东坡先生墓志铭 【范文十篇】
东坡先生墓志铭
东坡先生墓志铭
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被
命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君
子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！
斯文坠矣，后生安所复仰?公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭
曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄
能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。
嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公
《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公干其间，常因
法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与铃辖亢礼。公
使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”
押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河
决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守?吾在是，水决不
能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，
虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，
率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不
及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官
吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒
之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，
而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，日：“求仁而得仁，
又何怨?”公实有焉。
(节选自《栾城集》)
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．以书属辙日
B．至与钤辖亢礼
c．以虞水之再至
D．然终不以为恨
6．下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是(3分)
①太学之士数百人，相率
饭僧慧林佛舍
②斯文坠矣，后生安所复仰
③常因法以便民，民赖以少安
④及罢去，犹谓之学士，而不言姓
⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻
诏褒之，徐人至今思焉
D．④⑤⑥7．下列对
原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．苏轼才华出众，少时对古今成败
之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞
B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，
并将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。
c．苏轼一心为民。大水将冲决徐州城，
人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。
D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，
不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。(3分)
(2)文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。(3分)
今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。(4分)
5．C【解析】(防备) 6．c【解析】(排除③⑤) 7．B【解析】(“上奏朝廷”，是将要采取的
措施) 8．(1)死讯传到各地，无论贤者还是愚人．大家都叹息流泪。(大意对、语句通顺得1
分；每小句正确翻译得1分)
(2)欧阳修又惊又喜．认为他是奇才，打算在众多士子中把
他取为第一。(大意对、语句通顺得1分；后两小句正确翻译，各得1分) (3)现在(高丽使者)
竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地步。(大意对、语句通顺得1分；每
小句正确翻译得1分)
附参考译文
