励你继续做下去。这个鬼道众生有一定的道行，否则无法拔掉插头。阿弥陀佛。
网友：师姐你好:我念地藏经有一段时间了.虽然没有精进但是断断续续也有一年多了.在中间有一段时间很精进,那一个月几乎天天都在念,这时最不可思议的是:一晚上梦到我过逝的亲人三个,有我二姑,我奶,我大姑父.更奇怪的是我回向时没有点我大姑父的名字.我那时心量很小,只回向我张氏门中的已故亲人.点我大姑的名了(她是一个善良的念佛人,我从来没见她骂过人发过脾气)可是从来没有梦到过,反而梦到了我大姑父,他见我时眼泪如断线珠子.扶在我的肩头痛哭.我当时就明白了他找我超度了.我在这里顶礼地藏王菩萨超度我的亲人.同时也与念地藏经的同修共勉:不要小瞧自己.要相信菩萨的愿力不可思议.自己的真诚心不可思议.只要你真诚念经一定回冥阳两利.
阳光师姐回复：请问你奶奶和你二姑是什么表情？是高兴还是痛苦悲哀？我觉得你大姑父哭是觉得委屈，因为你回向时把他给忘记了，他的法力不够，无法表达，因此就哭，让你明白他很苦，让你超度他。阿弥陀佛！
网友问：阳光师姐，我其实并不害怕，就是身体上难受，背部不舒服，我还是决定继续播经，我会按照你说的方法做，然后试试怎么样，阳光师姐，我不是整晚上都播经，而是一般晚上没事的话就播放一遍完整的地藏经，有事的话就不播放了，如果哪天晚上不播放需不需要打声招呼啊，还有整晚地播放地藏经不合适吗？
阳光师姐回复：建议你不要晚上播放地藏经，因为招来太多鬼，你受不了。你可以放生、施食、助印善书，都是消业和积累功德，不一定要播放地藏经。如果为了化解和冤亲债主的矛盾，最快的方法就是去打地藏七，全国地藏七道场信息请看主页的友情链接。如果你一定要播放，不放时头一天打个招呼比较好。阿弥陀佛！
网友问：谢谢师姐，...还有一个疑惑，地藏七的主持人说现在单靠一句佛号已不可能成就，要六步曲。而净空法师要专持名号，否则是为杂。请师姐指点。 净空法师提倡夜间放经，先放地藏经，最后播无量寿经，都是净空法师讲的经，可以超度法界众生。是否一定要按六步曲去超度自己的冤亲债主，还是放净空法师讲的经也一样能超度他们。或者是哪一种方法更有效？请指点。另外是否可以......念心经和往生咒，最能有效超度冤亲债主的是哪种方法？
阳光师姐回复：
（转自：阳光师姐问答（68）在晚上播放、诵持地藏经很超度等问题上，净空法师与地藏七的说法是否有矛盾？）
净空法师讲经说法五十余年，他最近20-30年的著作和音像资料广泛地流传于世，但是这20-30年来，特别是最近这几年来，六道众生发生了巨大变化，例如鬼道众生原来比较看重烧纸钱、阴宅（坟墓）、供奉（上坟的食品和烧寒衣等），现在他们变了，最看重的是皈依证、修学佛法、得到功德回向等。因为鬼道众生都有鬼通，他们能看到佛菩萨和天人，也能知道未来的大灾难，牠们现在都想乘最后一班车脱离鬼道，得生善道。
此外，这几年死去的鬼道众生们喜欢广泛地串联沟通，消息传得很快。他们最喜欢《地藏经》、《往生咒》、《心经》，因此现在哪里有人持诵、播放这三部经咒，或者施食、超度等，牠们就蜂拥而至，去听经闻法、吃东西、得功德。鬼道属于阴性，阴气重，太多的鬼道众生围绕就会搞得念经、放经和施食的人身心不舒，脾气变坏，还可能发生一些小事故等不顺和伤害。
然而，由于鬼道众生的地理分布不同，觉悟程度不同，每个人在鬼道的冤亲债主和累世祖先的数量不同，因此很多人多年晚上诵持、播放地藏经等经咒，或者施食都没有任何问题，例如国外（非华人的国家和地区）的鬼道众生好象不懂得地藏经等经咒的价值，夜晚诵持、播放都没有问题，中国的很多地方也没有任何问题，还有的人学佛多年，自己的冤亲债主都超度得差不多了，因此有能力超度其牠来听经的众生而不感到难受，他们即便在鬼道众生觉悟高的地区晚上持诵、播放地藏经和施食，都没有问题。
