自已最近有些心烦气燥，心情会不定时的变坏，看了鬼话里好多朋友都在读地藏王经消业障、积功德，可以我从来没有接触过佛学，想先从最简单易学的《心经》开始念，请问读《心经》前有什么要注意的地方吗，比如说在什么时候读比较好，读之前要请菩萨吗，读完后要注意一下什么，谢谢！　　　　般若波罗蜜多心经 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*唐三藏法师玄奘译 *　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 　　　　　　　　　　照见五蕴皆空 度一切苦厄 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　舍利子 　　　　　　　　　　色不异空 空不异色 　　　　　　　　　　色即是空 空即是色 　　　　　　　　　　受想行识 亦复如是 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　舍利子 　　　　　　　　　　是诸法空相 不生不灭 　　　　　　　　　　不垢不净 不增不减 　　　　　　　　　　是故空中无色 无受想行识 　　　　　　　　　　无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 　　　　　　　　　　无眼界 乃至无意识界 　　　　　　　　　　无无明 亦无无明尽 　　　　　　　　　　乃至无老死 亦无老死尽 　　　　　　　　　　无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 　　　　　　　　　　心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 　　　　　　　　　　远离颠倒梦想 究竟涅盘 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三世诸佛 依般若波罗蜜多故 　　　　　　　　　　得阿耨多罗三藐三菩提 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　故知般若波罗蜜多 　　　　　　　　　　是大神咒 是大明咒 是无上咒 　　　　　　　　　　是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　故说般若波罗蜜多咒 　　　　　　　　　　即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 　　　　　　　　　　波罗僧揭谛 菩提娑婆诃　　
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　　我读这个主要是想让自己的心情平静下来，不要那么急燥，
　　读前要清口。正心。其他没什么。不要小看心经哦。
　　没有那么多规矩，都是自己爱想太多自作聪明，诚心去念就够了。
　　怎样解读《心经》 作者 妙航 　　　　
《心经》的全名是《摩诃般若波罗密多心经》，在近代和现代，通常将其名为《般若波罗密多心经》。 　　
《心经》又叫《一卷经》，其是三藏十二部八千四百卷经中文字最少，喻义最深，传播最广，又是最难悟解，又是最为重要的经文。其号称是众经之神，是全部佛经的大总持。若要了知佛之所教，了知出世间法，了知怎样修佛，解读心经几乎是必由之路。 　　（一） 　　
当年唐僧“西天”取经，那才是一千多年前的事。他取回大般若经六百卷，其中就有这《一卷经》亦即《心经》。唐僧在长安的译经场，下的功夫最大的也是这卷经。不仅明明白白的阐述了成就佛或大觉的理论和具体方法，而且又让人明明白白的看不懂，不解其真意。唐僧真不愧是一代高僧。 　　
现将《心经》的前一小部分的原文呈上： 　　
·观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 　　
·舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 　　
·舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减…… 　　
以上是《心经》的前文，约占全文的百分之三十。但凡能把这几十个字搞懂，后面的文字再慢慢悟去，一般是可以了知经之真谛，了知佛之本意了。 　　
