释迦牟尼佛是在哪里悟道成佛的_释迦牟尼成佛处还有遗迹吗？ - 弘善佛教网
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释迦牟尼在哪里悟道成佛？释迦牟尼成佛处还有遗迹吗？
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作者：未知
释迦牟尼佛是在哪里悟道的？树下
　　就是释迦牟尼佛，就是阿弥陀佛，他是的创始人。
　　西元前六百多年，佛陀诞生于北印度的一个小国─迦毗罗卫国。他的父亲是迦毗罗卫国的国王Q饭王。在太子小时后，曾有位仙人向国王预言：「这个孩子将来长大后，若在家可能成为统一世界的伟大国王，若则能成为救世的佛陀。」
　　在太子七岁时，有一次随著父王到田园看农夫耕田，当他看到一b小鸟正啄食被锄头掘出的小虫时，自言自语的说：「可怜！生物都在自相残杀。」于是独自坐在树荫下静思。又有一次少年时，骑马去打猎，看到花鹿惊吓奔跑的样子，突然他心中好像被针刺了一下。他想到：「为什麽我要伤害这些活生生的动物呢？他们也有生存的权利啊！」
　　十七岁时，国王为他娶了妃子。婚后虽然在宫廷中过著歌舞管L的，但内心仍不断为的所苦恼。两年后，妃子为他生下了一个儿子。有一天，当他出城散心，见到了出生啼哭的婴儿、苍老无力的老人、正受病痛折磨，呻吟的病人，以及死人僵硬而发臭的尸体，从他的面前经过。回到宫中，心中充满著生、老、病、死的各种问题，和对的怀疑。「宫廷的荣华富贵，健壮的肉体，被人喜爱的青春，究竟对我来是什麽？人会生病，也会衰老，更难免死亡。青春、、生存，到底有什麽意义呢？」
　　终于，他下定决心，决定要出家。起初他到尼连禅河边的苦行林中苦行，但这样的苦行方式，还是没能使他获得。不过，他反覆思考的结果，却发现求道是注重精神的超脱，跟生活的方式没有关S。所以光靠忍|耐饿的方式来，对求道并没有帮助。因此他放弃了实践六年之久的苦行。
　　之后，释迦牟尼佛独菩提树下，心中暗自发誓：「不得道，永远不离座。」在菩提树下，释迦牟尼佛苦苦思索所有事物的道理与。四十八天后的夜e，他终于想通了一切的道理，大澈大悟，修成正果。
　　释迦牟尼佛得道后，当然不会忘记他当初的理想，于是他以慈悲的胸怀四处向人说道，告诉人们要爱护，并且要多做善事，才会得到善果。他所说的道理，被后人发扬光大后，就成为现在的佛教。
　　佛教在东汉明帝时传入中国，对中国的思想和文化有极其深远的影响。
释迦牟尼成佛处遗迹
　　释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶（Buddhagaya），那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都叫做菩提树。&菩提&就是&觉&的意思，菩提伽耶在今天印度比哈尔邦省伽耶城（Gaya）的南郊。那棵菩提树在二千数百年中曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。
　　树下释迦牟尼坐处有石刻的金刚座。树的东面有一座宏伟的塔寺，名叫大菩提寺，至今约有一千八百多年的历史，附近还有许多佛的遗迹和古代石刻与建筑。 1956年印度比哈尔邦省政府为了这个圣地的建设和管理，设立了一个国际性的咨询委员会。协会接受了邀请，指派了两名代表参加该会。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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链接和更多信息如来佛是不是释迦牟尼？
《佛教常识答问》赵朴初
关于“佛”的问答问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？答：“如来”这个名词是从梵语（tathagata）译出来的。“如”字就是“真如”（tathata），即一切法（事物）的真实状况，它又包含“如实”（Yathabhutam）的意义。佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如来”是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitabha的音译，意义是‘无量的光明’ 。（赵朴初《佛教常识答问》） 作者简介：赵朴初，日生于安庆，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。1938年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书、主任秘书，上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任。1949年任上海临时联合救济委员会总干事，中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席，亚非团结委员会常委。1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席。日在北京逝世。
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