问：我们有一个同修啊发心要出家，说是要了断尘缘，出家修行，可否入大悲古寺出家？她是女众。_大悲古寺视频
<meta name="description" content="谭居士问答00004
　　谭居士回答：出家可以，在大悲古寺出家也可以，但是我们要知道怎样了断尘缘。不是把家里人都放下了，不要了，就是了断尘缘了。我们一定要知道什么是尘，六根接触的色声香味触法，这是六尘。怎么了断六尘？就是不住六尘。我看见花，我不念花。我看见花了，但我没想着它，就没结缘。我看见人，大家都在一起，但是我不念你，我看见你了，我不想着你，就叫了断人缘。并不是我离开你就了断缘了，不是。我离开你还想你，那不还是没了断缘嘛。怎么这么说呢？你上外国去了总往家打电话，那不是缘还没断嘛！时时在一起，但是心不念着你，就叫了缘了。心不念人就了人缘，心不贪事就了事缘，心不念物，就了物缘。怎么不念物呢？你的耳环、你的手镯、你的项链，你的值钱的东西，你放这也不放心，放那也不放心，你就叫结缘，但是把它都卖掉了，都舍掉了没有了，你还念不念了？就不念了。明白的人呢，东西还在，但是我不念它我念佛，就把那个物缘给断了，多简单啊！释迦牟尼佛告诉我们更简单，怎样断尘缘，就是看破！
　　我反复跟大家讲，希望大家都能够明白，咱们不剃光头，也能出家。人家出家师剃光头给你表法（你看我已经断烦恼了，我已经舍掉俗离染回归清净了，你看我穿的，我的相貌，形象跟你们都不一样了）让你知道他们为什么跟我们不一样，表法给你看的，那些出家师父是表法的，老师。我们在家人能不能出家像老师一样啊？能啊。你心无挂碍，无挂碍故，你就跟他们一样。心不挂碍什么啊？不挂碍色声香味触法。你挂碍色声香味触法你就叫凡，你不挂碍就跟他们一样，叫圣。圣就是清净，凡就是染污，就是根据你执不执着六尘境界来的。佛教讲的贪嗔痴，贪什么？就是六根起作用贪色声香味触法六尘。你不贪，那就叫觉，贪就叫迷，贪就结尘缘了，不贪就了尘缘了，在这出家啊。说有的人天天生气，为什么生气啊？贪嘛，出家人怎么不生气呢？他看破了，人家吃饭，吃的自在，生清净自在。你看我们吃饭，吃的烦恼啊，生气啊，为什么？不好吃，没有肉，是不是？说出家在家，在哪出啊？就在这出家啊。财色名食睡五欲六尘，六尘五欲你不看破你能出了家吗？六尘是假相，五欲是见假相生的心，生财色名食睡的心，如果看破六尘了，五欲就没有了，你不从这出家，你那是骗人，你那是坑人、骗人、拐卖人，从这出家是真人，真的出家。
　　说在家也能出家，如果能像师父出家，那更好了呀，那不就是人天师表了嘛，功德无量无边，决定成佛。说我们没有像师父们这样的愿心，没有这样的缘，因为有家人，家里有老婆孩子的怎么办呢？就像刚才我说的，出离五欲六尘烦恼的家，就是你在六尘境界当中，你能够不住六尘境界。说眼见形色内无有，耳听尘事我心不知。我不往心里面放烦恼，你就出家了呗。你没事找事，天天上网聊天搞对象，时时上假象的当，那你能出了家吗？出家是没有烦恼叫出家，因为本来就没有烦恼。所以说我们啊，能把一切事相看破放下了，人人都能成佛，都能出家，最重要的是我们要来学习出家的方法。释迦牟尼佛教我们的就是出家的方法，从烦恼里面回归本来的清净，这不就是出家嘛！
　　如果你真的发愿了，都看破放下了，我们欢迎你来到这里面加入我们这个队伍，跟我们这些法师们一起来弘扬佛法，愿我们更多的众生都能够得度。
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谭居士问答00004
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简介：谭居士问答00004
　　谭居士回答：出家可以，在大悲古寺出家也可以，但是我们要知道怎样了断尘缘。不是把家里人都放下了，不要了，就是了断尘缘了。我们一定要知道什么是尘，六根接触的色声香味触法，这是六尘。怎么了断六尘？就是不住六尘。我看见花，我不念花。我看见花了，但我没想着它，就没结缘。我看见人，大家都在一起，但是我不念你，我看见你了，我不想着你，就叫了断人缘。并不是我离开你就了断缘了，不是。我离开你还想你，那不还是没了断缘嘛。怎么这么说呢？你上外国去了总往家打电话，那不是缘还没断嘛！时时在一起，但是心不念着你，就叫了缘了。心不念人就了人缘，心不贪事就了事缘，心不念物，就了物缘。怎么不念物呢？你的耳环、你的手镯、你的项链，你的值钱的东西，你放这也不放心，放那也不放心，你就叫结缘，但是把它都卖掉了，都舍掉了没有了，你还念不念了？就不念了。明白的人呢，东西还在，但是我不念它我念佛，就把那个物缘给断了，多简单啊！释迦牟尼佛告诉我们更简单，怎样断尘缘，就是看破！
　　我反复跟大家讲，希望大家都能够明白，咱们不剃光头，也能出家。人家出家师剃光头给你表法（你看我已经断烦恼了，我已经舍掉俗离染回归清净了，你看我穿的，我的相貌，形象跟你们都不一样了）让你知道他们为什么跟我们不一样，表法给你看的，那些出家师父是表法的，老师。我们在家人能不能出家像老师一样啊？能啊。你心无挂碍，无挂碍故，你就跟他们一样。心不挂碍什么啊？不挂碍色声香味触法。你挂碍色声香味触法你就叫凡，你不挂碍就跟他们一样，叫圣。圣就是清净，凡就是染污，就是根据你执不执着六尘境界来的。佛教讲的贪嗔痴，贪什么？就是六根起作用贪色声香味触法六尘。你不贪，那就叫觉，贪就叫迷，贪就结尘缘了，不贪就了尘缘了，在这出家啊。说有的人天天生气，为什么生气啊？贪嘛，出家人怎么不生气呢？他看破了，人家吃饭，吃的自在，生清净自在。你看我们吃饭，吃的烦恼啊，生气啊，为什么？不好吃，没有肉，是不是？说出家在家，在哪出啊？就在这出家啊。财色名食睡五欲六尘，六尘五欲你不看破你能出了家吗？六尘是假相，五欲是见假相生的心，生财色名食睡的心，如果看破六尘了，五欲就没有了，你不从这出家，你那是骗人，你那是坑人、骗人、拐卖人，从这出家是真人，真的出家。
　　说在家也能出家，如果能像师父出家，那更好了呀，那不就是人天师表了嘛，功德无量无边，决定成佛。说我们没有像师父们这样的愿心，没有这样的缘，因为有家人，家里有老婆孩子的怎么办呢？就像刚才我说的，出离五欲六尘烦恼的家，就是你在六尘境界当中，你能够不住六尘境界。说眼见形色内无有，耳听尘事我心不知。我不往心里面放烦恼，你就出家了呗。你没事找事，天天上网聊天搞对象，时时上假象的当，那你能出了家吗？出家是没有烦恼叫出家，因为本来就没有烦恼。所以说我们啊，能把一切事相看破放下了，人人都能成佛，都能出家，最重要的是我们要来学习出家的方法。释迦牟尼佛教我们的就是出家的方法，从烦恼里面回归本来的清净，这不就是出家嘛！
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