　　谢谢大家，这个天天读都没问题吗，如果是女孩子在生理期能读吗
　　（二） 　　
悟解《心经》最关键的是开篇的三个字：观自在……这三个字若是悟差了，那就是一步歪则百步斜，去之甚远了。悟解《心经》第二个难点是经文中第二句的前三个字，舍利子。若再把此三字悟透，则经之全文就会慢慢解开了。但凡能把上述这六个字悟解出，再阅其它经卷会尤如心有灵犀，不仅会深感众佛经之妙味，而且也渐渐能把握住修佛的方法了。 　　
怎样解读“观自在”这三个字？这是唐僧给后人开的一个大玩笑！使得众多的佛学家把此三字解释为“观世音”。观世音有很多的名字，当然这都是不同的人以不同的立点，在不同的场合对她的称呼。比如：观世音，观音，大士，观自在，大自在天，千手观音，千手千眼观世音，大悲观世音，大悲佛，妙善，西洋圣母，等等。 　　
怎样正确悟解观自在这三个字呢？首先要把《心经》的题目读懂。《心经》的题目是《摩诃般若波罗密多心经》，其中的经字是方法、途径、指南、路标等的意思。问题是她要告诉读者的是作什么的方法？是干什么用的方法？简单的说是由此岸渡及彼岸的方法，但又不同于通常的往生之说，而是渡及彼岸去作佛的方法。是即身成佛的方法。是见性成佛的方法。这个方法不同于净土宗的修习方法，不同于律宗的修习方法，不同于如来禅的修习方法，不同于汉密以及藏传佛教的菩萨乘的修习方法，也不同于藏密拙火功的修习方法……唐朝六祖所传的祖师禅与之类似，但它更多的是大日如来所传的秘密禅。
　　（三） 　　
现代和近代的大陆佛教其主体是净土宗，净土宗最大的功绩是使佛教在中国大陆得以流传，得以续佛慧命。当然，中国佛教的特点是祖师禅，因为它深得文化人的青睐。但祖师禅在大陆早已几乎绝迹，仅仅留下一些公案供人把玩。 　　
净土宗可谓是大众佛教，尤如下里巴人。它有较雄厚的信众基础，有简易的可行的操作方法，有通俗易懂的理论，故而深受大众的喜爱而广为流传。 　　
净土宗的基本理论是：佛理甚深微妙，而末世断惑证理甚难，人们对佛理的解悟能力又是甚微甚弱，故而只能以念佛法门，以求得乘佛愿力往生净土为易行、可行之道。 　　
话虽如此，但在实际操作中，修习净土也并非易事。比如念佛，须是心中有佛，而并非是修习净土的人常说的那句口头禅：佛在心中。因为大日如来曰：佛在心中，佛亦不在心中。用心礼佛，佛在心中。 　　
试问，念佛的人中，又有几多是用心礼佛呢？问题是怎样才是用心礼佛？这也是修习净土的最难处。如果这个问题能解决，修习净土可谓是最方便的法门。 　　
其实，你不论是修习任何法门，不论是修习再高深的法门，那怕是修习藏密的金刚乘中的顶峰无上密，若是不先解决用心礼佛这四个字，亦是无成。越是无上密，就须越是用心礼佛，此即无上瑜伽的核心。 　　
如何是用心礼佛呢？观音曰： 　　日暮阳西沉，白花皆余晖，青烟袅袅起，古刹传钟声。 　　梵声连绵传，万事万物非，梦系红尘世，专心意犹新。 　　一言即九鼎，耿耿尽忠心，聚沙积成塔，默念众佛心。 　　良辰莫错过，凡事不分心…… 　　
　　我以前一段时间晚上天天念…因为我去普陀拜佛时，心里突然出现个声音说，我以后每天都会念心经…现在偶尔会念
　　（四） 　　
大势至菩萨曰：摩诃我本大，般若元是说。 　　
《心经》的题目可模糊的理解为：以最大的无限大的说法，告之由此岸渡到彼岸的大觉性海，作密多佛或大觉佛的途径。或直译为：作佛的无上法门。 　　
可知为什么几乎是全世界的寺院，众僧尼在早、晚课时，《心经》都是必诵之经，必修之课？在晨钟暮鼓中，那鼓点声必须是以《心经》的字数来击，而且要连击三遍经文。却是经文开篇的三个字：观自在，就把云雾中的几多飞鸟尽迷巢，找不到回归的路…… 　　
对于释迦所在的原始佛教来说，打坐是最基本的修佛方法。打坐的目的是“见性”。这个性是什么？是生命的本质，又叫原性，在古佛门又称其为自性，佛性，佛面，佛心等等。生命的原性主要分布在脑和脊椎，其百分之七十至百分之九十是集中在人体的海轮位和水轮位，即脊椎的最下部。通过打坐以及微妙的武火调息，将此生命能量，即性火，或性，沿中脉提升。当其提升并集中至眉心轮，亦即月轮时，人在坐中垂目就可观见一个明亮的光团，即性光团。通常在古佛门将其称为月，亦称为佛面、佛性、自性或自。因为作佛的就是它，故而也将其称为佛，又叫作“佛在面前”。 　　
古佛门在修行中常用隐语，尤其是中国的祖师禅。月即是婵，坐禅即是坐月，要把这个月“坐”出来。故知禅即婵，月也。 　　
