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割股充饥 这个词的典故是什么
古有“清明节”前一天为寒食节一说，相传起源于春秋战国时期晋文公悼念介子
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来源:本站原创&&&&作者:方洪祥
前年夏天，闲不住的母亲立起梯子去薅墙上的草，怎料梯子腿滑，失去重心摔到水泥地面上伤了腰。起初，母亲并没有当回事，而是骑上电动车&单枪匹马&去镇卫生院拿了膏药和消炎药，以她的性格，这样的小事是绝不会烦扰千里之外的丈夫和身处另一个地级市的儿子的。母亲不说，父亲和我就被蒙在了鼓里。
事发几天之后，还是妻子给婆婆打电话时听出了一些端倪，妻子告诉我之后我急忙给母亲挂了电话，而电话那头则是母亲一番轻描淡写，&梯子倒的时候我扶了下墙，不打紧，你们就放心吧。&听完母亲的话我还真就放了心，最后还不忘提醒母亲她一直念念不忘的植物园里的郁金香快要开了，当时母亲兴高采烈地说，&正好带着你姥娘一起去看海&。耄耋之年的姥娘一直在山沟沟里打转转，看一看电影电视中的大海是她的一直以来的心愿，她跟母亲无意中谈起，母亲便记在了心里。
可这一次母亲又爽约了。在连续多日贴膏药和服消炎药都没有效果的情况下，母亲叫上弟妹去了市医院，拍完片子，医生给了这么一句话，&腰椎轻微骨折，家就别回了，直接住院吧。&母亲就这样毫无防备地住了院，住院第二天，母亲告诉了父亲，父亲又告诉了我，我忙完工作第二天直奔老家医院，与此同时，父亲也订上了回家的机票。
一切都是匆匆，好不容易找到病房，母亲却先介绍起临床的病友和她的女儿，&这位你得叫大姨，那位是你妹妹，这几天多亏了你这个妹妹帮我打饭、喊大夫。&作为家里的独生子，面对此情此景是何等的惭愧。看着躺在病床上两鬓渐白的母亲，我也不得不承认，母亲真的已经开始老了，那个曾经无所不能的&超人&也需要孩子的保护了。可相比母亲对我的付出，我对母亲的付出真是太微不足道了。
生于六十年代的母亲在家中排行老大，那个特殊年代，但凡是老大几乎都难以逃脱挣公分供养弟妹读书的命运，母亲也是一样，十几岁便干起了大人的活，一天学也没捞着上。但是一天学没上过不等于人就是文盲，母亲很聪明，见过的字她会用心记下来，虽然她不会拼音，写出来的笔画顺序也不规范，但对基本的汉字都能认地八九不离十，而且还有声有色地对我进行了&早教&，以至于幼儿园课本上的汉字对当时的我来说已不在话下。
如果以此来衡量母亲的文化程度为幼儿园水平肯定是不妥当的，母亲继承了我姥爷爱说&瞎话&的本事，我们方言里的瞎话不是胡言乱语的意思，而是指的小故事。城里的孩子小时候也许听的都是《安徒生童话》、《格林童话》，那些与童年相衬的童话故事让他们多了些单纯的快乐与幻想，而作为农村的小孩子，我从母亲那听来的故事则多带有伦理色彩，她讲完墙头记的故事会叫着我的小名，&长大了你要是不孝顺我就自己爬到墙头上去。&她讲过割股充饥的故事，只是她不知道那个割肉的大臣应该叫介子推，那个皇子应该叫重耳，而整个故事其实就是寒食节的来历，尽管母亲当时有很多的不知道，但她讲的中心思想很明确，人，要懂得报恩。母亲的&瞎话&伴随了我的整个童年，那是我独一无二的&一千零一夜&。长大了，我却没有继承母亲爱说&瞎话&的本事，故事一个个模糊，但留下来的东西却显得弥足珍贵，我想这才是母亲所希望看到的结果。
母亲是我小时候心目中的超人，无所不能，她画鞋垫在村里很有名气，她笔下的梅兰竹菊有模有样，再配上鲜艳的毛线，割出的鞋垫往往都不舍得往鞋里塞。逢年过节母亲还会剪些窗花贴在窗户上，有鱼，有花，有铜钱，有元宝，给整个春节增添了不少节日气氛。而每当我受了伤或受了委屈，哭声中总少不了对母亲的呼喊，母亲也总是第一时间赶到，或灭火，或安慰，或责怪。
&妈妈，我什么时候能够到你的肩膀？&牵着母亲的手我时常会问这个问题，母亲一米五几的个子，那个时候看起来真的很难逾越。&使劲吃饭才能长高，&母亲总是这样回答我。疼孩子是母亲的天性，母亲疼爱我的方式也很简单。母亲好串门，乡里乡亲偶尔会与她分享家中的水果和甜食，母亲会吃上一点点然后拿在手里，等&时机&成熟便会回家给我一个&惊喜&。手里拿着一个咬了一口的苹果聊半小时的天用现在的话说，想想也是醉了。母亲在我身上，真的可以用竭尽全力来形容，是的，竭尽全力，毫无保留。也因为这样，母亲偶尔会埋怨她的母亲当时为什么不能咬咬牙让她上学，每当听到母亲的牢骚，姥娘的眼睛里总是会闪现泪花。