家兄苏予瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基．施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家肃叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼!当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢?家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭!”
家兄十岁时，父亲到外地宦游。母亲亲自教授诗书，他听到古今成败的事，总能说出其中的要害。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高兴地说：“我有个好儿子了!”等到成人，他通晓经史．每天能写几千字的文章。嘉佑二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这牛事．得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。任杭州通判。家兄在那里常常依法变通．方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高丽进贡的使者蔑视、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗势骄傲专横，直至同上级官吏分庭抗礼。家兄派人对他们说：“外国人向往教化来到我国，按理一定备谦恭和顺，现在(高丽使者)竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地弗。如果你们不悔改，我们就要上报朝廷，”接待、陪同的人害怕了，因此稍微收敛。官吏心服，百姓敬爱，等到家兄离任，还称他为学士．不称他的姓。
家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，徐州城墙将要被毁坏。富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：“如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙。”又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖．亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：“河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。”卒长喊着说：“太守都不怕大水，是我们这些百姓舍命报效的时候了。”拿着棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴涨，只有三板的城墙没有被淹没。家兄住在城上，过家门而不入。派官吏分墙而守，最终保住了城池，把事情报告朝廷。家兄又请求调拨来年服劳役的人增筑旧城，防备洪水第二次来袭。朝廷答应了家兄的请求。洪灾过后，皇帝下诏褒奖他，徐州百姓至今思念他。
家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责，遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢?”家兄确实有这样的美德。
东坡先生墓志铭（节选）阅读答案附翻译东坡先生墓志铭（节选）苏 辙予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：即死，葬我嵩山下，子为我铭。辙执书哭曰：小子忍铭吾兄！公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：吾有子矣！比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。卒长呼曰：太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：求仁而得仁，又何怨?公实有焉。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A．以书属辙曰 属：嘱咐B．至与钤辖亢礼 亢：匹敌C．然终不以为恨 恨：遗憾D．以虞水之再至 虞：料想2.下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是（3分）（ ）①太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍②斯文坠矣，后生安所复仰③常因法以便民，民赖以少安④及罢去，犹谓之学士，而不言姓⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻⑥讫事，诏褒之，徐人至今思焉A．①②③ B．①④⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A．苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，并警告他们，如果不改，要将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。C．苏轼一心为民。