当月在眉心轮出现后，打坐行观。观什么？月。这个月又叫自。《心经》开篇的起点极高，故而但凡未见月之人，对心经的第一句是说什么也是参不明白的，是因为你的眉心尚未“明白”。故知，修心经的人之起步点是已明明白白的见月了，否则这个心经对你没用。 　　
《心经》的第一句是说：修佛打坐的这位菩萨，你好好看看，你的那个自，即那轮圆月还在不在？若在则可行深般若。 　　
修至月在则叫明，若未见月则叫无明。严格来说，即便是修至见月，也还是叫无明。须是将月修至一轮明亮的火红的大日时，此时日月为明，这时方可行深般若。修至见月的这个过程，叫海上升明月，见日了，则叫东方金月，也叫日出东海，也叫东方圣境。而此时涅盘，则叫长虹贯日。 　　
　　（五） 　　
中国古代有本《指月录》，上面大多是记载的六祖门下的修祖师禅的得道高僧的参禅记录。书中讲的核心问题就是如何修出这轮明月，以及是否见月了。得月了就叫得道，尚未得月就不能称为得道高僧。 　　古僧有时用隐语亦将此月称为镜，或明镜。此镜是无台的，是不垢不净的，是不会有尘埃的。此即是六租的那首偈的内函。故
而五祖一见，知其得月了……亦将衣钵传与他，从而演化出中国佛教文化的光辉。 　　
参禅参什么？参的就是那个婵。彼此探个究竟，谁也别唬谁，你有我也有。但仅仅参的是有无吗？不是的。真正要参的是月中的意，这个意又叫祖师意。修至见月仍是不行，尚须亲见祖师意。这个祖师意又是什么？说来话又长了…… 　　（六） 　　
中国佛经的首页一般都要印上大唐·武则天的名句： 　　无上甚深微妙法， 　　百千万劫难遭遇。 　　我今见闻得受持， 　　愿解如来真实意。 　　
“祖师意”三字是六祖一门的绝密的隐语，即便是在密宗里，能了知祖师意的也几乎是绝无仅有，并被视为密中秘。实际上在六祖开创的“祖师禅”门里，修至见月就已经是大功告成了，就可自立门户开山收徒了。祖师意属更深一步了，已属深般若的修持领域，因为它已涉入大日如来所传的秘密禅了。 　　
祖师意修持的机理是这样的，见月之后，意守此月，行观此月。如若相应有成，即用心礼佛，坐中就会出现哈欠连天，甚至月轮就会变幻为本尊师，亦即祖师。这个过程就叫无上瑜伽。 　　
古佛门的修持中为什么会出现这种情况？是否是幻觉产生的幻视幻听？或是所谓的走火入魔？正是由于社会的不理解，政权方面还会以妖言惑众怪罪下来，故而这种修持方法是秘而不宣的密中之秘。就是持此法修行的人之间，互相交流时，也皆是用社会人甚至身边的僧尼众根本听不懂的隐语。这种参悟原本是对坐中行观祖师意时，对“祖师意”或本尊师月中开示的体悟性的交流，即对月象或意的交流，亦叫参月，参婵，并变化为隐语叫作参禅。 　　
若是尚未见月，尚未得意的人也照虎画猫似的参禅，那就全是文字游戏了，甚至变成了骗人的鬼话。 　　
祖师意中的祖师，即本尊师，也会随修持人的进深而不断升华。一旦显示的是大日如来所示之意，此意就称之为如意。 　　
若达到了如意的境界，则可称为真如妙境。而此禅也就完全进入了大日如来的秘密禅，在这个过程中尚须完成圣火加持…… 　　
并不是说你想修秘密禅就能修秘密禅，须是你得有“秘密”才行。你若根本没有秘密，又哪儿来的秘密禅呢？ 　　
唐朝的祖师禅传至唐末，就演化为禅与教的对立。见了月的禅师自觉得大了不起，甚至还远远的未得如意，就自吹要比释迦佛还高还伟大，从而失却了用心礼佛之根本，也就再也深不下去了。只好大骂起佛祖，并使得祖师禅名存实亡，渐渐的就连那月也无人知晓了，连月影都没了，只剩下耍嘴皮子了。余下的大多想修持的人，因失去了 修佛的方法，只好归入净土，改修念佛法门。 　　（七） 　　
从现代科学最前沿的角度，怎样去解析、去理解、去理论古佛门出现如来祖师意这个令人疑惑费解的现象？ 　　
西方有的科学家认为在大自然中存在脊椎动物（包括人类）的自有其物种以来的历史的集体记忆，人类中的特殊人或群体可以与之沟通、联系。又有的西方科学家认为，大自然虚空中存在一种（生命）能量组织，其可以作用于人类。根据我十多年的研究，人类可以通过无上瑜伽的修习，或大日如来秘密禅的修习，可以与虚空中的生命原性（佛）进行交流。古佛门把那类虚空生命在交流中使用的图象语言，称为意，或如意。把交流的过程叫观月或观自在。 　　（八） 　　
故《心经》第一句的“观自在菩萨”是指坐禅修行的人主要是行观，观什么？观那个自在菩萨。什么是自在菩萨？ 　　
自即月，自在就是已见月了，原性激活了。这个被激活的，从海轮升起至月轮的性光团，就叫自在菩萨。 　　解读《心经》的第二个难点就是“舍利子”三个字。很多佛学家在此犯了一个同样的错误，都把舍利子三个字理解为是个人的名字。在古印度的当时的确有人叫舍利子，他是舍利的儿子，即他的母亲叫舍利。这位女子的眼睛出奇的美，又大又动人。人们把她的眼睛叫舍利。她的儿子呢？当然就叫舍利子了。 　　