母亲常说我赶上了一个好时代，可打心底里，我认为自己属于转折的一代。从农村到城市，既带着对城市的无限向往，又带着对农村的恋恋不舍。在这转折的过程中，与农村渐行渐远，与母亲也渐行渐远。母亲是属于农村的，她离不了，就像鱼儿离不了水，鸟儿离不开天空，然而鱼儿游到过大海、鸟儿飞越过天空便很知足，母亲说她很知足，她跟着父亲走南闯北去过很多地方，见过陕北的窑洞、青海的蓝天、贵州的山水，而听到母亲说她很知足的话语，我就心有惭愧。小时候对母亲的承诺太多，&等我长大了，我要带你去北京，去看天安门，去看长城。&&&我的这些承诺，母亲肯定都记在心里。《论语&里仁》中有句话，&父母在，不远游，游必有方。&从毕业那天起我开始踏上&游必有方&的路，一份让父母满意的工作，一座让父母满意的城市，但同时，我知道我也要经历不同于小时候耳闻目睹的孝道方式。&不管多大，在我面前你都是个孩子&。&孩子啊，不急，你慢慢来&。从母亲的话语中总能听到这样的意味，可现如今，母亲的个头已经够不到我的肩膀，我们俩换了个位置，母亲现在开始变成小孩子了，需要长大成人的我来保护了。
羊跪乳，鸦反哺，点滴之恩当涌泉相报。勿忘曾经的承诺，因为你说的话母亲肯定都记在心里。一件一件完成曾经的承诺，因为一世的缘分并未如我们想象的那么长。
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请选择应用系统相关解答一：中国古代使用阳历吗？ 不使用
元旦以前是春节的意思 和现在的元旦没关系相关解答二：中国古代也有现在的这种阳历吗 有的，宋朝沈括的《十二气历》就是，他把一年分成十二月，大月三十一天，小月三十天，大小月相间。可惜传统的力量太大了，朝廷没能采纳他的历法。所以我国古人用的阳历就是只有节气没有月日的。中国古代的阴历和阳历都出现得很早，后来有了阴阳历，也相当早。古希腊人也有这个过程，他们后来也改成阴阳历，但比我们晚得多。我国最晚在春秋战国时期就有了节气，到了汉朝（西汉）细分成二十四节气，以指导农时，生肖也随它的变化而改变，一年以立春为初始（阴阳历只是大致以立春开始），故这一天改换属相（现在老百姓也有以大年初一为开始的，当然无论怎样都没有科学根据）。（以前也曾经大致以冬至为初始，这里说的是阴阳历）。国外美洲的玛雅人用阳历，有月日的那种，不是以立春始，我记得是冬至。古代最早用阳历的是埃及人，也是以某个节气开始的。今天通用的阳历不是以任何一个节气为开始，这是很奇怪的，原因不明，这个特点可能是古罗马人（罗马历）留下的。后来经过凯撒诣旨的修改，及再后来十六世纪教会的修改才变成今天的历法。相关解答三：中国古代有阳历吗? 阳历，即太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。通常所说的阳历，即格里历，为现行公历。一年有365. 日。就是目前世界通行的公历。中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日。中国古代彝族太阳历，将一年分为10个月。每月36天。一年360天，剩下五或六天为过年日，不计算在10个月之内。中国元代郭守敬、王恂等人制订的《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差26秒，精度与公历（《格里历》）相当，但比西方早采用了300多年。中国的农历实际属于阴阳历并用。一方面以月球绕地球运行一周为一"月"（所以也叫"阴历"），另一方面设置"闰月"以使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集阴、阳两历的特点于一身，也被称为"阴阳历"。中国的藏历浮是阴阳合历。早在春秋战国时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。秦汉年间，二十四节气已完全确立。中国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把五天叫一候、三候为一气，称节气，全年分为七十二候二十四节气。相关解答四：中国古代用的是阴历还是阳历？ 中国古代用的是阴历，从1912年中华民国成立才开始使用阳历的相关解答五：中国古代是同时使用阳历和阴历的吗？ 农历是阴阳历。阳历，即太阳历，是以四季循环的回归年（地球绕太阳一周）为基本周期，与月相变化无关。太阳历历年的平均长度等于回归年，历月的日数和年的月数是人为规定。阴历，即太阴历（月球我国古代称太阴），以月球圆缺的周期朔望月为基本周期。历月平均长度29.5天,规定单数月30天,双数月29天,12个历月为1年,共354天。规定30年内增加11个闰日，安置在第2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29各年的12月底。