伊斯兰教到底对人类发展有没有作用？-土地公问答
伊斯兰教到底对人类发展有没有作用？
伊斯兰教到底对人类发展有没有作用？
本人穆斯林一位，19岁，大二。由于信仰问题很是苦恼，不知道到底该不该信奉伊斯兰教。父母都是世代、虔诚的穆斯林，老爸还是阿訇， 如果伊斯兰教真的是正确的话，我也会义无反顾地坚持下去；如果没有意义的话，我会坚决反对甚至批判这种生活方式！但是自己又怕，要是真的那我就完蛋了！ 我现在信半疑，感觉没有什么意义，只觉得这是让人自己欺骗自己，到头来什么也没有！不敢相信仍然有那么多人在犯错！
Q：如何使一个太平洋上新发现的原始部落进入文明世界？A：给他们带去伊斯兰教，这样他们可以马上进入14世纪！
人类文明沉淀下来的知识体系好不容易帮助你建立起了科学价值观，你却要因为一个不能选择的身份使认知退化到一千多年以前？宗教其实和儒家法家一样没有本质区别，都是一套指导人的行为规范并建立相应社会秩序的思想体系，这是由当时的地理环境和生产力所决定和发展的。由于古典时代的生产力发展极为缓慢，所以宗教（或儒家思想）看起来很有生命力，甚至能持续一两千年。可一旦进入工业时代，旧思想不可避免的与生产力不相容，严重脱离时代背景。历史上曾涌现出不少伟大的思想家，他们的思想体系无论有多么辉煌，都只能适应特定的历史阶段，绝不可能普适整个历史！甚至同一时代的不同地域都不可能适应。更何况伟大的终究是人，而不能归功于信仰了某某宗教。作为现代人，应当摆脱历史包袱，坚定科学价值观并帮助自己的族群消灭愚昧。我相信题主也不会认为缺乏科学知识的族群是有希望的。这个过程并不是什么汉化或是西化，而是现代化。汉人近代以来抛弃的陋习更多，所以才能迅速站起来。腐朽的事物就让它们泯灭吧，自会有更适应人类发展的思想取而代之。补充：如果真的有神，那么至少中国不需要神。因为这片土地的核心信仰一直都是祖先崇拜，泛神论只是形式而已，我们不需要再给自己的思想找一个主子。如果神阻碍人的幸福，非要信徒过苦行僧似的生活（比如现代的很多事物都是违反教法的），那么这样的神一定是邪恶的。如果神阻碍你的进步，使得你的族群不能对抗先进的族群而衰弱，这样的神又有什么用呢？我不喜欢和稀泥。多元化是建立在统一的人权基础和社会准则上的，反社会的思想体系并不是有益的多元化。不谈形而上的问题，生命的意义是生存，并活的更好。信仰不是目的，为了信仰而信仰是本末倒置。比如有些人信仰共产主义，希望人类大同。那么人类大同就是目的，而共产主义的信仰就是目的的精神支柱和动力源泉。说白了信仰也是一种工具，为了达到目的的工具之一，不要觉得这东西高大上有逼格。至于宗教的教人向善的导向“好处”，实在是正确的废话。儒家也有向善的功能，这是它们的副产品。如果宗教宣扬的是恶，正常人会信么？宗教只能通过宣扬善来包装自己控制人的目的。况且千百年下来，宗教总是在不断修改完善自己（包括伊斯兰的各种教派），这正是说明了宗教是有缺陷有错误的。既然有错误，就说明了有完全超越宗教比宗教更正确的思想。
这个问题我觉得我可以回答。和楼主一样，我出生在一个穆斯林家庭里，一个开明的家庭，从小到大和所有孩子一样接受九年义务教育。从来没觉得自己有什么不同，有时还觉得挺好的，因为高考有加分。但是今年，我做了个决定。我决定抛弃穆斯林的身份。已经开始尝试吃猪肉了，有点难，不适应那个味道。但这是我的决心。为什么呢？因为作为一个人，有自己信仰是很正常的一件事，但是作为一个理智健全的成年人，你已经有能力有判断力了，已经形成了完整的世界观和人生观。那为什么不自己去选择信仰而要让信仰去选择你！主流宗教中虽然很容易出现家庭式宗教，但没有强迫的。为什么穆斯林从一出生就要注定自己的命运。借用《我的个神呀》中的理论，我们跟所有人有什么不同，我们被打上标记了吗？为什么生而注定？为什么非它不可？而且最让我动摇的一点是这个，穆斯林的信仰是古兰经，而古兰经是穆哈默德一千年前写的一本书，一千年来无人能改无人能动摇。用一千年前西亚的一本书指导一千年后东亚的中国人。这样的顽固保守，你觉得对自己的人生有好处吗？或许以后我不会信教，或许以后我会信仰基督教，信仰佛教或是信仰伊斯兰教，但那是在我真正了解教义，真正认同教义的情况下。不在有盲从，不在由天注定。同时，不要刻意告诉你的父母，他们年纪大了，也很固执，不会轻易被说服，只是徒增烦恼。过好今后的日子，不用因为这个而烦恼。谢谢大家，写这个回答的初衷就是为了可以让更多的人看到，不再疑惑，盲从。大家的赞对我很重要。同时谢谢大家对古兰经时间错误的指出，已经修改了。9月14日再补充:看了@倔强的小白杨 的回答，由于需要匿名我在此回复。每个人都有选择自己生活方式的权利，只是我们选择了不同的路。我的祖先几百年前来到这片土地上，他们选择了伊斯兰教但同时也选择了成为中国人（就是黄河流域的那一块发源地怎么往上数都是中国的）。