大水将冲决杭州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。（3分）（2）文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。（3分）（3）太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。（3分）参考答案1.D2.B3.C4.（1）死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。（2） 欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。（3）太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。【参考译文】家兄苏予瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基．施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼!当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢?家兄刚得病时，写信嘱咐我说：如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。我拿着信哭着说：我哪忍心替我兄长写墓志铭!家兄十岁时，父亲到外地宦游。母亲亲自教授诗书，他听到古今成败的事，总能说出其中的要害。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高
兴地说：我有个好儿子了!等到成人，他通晓经史．每天能写几千字的文章。嘉佑二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这牛事．得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。任杭州通判。家兄在那里常常依法变通．方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高丽进贡的使者蔑视、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗势骄傲专横，直至同上级官吏分庭抗礼。家兄派人对他们说：外国人向往教化来到我国，按理一定备谦恭和顺，现在（高丽使者）竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地步。如果你们不悔改，我们就要上报朝廷，接待、陪同的人害怕了，因此稍微收敛。官吏心服，百姓敬爱，等到家兄离任，还称他为学士．不称他的姓。家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，徐州城墙将要被毁坏。富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙。又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖．亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。卒长喊着说：太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。拿着棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴涨，只有三板的城墙没有被淹没。家兄住在城上，过家门而不入。派官吏分墙而守，最终保住了城池，把事情报告朝廷。家兄又请求调拨来年服劳役的人增筑旧城，防备洪水第二次来袭。朝廷答应了家兄的请求。洪灾过后，皇帝下诏褒奖他，徐州百姓至今思念他。家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责，遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢?家兄确实有这样的美德。
范文三：苏辙《东坡先生墓志铭》阅读
东坡先生墓志铭
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公于其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。
（节选自《栾城集》，略有删节）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．以书属辙曰
B．至与钤辖亢礼
C．以虞水之再至
D．然终不以为恨
6．下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是（3分）
太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍
斯文坠矣，后生安所复仰
常因法以便民，民赖以少安
及罢去，犹谓之学士，而不言姓
使官吏分堵而守，卒完城以闻
讫事，诏褒之，徐人至今思焉
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（
A．苏轼才华出众。少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。
