如是我闻佛教网 - 佛教百科_佛教电视台_佛教视频_佛教印经结缘
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&&&&&&&&&&　　之前的二十年我没想过自己会信佛。　　我努力地想了想在2014年之前我和佛教究竟有没有过交集，倒还真想到了一点线索。小时候看电视，我对一句台词印象深刻：“姑奶奶今天就送你上西天。”我记得当时不理解“姑奶奶”是怎么个意思，所以就记住了这句话，顺便记住了“西天”这个地方，后来我便嚷着要上西天。当时我并不知道那是什么意思，电视里怎么说，我就怎么学，我以为那是个好地方。当下佛教净土宗大兴，净土法门要求“信愿行”具足，现在想来那应该是我第一次发起求生净土之心（笑）。另一个线索是在初中的时候，一次写作文，我忘记作文题目是什么了，只记得我模仿了心灵鸡汤之类，写了点什么酸酸的话，然后在前面冠以“佛曰”。当时我对那篇作文还是挺满意的，我还概括总结了一下，以后写类似的作文，前面就加上“佛曰”，尽显逼格（貌似后来没用过了）。再后来不知道是在历史课本上还是别的书里，看到过对佛教的评价，说佛教是统治阶级用以奴役和愚化劳动人民的工具，那时我深以为然。再加个《西游记》，这些就是从前我对佛教的全部印象了。　　各人信佛的因缘不同。说来惭愧，我的因缘源于对鬼神问题的疑惑。高中一次放假回家，我偶然在饭桌上听到奶奶说起她去看神婆的经过。我相信只要是上过学，哪怕是只读到小学二年级，都会明辨是非，判定这是迷信。当时的我必须也是这样子。过了一段时间奶奶去邻县看神婆，据说那人很有水平，作为文化人（汗，高中生而已），打击封建迷信、帮助奶奶认清真相自是义不容辞。到了那里，我很不屑地往旁边一站，看着神婆，期待着揭穿她的鬼把戏。那人问过生日和来处后（仅仅这两个信息）便开始看香，然后一件一件事情的开始说——注意，不是套你的话，是主动给你说，包括你的隐私之事。当时我就震惊了，抱着打假的心去的，结果我被“打”了。以后的很长一段时间我都在想这是怎么一回事。我记得大一的时候我得出了一个结论：“神婆在看香时进入了某种冥想状态，使得其推理分析能力大幅度提高。”当时我很认真地把这个结论记在了本子上（笑）。不久自己就把这个结论推翻了，怎么可能嘛，什么信息没有，能力再强也分析不出个什么。那个时候我对无论论的观念开始动摇了。期间我在网上接触到了很多信息。比如混糗百的时候，偶有糗友发过这方面的帖子（水漫漫讲过她小时候掉魂的经历，还有一个糗友讲自己用一杯米给孩子叫魂的事）。渐渐地我接受了鬼神的存在。　　说到这可能有人问，就凭网上的这些东西，你就信了？其实我是有几个基点的，一个是上述的神婆经历，另一个是一位好友给我讲述的家人“附体”的事情。这两件事足以撼动我曾经的无神观。网上的那些事只算是开阔视野吧，其荒诞程度不出我身边的这两件事。 大学时我接触过不同的宗教。我本科是在东北读的，我觉得那里信仰基督教的比较多，我的同学中就有几个，我还随他们一起去教堂做过礼拜，不过没有产生什么感觉。有一年暑假我和一个同学去了成都，在当地一所著名的道观里遇到了一位醉酒道士，我向他请教了三清殿前两只塑像，没想到这位师父来了兴致，邀我们到他的住处一聊（我想聊道教的，可是他不怎么谈这个话题），结果道士没聊尽兴，又带我们去吃火锅，还没尽兴，接着转场酒吧（汗，我第一次去酒吧是和道士一起去的）。我记得当时我尴尬地叫着“师父”，没想到这位师父很江湖气地说：“叫我大哥就行。”从那以后我对道教无感（绝不是毁谤道教，各个宗教或者社会团体、政党总会有害群之马，在此仅为叙述我的经历）。　　后来在考研期间，我遇到了一个帖子，作者讲了自己做灵媒以及信仰伊斯兰教的历程，于是去图书馆借来了《古兰经》，不过也是看后无感。更主要的是当时是在复习考研，学习为重。但有一点要说明，那个帖子的后面有网友跟帖时讲了一个冯冯居士与《楞严咒》的故事，我当时看的有点粗，看成了作者与《楞严咒》了。我就在网上买了本中华书局出的《楞严经》，在里面果然找到了楞严咒，只是对当时的我来说那还只是两千六百多个字的乱码，然后这本书就被我束之高阁了。　　