无法否认伊斯兰文明在曾经对世界的贡献，它曾是幅员辽阔，文化恢宏，但同样无法否认的是对现代文明的阻碍。首先是继承，伊斯兰教并不是原创宗教，它综合了犹太教，基督教和一些原始宗教教义，形成伊斯兰教。穆哈默德是否属于忘记背弃了民族、文化和祖先的文明的人？第一批穆斯林算不算忘记背弃了祖先，民族和文化的人？再说改革，伊斯兰教不需吃猪肉。因为猪是魔鬼的化身，是肮脏与邪恶的。为什么认为猪是魔鬼的化身？因为猪是杂食动物，治病率较高。在医疗卫生条件较差的时代，食有猪肉的死亡率较食牛羊肉要大。穆罕默德发现了这点，但在民智较低各种制约条件下，禁止食用猪肉应是最优的选择。伊斯兰教要求妇女带头纱。一个方面是由于阿拉伯多为沙漠地带，遮挡风沙之用。另外一个原因是面纱可以保护妇女避免不必要的骚扰和被强奸。古兰经中穆斯林有用暴力手段驱逐卡费勒的权利。要知道，穆罕默德首先是位君王，在那个时代用必要手段巩固自己的统治这些手段必不可少。穆罕默德是位伟人是位革命者。在他的时代，他用自己的一套办法，让阿拉伯世界完成了改革，一跃成为当时世界上最先进的文明？他为后人留下来古兰经，流传千年只字未改。现在古兰经并不适合当下的社会，如今的继承者是要继承穆罕默德的改革精神还是要继承从前改革的产物古兰经。民族，文明和祖先不是阻碍进步沉默保守的借口。忘记祖先为文明进步做出的努力，一味默念真经才是。最后，如果我的祖先有信仰伊斯兰教的权利，我也有不信的权利。以上只是一家之言。
说几个故事实验室坐旁边的师弟叫Ahmad，因为完全看不出他是穆斯林，我以前一直以为他是二代移民，直到上周五才知道，他原本出生在美国，父母本是非常虔诚的穆斯林，父亲在美国拿到PhD学位，但还是决定回去报效伊斯兰世界。所以他刚出生不久父母就把他带回了黎巴嫩，也是希望他能成为一个穆斯林。住了十年之后，因为发生了一些事情，他回到美国，再也没回过黎巴嫩。具体发生了什么，他没有说，我们也没有问，他如今已不是穆斯林了，一样跟我们一起每天subway便是了。我无意去探寻他的家庭到底发生了怎样的变故，只是真的觉得细思极恐这学期选一门难度较大，并不是特别热门的选修课，在课上又遇到了一位也门女生。这个女生基础不好，但很聪明，也很勤奋，她因为选课晚了没选上这门课，主动来旁听，参与讨论也很积极。虽然戴着厚重的面纱，但是透过她宝石蓝色的眼睛真的能感受到求知的光芒。教授很感动，下课后跟她说会帮她争取一个额外的名额。我觉得能送子女来美国工科强校学工程的，怎么都算是开明的伊斯兰家庭了。但是第二个周的结尾，她突然带着丈夫来到课堂，当时我就觉得很奇怪。教授没有察觉到，还特别兴奋地告诉她，已经专门把她注册进这门课了，她不用再去抢课了。这时，她的丈夫突然说，不好意思，我妻子决定不上这门课了，请问怎么退课？整个教室瞬间弥漫开一种压抑的安静。教授完全愣住了，最后很失望地说，这些流程他不熟悉，让他们去找系里小秘问一下。全程这个女生没有说过一句话最后一个故事，不知道上有没有人听说过11年Yale化学系一名女生因为着装不合格被车床绞死的故事。反正自那以后，美国东北的主要研究型大学都建立了很严格的实验室培训流程。我去考机床加工执照的时候，又遇上了一对伊斯兰夫妻。工科生都应该知道，操作任何旋转体加工工序时都严格禁止着长袖，一旦长袖被卷进去就是灾难，女生还需要把头发盘起来，只能戴简单的帽饰。但是这个伊斯兰女孩是穿一身长袍加头巾前来培训考试。主管的技工坚持要求女生穿短袖才能进入车间，和那个男生争得面红耳赤，最后那个男生带着妻子夺门而出。为什么要匿名呢？因为后来我做加工时，看到那个女生又回来培训，进了车间之后脱掉了长袍，穿短袖学习了加工。我不知道她的丈夫知道这件事后，会发生什么穆斯林大可以说这是我个人所见，以偏概全，我完全不关心你们怎么想的，完全不在意你们的经典说的是啥。在我看来，以及在大多数有正常思维能力的人看来，这是3个开明伊斯兰家庭的后代在时代与教法冲突下各不相同的悲剧。一个要求女性着长袍做车工的宗教，与杀人何异？不要和我解释古兰经里如何能允许女性在“迫不得已”的情况下也能如何如何，要反驳，就给我一张伊斯兰女技工们穿着短袖辛勤工作的照片吧