因此这个问题很复杂。净空法师每年至少在四个国家和地区讲经说法，他的讲经是针对全球华人世界的总体来讲的，另外，他的很多光盘都是十年前、二三十年前的讲话，那时的鬼道众生并没有象现在这样觉悟，这么喜欢听经咒，因此，持诵、播放地藏经、心经、往生咒基本上都没有任何问题。我主张各位一定要听净空老法师最新的讲经，因为老法师的讲经都是应众生的需求，根据当时众生的情况应机而讲的，净空老法师说他的讲经每个月都不一样，原因是在佛力加持下，老法师将不断悟出的新东西随时融入到他的讲经说法中，同时世界在变，六道在变，老法师也不断地针对这些外界变化而应机讲经说法，你说那个主张播发地藏经的光盘很可能是老法师很多年以前的讲话了。
现在时代变了，鬼道众众生都在迅速地觉悟，去打地藏七的同修大部分是业障比较重、身体有病、诸事不顺的众生，由于杀业严重，牠们每个人身后都跟着数量惊人的冤亲债主，他们参加了地藏七，在佛菩萨的强力加持下，心诚而忏悔到位的可以基本上化解和冤亲债主的冤仇，而心不诚、忏悔不到位的同修只能超度部分冤亲债主。这些不到位者回家播放地藏经，又招来很多听经的鬼道众生，他们 的身体自然就会感到诸多不适，其它方面也有可能出现一些不顺。
因此，我一直主张凡是晚上持诵、播发地藏经、心经、往生咒，或者晚上施食者如果有不适的感觉，可以改在白天持诵和播发地藏经等经咒。我们的白天是鬼道的夜晚，白天阳气太重，牠们感到很不舒服，因此，一般不出来活动，所以身体不适者一般日出到日落之间念《地藏经》应该没有什么问题，或者日出后不久日落前不久也可以。
施食方面，只要坚持只用简易施食方法（只念变食真言和甘露水真言）就不会有大问题。初学者千万不可念召请真言和破地狱真言，你把地狱道和四面八方的众生都请来了，身体会受不了，同时还会出现一些脾气坏和不顺的现象。即便用简易施食法，有些人刚开始也会出现一些身体不适现象，主要表现为体寒、心慌、心堵、气短等。但是过一段时间（因人而异，几天、几周到几个月不等），冤亲债主和累世祖先超度（施食也是超度）了相当一部分后，身体就没有反应了。简易施食出现的反应是可以承受的，因为现在趁年富力强时超度冤亲债主是明智的，最好不要等到老了病苦缠身时再超度冤亲债主。
至于你所问的哪种方法能超度冤亲债主，你问题里说的各种方法都能超度冤亲债主，关键是要选择和你有缘、对机、适合你的方法。特别是有些初学者业障重，对佛号的价值又认识不清，因此念佛号时杂念纷飞，甚至心烦意乱，这些人比较适合从经咒入手，因为最初念经咒时，不熟悉，生字又多，精力高度集中在如何把每个字都念对了，因而根本没有机会打妄想（以后经咒念得滚瓜烂熟时也会打妄想）。
所以净空法师建议，初学者，特别是需要通过超度冤亲债主治病的初学者，可以在前3-6个月里以念《地藏经》、超度冤亲债主为主。6个月后，病好了，冤亲债主也超度得差不多了，应当转入以专念佛号为主，因为毕竟阿弥陀佛给我们约定的往生极乐世界的联络信号是佛号（六字和四字弘名），同时阿弥陀佛圣号还是我们自性的德号，念它就是念十方三世诸佛，就是念我们的自行佛。
山西小院的地藏七最早就是为了治病而设计的六部曲，地藏七的方法非常适用于初学者、病人和业障特别重的同修，因为每个初入佛门的人都应当超度冤亲债主，超度冤亲债主的主要方法包括：