一天早上，我在自习室里复习，书看着看着就走神了，开始回忆往事。过去的事有好的有坏的，但是我的注意力渐渐都集中在了不好的事情上，我也就感到越来越苦闷。那是我感觉最坏的一次，当时我无比忧愁，具体愁什么我也不知道，就是莫名其妙的烦（这个倒和学习无关，当时复习的还是很顺利的）。我就问自己，这可怎么办，愁成这样子，还怎么复习。且不论复习，活着都觉得没意思了。突然，脑子里蹦出了两个字“讲经”，豁然开朗，我可以下载些和尚讲经的音频听听嘛。后来回想起这个事情，我觉得很有意思，这个“讲经”的念头是怎么冒出来的呢？按佛教的说法是宿世的善根萌发，按唯物的说法是自己穷途末路时灵光一闪想出来的。我倾向于前种，不过这个并不重要。中午回到寝室，我就迫不及待在网上搜了搜，发现有人推荐慧律法师讲的《楞严经》，那时我还不知慧律法师何许人也，但知道我有一本这样的书，于是就下载来听了。你问我听的效果怎么样？我说非常好，我非常清晰地记得当时一个场景：我从自习室出来，下楼梯，在楼梯拐弯处我觉察到自己感觉是非常爽的，那是一种什么感觉呢，我想说是“清净”，又因为见到过很多人描述佛法时用过这个词，我觉得略有矫情，但是除了这个词我没想到其它更合适的形容词。当时为什么爽我也不清楚，要说是听经解决了生活中的某几个具体问题，也不合适。因为法师讲的内容跟当时的我并无关系。就像之前的烦恼来的不明不白，之后的快乐来的也不清不楚。从那以后，午睡前以及晚上睡觉前我都要听慧律法师讲《楞严经》，心里再没有产生过波动，顺顺利利地复习和考试。我学佛后听说有的人第一次听《心经》或者《金刚经》时会感到心很静，我还纳闷自己怎么没有这种感觉。前段时间，回想起第一次听《楞严经》，我恍然大悟，原来我也体验过，那种感觉就是所谓的“法喜”
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　　要说明的是虽然听了一段时间的讲法，但我对佛教并未产生兴趣。寒假时我继续纠结于鬼神的问题，当时我已相信鬼神的存在，在此基础上可以继续相信上帝、玉皇大帝、龙等传说的真实性。还是在网上，我看到一种说法是佛最厉害，这时我心里才动了个念头，要不信佛？开学后我在网上发现有经书可以结缘，就在“莲峰古寺法物流通处”请了一些经典。（很多佛教书籍都可以通过网络免费获取的，除了刚刚说的外，还有“弘化社”等。书都是免费的，有时需要你支付邮费，有时连邮费都不用出。另外当地寺庙也会有的。）这一看我就被深深吸引住了。最起码的，佛教解决了我之前一直对于鬼神问题的困惑。佛教中的神奇，佛法的博大精深也虏住了我的心。当时我有点羡慕那些皈依过“正规军”，想着自己何时也能皈依。不久机会来了，我在网上注意到五台山竹林寺将会在暑假举办第十届“清凉之旅”夏令营活动。我异常激动和兴奋，报名时间一到，我就迫不及待地把自己的报名表发了过去。等待了将近两个月，我收到了录取通知，七月底我到了五台山。在五台山的十天我终身难忘。报到当天，在去竹林寺的路上，我碰到了一位僧人，我向他问路，就这样聊了起来，师父邀请我去他所在的黛螺顶寺。在竹林寺报到完后，我就去了黛螺顶寺，找到师父。师父先带我去观堂吃过斋饭，便带我去他的寮房。在那里我们聊了三个小时（传说中的青年问禅师吧，哈哈），那时我尚未皈依，对佛教有很多问题，师父耐心地为我一一解答，过后还带我拜了一圈佛，临走时师父还给我提了一袋供果。现在回想起来我还对那位师父充满感激之情。回过头来说说夏令营的事情。我们过着和出家师父们一样的作息时间，早上四点钟就要起床，洗漱完毕就上大殿做早课。我还记得早课之前钟头师父那叩钟偈唱诵得极为好听，庄严而悠长，到现在我还能回想起那美妙的音律。我记得寺里的斋饭也很好吃。在夏令营的几天里，我们听法师开示、拜三昧水忏、抄写佛经、体验禅修、参加传灯法会和竹林夜话，还一同拜访了梦参老和尚。对我最重要的是我在妙江大和尚下皈依，正式成为了一名三宝弟子。　　从皈依到现在有半年时间了，我越来越庆幸自己遇到了佛法。大学四年我吃了很多苦头。