去年我有一个麦加的同学，可能是地域问题，他看起来真的很像一个虔诚的穆斯林。一开始的时候我问他是不是穆斯林，他跟我纠结了半天我的发音，那个词最后面有一个m而我发的是n。课本上有一张梦露的照片，他凑着问我知不知道那是谁，我说知道，一个性感的世界明星，他却悄悄的在我耳朵边说，她是一个婊子。当时我没有跟他争论是因为我肚子饿等着去吃饭。后来有天他问我周末干啥去了，我说周末我一直在中国城晃悠，主要是为了吃饭。他说希望和我一起去，他可以吃鸡肉或者牛肉来代替猪肉。后来他放我鸽子了。那是他第无数回放我鸽子。下课的时候他在祷告，我在吃薯片，他祷告完了跟我说，你应该加入我们和我们一起祷告，我说谢谢不用了我就是我自己的神。他拿出的理论让我有点尴尬。他：薯片好吃不？我：还行他：哪来的？我：商店买的他：不是这个，商店是如何得到薯片卖给你的？我：有人生产呗他：生产的人是拿什么做的？我：土豆他：土豆哪来的？我：某些人种的他：怎么种的呢？我：管我鸟事？我付钱买薯片吃想这些乱七八糟的干啥？他：我告诉你吧，这都是阿拉赏赐给我们的我：不是，钱是我父母给我的，这是我父母赏赐给我的他：你父母哪来的？我：我爷爷奶奶生的他：最早的人类从哪来的？我：猴子变的他：胡说，那是阿拉创造的我：行行行，阿拉创造的，你吃薯片不？他：你不尊重阿拉，你的内心十分肮脏，你会下地狱的我：噢，你信阿拉我也没见你比我多长支手啊，有啥好处啊他：你信了真主，生活自然会变的简单我：我就想要点钱，你能让阿拉给我打一万镑钱不？他：你信了钱自然就来了，反正生活自然会变简单的我：你信了这么多年，总该给你点好处让你生活简单点吧，你去报场雅思考试吧，你要是考个满分我就信阿拉让你生活变简单了，毕竟你作业都disappear 了他：Fuck off, stupid Chinese跟我争论多回后就懒得跟我吵这问题了，没变的是依然经常一边抽着我的烟一边说中国烟是shit……一边说着要相信真主一边说那姑娘真漂亮我真想带回家可是我不能…伊斯兰教对人类发展有什么用呢？不知道，反正某一个信伊斯兰教的人给我添堵了…
我在英国生活，周围有很多世界各国的穆斯林。在国外生活久了，我学到了不会随便judge他人的信仰，生活方式，习惯等，因此我没办法给你答案，让我来给你说几个故事。1我很爱健身房举铁运动。基本天天去，前一段日子遇到一个穆斯林姑娘，健身房基本上每个人都大汗淋漓的，这个穆斯林姑娘我看不到她的脸，她带着头纱只露出了眼睛跟鼻子。其次锻炼的姑娘跟男人都穿着运动衣，短袖无袖都有。这个穆斯林姑娘是唯一一个穿着长袖套头衫的人。她练习的很勤奋，尽管装备让她在这个环境里有些怪，但是看得出她为更美丽的自己努力着。她需要各种健身房举铁类的器材去锻炼，因此她不得不来健身房，不得不带着头巾，不得不穿着厚厚的衣服。我不懂这个宗教的教义等等，但是我周围有穆斯林的朋友，只要在不涉及宗教的问题上，他们对我很好。可是看到这个姑娘的时候我想，她会想摆脱这厚厚的头巾和衣服去自由的运动吗？去感受真正运动带来的那种美好，而不是穿着这么多笨重的装备，头巾，一个人孤单的去举铁。健身房里的人混久了，无论男女都很熟络。锻炼休息的间隙会聊一会锻炼心得，互相鼓励，总之是很正能量的。我见过这个穆斯林姑娘几次，每次想开口打招呼，却不知道如何去做，因为我只能看到她的眼睛，我不知道她是开心或者怎样。头巾这个事情仿佛给我们之间造了一座墙。她成为孤独的健身客，安静又尴尬的存在在这里。2英国的穆斯林真的很多，我经常在吃饭的时候，邻桌会有穆斯林的妇女一起进食。有时候吃西餐或者一些汤汤水水的饭菜类，我觉得带着头巾吃饭真的是太麻烦，太不尊敬女性了。这些妇女的儿子，老公在同一个桌子上吃饭，他们跟我们吃东西过程无异，但是妇女需要背着其他男人，偷偷的把嘴前面的布掀开，进食。吃汤汤水水的东西的时候更狼狈。每次看到这些妇女的时候，我真的提不起对这个宗教的欢喜。因为我觉得男女是平等的这点真的没有在穆斯林教徒身上得以体现。女人应该有跟男人同等的教育，工作的机会。然而很多穆斯林妇女并没有得到这些机会。相反她们连人类社会中最基本的社交，外出就餐，都要承受着男女不平等的压迫。3我有两个穆斯林要好的朋友，一男一女。他们俩作为我的好朋友都遇到了宗教与婚姻的冲突。先说男的吧。这个男孩很优秀，很虔诚。我要讲一下英国的背景，英国在夏季是昼长夜短的，前年夏季刚好赶上封斋。这个男生在这个时候封斋，整个人是极其奔溃的。每天只有五六个小时黑夜，白天阳光又暴晒，我的穆斯林同学还必须在下午参与各种小组作业讨论，封斋的他真的好憔悴，而且在自责的告诉我们，封斋的时候，有时候最好连口水吞咽动作都不要有，但是他实在做不到。其实封斋这个习俗我是理解的，可以锻炼人的意志，以及更加的珍惜食物，资源等。前面只是铺垫，让读者看一下他是多么虔诚的穆斯林。我要说他关于爱情上的事情，这个穆斯林男同学，喜欢上了同班的一个非穆斯林女同学。两个人在我们看来天造地设是一对。男的幽默女的机灵。两个人在一起一年，连吵架都未曾有过。旁观者看来，两个人如果结婚了会是多么的幸福的一对。他两准备讨论谈婚论嫁得事情了，才意识到宗教是个大问题。男方整个家族是传统穆斯林。必须要娶一个穆斯林女性。然而女方家是无神论者，并且信奉科学。自从女方发现如果要在一起就必须加入穆斯林之后她经常研究古兰经，跟他男朋友参加各种穆斯林的礼拜，坚持了几个月之后，他们痛苦的分手了。。。女孩子告诉我，他们彼此相爱，但是她更爱自由。因为嫁给这个男孩子不仅仅意味着不能继续吃红烧排骨了，还意味着不可以去工作。