目前太阴历只在伊斯兰教国家和地区使用。（注意跟我们有的阴历不是一个概念）二十四节气是按照阳历算的。参考资料：中国古代汉语相关解答六：农历是中国古代历法的一种,阳历也是吗?？？ 农历，又称夏历、阴历、旧历，是东亚传统历法之一。农历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，但设置闰月以使平均历年为一个回归年，设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。至今几乎全世界所有华人及朝鲜、韩国和越南及早期的日本等国家，仍使用农历来推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。因为这种历法相传创始于夏代，所以称为夏历。公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自浮国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。1949年正式规定公元纪年。公元纪年又称西元纪年，简称“西元”或“公元”。西元纪年是基督教的纪年法。西元在中世纪拉丁文的写法是Anno Domini，简写AD，意为“主的年代”（In the year of the Lord）。以西元525年罗马僧侣狄欧尼休认定的耶稣生年为纪元元年。西元前则在英语中表示为BC，即基督之前的年代（Before Christ）。西元纪年采用的历法叫格里高利历（Gregorian calendar）。通常称为“西历、公历”，也就是我国政府现行所采用的纪年历。相关解答七：古代也有阳历吗？ 节气“清明”清明，夏历二十四节气之一。在春分之后，谷雨之前。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”时间：太阳位于黄经15度，4月4-6日交节七十二候（清明所属）：清明之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。谚语：⑴清明前后，种瓜点豆。⑵清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延。⑶清明忙种麦,谷雨种大田。[编辑本段]节日“清明”清明时节清明节，人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。相关解答八：中国古代历史中的农历阳历如何转换？比如清朝时候的？ 中国古代不使用阳历，只是用阴历，没有，自然就不用转换了。日中华民国开始使用阳历。在此之前大多数中国人压根不知道啥是阳历。毕竟中国人不认为是基督教上帝创造的世界。谁鸟他。。。。相关解答九：“中国”在古代叫什么？ 据史书记载及现有的考古文物证实，“中国”名称约在三千年前就有了。据一九八三年出土的西周文物上记有“余其宅兹中或”。专家考证，“中或”就是中国。所谓“中”就是“居天下之中”的意思；所谓“国”，在古代意指“城”。“中国”一名，古代含义不尽一样。有的指京师为中国；有的指帝王所在的都城为中国；有的则指华夏族和汉族所在的地区为中国；也有的指我国华夏族所建的国家在黄河流域一带，以为黄河流域为天下之中，故称“中国”。古时的“中国”与史书记载的“华夏”、“中土”、“中原”、“中夏”、“九州”、“神州”、“中华”一词的含义是相同的，都是中国人民对自己伟大祖国的共同称谓。从秦以后，“中国”名称的含义则指我国各族人民共有的疆域的全部领土。《史记·天官书》称：“其后秦遂以兵灭六国，并中国”。《汉书·陆贾传》曰：“皇帝（指刘邦）起丰郸，讨暴秦，诛疆楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也”。自一九四九年十月一日中华人民共和国成立以来，“中国”名称则是指我国五十六个民族的大家庭和九百六十万平方公里的全部疆域领土。参考资料：www.stjpedu.net:84/dl/htdocs/XXLR1.ASP?ID=6223相关解答十：中国古代叫什么 中国别称???? 一、九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。 ???????? 《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、?? 台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。?? ?? 