虽说方向是前进的、上升的，但道路是曲折的、迂回的。当时我的三观尚在形成，对很多事情都充满了疑问，比如“人活着为了什么”等等（问题听上去有点装逼有点傻，请见谅，彼时三观尚未形成）。对于这类问题又不好和他人交流，我只能根据已有经历进行思考。有的时候自己琢磨出点东西来我就会觉得很高兴，可是或许某件事情的发生就会推倒我之前的想法，然后我便陷入苦闷。对自我认识的变化、人际交往方式的变化等等也会造成情绪的波动。如果按照当时的情况发展下去，我可以想象自己的结果：一切就这样波动下去，直到哪天不想再波动了就将某个错误观念体系奉为圭臬，就这样变成某一类人。幸好，我遇到了佛教。当初我只是因为对鬼神的好奇才接触佛教，没想到佛教倒带给我超乎想象的利益。　　其实我本来打算谈一谈我对佛教的理解，可是发现以我目前这拿不出手的水平怎么说都不足以显示佛教的伟大。那我倒不如说一些具体的事例。佛教提倡奉行五戒十善，其中有一项是不嗔。嗔是什么意思？通俗点说就是脾气大，易愤怒。假如有人惹到了你，一个正常人的表现当然是生气愤怒，甚至还想打他骂他。那学佛后就不会生气了吗？我们都是凡夫俗子，怎么能不会，多的只是在生气时能迅速觉察到“咦，我怎么生气了，噢，不能起嗔恨心的”，一觉察到这一点，火气便立马消了大半。禅修要求关注内心，把禅的功夫用在生活中就可以时时觉察到情绪的变化，这不就是情商较高的一大表现吗？从前我的脾气不好，经常会觉得看哪个人不爽。爸爸教我要多看别人优点，少看别人缺点。我试了，对我无效。佛教教我要意识到两点：首先，要相信每个人都是好人，因为人人都有佛性，人人都可成佛。其次，要明白我们都还是凡夫，是凡夫就会受到贪嗔痴三毒的侵害。哪怕一个人穷凶极恶，杀人如麻，他首先也是个好人，只是被愚痴和愤怒所蒙蔽。一明白这两点，我便有了一种豁然开朗的感觉，这时候再看什么都是美好的，阳光的。把这个应用到人际交往中，你会享受到更加和谐愉快的人际关系。这或许就是佛教所说的相由心生，境随心转了吧。　　实际上佛教绝不仅仅是为了修身养性。只不过是各位朋友喜欢积极上进的内容，那么佛教就会用世间法的智慧来吸引各位。佛教是多面的，号称有八万四千法门。（“八万四千”经常在佛教中出现，这并不是一个实数，只是形容很多。）哪个人是什么根性，佛教就用哪一面来度化他。其实佛教只不过是世尊发现了真理，然后因材施教地告诉人们真理是什么，怎样去实现。只是这个真理同我们接受过的教育太不一样。比如佛教讲因果不空，讲六道轮回，今天谁相信？为什么会这样？我觉得这个是因为先入为主的心理效应。大家在很小的时候就被教育要抵制一切封建迷信，结果是遇到这方面的事情时大家就会下意识地、不加思考地对其排斥，那么这本身算不算是一种盲目呢？再有，很多人或许有过比我还要传奇的经历，只是当时百思不得其解，过后听到一句“对这种事情不可不信也不可全信”，便奉为准则。我觉得这也是一种欠思考的表现，那句“准则”也是个伪命题。就对于“有无鬼神”这个问题，我不相信有模棱两可的答案，要么有，要么无。从未有过怪异经历的人认为无，我觉得可以理解，因为实践出真知，没有这方面的经验怎么会有这方面的知识。而对于有过这样经历的人，草草将自己的经验归因于幻觉、心理作用，我觉得确是不负责任的。正是这种不彻底，所以才有那么多的人小资化地学习佛法。何谓小资化？读过几本经书便妄谈空有，看过几则禅宗公案便谈禅说玄，把佛法仅仅作为提高逼格的工具，而对于持咒礼佛等却又不屑一顾。　　理想中的佛教徒应该是什么样子的呢？首先应当皈依三宝。皈依三宝是成为佛教徒的标志。为什么皈依这么重要，不皈依就不能学佛了吗？圣严法师曾经在《皈依三宝的意义》中专门讨论过这个问题，皈依之于三宝弟子就像注册学籍之于学生。没有注册学籍，你也可以旁听，只是终究不是正规的，也拿不到毕业文凭。其次应当奉行五戒十善。（注意这个不是成为佛教徒所必须的，只是较为提倡的。我于五戒中尚未受不饮酒戒，就是考虑到交际和未来工作的需要。）其实平常生活就是一种修行。起心动念、一言一行无一不是机会。比如看到自己不喜欢的人，能不能将嗔恨心化为慈悲心，对其存好心，说好话，办好事？做到五戒十善，现世必获安乐，亦可保证我们在下个轮回中不堕三恶道。最后，通过一系列佛事，比如持咒、禅修、诵经和念佛，种出世的因，解脱生死，脱离轮回，才是根本。