在家带孩子，以及带起白色小帽和头纱。她也许以后不可以穿着超短裙跟着闺蜜喝下午茶，也不可以穿着比基尼去海边。她做不到放弃这些自由的生活。男方也表示理解，但是男方不得不分手且不退让底线，真的就是因为对宗教极端虔诚的信仰。两个人分手以后痛苦很久，但是没办法的事情。下面我来讲我另一个穆斯林女同学的事情。跟上面故事一样，她有一个相爱多年的汉族男友。她一样是生长在传统穆斯林家庭的女孩子。如果说上面的例子是男的可以娶非穆斯林女子，只要该女子嫁入以后改信宗教就可以，那么我这个女同学的事情也不至于这么悲剧。这个女同学的男朋友愿意加入穆斯林，只为了娶他心爱的女人。可是这件事情遭到了女方家全家族反对。因为男的不是纯穆斯林。他们必须要保证穆斯林女孩嫁纯的穆斯林男孩。但是穆斯林男孩可以娶非穆斯林女孩，只要对方愿意信穆斯林就可以。这个女孩也悲剧了很久，抵抗不住家族的干预，放了手。最后走入了安排相亲的活动。找了一个条件般配的穆斯林男子，组成了家庭。之后我在也没有问她，你爱不爱你现在的丈夫。因为我知道她当初分手的时候是多么痛。4最后讲一个我自己的经历。几年前在伦敦找房子的时候，发现一个房子地理位置很好，装修也不错，最重要的是价格实惠。我就约了去看房。下了地铁，我马上感觉我来到了另一个世界。首先大多数妇女都是带头巾的。当时又是夏天，我穿着裙子，于是我受到了这辈子最多一次不友善的眼神。很多人的眼神充满敌意，以及上下打量我。我才知道。。这是一个穆斯林区。讲真，房子是真的不错，价格也实惠，但是打死我都不会住在这里。住在一个排斥你的地方。房源的邻居全是穆斯林，当我来看房的时候，有一个邻居一直瞪着我很久，实在是太压抑了。看了五分钟屁滚尿流的走了。我终于明白穆斯林区是怎么形成的了，因为外族人根本没办法在这里生存。这个区域在伦敦二区，蛮靠近市中心。我万万没想到这一条路居然分割出了两个世界。。。我还有很多故事，以一个非穆斯林的身份经历的，我闲了继续更。我有很多穆斯林朋友，我很好的融入了他们，他们很多优点，以及穆斯林在生活上保持的优秀习惯都一直值得我去学习。我认识的很多英国穆斯林，并不向一些媒体所形容的，哦，好吃懒惰混低保，多生孩子占欧洲。是的，这样的穆斯林真的存在，且不少。但是穆斯林教徒遍布天下，我认识的更多的穆斯林是优秀的，勤劳的。我健身房的教练，每天七点半开始训练第一个顾客到晚上八点。非常勤劳还保证每节课的质量。故事三里的男孩，成绩名列前茅，最重要的是特别爱帮助一些学习一般的同学共同进步。穆斯林有很多美食，健康美味，我的穆斯林伙伴经常给我做。他们会带我去英国当地的穆斯林市场，买阿訇处理过的羊肉。那美味至今难忘。我想说这么多个人的例子，是告诉你，我了解你们，我也喜欢我的穆斯林朋友们，前提就是只要不涉及宗教。然而，穆斯林对于女性的压迫，是我万万无法接受的。现在我想对你说一个总结，对于我而言，我感谢出生在这样一个时代，我们有这么多的选择权，可以去各种地方读书，看到更大的世界，跟更多种族的人去交流，可以在自己能力范围内选择自己想做的。就是因为这样的生活环境，让我意识到了，自由对人类多么重要。也许几千年以后人类会有其他形式的价值观，但是目前，相对的自由确实是普世价值观。自由能成为普世价值观，是因为目前人类的本能对它是多么渴望和需要。然而，你觉得这些穆斯林的姑娘们，她们自由吗？十年后，你也许会有一个女儿？作为一个虔诚穆斯林的你，你希望你女儿过得什么样的生活，自由对你她来说重要吗？你希望她生活在一个怎样的环境中？你希望她会因为宗教问题错失自己的挚爱吗？你希望她可以开开心心穿着比基尼游泳吗？你想让她在穆斯林体系下承受那么多对女性的不平等要求吗？你思考一下上述问题的答案，也许你就会明白你原始问题的答案了。
先逗个闷子，被小马哥的精神感动了，一会来填~----------------------------不说那些没用的，赶个时间。骚年，宗教代表一种对世界，宇宙，规律的认识论（我们道教是方法论）。这种认识，如果符合你的三观，信仰一下没什么。如果你觉得这种认识观并不适合你，你分分钟可以选择不再信仰。说到底，人如何，在于你的认识如何。在于你的选择如何。而其中最重要的就是选择，和选择的权利。我们先不去讨论伊斯兰到底是不是适合你，适合这个世界。现在我们说说你可不可以选择成为一个拥有独立人格和世界观，经过比较，认同某种宗教或者特立独行的活着的人。或者说，你能不能做出这个选择。而这个选择不会伤害到你。这是最重要的。而对于宗教来说，收集信徒的灵魂，是最重要的事情。如何让大家对你有好感，愿意听从，将你的道理当作真理？简单来说：做大家喜闻乐见的事情，向善的事“哎哎那个XX教不错哟有免费算八字还有免费看病还送草药，都是好人呀，他们明晚有个讲法，我们去听听吧？”和“那个XX教又杀了好多人啊把斩首视频放在网上了，啧啧啧。我们也报名去吧？”你觉得哪个比较好呢？