B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，并将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。
C．苏轼一心为民。大水将冲决徐州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。
D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （
（1）讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。（3分）
（2）文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。（3分）
（3）今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。（4分）
5．C（防备）
6．C（排除）
7．B（“上奏朝廷”，是将要采取的措施）
8．（1）死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
（大意对、语句通顺得1分；每小句正确翻译得1分）
（2）欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。
（大意对、语句通顺得1分；后两小句正确翻译，各得1分）
（3）现在（高丽使者）竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地步。
（大意对、语句通顺得1分；每小句正确翻译得1分）
范文四：濂溪先生墓志铭
( 15:24:17)
濂溪先生墓志铭
吾友周茂叔，讳敦颐。其先营道人。曾祖讳从远，祖讳智强，皆不仕。考讳辅成，任贺州桂岭令，赠谏议大夫。君幼孤，依舅氏龙图阁学士郑向。以君有远器，爱之如子。龙图公名子皆用“敦”字，因以“敦”名君。
景佑中，奏补试将作监主簿，授洪州分宁县主簿。君博学力行，遇事刚果，有古人风，众口交称之。部使者以君有才干，奏举南安军司理参军。转运使王逵以苛刻莅下，吏无敢可否。君与之辨事，不为屈，因置手版归，取诰敕纳之，投劾而去。逵为之改容，复荐之。移郴令，改桂阳令，皆有治绩。用荐者迁大理寺丞，知洪州南昌县。其为治精密严恕，务尽道理，民至今思之。改太子中书签判，覃恩改虞部员外郎，通判永州。今上即位，恩改驾部。赵公抃入参大政，奏君为广南东路转运判官，称其职。迁虞部郎中，提点本路刑狱。君尽心职事，务在矜恕。虽瘴疠僻远，无所惮劳，竟以此得疾。恳请郡符，知南康军。未几，分司南京。赵公抃复奏起君，而君疾已笃。熙宁六年六月七日卒于九江郡之私第，享年五十七。
君笃气义，以名节自砺，郴守李初平最知君，既荐之，又赒其所不给。初平卒，子尚幼，君护其丧以归，葬之。士大夫闻君之风，识与不识，皆指君曰：“是能葬举主者。”君奉养至廉，所得俸禄，分给宗族，其余以待宾客。不知者以为好名，君处之裕如也。在南昌时，得疾暴卒，更一日一夜始苏。视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也。
尝过浔阳，爱庐山，因筑室溪上，名之曰濂溪书堂。每从容为予言：“可止可仕，古人无所必。束发为学，将有以设施，可泽于斯民者。必不得已，止未晚也，此濂溪者，异时与子相从于其上，歌咏先王之道，足矣！”此君之志也。尤善谈名理，深于《易》学。作《太极图》、《易说》、《易通》数十篇，诗十卷，今藏于家。母郑氏，封仙居县太君。娶陆氏，职方郎中参之女。再娶蒲氏，太常丞师道之女。子二人：曰寿、曰焘，皆补太庙斋郎。以其年十一月二十一日窆于德化县德化乡清泉社母夫人墓左，从遗命也。寿等次列其状来请铭，乃泣而为之。铭曰：“人之不然，我独然之。义贯于中，贵于自期。谫谫日甚，风俗之偷，乃如伊人，吾复何求。志固在我，寿则有命。道之不行，斯谓之病。”
周湘源( 16:14:43)
濂溪先生墓碣铭
蒲宗孟 分类： 周姓族谱
始予有女弟，明爽端淑，欲求配而未之得。嘉佑己亥，泛蜀江，道合阳，与周君语，三日三夜。退而叹曰：“世有斯人欤！真吾妹之敌也。”明年以吾妹归之。 周君世为营道人，始名惇实，避英宗藩邸名，改敦颐。曾祖从远，祖智强，皆不仕。父辅成，贺州桂岭县令，累赠谏议大夫。母郑氏，仙居县太君。君少孤，养于舅家。郑舅为龙图阁学士，以恩补君试将作监主薄。自其穷时，慨然欲有所施，以见于世。故仕而必行其志，为政必有能名。初从吏部调洪州分宁主簿。未几，南安狱上屡覆。转运使荐君为南安军司理参军。移郴州郴县令，又为桂阳令。分宁有狱不决，君至一讯立辨。邑人惊诧曰：“老吏不如也。”南安囚，法不当死，转运使欲深治之。君争不胜，投其司理参军告身以去。曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”转运使感悟，囚卒得不死。自桂阳，用荐者言，改大理寺丞，知洪之南昌。南昌人见君来，咸曰：“是能辨分宁狱者，吾 属得所诉矣。”君益思以奇自名，屠奸剪弊，如快刀健斧，落手无留。富家大姓，黠胥恶少，惴惴怀恐，不独以得罪于君为忧，而又以污善政为耻也。江之南九十余邑，如君比者无一二。改太子中舍，签书合州判官事，转殿中丞，赐五品服。一郡之事，不经君手，吏不敢决；苟下之，民不肯从。蜀之贤人君子莫不喜称之。今资政殿学士赵公为使者，小人阴中君。赵公惑，比去，尚疑君有过。