　　阿弥陀佛　　
　　阿弥陀佛
　　阿弥陀佛
　　阿弥陀佛
　　大家好，好消息好消息~　　心上莲花群第八版善书《心上莲花次第开》以及手描版《净土五经》 现在开始免费结缘了。新版善书内容是全新版本！　　经书以及善书全部免费相赠（大家共同助印，包括运费均全免），有需要的师兄赶快来报名吧。我们本着先到先得的原则，优先安排给登记的师兄邮寄。因为按着以往前七版经验，每次我们的书一印完就全部结缘完毕，欢迎大家赶快来免费结缘！　　想结缘的师兄，请留下您的姓名（群里网名及真实姓名）、详细地址、联系电话、所需结缘善书和经书的各自数量，私聊本群负责善书结缘登记的法众师兄（QQ：）。本次善书计划在2015年9月印刷，9月末邮寄。　　经云：所有布施中，以法布施为最，具有无量功德。（为了让更多的人们听闻佛法，结缘数量不设上限，师兄们除了结缘给自己及亲友外，还可以结缘至公园、素菜馆、养老院，或地铁口、火车站、长途汽车站等人流量大的地方。）　　我们手手相传，将善法传播出去。　　我们心心相连，将善根永远留住。　　感恩所有助印的人们，愿你们幸福安康，六时吉祥。　　师兄们，快来结缘吧~南师：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天
责任编辑：天祥菩提精舍责任编辑　|　发表时间： 08:36:15 　|　
大家都听过佛教一句俗话：学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天，越来越远了。&那天有一个同学说，他也该回去对父母尽点孝心了，他说这话时是真有孝心，就像佛在眼前。回去以后，爸爸说：你怎么又回来那么晚！他看到爸爸那个脸色，实在不是味道，这一下与想回家孝顺那一念相比较，又变成佛在大殿了。爸爸再嘀嘀咕咕训他一顿，结果本来是想回来尽孝心，现在却到房间躺在床上睡了，那就是佛在西天了。&佛法的道理与普通的心理也是一样的。&《金刚经说什么》&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&菩萨修行的程度，第七地是远行地，意识到达了远行地，俱生的我执法执已断（注意：这里讲的断，是破的意思，就是执着打破了，而生命的作用并没有断灭），此时的意识，进入纯无漏的真空。漏者，渗漏。无漏，就是不被外境所渗漏，时时刻刻都在定慧之中。&远行地的后面是不动地，一个人不管学佛学禅多少年，也不管你有多虔诚多精进，没有达到菩萨道的第八地不动地，随时随地还有退转的可能。所谓“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天”。&我有一位老朋友，年纪七十几，学佛也学了几十年，而最近信心反而减退。他住在基隆，前一次来信，说是很想念我，我就去看他。他一见我，显得很伤心的样子，告诉我说，他最近年纪大了，又得了许多老病，心里非常怕死，问我怎么办？我反问他说：你不是念佛念了几十年，为什么现在不念呢？他说念佛念不起来，我说，念佛并非口念而已，应该要用心想。他说也想不起来。我就问他想不想我？他说想，不但想，还想得厉害呢！我说：既然会想我，为什么不去想佛呢？他不响了。这就是没有达到不动地，所以信心不坚固，临老了，还要退转去。&《禅学讲座》&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。&但是，这种人也有好处，就是佛教界常说的话：“学佛一年，佛在眼前。”这些人就是学佛一年的境界，到处都是佛。“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。“学佛三年，佛在西天。”嗯！差不多解脱了，越学得久，越学得久，佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年，那就“佛在无边”了！