---------------------再回来说伊斯兰。作为宗教，首先你不能否认他的教化功能，几千年来穆斯林的大多数都是善良的人。但是这个宗教的确存在问题，他没有自我进化能力。当年的话说的太满了。。。而且一代代下来，保守派是绝大多数，任何改良的人都没有得到好下场。现在国内，或者经济通达地区的穆斯林，他们还有选择的权利。正如楼下马同学，在他迷茫的时候又想巴哈伊一下，试图沟通世界的灵感。后来突然又回归过去。大谈特谈“啊原来宇宙终极的真理都在古兰经里面。”我想说，也就是他在天朝文化辐射区。能根据自己的“心灵”做出自由选择，也是俗世，提供了让他知道“居然还有巴哈伊”的途径。而他看不到或者不愿意接受的，是伊斯兰世界的另外一面。在中东敢这么说话的。。。呵呵，马同学，你选个死法吧。现在伊斯兰存在的问题就是僵化，还有，穆斯林存在问题是都有被害妄想症，总觉得我们这些凡人逼逼他们是迫害他们。真人真事：有个穆斯林非常愤怒的说，史泰龙的《金蝉脱壳》在侮辱穆斯林。吓我一跳，我问哪里侮辱了。然后说有个镜头是在监狱里做礼拜的段子。可是我想说：在那个绝望的环境下，只有穆斯林依然坚持做科。这是侮辱你们吗？不要怪别人，先找找自己有什么问题，比如看东西的角度。我们大道教以前嗑汞铅丸子采女补阳站在山顶等雷劈这种损事也不是没干过，拨乱反正了我们又是爱国社团不是？总之，骚年啊，人生短暂。只要问心无愧，潇潇洒洒，有什么不可以呢？
伊斯兰的主要问题是：回避问题
小马请看这.首先,请允许我隆重给你们介绍一本书,书名叫《送给穆斯林夫妇的礼物》全书长达160页，作者是杰出的伊斯兰学者Maulavi Ashraf Ali Thanvi(有待考证)。书的宣传中写道：“这本书……介绍的是如何处理婚姻和婚后感情，以及婚姻中的各种陷阱，感情破裂的原因以及夫妻双方的原因。”但是，在书的开头部分赫然写着：“也许用力量限制她，甚至是威胁她也是很必要的。”“即便妻子有时显得蠢笨，丈夫也应该用关怀和爱对待妻子。”随后作者赋予了丈夫们一些权力。这本书上说，丈夫的权力包括妻子在未征得丈夫同意前不得离开家。妻子必须完全满足丈夫的欲望，不能不洁……要为丈夫把自己打扮的漂漂亮亮的。不过，这本书还建议丈夫应该斥责妻子，书上说：丈夫应该用手或者棍子打妻子，不给她足够的钱，还要拽她的耳朵。书上还说丈夫们要注意克制，不要打过头了。一家加拿大书店中该书已经售罄，伊斯兰国家的在线书店也到处能买到这本书。根据《古兰经》的解读，伊斯兰教法是允许家庭暴力的。(有待考证)据报道，2011年巴基斯坦有1000名妇女和女孩因“通奸”被家族除以“荣誉处决”。巴基斯坦人权委员会表示巴基斯坦每年有数以百计的女性被她们的父亲、丈夫或者兄弟杀死。这之中许多谋杀案件都被亲戚和同样认为这样做有必要的警官所隐瞒，所以真实的死亡数字应该更高&以上转自煎蛋&荣誉处决,嗯,我相信有荣誉处决现象出现的地方的人们都是虔诚的穆斯林.呵呵.同一本古兰经为什么会有不同的穆斯林?小马同学有个回复说是古兰经是引导我们自己去理解这个世界.那么问题就来了(别指望我说挖掘机的梗): 古兰经到底讲了些什么?我不知道国外是什么状况,反正我身边所有我认为虔诚的穆斯林最喜欢做的一件事就是拉着其他人讨论教义,我再次呵呵了,动不动发个朋友圈说是对古兰经有了新的理解,还能干点别的不?为什么这么多人黑穆斯林,不是因为人家一天闲! 的! 蛋! 疼! 没事干,是因为穆斯林这个群体(注意是群体,别跟我谈个例)真没干过几件好事.(也别跟我谈历史长河里发生的那些破事)如果(这个如果挺无耻的)你对古兰经已经理解已经达到这个高度,那么我想你是不是应该有点宗教责任感,比如说服那些错误理解了古兰经教义的极端思想主义者,?再不济你也加入个什么组织(看小马应该不是国内吧,国外各种组织多...)为世界和平做出点贡献?哪怕只有一点点...(每个生命来到这个世界都是注定要改变这个世界的--罗永浩&一个理想主义者的奋斗&)而不是活在经书的世界里,像炮仗一样一点就着(炸的比较文雅),说服那些不同思想的人?算了,不编辑了,乱就乱点吧,反正意思是这个意思.PS:我是回族---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看了几条回复,好像有人还不太明白我想表达的意思那我就说明白点.为什么有穆黑,是因为他们不了解穆斯林但是作为穆斯林我认为你应该做的是让别人看到你做了什么,而不是让别人去古兰经上找答案(人家分分钟几百万上下,谁有功夫理你).别人有了质疑就说你去读古兰经,古兰经上有你要的答案.最终影响别人对你看法的是你的行为,而不是古兰经.很难理解么?提出问题就要面对别人的质疑这是在正常不过的事了,请以后如果有穆斯林同胞们提出质疑的时候不要让我去古兰经上寻找答案,我需要的是和一个活生生的人的对话. 拜托!