二、赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”?????? 赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》?? 又载：“九州之内，名曰赤县。”?????? 三、神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。?????? 四、海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，?? 外国叫海外。?? ?? 五、华夏，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”?? 夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。?????? 六、中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”?????? 七、函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：?? “王猷四塞，函夏谧宁。”?????? 八、九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载：?? “禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。?? ?? 九、九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”?????? 十、九域，《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、?? 《九域志》，皆记全国各地的地理图志。?????? 十一、八州，《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”????南京别称：????“ 南京”名称始于明代。历史上先后称为冶城、越城、金陵、秣陵、石头城、建业、建康、白下、上元、升州、江宁、集庆、应天、天京等，多次更换城名。????因为南京作为都城的几个朝代最终以灭亡收场 比如南宋的金陵??最终在确定我国首都的时候认为南京是不详的凶兆,毛主席是第一个反对南京的. ?? 中国城市别称??杭州--杭城 ??宁波--甬城 ??温州--鹿城 ??绍兴--越城 ????嘉兴--秀城 ??湖州--湖城 ??金华--婺城 ??衢州--柯城 ????丽水--莲城 ??舟山--岛城 ??济南--泉城 ??大庆/东营--油城 ????南京--石城 ??常州--龙城 ??徐州--彭城 ??????上海--申城 ??成都--蓉城 ??平顶山--鹰城 ??蚌埠--珠城 ????福州--榕城 ??广州--羊城 花城 ??深圳--鹏城 ??佛山--禅城 ??潮州--凤城--瓷都 ????哈尔滨--冰城 ??长春--春城 ??吉林市--江城 ??樟城--南昌 ????十堰--车城 ??青岛—岛城 ??烟台—港城 ??重庆--山城 ????武汉--江城 ??长沙-星城 ??湘潭-莲城 ??洛阳-花城 ????郑州-绿城 ??安庆--宜城 ??太原--龙城 ??柳州--龙城 ??南昌--洪城 ????南宁 ——邕城 ??西安--古城 唐城 汉城 ??常德---柳城 ????北京--首都 ??鞍山-钢都 ??自贡-盐都 ??抚顺-煤都 ??重庆-雾都百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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介子推割肉的故事
日 16:44出处：亲亲宝贝网作者：YQY阅读次数：1095
介子推割肉的故事讲述的是关于清明节的传说故事，古代清明节的前一天为寒食节，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事。究竟故事是怎样的呢？还是一起看看这则关于清明节的传说故事吧！
介子推割肉的故事
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晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
介子推割肉的故事点评
介子推割肉的故事是流传已久的关于清明节的民间故事，原来清明节之前曾为纪念介子推设立了寒食节。小朋友们，我们又从这个故事里知道了一些知识，是不是很厉害呢！}