嘉佑中，转国子博士，通判虔州。赵公来守虔，熟视君所为，执君手曰：“几失君矣！今日乃知周茂叔也。”英宗登极，迁尚书虞部员外郎。虔大火，焚其州，改通判永州，转比部员外郎。今上即位，迁驾部员外郎。熙宁元年，擢授广南东路转运判官。三年，转虞部郎中，提点本路刑狱。君以朝廷躐等见用，奋发感历。不惮出入这勤，瘴毒之侵，虽荒崖绝岛，人迹所不至处，皆缓视徐按，务以洗冤泽物为己任。设施置措，未及尽其所为，而君已病矣。病且剧，念其母未葬，求南康以归。葬已，君曰 ：“强疾而来者为葬耳，今犹欲以病污麾绂耶”！病且剧，三字元在上，朱子移于此。上南康印，分司南京。赵公再尹成都，闻君之去，拜章乞起君。朝命及门，疾已革。熙宁六年六月七日卒，卒年五十七。嗟乎茂叔，命止斯乎！先时以书抵宗孟曰 ：“上方兴起数百年，无有难能之事，将图太平，天下微才小智苟有所长者，莫不皆获自尽。吾独不能补助万分一，又不得窃须臾之生，以见尧舜礼乐之盛，今死矣，命也！”其语如此，呜呼！可哀也已！
初娶陆氏，缙云县君；再娶吾妹，德清县君。二子寿、焘，皆太庙斋郎。君自少信古喜义，以名节自高。李初平守郴，与君相好，不以部中吏待君。初平卒，子幼，不克葬。君曰 ：“吾事也。”往来其家，终始经纪之。虽至贫，不计赀，恤其宗族朋友。分司而归，妻子粥不给，君旷然不以为意也。生平襟怀飘洒，有高趣，常以仙翁隐者自许。尤乐佳山水，遇适意处，终日徜徉其间。酷爱庐阜，买田其旁，筑室以居，号曰濂溪书堂。乘兴结客，与高僧道人，跨松萝，蹑云岭，放肆于山巅水涯，弹琴吟诗，经月不返。及其以病还家，犹篮舆而往，登览忘倦。语其友曰 ：“今日出处无累，正可与公等为逍遥社，但愧以病来耳。”君之卒，
四月十六日，二甥求吾铭。将以其年十一月二十一日葬君于江州德化县德化乡清泉社。吾尝谓茂叔为贫而仕，仕而有所为，亦大概略见于人，人亦颇知之。然至其孤风远操，寓怀于尘埃之外，当有高栖遐遁之意，则世人未必尽知之也。于其死，吾深悲焉！故想象君之平生，而写其所好，以寄之铭云。来求铭。三字续添。铭曰：“庐山之月兮暮而明，湓浦之风兮朝而清。翁飘飖兮何所，琴悄寂兮无声！杳乎欲诉而奚问，浩乎欲忘而难平！山巅水涯兮，生既不得以自足，死而葬乎其间兮，又安知其不为清风白月，往来于深林幽谷，皎皎而泠泠也！形骸归此，适所愿兮，攸安攸宁！”
范文五：马先生夫妇墓志铭
先父马公讳双科，河北大名人，生于农历一九一九年十月初四，卒于二零一零年六月初一，享年九十二岁。先母段氏，生于农历一九二三年一月初三，卒于二零一一年十二月二十二日，享年八十八岁。二老虽凡凡布衣，但一生宽以待人，品质高洁。今铭其情以为念，彰其德以扬善。
追忆我父，勤恳仁厚，寡言质朴。助人为乐，不图不谋。算珠分合，未入学塾;斧绳木直，未拜鲁祖。曾在壮时，因镢伤足，疗养在榻，食不果腹，母偏其食，其语哽阻：不劳空耗，于家无补，二子尚幼，节食足哺！年过古稀，常言力足，不委壮儿，筑门修屋；八十有余，稍不歇足，牧羊拾柴，风箱催炉！今铭尊志，安享天府！
追忆我母，半生忍饥，半生凄苦。口直心正，稍适即足。心软如絮，性善如佛。儿偶外出，起早就厨，因迟误餐，潸潸泪珠。随高就低，叮叮嘱嘱。人多食少，子餐母睹;釜渐见底，常称自足。其子酒呕，昼夜愁苦，忽闻气通，言喜容露。辄缪赞人，自显抵牾。人言其浅，我谓其笃。拳拳之心，天下慈母！今铭慈志，安享天府！
父逝三载，年半母故。后裔痛悼，撰铭立墓。
二0一三年七月八日
范文六：程颢作《邵雍先生墓志铭》 　
整理者按：本文采自南宋吕祖谦《皇朝文鉴》。《宋元学案·百源学案下》：“明道铭其墓曰：‘鸣呼先生，志豪力雄。阔步长趋，凌高厉空。探幽索隐，曲畅旁通。在古或难，先生从容。有《问》有《观》，以饫以丰。天不慭遗，哲人之凶。鸣臯在南，伊流在东。有宁一宫，先生所终。’”《二程外书》卷二十一有一记录：“尹子曰：邵尧夫家以墓志属明道，许之。太中、伊川不欲。因步月于庭，明道曰，颢以得尧夫墓志矣。尧夫之学，可谓安且成。太中乃许。”又李贽《藏书》邵雍传中记：“程颢志其墓，曰:‘昔七十子学于仲尼，其传可见者惟曾子，所以告子思，子思所以授孟子者耳。其余门人，各以其材之所宜为学。虽同尊圣人，所因而入者，门户则众矣。况后此千余岁，师道不立，学者莫知其从来。独先生之学为有传也。语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。’”
熙宁丁巳孟秋癸丑，尧夫先生疾终于家。洛之人吊者相属于途。其尤亲且旧者，又聚谋其所以葬。先生之子泣以告曰：“昔先人有言，志于墓者必以属吾泊淳。”噫,先生知我者，以是命我，何敢辞！
谨按，邵氏姬姓，系出召公，故世为燕人。大王父令进以军职，逮事艺祖，始家衡漳。祖德新、父古皆隐德不仕，母李氏，其继杨氏。先生之幼，从父徒共城，晚迁河南，葬其亲于伊川，遂为河南人。先生生于祥符辛亥，至是盖六十七年矣。雍，先生之名，而尧夫，其字也。娶王氏，伯温、仲良，其二子也。先生之官，初举遗逸，试将作监主薄，后又以为颍州团练推官，辞疾不赴。
先生始学于百源，勤苦刻厉，冬不炉，夏不扇，不就席者数年，卫人贤之。先生叹曰：“昔人尚友于古，而吾未尝及四方，遽可已乎！”于是走吴适楚，过鲁宋客梁，久矣而归曰：“道其在是矣。”盖始有定居之意。
先生少时，自雄其才，慷慨有大志。既学，力慕高远，谓先王之事为可必致。极其学益老，德益劭，玩心高明，观天地之运化，阴阳之消长，以达乎万物之变，然后颓然其顺，浩然而归。