作为一个生活在宁夏的汉族，我对穆斯林没有半点的好感，不打交道还好，打起交道来各种受不了，大学宿舍里就一个回族，其他舍友是不可以在宿舍里吃猪肉的，干什么都得让着他们，同事里一个回民，为了照顾她专门给她弄了个微波炉让她自己用，就这样都不允许我们带猪肉来单位吃，说什么她会闻到味，每天在朋友圈转发意淫小故事，各种不是穆斯林都要下地狱的段子，虚伪的要命。在城市里还好，汉族多，回民们作不起什么大风浪，到了偏远的地方就完全不一样了，早些年宁夏南部山区暴乱的事很少有人知道，就连现在最乱的也是那些地方，开车经过那边都要小心翼翼。
宗教的进化优势“宗教是让普通百姓闭嘴的好东西”——拿破仑·波拿巴现代人的进化产生了五种行为学特征，在所有的文化中都有：语言、工具制作、音乐、艺术、和宗教。除了宗教之外，所有这些行为学特征的前身都能在动物世界中找到。而对人类来说，宗教的进化优势是显而易见的。（1）首先，宗教捆绑群体。尽管经历了民族大流散、异端裁判所、和大屠杀，犹太人仍然被他们的信仰联系在一起。对于领导人来说，信仰是极好的工具。正如塞内加（Seneca）所言：“宗教被普通人认为是真，被智者认为是假，被统治者认为是有用的。”宗教运用各种机制让群体团结在一起。其一是灌输与无信仰者（即异教徒）通婚是罪恶的观念。有一条古老的荷兰谚语如是说，“两教同床共枕，梦中恶鬼缠身。”这一原则在所有的宗教都一样，伴随着惩罚与警告。依据信仰分隔教育能让人更易于拒绝他人，因为无知能滋生蔑视。另一种是以神的名义施加各种社会规则，有时还伴随着对规则违反者的命运的恐怖威胁。比如十诫中的一条，就借了诅咒的威胁力“祸及四代”。在《旧约》中，亵渎神灵的行为要受到严厉的惩罚，这在巴基斯坦至今仍是死罪。威胁也使教会变得富有而强大。在中世纪，人们花费巨额的财富用来购买“赎罪券”，用以缩短在炼狱中煎熬的时间。据说因贩卖赎罪券而闻名的传教士若望·特次勒（Johann Tetzel）这样说过：“箱中钱币叮当响，灵魂脱狱得解放”。直到上个世纪初，天主教的教士们仍按教会地位自动获得不同额度的赎罪券作为报酬。威胁和恐吓在如今仍然是有效的。在科罗拉多，一位牧师引进了“地狱屋”的观念，原教旨基督徒学校把孩子们送进去，恐吓他们如果不循规蹈矩，那么等待他们的将是来生无尽的惩罚。更进一步的捆绑机制是使人能被识别出是团体的一员。这种机制可以是以区别性标志的形式，像黑衣、圆顶小帽、十字架、头巾、或者罩袍；也可以是肉体上的特征，例如给男孩女孩们进行的割礼；亦或是圣经知识、祷告事项和仪式。为了获得伙伴的保护，你必须要能够认出谁是属于这个群体的。这种机制是如此强大，以至于会让人觉得试图禁止人们佩戴像头巾之类的区别性首饰服饰或物品毫无意义。在美国教会里，群体内部的社会交往也带来相当大的好处并扮演了重要角色。多个世纪以来，各种信仰通过膜拜各自的神圣遗物巩固了群体内部的亲密关系。在中国和日本的寺庙里，佛舍利车载斗量；还有铺天盖地的真十字架碎片，数量多到伊拉斯谟说能用它们造出一支舰队，但这些都无关紧要。关键是这些东西能让群体紧抱成团。有20多家教会声称它们拥有耶稣的圣包皮，其意图也是一样的。（根据犹太传统，耶稣在出生8天时行了割礼）。有些神学家认为耶稣的包皮在他升天时长回去了。然而据17世纪神学家里奥·奥拉提乌斯（Leo Allatius）声称，圣包皮是单独升天的，然后它化身形成了土星的光环。最后，大多数宗教都有鼓励生育的规定，这也使得禁止避孕成为一项规定。通过生育孩子并教化他们，信仰才能得以扩散，让信仰的群体更大更强。（2）宗教施加给信徒的戒律和禁忌具有传统意义上的优势。除了群体提供的保护之外，社会交往和习俗（比如清真食品）也有一些健康方面的益处。甚至在当今，多种研究暗示宗教信仰和更好的精神健康状况有关，这显示在对生活的满足感、更好的情绪、更大的幸福感、更少的抑郁症、更少的自杀倾向、和更少的成瘾行为方面。但是这些相关性的因果关系并没有被证明，它们之间的联系也不是确定的。而且只有女性的抑郁症发病率会减少。规律性地去教堂的男性实际上更容易患上抑郁。以色列一项研究显示，与研究人员的假设完全相反，以宗教方式生活35年后变痴呆的风险是正常情况的两倍。还有研究显示祈祷和精神病问题呈正相关。（3）有宗教信仰者可以在困难时刻寻求到慰藉和帮助。反之，无神论者得不到神的帮助只能自行解决困难。信徒们还可以用“上帝让他们经历苦难一定是有目的的”这样的想法来自我安慰。换句话说，他们认为自己的困境是一次考验或者惩罚，是具有某种意义的。“因为人们自己做事情时是怀有某种目的，所以他们假定神的行为也具有目的性，”斯宾诺莎说。