（众笑）这是笑话，但是，你也不要把它当成笑话。&什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。&千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。&“觉碍为碍”的道理，有句禅宗的话可作为注解，叫作“悟迹未除”。虽然悟了道，但是，所悟的痕迹自己空不掉，因此而不自在。这种情形叫作没有登地的菩萨，也叫作因地菩萨，一切众生都是因地菩萨，在座诸位都是因地菩萨，不是果位菩萨，为什么不是呢？因为功德不圆满，智慧不圆满。&《圆觉经略说》&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道哪有那么简单？吃了三天素就想上西天啊，没有的。你们开始出家，所有的人开始学佛，“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天”，越修越远了。&要想有所成就，“出家如初，成佛有余”，第一念发心去出家，那个心情永恒保持下去，那成佛一定成功。出家如初，成佛有余，所以《华严经》上佛说“初发心即成正等正觉”，第一个念头看清楚参透了，就是菩提就成佛了，也可以说你最初那个动机出家，那个诚恳那个真诚的心永恒如此，你就不得了，一定成。所以说“初发心即成正等正觉”，“出家如初，成佛有余”。&做人做事也是一样，开始对这个人诚恳，你永远这样，开始对这个人有礼貌对这个人好，永远如初，那就不得了，就怕不是哦。&像我在当年闭关，上山下山我早晚还是一样拜佛，一个人没有断过。譬如我几十年每天晚上施食，等于你们说放焰口，每天晚上施食从来没有断过，出家如初，学佛动机开始就是这样。换句话，我几十年生活，念念求得菩提中，没有变过。现在拜佛我比你们还拜得厉害，假使拜，还比你们轻快灵便，也是一种功夫啦。&你像到我住的地方，到香港那里我的佛堂，随便到哪里，到美国也一样都有个佛堂，他们同学跟着我都知道，当然我现在可以偷懒一点，同学们每天在佛前面换水、换茶啊，我们大家都在作施食，有时候我实在太累了没有施了，拜托你帮忙，晚上帮我施个食。《海涛法师说，你开店怎么会没生意，做施食，马上生意就来》上供养十方三世诸佛，像我在外面，抗战在外面，家里都没有通信，跟日本人打了八年抗战当然想家里的父母，唯一的办法只有每天睡觉前念一卷《金刚经》，忙的时候至少念一卷《心经》求佛保佑，这些都是修福德资粮应该做的。《虚云老和尚：《金刚经》的总骨》&《南禅七日》南师：为什么智慧开发不了、样样都不行？南怀瑾：譬如你们读书读不好，背书背不来，文章作不好，佛学搞不好，讲老实话你们蛮用功的，为什么智慧开发不了，样样都不行呢？我看了都替你们着急，这就是因为你们心力不够坚强。凡是决定要做，心力一转就把它完成了，靠心力呀！天下有难事吗？心力一转，外境都阻隔了。转自南怀瑾他说阿比甲当嘎注：南师的一习话说到我心坎去了，不管做什么事靠的就是毅力，靠的是坚持，一咬牙，一挺挺都能过去，关键看看你的心，现在很多人做事都是虎头蛇尾，哪能成什么事呀，不像古人办道历经千辛万苦，哪种苦现在的人哪能吃呀，别说吃苦了，出点钱都不愿意，一有点不如意就秤心就退缩了！朋友，坚持不下去的时候看看下面的图和文章吧：朋友，坚持不下去的时候，看看这图吧------你看看多可惜，还差一点就挖到钻石了，可是大多数人都垂头丧气地走了（图片来自网络，感谢原作者）成功的秘密就在这了：一步之差，千差万别一步之差，千差万别&&&&&古希腊有个寓言，一个年轻小伙子练刺杀，面前有一个剑靶子，他的脚下划了一根线，他在线的这边努力地刺向剑靶子，可是他总是够不着剑靶子，为了刺到那个剑靶子，小伙子牢记那句名言：“多一份努力，多一份拼搏，多一份付出，就会有收获的。”他整天挥汗如雨，不停地练，锲而不舍，持之以恒，可是他永远也刺不到剑靶子。他的母亲看了心疼，对他说：“孩子，你为什么不向前多走一步呢？”