南怀瑾：打坐念佛为什么－－学佛网
&南怀瑾：打坐念佛为什么
发布：仁德&［ &］&& 日期: 22:52:00&&
至于说要打坐、念佛、修行，请问为什么？诸位想修行了生死，跳出现在的世界，修成功，成仙成佛，那是远大的目标。世界上有没有仙佛？有啊，但我到现在还没有看到过。以我的决心，什么都学过了，真找一个仙佛，我觉得有问题，不要盲目迷信。所有仙佛修行之路，都是要从人道做起的。大家都说看我的书，可是这两本书没有注意，第一本是《论语别裁》，讲菩萨圣贤做人做事修养行为的。第二本是《原本大学微言》，从身心上开始讲修养，到如何正心诚意齐家治国平天下。所谓仙佛之道也就是这个根本，希望大家仔细参究清楚。我的话是真话，不会骗你们的。人没有做好，想学佛法，是错误的。我们举一个例子，大家这两天怀疑，譬如社会上学佛的，念南无阿弥陀佛，好不好呢？当然好。念佛法门同安那般那呼吸法、静坐法配合起来更好。怎么配合呢？据我所知，李素美老师这两天也与诸位谈过一点，谈她的经验。可是大家把它们连起来没有？不知道。譬如说这个准提法，我几十年前开始出来讲，我有个准提法的仪轨，分成两个部分，一部分是生起次第，一部分是圆满次第，同西藏的密宗、原来中国的密宗，以及后来留在日本的密宗，都不一样。这个准提法是必须要专门修持的，所谓专修，是人出家了，直接修这个；在家也可以，但需要真正放下外缘专修，才能走上成佛之路。不过准提咒不同，不需要管吃素与否，它这个咒语的威力很大，很特别，不管你在家出家，只要诚恳地念，专心一志就得感应。所以不要自己乱搞，找麻烦，又迷信把修准提法当成做生意的观念，假使得了灌顶，就自以为很了不起。这没有什么了不起，只有起不了。达摩祖师有几句话告诉大家，“诸佛无上妙道”，佛法是无上的大法，“旷劫精勤”，不是这一生修的，是多生多世修行累积起来的。“旷劫”这两个字，代表多生多世所累积起来的功德。“精勤”，是多生多世很精进勤奋地修持，所谓精进，求得福报的成就，这才跳出了世间法，成佛。达摩祖师对二祖说，“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦”。他是骂二祖，你跪在这里求法，说吃了多少年素，修行了多少年，做了多少好事，来求大法，你这是小忠小信，轻心慢心，把佛法看成这么容易啊？自己认为了不起，岂能成功？就这样骂他。大家在现在这个环境，都很有福气，生活无忧，或者忧少一点，比我们几十年在大风大浪中打滚好多了。像我们碰到战乱的灾难，随时准备为国家牺牲，还要去修持，那个难了，不像诸位有这么好的福气。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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（无量光慈善公众号）打坐念佛的是那种森林的感觉，不知道对不对？
& & &&问：我打坐念佛就是，一直是森林的那种感觉，好像老是安住在这样的一种感觉中，会不会？
& & & &传喜法师开示： 感觉？你自己想想，照见五蕴皆空，感觉是不可靠的。色受想行识，那是受阴的境界？还是想阴的境界？都是生灭的。这世界上，众生造了多少恶业？我们活在五浊恶世，这五浊恶世都是自己造出来的，这无形的网，六道的网是密了又密，天网恢恢。
& & & &问：去不掉，它就是老显现。
& & & &传喜法师开示：去不掉这叫业障，要修忏悔业障，信佛要花好长的时间来忏悔业障的。自我感觉？我也自我感觉很好的，那么小就喜欢佛塔，到了十几岁就开始思考人生，然后到山里找那些成就者老和尚，文革剩下来的这几个老和尚都被我找到了。你看，我们师父、净慧老法师、桂仑老法师，都是得道的高僧，对不对？汉传佛教的明旸大和尚、清定上师，都是中国十大高僧里面的。遇到这些老人家，看过什么叫修行，然后自己也蛮认真地，对三宝又那么恭敬。
& & & &后来出家，到学院修金刚萨垛法的时候，还那么多相现出来。梦里脚底下痒，一挖脚底挖出个洞来，那些蝎子、虫，呼呼跑出来。梦里边我汗毛都竖起来哦，我说身体里怎么还有这么多东西啊？那你想想看，我一直以来，做居士那么虔诚，修小乘法有那么多境界，然后又发菩提心出家，在师父座下做侍者，又受过戒，到哪儿都供僧，我自己认为还是很用功的。就这样子我每次要去学院了，身体就疼，肚子难受开始拉肚子，到了成都买好票了，情况就好了。
& & & &佛法在我们娑婆世界影响了三千年，佛陀讲过，做再多好事，不如向佛陀的方向迈进一步那个功德。你现在业障没消，什么都是你的分别意识，你看经，明明经典是写这样的，但是你分别意识一弄，根本不是佛的真实义。为什么要有师父来印证呢？你体悟的对吗？你看经，跟罗汉看是一样的吗？罗汉看跟菩萨看是一样的吗？菩萨看跟释迦牟尼佛看是一样的吗？都不一样的。庐山是有形的，是物质的，还横看成岭侧成峰，远近高低各不同呢。就一个人看，还不是两个人看，今天看的和明天看的还不一样呢。
& & &《楞严经》所讲的，哪怕你觉得懂了，也不作圣解，若作圣解，必落群邪。你以为你真懂《楞严经》啦？那你就没有成长的空间了。你自己假想一下，再过十年，你又修了十年，再来看《楞严经》，难道《楞严经》就挖不出宝藏了吗？那时候你就会发现，十年前的自己有多么幼稚，你竟然去作定解？告诉你不能做圣解，你还做圣解？你以为第一卷你读了，就明心见性了吗？只是说你现在可能进步了，但是你不能自以为是，以为自己就懂《楞严经》了，那口气也太大了，这还了得？圆瑛大和尚一辈子研究《楞严》，被称为“楞严座主”，我们对他的学问有研究过吗？佛法延续到今天还是有正法住世的，虽然有种种的末法现象，还是有善知识住世的。
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