在洛几三十年，始也，蓬荜环堵，不蔽风雨，躬爨以养其父母，居之裕如。讲学于家，未常强以语人，而就问者日众。乡里化之，远近尊之，士人道之，来之洛者，有不之公府而必至先生之庐。先生之德器粹然，望之可知其贤。然不事表襮，不设防畛。正而不谅，通而不汙，清明坦夷，洞彻中外。接人无贵贱亲疏之间。群居燕饮，笑语终日，不取甚异于人，顾吾所乐何如耳？病畏寒暑，以春秋时行游城中，士大
夫家听其车音，倒屣迎致，虽儿童奴隶，皆知欢喜尊奉。其于人言，必依孝悌。乐道人之善，而未尝及其恶。故贤者悦其德，不贤者服其化。所以厚风俗，成人材，先生之功多矣。
昔七七子学于仲尼，其传可见者惟曾子，所以告子思，而子思所以授孟子者耳，其余门人各以其材之所宜为学。虽同尊圣人，所因而入者，门户亦众矣。况后此千余岁，师道不立，学者莫知所从来。独先生之学为有传也。先生得之于李挺之，挺之得于穆修伯长。推其源流，远有端绪，今穆李之言及其行事概可见矣。而先生纯一不杂，汪洋浩大，乃其所自得者多矣。然而名其学者，岂所谓门户之众，各有所有而入者与？语其成德者，昔难其居。先生之道，若就所至而论之，可谓安且成矣。先生有书六十卷，命曰《皇极经世》,古律诗二千篇，题曰《击壤集》。先生之葬，衬于先莹。实其终之年，孟冬丁酉也。
铭曰：呜呼先生，志豪力雄。阔步长趋，凌高厉空。探幽索隐，曲畅旁通。在古或难，先生从容。有《问》有《观》，以饫以丰。天不慭遗，哲人之凶。鸣臯在南，伊流在东。有宁一宫，先生所终。
范文七：《丁文方先生墓志铭》
国重干城，宜力推新，除德高者莫为；教颁圣训，牧民有典，惟心虔者可依。丁公文方性资聪敏，器识宏通。居显弥励循墙之节，望重忧怀捧心之忧。其任济南大学校长，山东伊协会长、中国伊协副会长之职，岂不得人乎。
公自幼志存高远，总角之年挺身抗敌，传消息、输粮秣、救死伤，英子凛凛，功在家国，未及弱冠经略邑资，协办乡政，克勤克俭，兢兢业业。其间，公发志苦读，夙夜匪解，十年不怠。终以其品学执鞭山大，后筹组济大恭居首任。公厚积薄发，居高位而笔耕不辍，专著十余部，小说三部，诗词歌赋数百，喻世明理，畅想抒怀，硕果累累。公设坛泉城，释疑解惑，培植后进，桃李天下，弟子功绩昭昭者不乏其人，莫不赖公之助也。
及至耳顺，本该归市隐居，晨弄影、晚鼓箫，闲暇莳兰问菊或可永年。公却退而不休，顶一头鹤发，扮两颊童颜，不避风尘操持。适逢世浮风燥之际，更兼教务纷杂，殊难绝决。公辗转齐地，折冲旧鲁，兴寺院、举后学，用力惟勤，亲友教，纾纷争，近亲远交。东省穆民和顺，宗教和谐，公之力也。不斯真命至扉，公欣然以归。呜呼哉，鞠躬尽瘁，不独武侯有此高节；死而后已，今丁公步其后尘。
今应命归主已三载，泉城教亲，齐聚稷门，思公昔日懿行，莫不感佩涕零。音容犹存，著述踞案，公以行远，独余后生怆恸。惟祈我主，超攫丁公，令居天园，阿米乃！
圣清征士咸阳刘古愚先生墓志铭圣清征士咸阳刘古愚先生墓志铭
弟子同邑李岳瑞撰文
礼泉宋伯鲁书丹并篆盖
光绪二十九年八月十三日，古愚先生殁于兰州。月之晦，讣至西安。岳瑞方居继母忧，不克奔丧，乃为位而哭。呜呼！天之降殃于斯世，何其酷耶！十九箕以来，欧西富强之效，炽极旁溢。我四千余年一统无事之中国，遂首当其冲。世变学术，日新月异。独吾秦僻处西垂，尚懵然罔觉，赖一二先识之士开其蒙昧，树之宗风。则有先生与长安柏先生，及先编修，慨然厉实学为乡里倡。天不假年，老成凋谢。先君既逝，柏先生继之。独先生一老灵光，岿然岁墓。平生所志，百未一就。孰谓苍苍者，竟夺之以去也。天之降殃于斯世，何其酷耶！越月，而先生之丧，归自陇上，其孤瑞持伏，督瑞为铭墓之文。呜呼！瑞学于先生，三十有四年矣。少遘闵口，长罹忧患。其所以稍保人格者，一知半解，皆先生赐也。昔先生尝语瑞，吾百年后，传书铭墓，唯汝之责。前言犹在，其敢以不文辞。先生讳光贲，字焕唐，号古愚。晚以目疾，又号鼙鱼。邑之天阁村人。曾祖曰祥，妣氏侯。祖志舜，妣程以节。显考，辉，邑学生，妣魏。生四子，先生其叔也。少失怙恃，赖诸兄成立。甫弱冠，回“作乱”，避地礼泉、兴平间。家贫甚，昼则具饼饵粥诸市，晚为人转磨屑麦面，得其余给颤粥。然读书不辍。“乱”稍定，乃归里，应童子试，冠其曹，入府庠。时贵筑黄子寿方伯，武昌王孝风光禄，先后主关中讲席，因师事焉。遂与柏先生及先编修订昆弟交，益讲求圣贤经世之学。关中兵火后，书肆少藏书。先生百计从友朋借钞，假读无虚日。算数为秦中绝学，无讲习者，时先生方授瑞，读得架上《四元宝鉴》细草嗜之，顾无从索解，乃冥心探究，忘寝食至呕血，座尽通其说。今陕士多精几何，明测算，皆先生启之也。光绪乙亥，举于乡，一试礼部，不获隽，遂绝意仕进，益以启迪后进为务。丁丑秋不雨，秦大饥。先生与柏先生及先编修，谋上书当道，请奏拨漕粮二十万石，以赈饥黎，未得可。有忌者以蜚语上闻，几不测。先生处之怡然。庚辰，倭陷琉球。先生曰：“倭人岂弹丸三岛之是羡，大欲在朝鲜耳。倭新变法，武备未娴，欲耀威三韩，而惧中朝问罪之师，乃小试于琉球，以窥伺朝旨。今不速张挞伐，使彼知藩服非中国所爱，不二十年羽翼既成，横绝东海，朝鲜不支，必折而入于倭。俄将南下争辽海之间，自兹多事矣。”后十余年，卒如先生言。丁亥春，黄公陈臬陕西，念当时从游高弟，唯先生在。乃延柏先生主讲关中，而以先生继味经讲席。先生以吾秦人才销乏，学术不昌，由购书之不易，乃筹设求友斋，刊刻有用书籍，躬任校雠。今味经官书局，实席其规模而扩大之。迨甲午辽祸起，先生曰：“事棘矣！陕西为神京右臂，今辽海藩篱尽撤，他日畿疆有事，长安必为驻跸地。不于此时力筹保全之荣，国家将无尺寸乾净土矣。”爰说学使赵芝山编修，奏建崇实书院，专课新学。试办白蜡、蚕桑、轧花诸事，且拟鸠资二十万，创机器纺织公司，以与书院相辅。