（1）是念佛号、佛经、佛咒，然后把功德回向给冤亲债主，由于冤亲债主最喜欢地藏经，因此，因冤亲债主引发的病痛，念地藏经经（加回向）非常有效。
（2）要深刻忏悔，因为不深刻忏悔冤亲债主的气消不掉，很难化解冤仇，此外，真心而深刻的忏悔还能把其它业障都忏悔掉。
（3）放生吃素，放生吃素是以实际行动告诉冤亲债主，你改过了，以实际行动证明你不再杀害和啖食动物了，试想一下，如果我们一方面忏悔，另一方面还在天天大口地吞食着冤亲债主同类的肉体，冤亲债主看到后触景生情，时时想到自己被杀被烹被食时的痛苦，牠们怎么能原谅我们呢？此外，放生吃素还能培养慈悲心，有了慈悲心，对自己以前的杀业才能真正升起忏悔心。
念佛号、佛经、佛咒都有很多成功超度冤亲债主和累世祖先的案例，关键是我们能否念到心无杂念、一心不乱的状态（三昧），达到这种状态，力量就大、功德也很大，就非常容易超度众生。这就是为什么人们都愿意请高僧超度，因为高僧功德大（没有功德者拿什么回向？），又时时都在定中，他们无论念佛、念经、还是念咒自然都是在定中，因此高僧超度众生就非常有效。只是现在真正的高僧非常难遇，净空法师就是当代罕见的一位高僧，众多的六道众生，特别是多如灰尘的鬼道众生，听他讲经后得到超度的例子数不胜数。
净空法师经常说无论念佛号、念经、念咒都可以进入禅定状态（三昧），初学者一般都是先修持戒定慧中的戒，因戒得定，因定得慧，所以得禅定的前提是修持戒律（初学者可修持基本五戒和去掉贪嗔痴），持戒后心清净了，就容易入定，智慧（觉悟）则是是从定中来的。
从技术层面上讲，比起佛咒和佛经，念佛号最容易入定（三昧状态），因为佛号简单，初学时我们业障重，杂念多，很多人需要复杂些的佛经和佛咒压住杂念，但是到了高级阶段，则是越简单越好，越简单越容易入静（入定的初级阶段）和入定（三昧），这就是为什么超度时众生真正被超度走的时间基本上都是最后念佛号时，尤其是追顶念佛时超度最有效，因为追顶念佛速度快，不允许我们打妄念，能让我们暂短地进入某种程度的入定状态，在这种状态中，加上信愿念佛往生极乐的愿望，才能与阿弥陀佛等佛菩萨的振动频率相同或相近，才能得到阿弥陀佛的接引。但是追顶念佛时间不宜长，否则会伤气，这就是为什么追顶念佛只能在佛号念到比较投入（极少杂念）的情况下来上一小段。
所以，净空法师与山西小院的地藏七主持人的说法都对，地藏七的对象是初学者、有病者、以及业障深重者，对这些人来说，地藏七是极佳的选择。而净空法师作为一代净土宗师，他要对佛法负责，对净土修行以及往生极乐的技术负责，因此他讲述的大多数是佛法的真谛，是修行净土法门的中高级的技术和方法。
当然老法师对佛法的入门修持方法也有很多论述，只是他50余年讲经说法，著作等身，音像资料浩瀚无比，净宗弟子们还没有时间将净空法师的讲经系统地整理出来，现在网络上净空老法师的讲经和法语满天飞，可以说是多如牛毛，而且是初级、中级、高级层次的内容混在一起，几十年前的应机说法和最新的系统讲经混在一起，难怪会使一些初学者感到困惑。这就是我为什么在转载净空法师讲经节选时，非常注意要选择最新的讲经，如果是高层修行内容，我会标识出来，意图是帮助初学者避免疑惑，同时也满足中高级修行净土法门者的需求。
以上只是我对佛法净土法门的一点粗浅理解，仅供你参考。南无阿弥陀佛！
遗世万年，苦坠红尘；历劫百世，无念无心；唯愿此生，魂归灵隐；斯人已逝，唯灵永存。
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