他总结出人们之所以信仰人格化的神是因为人类会假定周围的所有事物，都是由一个掌管自然的存在为了让人类使用而创造出来的。所以他们认为所有的灾害，比如地震、事故、火山爆发、传染病、洪水，都是那个存在施加的惩罚。斯宾诺莎认为，宗教是为避开神的愤怒而做出的绝望之举。（4）神可以用来解答一切未知。信仰能让你乐观（“我欢声歌唱/与耶稣为友我坚定雄壮”）。信仰还能给你一种允诺，即使现在苦难重重，来生一定会更好。奇怪的是，宗教信徒总是声称信仰为他们的生活增添了“意义”，就好像没有神的介入他们就没法儿活得有意义一样。（5）宗教的另一个优势，似乎能让人们远离对死亡的恐惧。所有的宗教都允诺死后有来生。对来生的信仰可以追溯到十万年以前。我们可以从墓穴中发现的物品——那些食物、水、工具、狩猎的武器、和玩具——中窥见一斑。克罗马侬人还会将大量的珠宝首饰与逝者同葬，就像亚洲人至今仍然保留的习俗一样。下辈子你也要衣着光鲜。但是信教并不总是让人不畏惧死亡。中等程度信教的人要比狂热的信徒和只是稍微相信一点点的人更怕死，当你认识到宗教是多么频繁地使用恐惧作为束缚信徒的手段时，这一点就可以理解了。许多人对宗教允诺的死后来生感到有那么一点儿不确定。理查德·道金斯的疑问是有道理的：“如果他们是诚心诚意的，那他们不是都应该像安普福斯修道院院长那样吗？当巴希尔·休谟枢机（Cardinal Basil Hume）告诉他自己快要死了的时候，院长为他感到高兴：‘祝贺你！这是个好消息。我希望我能和你同去。’”（6）宗教一直以来都有一个非常重要的属性，就是允许以自己的神的名义屠戮其他群体。这个特性结合了侵略、可根据信仰区分的群体、和对他人的歧视，其进化优势是显而易见的。数百万年来，人类一直在一个食物只够供给自己族群的环境中发展。在草原上遭遇到的任何其他族群都会带来致命威胁，必须毁灭他们。侵略和部落主义这些进化特征不是过了几代集中供暖的生活就能消除的。这也解释了为什么排外情绪在我们的社会依然普遍存在。整个世界充满着不同信仰的群体之间的冲突。自古以来，“神的和平”就是以剑与火的形式施加于他人之身。这种状况不可能很快得到改变。从属于一个团体会带来许多优势，尽管要付出代价。团体提供的保护使得个体在对抗其他群体时能提高生存的机会。但是宗教造成的损害——大部分是对外人，也对群体成员本身——是巨大的。虽然看起来这种状况不会一直持续下去。英国政治家伊凡·卢瓦德（Evan Luard）的一项研究显示，自中世纪以来，战争的性质发生了改变，持续时间逐渐缩短，数量也在减少。因此我们或许能对此抱以谨慎乐观的态度。在一个经济和信息全球化的社会，宗教在捆绑种群和侵略以消灭外人方面的进化优势将不复存在，这两种特性在千百年后会变得不怎么重要了。通过这种方式，从过时的宗教戒律的束缚中解脱出来，真正的自由和人道对所有人都将成为可能，不论他们信仰什么——或者压根没有信仰。信教的大脑“人的兴奋情绪能通过茶、烟草、鸦片、威士忌、和宗教实现。”——乔治·萧伯纳精神性的体验会导致大脑活动的变化，这是符合逻辑的，既不会证明也不会证伪神的存在。毕竟我们所做、所想、所体验的每件事都会引起这类变化。这类发现仅仅只能增加我们对大脑各种结构和系统的理解，这些结构和系统在“正常的”宗教体验和某种神经或精神失常所导致的宗教体验之中，都起到了作用。对日本和尚的功能性扫描显示，不同种类的冥想会刺激不同的大脑区域，也就是前额叶皮层和顶叶皮层部分。宗教信仰还和前扣带皮层（ACC）活动的减少有关，政治保守主义也是一样。尽管这种关联的因果关系并不明确，而与之相对比有趣的是，积极主动的行为和ACC的活动增加有关。加尔默罗修女们在经历与神单独相处的神秘体验时，脑电图显示出剧烈的变化。在这种状态下，人们可能还会感觉好像自己找到了终极的真理、失去了所有的时间和空间感、与人类和宇宙达成和谐、被平静欢乐和无限的爱充满。神经药理学研究显示，在这类体验中，多巴胺奖赏系统的激活起到了关键的作用。这对于一些大脑的疾病也是有指导意义的。比如，阿兹海默症与逐渐失去宗教兴趣有关联。那些病情进展越缓慢的病人，受到宗教和精神的影响越小。与之相反，对宗教的狂信与额颞叶痴呆、疯狂、强迫症行为、精神分裂症，以及颞叶癫痫有关。已知这一类精神失常会导致多巴胺奖赏系统更加活跃。在进行功能性扫描时，加尔默罗修女被要求回忆她们最神秘的基督教体验。扫描显示出大脑各个部位复杂的激活模式。激活发生在（1）颞叶中央，可能和与神单独相处的感觉有关（这个区域在颞叶癫痫是也会被激活，有时会导致产生强烈的宗教体验）；（2）尾状核（处理感情的区域），可能和欢乐和无限的爱的感觉有关；（3）脑干、岛叶皮层、前额叶皮层，可能和随着这些情感和皮层意识而产生的身体与自主反应有关。