其宗旨在教养兼施，俾士农工商，各竟于学。遣及门高材生数人游沪上，学习机器，期归而实行之。卒以造端宏大，蔑有应者，仅轧花一厂，后亦以费绌而中辍。然自此，轧花之机大行于渭北，陕人稍稍审机器之利矣。先生既尽瘁教育，重以忧时哭泣，目几眚，乃移疾归耕烟霞洞。烟霞洞者，九嵕山麓郑子贞栖隐处也。先生虽养疾家居，系心时事，不少宽。以中国贫弱，由民智之不开，而识字之难，实为之最。冥坐默思，悟声音转注之奥，欲以声统义，合中外文读法为一，使妇孺可一览而知，成童蒙识字捷诀十余卷。目亦复明。潼商道延训其子，先生念潼绾毂山河，他日商务必以为枢纽，思交其豪隽以应世变，欣然往。已而拳难作，联军入京师，翠华西狩。先生朝夕哭，失声咯血，疾复发，急解馆，归山中。疾少愈，旧时生徒稍稍有从之声。时和议粗定，偿款骤增数万万。先生曰：“中原民力竭矣，非普兴工艺，人自为战，生机且立涸。”曩时，有自制纺纱手车，
成纱速而不精，亟精思考核，欲慢适用，盖将以手机代汽机，俾成本轻而易举。庶人劝于工，利源渐辟，朝廷开经济科，征天下才隽。赵编修督黔学，以先生名上贻书，敦促就试，先生婉谢之。有顷，秦蜀两督府争聘为大学总教习，先生以秦陇一家，而陇据秦上游，西北逼强俄，五方杂处，种族之争，无岁无之，非联汉、回、蒙、番为一体，不足以靖内讧而御外侮，爰谢蜀而赴甘。至则说大府以今日兴学之本义，将以普开民智，而非徒以培养吏材，其要在遍开乡校，其机在先储师范，必兼营并，庶几成效可期。又欲俟学事稍有条理，将说制府，广开西北畜牧之利，收其皮革以西法腛脂，且修复左文襄所购机器，大织毡、呢羽之属，以塞漏厄而辟富源。未及上，而先生病棘矣，犹日登讲筵教授。子弟有以节劳请者，先生曰：“国事至此，敢惜身乎！且吾固乐此不疲也。”病危昏瞀中，时喃喃语，问堂中某事蒇否？革书已刊否？绝不及私。呜呼！使先生少惜精力，勿为勤劬以自耗折，安至于病？即病亦不至忽焉长逝，无疑也。然又岂先生忘身殉国，牺牲其躬之所愿也哉？先生之学，导源姚江，会通洛闽，而其用归于阜民富国。尝曰：“今宇内大通，生齿日繁，养民而外，无所谓政，亦无所学，伦理学者，所以迪民志，使知有公利也。科学者，所以扩生利之具也。至于讲武明刑，则所以谋保富，而不使侵夺于外族，争战于同种也。”故终身以农桑工艺为事，锲而不舍，虽百不一成，所志不少衰。自译书盛行，自由平等之说，嚣嚣横议，不可遏抑，先生忧之曰：“平等平权，西方之说。本自无弊，译者乱之耳。夫曰等，则必有尊卑；曰权，则自公轻重。物之不齐，物之情也。使贤者居上以临上，不肖者居下以奉上，乃安而无倾，不平之平，平之至也，妄者乐其平而忘其等，昧其权则大乱之道矣。”先生治古文，右阳湖而绌桐城，以柳州之峭洁，运庐陵之平易。故其为文，深入显出，善发明理。尝语瑞曰：“十年以来，吾读书所得新理极夥，皆古人所未言者。当尽著之书，以谂天下”。顾以劳心教育，卒未成书。其微言精义，仅散见为生徒评点所读书中及平生绪论所及而已。今之所存，不足传先生于百一也。先生尝谓，孔学集诸子之大成，史公所谓道家，即指孔学老子之学，谓之黄老，不名道也，儒者，持孔学之支流耳。于是为《史记·儒林传》，《太史公自叙》及《汉书·艺文志》今注。又谓中国之弱至今日而极，非行举国皆兵之制，不足以起废疾，于是著《壕堑私议》及《管子内政寄军令说》。又谓欲兴学校，当遍乡学、县学、而寓西人议院及地方自治之规模，即以一学之人，治一乡之事，庶官师相合而政教一致，于是著《学记臆解》。又谓西人立宪之制，具于周官六典，其精要则在立政一书，于是著《立政臆解》。又以中国财政之棼，商务之坏，思本古义以救时危，于是著《国债罪言》及《史记·货殖传》今注，余若《论语时习录》、《大学本义》、《孝经本义》、《孟子性善备、万物图说》、《诗大旨》、《书微意》、《读通鉴日记》等及文集若干卷，瑞圄慎藏之。先生性仁厚，貌和易。与人交，倾城接纳，不肯逆忆。其视天下人莫非君子，几无不可与共事者。精力绝人，夜分始寝，鸡鸣即起。其主讲味经也，暇日尝召生徒数人与共饮，使各质所疑，为剖晰义蕴，自朝至日昃，无倦容。或慷慨论时局艰危，则泪涔涔下。泪痕酒痕，恒狼籍衣袂间。院中弟子着籍者百余人，月课辄数百卷。每深夜，家人悉睡熟，先生独坐灯下，左尊酒，右卷册，且评且饮，时濡笔于酒，或引砚抵颐，酋中酒恒作乌色，而唇吻间墨痕黯然，先生不觉也。其专精如此。先生之西行也，来省拜别先编修神主，涕注不可抑，掖之始起。瑞心识其不祥，然见先生颜色啐然，神明不衰！窃自咎其过虑也。呜呼！孰谓其不幸而竟中耶！先生生于道光二十三年八月二十一日，春秋六十有一。始以教士有方，奉旨赏加国子监学正衔。又以校书功，晋五品衔。初娶于魏，次郝，次王。始，先生无子，以仲兄子瑞骥嗣。后生子瑞，以嗣仲兄。入邑庠，先先生数月卒。次瑞，邑庠子。女二，长适内阁中书三原举人胡均，次适礼泉附生梦简，皆郝宜人出。瑞，瑞骘，一女，俱幼，均王宜人出。将以光绪三十年二月二十九日，先生于村西北祖茔。岳瑞谨次先生行事言论之大者，而系以铭曰：天下兴亡系于学，茫茫参黩诞先觉。嗟我同胞瘁贫弱，孰起膏盲予大乐。矫矫先生追冥搜，中西汉宋汇万流。欧学东渐世所鱿，先生焉通其邮。申椒苾芬菜施妒，阊阖萲萲日将暮。朝搴陛兰夕揽莽，高邱反顾哀无女。琼
茅筵簿命灵氛，胡不愁遗萎哲人。巫闾苍苍尘昏，魂兮归来哀我民。清渭东流绕毕陌，风马云车返幽宅。神州安危后死责，先生有灵鉴兹石。
孤哀子刘瑞、瑞骥、瑞、瑞骘、注血内石。
关中张向坤、孙维新
范文九：李先生夫妇墓志铭
先父（讳）李xx，生于公元