如果把舍利比作“原图”，由她产生的分子，即原图分子就叫舍利子。 　　在《心经》中借用了这个古老的典故，并借此比拟经文所要说的事，故而在经文里，舍利子三字就不再是个人名了，它已被抽象了，升华了。 　　
在《心经》里，舍利子三字是表示一种特殊的生命形态。当人涅盘时，处于眉心轮的月，即性，会从梵天轮溢出而进入虚空界。这个性是生命本质，即原性。这个刚刚脱离人体遁入虚空灵异世界的性就叫舍利子。它的特征是自性本空，亦色亦空，色空不二。舍利子已无我相人相众生相寿者相，它是诸法空相。它是非物质形态，可以通透物与物的阻隔，融通遍法界。 　　
宇宙生命的原始，即母体（佛），叫生命原图。她的形态尤如一只眼，晶莹玉白当中黑。宇宙中的佛是什么？古佛门的人都知道，佛是一只眼。这个生命原图又叫密多，密的含意尤如黑洞，能使万物归一。无穷无尽的舍利子可比拟为多，它们是生命原点。如果把生命原图比作舍利，则生命原点就叫舍利子。 　　
尚若你夜读心经时，能把观自在、舍利子这六个字搞懂了，这一卷经方可显透出般若味浓浓。 　　
最后，心经中说的大神咒是什么？很多佛学家念经时说，就是死活找不到大神咒！有的则武断的说，心经里根本就没有大神咒。现在我把《心经》的大神咒公示如下： 　　摩诃般若波罗密多， 　　摩诃般若波罗密多， 　　摩诃般若波罗密多。 　　　　　　　　妙航 二00六年二月十三日 于妙峰山 　　
　　作者：阿萨姆MM
回复日期： 10:39:00　　　　谢谢大家，这个天天读都没问题吗，如果是女孩子在生理期能读吗　　　　================　　可以，心诚是关键。读经前注意一下卫生问题就好啦，手洗洗干净，周围环境弄弄整洁。如果心到，恭敬心自然就会升起，这些小细节相信阿萨姆MM也可以做到的。　　:)　　　　阿弥陀佛！　　
　　白金迷神，谢谢你发的心经注解，但是我有点看不懂啊，请问暂时不明白含义，只是读可以吗，不会算不诚心吧
　　谢谢大家，这个天天读都没问题吗，如果是女孩子在生理期能读吗　　　　　　　　================　　　　可以，心诚是关键。读经前注意一下卫生问题就好啦，手洗洗干净，周围环境弄弄整洁。如果心到，恭敬心自然就会升起，这些小细节相信阿萨姆MM也可以做到的。　　　　:)　　　　　　　　阿弥陀佛！　　==========================================================　　谢谢你的回答，
　　心经还是最简单的啊，心经讲的是有菩萨道 至成佛的路
是给菩萨说的法。　　简单啊！！！！！！！！！
　　楼上那个大段转帖的心经解释实在是离谱了。观自在菩萨就是观世音，舍利子是人名，是释迦牟尼的弟子。心经除了玄奘的版本外，有很多版本，都是不同年代不同的人根据梵文原本翻译的。如果要弄懂心经，就要几个不同版本对照着看，有的版本就把观自在翻译成观世音，舍利子翻译成舍利弗。同样还有金刚经也是要多看几个版本。
　　心经是般若部经文的总论哦。般若部的精华都在这里。
　　看了一遍就觉得明白了一点道理，要是天天读，天天思考肯定更有好处
　　有段时间睡前一直默念心经，感觉心里清净了不少。。。
　　不用注意什么,念完记的回向就行了
　　女生生理期也可以读经,拜佛,楼主大胆念吧
　　南无护法诸天菩萨
　　南无阿弥陀佛 南无大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨
　　我也想读
　　慈航普渡，阿弥陀佛
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