最后，顶叶皮层也被激活，可能与类似濒死体验的对自己身体感觉的变化有关。精神性体验和病理症状有时很难区分。前者可能失去控制，导致心理疾病。强烈的宗教体验偶尔会引发短暂的精神错乱。保罗·沃斯比克（Paul Verspeek）在主持2005年节礼日（圣诞节后的第一个工作日）的一个广播秀节目时问精神病学家，如果耶稣回到地球，怎样认出他来？怎样区分基督本人和自称为基督的精神病人？精神病学家被难住了。在二十世纪六十年代，冥想和迷幻药的流行使得许多人出现了精神问题。他们不能控制自己的精神性体验，从而导致了心理的、社会的和职业的功能失常。然而在一些文化和宗教中，自愿地进行冥想、恍惚、人格解体、和现实感丧失的行为是很普遍的，不能被视为精神失常的症状。一些在西方文化中被归为诈骗和荒诞一类的东西，比如魔术、巫术、妖术，在其他的文化中也被认为是正常的。有些文化还把宗教性质的幻视和幻听（比如看到圣母玛利亚和听到上帝的声音）当做正常的宗教体验。尽管如此，还是有很大一部分精神错乱的病人是宗教徒，因为他们的状况往往会促进他们对精神性体验的兴趣。许多人也把宗教作为处理精神失常状况的手段。因此，与宗教有关的问题总是需要考虑到，在特定的时代或是文化环境中，什么被认为是“正常”。只有通过这种方式才能把“纯粹的”宗教与精神性问题和神经病或精神问题区分开来。作者：科学公园 ： 你的大脑对宗教成瘾：揭秘关于信仰的科学
其实这世界上不存在没用的东西。公认最蠢的宗教是大洋洲的船货崇拜：以为美国陆军是神，只要向美国陆军祈祷，就会有大船带物资过来。而他们祈祷的方式其实是模仿陆军无线电员发电报联络的样子。因为土著们发现，美国人既不种田也不打猎。有些人成天坐在房子里翻搅著白色薄片；有些人拿著棍子排成整齐的队伍，毫无目的的兜圈子；有些人头上戴著可笑的装饰，盯著一个盒子，聚精会神的摇头晃脑。然而每隔一段时间，就有大船和铁鸟运送食物、衣服、还有其他想象不到的好东西过来。像这个宗教对当地人就没什么用，但是对人类学家很有用，验证了“足够先进的科技与魔法无异”这个科幻假说。伊斯兰教，我不敢说起的作用是一样的，但是至少在泛伊斯兰主义崛起后的这几十年，非伊斯兰的宗教中，极端主义是越来越没有市场了，反女权的情况也在减少，因为大家都害怕被视为神经病的同路人。
伊斯兰教对人类发展的作用太他妈大了把阿拉伯地区从鸟不拉屎变成统一的强国独领世界风骚几百年把东方的知识传播到西方把西方的知识传播到东方把西方的知识传播到西方把自己的知识传播到东方和西方......这些都和题主你没半毛钱关系。题主你拿不准主意是否应该继续信教，所以真正应该问的问题是伊斯兰教到底对当代社会的 个人 发展有没有作用？这个问题就很难回答了，对每个人答案都不同，笼统的说，没有。我对沙漠三教的态度很一致：只要你能够承担不信的后果，只要你对它没有难以割舍的爱，不要信
有的吧，不然红烧肉可能不够吃。
我是回民，但我并不赞同那些所谓的"真正的穆斯林"的生活方式，他们只是僵硬的记住不能吃猪肉、不能喝酒、不能干什么什么，一旦发现别人没做到就愤怒不已，从不考虑别人为什么非得按你的方法去行事～有一次和舅舅他们去青岛，舅舅有抽烟的习惯，并且我们也没有带帽子或者头纱什么的，然后去一个清真饭馆吃饭，里面一个二十出头的穆斯林小哥得知我们是回民后，愤怒的责骂舅舅说他压根不配当一名穆斯林，当时我们都很尴尬。一个二十出头的人，本来应该处于探索世界的阶段，不断的去寻求新的知识，保持着好奇心，但他却已经思想僵化，并且还毫无礼貌的去指责一个年长于他、初次见面的人～感觉我身边的很多所谓的阿訇其实都不了解他们所传播的教义究竟是什么，只是照本宣科的念着阿拉伯语经文，并且要求你也去念。问起来为什么这样做，他们却只认为记住就好，何必深究，真的很教条。每次看到有那些很反感穆斯林的言论的，其实我心里都挺沉重的，因为我在别人眼里也是这个被人反感的穆斯林群体里的。但我还是要说不能一棒子打死一船人，并不是所有的穆斯林都是那么恶劣的去要求别人去按自己意志行事的。我在广东上大学，舍友也会带猪肉类的东西回来吃，但我不会要求她们别在宿舍这样，因为吃什么是别人的权利，我不吃就好，没有资格去要求别人。其实那些成长在特别古板的穆斯林家庭里的女生都挺可怜的，一直被各种要求束缚着，于是也僵硬的去做，不想也不敢反抗。很庆幸我出生在一个比较开明的家庭里面，很庆幸我可以让自己去接触各种不同的知识。
反正谁不让我吃猪肉我就和谁拼命
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