日，陕西省千阳县南寨塬小寨村布衣之士。幼时家境贫寒，少年初成，便以替人放牛牧羊糊口度日，未及成年乃四处扛活打工，艰难谋生。四九年世道变迁，始得薄田数亩，方才成家立业，后入农业合作社，终生务农。先父为人勤劳憨厚，性情平和，笃情重义，和善通达，四邻八乡，颇具德望。不幸于公元年
日因病辞世，享年
岁，寿终正寝。
先母（讳）李x氏xx，公元 年 月 日生于千阳县
村贫寒之家。公元
年 月 日嫁与李门，与先父结为连理。先母慈亲贤厚，和善友爱，娴于针指，乐于助人，终生勤于劳作，行善敬佛，德泽乡里，于公元
日仙逝，享年
先父母恩爱和睦，情深意长。初结缡，家境贫寒，夫妻携手，勤耕耘，起早贪黑；俭持家，精打细算。在外夫唱妻随，在家孝敬高堂，和睦邻里。养育一双儿女，平常百姓人家，天伦之乐也，融融！世事沧桑，风云多变，然先父母仁慈厚道，与世无争，含辛茹苦，养育儿女。困难年月，分得星食，悉饲儿女，为饱儿女肚腹备尝人世艰辛；改革开放，省吃俭用，为供儿上学，备受拮据之难！子有屈过，教诲开导；子有疾痛，寝食不安！以身示教，教儿女立身处世，以德立身，为子孙树立楷模，呜呼！天下父母之大恩大爱，唯吾先父母也！
儿女相继成家立业，膝下子孙萦绕，家道渐得中兴。适
逢和谐社会，国运昌盛，百姓衣食住行奔向小康。操劳一生，本该尽享天伦，福安百年，熟料竟决然辞世，相继撒手归西，令儿女奉父母百年之愿终成梦幻！呜呼！树欲静而风不止，子欲养而亲不待，慈容无再见！痛哉，一生劳作为儿女受尽辛酸；幸也，无牵无挂辞尘世含笑九泉！愿与仙鹤同游，于祥天福地佑子孙代代平安！
不孝男李xx泣叩
（落款可略去不写）
撰文：山野顽愚
二〇一二年四月十八日
安祥辞世驾鹤去
德泽乡里照子孙
范文十：先君讳俊生,生于民国二十年夏历七月初九日,终于共和国五十六年夏历七月十一日,寿七十有六。先母周孺人讳旭兰,生于民国十八年夏历九月十一日,终于共和国五十一年夏历二月三十日,寿七十有二。先是,母亡无所厝,乃藁殡于公墓;越六载,父亦去,文与诸弟方奉柩合葬于先祖之墓。又三年,因葺而碑之。 　　吾祖之所从来者久矣。高祖讳曰康,曰康生曾祖锦秀,锦秀生大父步楼,步楼生我皇考俊生。五世以上,余不敢有闻。族谱载曰:吾族之徐氏乃盐城西乡“东海堂”一脉。何谓“东海堂”?不得与闻。“文革”中,平坟整田,余尝于吾族祖茔得一墓碑,文皆漶漫,唯“海门”二字依稀可辨,盖吾先祖迁自海上欤?或曰吾祖明洪武间自苏州来,世代耕读,未有闻达。噫,岂无闻达?或隐焉矣! 　　先君少时就学私塾,鸡鸣即起,夜分乃寐,寒暑三易,略通诗书。及长,游历南北,颇增识见。年十七丧父,依于其季父且为之佣,备尝艰辛。年十八迎先母,相守一生。生当乱离,阅尽人间疾苦,慨然有救世之志,革命入党,舒民于窘难之中。又果敢刚毅,好排难释纷,以故民多称之。不事浮屠,不语怪力乱神,尝从容谓余曰:“人死魂灭。吾百年后,毋厚葬,毋超度。若死而有灵,以吾平生所为,无一愧于心负于天,神鬼安奈我何?若死而无灵,祈神佞佛,徒糜财物,亦与亡者无益。吾死之日,趣行火化,然后素衣深穴,?诸汝母棺侧而已。所谓孝子,生当尽心乃尔!汝已老老,吾无憾矣。”大去之日,昼与乡邻博弈为戏,晚尝食粥两碗,菜一碟。方就寝,稍感不适,急送医,救之未及,溘然而逝。呜呼!生不愿求诸人,死亦不累及子孙,其持节自守若此。千里之外,余闻噩耗,悲恸摧割,如何可言! 　　先母年二十,归吾先君。时先大母祁氏寡居,昧目老迈,而姑叔幼?。先母上侍孀祖,下抚稚孤,事极谨孝;家有缓急,应对干练,游刃有余。先大母每称曰:“贤者吾子妇!天若有情,将嘉其儿孙繁衍、以祚吾门乎?”验之后日,卒如先大母之言。育有三子五女。长子曰文,次曰武,幼曰斌;女曰秀、美、英、芳、花。皆有后人,今后人又有后人。诗云:“螽斯羽,诜诜兮,宜尔子孙,振振兮。”其是之谓乎?先母礼佛甚笃,居常食素,日日供香,口念南无。慈悲爱人,及人老幼。邻人有急,济贫?委,如恐不及。吾每省亲,即趣吾治赀返故里,以赈宗之老且无依者。归,犹询之以所赡者,虑吾或有差池也。 　　先君先母信仰不同,性格各异,教子则一也。 　　吾为儿时,尝罹重疾,便血一月,几死者三。幸得老僧治。愈,心痴神木,吾父深忧之。四岁始能言,慵懒不肯学。先君不以我之体弱而稍贷,每日课之甚严,黎明习字,秉烛诵诗,虽溽暑严冬而不废。又于雕虫末技、棋牌游戏,悉听便之,谓其虽小道,为之犹贤乎己。今生也好书,笔耕不辍,又时或嬉而废寝,皆幼承庭训之故也。 　　尝忆庚子中,天灾人祸,饿殍遍地,民不聊生,邻家多有逃难乞食者。先母持家勤俭,精打细算,虽苦不堪言,绝不令子女受嗟来之食。尝谓人曰:“若乞食于人,吾儿志气尽矣!宁可饥毙,绝不为也。”丙子年,余少有进,宗亲尽以为荣,而母未尝有喜色。谓余曰:“此非汝之能也,乃汝祖好德,今始荫之。吾儿当正心守志,勤勉不怠,庶不欺父母殷殷之心。” 　　先母病困日甚,余昼夜不去侧。尝语余及诸弟曰:“死,人所不免,吾年过古稀,子孙绕膝,何忧之有?顾与汝等永诀,能不悲乎?”于是泣下数行。又谓我曰:“天若?吾,愿来生与汝重为母子,可乎?”余闻而恸绝,连呼:“可,可,可!”及亡之时,余旦夕哀号,水米不入口者累日。初,母体尚健,即预备周身之具,数招诸子训饬之。弥留之际,交嘱后事,指挥若定,又命具棺而殓之。既没之日,知与不知,四乡临哭者不绝于门,盖吾母“小善人”之名已布在民间、传诸众口矣! 　　先君之介节嘉言,先母之慈怀懿行,非文所能尽道。惟泯而不传,不孝益深,故略述一二,以慰先人,以安我心。铭曰: 　　维我尊堂,生于中荒。功名否显,令德隆昌。母行柔仁,父秉贞刚。贫贱不移,特立昭彰。言传身教,育子有方。百年之后,名垂宗党。}