小伙子听了母亲的话，豁然开朗，跨过那根线，成功地刺到了剑靶子。&&&&多走一步，对于一个困在沙漠中人来说也许可找到清泉；多走一步，对于一个长跑运动可以领先他人；多走一步，对于探险者来说就可以找深山中的宝藏。但是，许多人在人生的道路上因满足于现状而无上进心，因被困难打倒而丧斗志。然而，回顾历史，许多成功人士便比普通人多走一步而取得成功。&&&&当哥伦布率领船队航行在茫茫的大海上时，他的水手被大海的无边无际蒙蔽了双眼，他们不敢相信大海的那边有一个美丽的大陆静悄悄地睡在那里。哥伦布请求水手：“再走三天！”再走三天，就是多走一步，走出人类有的视线，越过现有地图的边界，去发现一个新大陆。&&&&这个世界80%的人，都是普通而又平凡的人，能真正有成就者，大约只有20%。而这个世界的大部分财富，却是握在这一小部分人当中。因为他们总是比平常人多走了一步路，而这一步之差，造就了千里之别。&&&&著名编剧六六早年在新加坡工作，她和自己的两个朋友一起做最普通的家教，拿着新加坡的最低工资，扣除吃饭和坐车的日常开销费用，经常连房租也支付不起，每每躺在地铁站中过夜的困窘生活令六六的两个朋友不堪其苦，终于先后离去，唯有六六坚持了下来，正是由于她的坚韧与努力，她在新加坡的收入开始稳步提升，终于逐渐的和大学教授齐平，同时这不平凡的阅历，也为她的创作积累了素材。&&&&冰心曾说：“人们都羡慕花儿开放的美丽，却不知她开放时洒下的血与泪。”当六六的两个朋友在家中艳羡地看着电视台对六六进行的专访，她们哪里知道，正是因为在新加坡六六比她们在工作中再多走了一步，才会取得了今天的不凡成绩。&&&&“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。当很多人不敢向前，他多走了一步，而正因为这一步，所以他成功了。当别人还在后面跟着拥挤的时候，他已经在前面笑着，然后继续往前走。重磅推荐阅读：《家庭矛盾重重、酗酒、打闹、孩子不好好学习的对治方法》这个原因再通过下图的数字标识出来，数学是最精确的，从下表可以看出，坚持和不坚持的效果简直差了十万八千里，我们个个不是很精明吗，这个帐大家应该会算吧：【重要提醒】为什么没起色，秘密在此？ 迅速转运：揭开惊世玄机（从未公开）上图说明的就是我一直强调的串习的原理，是什么呢？&串习就是反复经常做。一件小善，只要长期不断串习，就可以积成大善，而且我个人的理解，这个过程可能还有一定的累加放大效应，用个数学式表达一下：比如假定其他条件一样的前提下，偶尔做一次某善事得到的功德为X，而每天坚持做这个善事，连续1000天得到的总善业为Y>1000*X。当然反过来说，一件再小的恶业，只要不断串习，也会日积月累而成为大恶。据我的观察，很多同修抱怨自己努力求福多年却毫无改善，多半是在这几个大原则上出了问题，不是发心不具就是不肯持戒，要么就是三天打鱼，两天晒网，没有串习的力量（恶业倒是串习得很精进哦，简直每日不断，呵呵）。行善积德一个月两个月很多人都愿意去做，但做一段自己感觉似乎没有什么感应的时候，就有很多人就放弃了，就像我认识的一个朋友花了很多钱和精力去挖煤，坚持了一段还没挖掘到煤，就放弃了，工人工资也发不出，他就跟工人说，你们自己去挖，挖到算补你们工钱，说完这句话第三天，那些工人就挖出煤了，友人后悔不已，后悔没能坚持，我们学佛也是这样，快要挖到煤了，快要有效果了，很多人就放弃了，不去反省自己反而责怪佛法不灵，你自己想想你今天这里挖一口井，明天那里挖一口井，都是挖到一半就放弃不挖了，怎么可能会有水喝呢！成功的秘密请一定结合看下面五篇文章： 迅速转运：揭开惊世玄机（从未公开）【重要提醒】为什么没起色，秘密在此？告诉你一个天大的秘密，精明的最高境界是......揭秘改变命运大多数人会忽略的三个字（但又如此的关键）阿比甲当嘎用多年收集到的修行窍诀为大家制定一个修福计划:末法时期的上上之策，照做必有奇迹&
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