　　可以的话　　天天读　　随时读　　有空就读　　读出来或默念都可　　----------------------------　　另外心经可以祈愿　　只要你诚心的重覆又重覆的用3次心经、21次心咒，（心咒：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）反覆的求观世音菩萨帮你达成你心中的祈愿或问题。一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，尽可能地帮你达成你的善愿，或帮你解决或减轻问题。　　　　祈愿程序：　　　　先念全部经文从头到尾三遍(含经名)，再单独念诵般若心咒21遍（揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）　　　　再念祈求文：“弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成(或解决)……（你的良好愿望或是问题）！”　　　　再念感谢文：“弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！ ”　　　　像这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善，平时有麻烦也可以靠心经来帮你度过难关的，简单又功效宏大！到时候你就会知道心经的殊胜之处。
　　您好，读心经之前可以念：请大慈大悲观世音菩萨保佑xx（自己的名字）开智慧（心经在人间是智慧），然后开始念心经。念心经要把全名念出来：般若波罗密多心经 在开始念正文，要轻生念 不用太大声（这样伤气） 也不要默念（这样伤血），就像寺庙里的和尚那样轻声的念~还有不要在晚上念心经~
您可以看一下卢台长的博客.cn/richardlujunhong 　　　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨~　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨~　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨~
　　晚上也是可以念心经　　睡前念还可以帮助入眠　　
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　　不流行mark了，要说3Q，哈哈
　　心情还是很差啊，做什么事都提不起劲，唯一对的起我的是，瘦了几斤，呵呵，干脆保持这样的情绪减肥算了
　　别把佛菩萨看的那么小心眼，没那么多忌讳的。心诚，正心正念，手干净些。我还有个习惯，嘴里吃过味道比较大的东西后，用漱口水清一下。
　　心经可以说是佛经的总纲　　默默去读，以后在学其他经典的时候，自然会理解。　　这是我的一点经验，希望对您有帮助。
　　楼主如果只是读，很简单，就像读书那样读一遍就好了，不必大声念，自己觉得不累能听清的音量就好。想要研究搞懂理论的话，如果没有一定的佛学基础，很有难度了，了解佛理建议先从基础开始，不然就会像楼上某君转贴的那篇解释——胡言乱语。还有什么晚上不能读啥时间不能读，这些不是佛教思想，不必采信。
　　净心，端坐，坐的舒服，用心念，念的慢点，边念边思考其中的意思，慢慢的摄住你的心就能进入状态。心不清净，网上有很多方法可以达到，我初学的时候是看的南师的视频，忘了叫什么名了，说起来挺复杂，其实要做的很简单，一定的动作姿势加观想，心很容易静下来，不在躁动。
　　我每天都默念的 想到了就念
　　把心经最后的那个咒背下来平时默念很有效果　　　　
　　支持一下&白金迷神&的转贴　　看经不能看字面　　好好参&观自在&/&舍利子&　　不管&观世音&/&舍利子&/&观自在&是不是人名,这个名都是用于表法的
　　学习学习，心经相对简单一些，地藏经太多不认识的字。要慢慢看懂一点点再经好一些。
　　懂就讲，不懂别瞎讲，毁人慧命是要下地狱的。
　　关键是心，要有恭敬心
　　读前要清口。正心。
　　@我再说一说
12:25:00　　懂就讲，不懂别瞎讲，毁人慧命是要下地狱的。　　-----------------------------
　　@常思长新cq
13:32:00　　关键是心，要有恭敬心　　-----------------------------　　!!!
　　学习学习
　　菩萨是神吗？不是 是得了智慧的凡人而已。这就是佛教的意义。去寺庙朝拜，就看到很多很牵强的说些拜佛礼仪 说什么先插中间香再插两边。想想，佛教仪轨里面也没有这些规矩。正信正念，百无禁忌。本人每天背诵《心经》三遍，坚持了很久，也没什么所谓的感应。只是在慢慢的体悟这些经文里的道理。所谓的一些感应和神通，或许只是一些人的牵强附会，本意是让咱们好好的去学习去感悟。所以，还是放下那些执着和着相，安心的每天坚持的学习吧：）
<span class="count" title="万
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