电视纪录片《大河西流》解说词
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电视纪录片《大河西流》解说词
更新时间： 16:24:27
电视纪录片《大河西流》解说词&
酒泉电视台历时三年摄制的大型电视纪录片《大河西流》，以疏勒河为主线，共8集，由《走近疏勒河》《西出阳关》《寻找玉门关》《中国长城的尽头》等组成，内容横跨上下两千年历史，主题涵盖中西四大文明。全片以现代人的视角重新审视古代文明，揭示隐藏在大漠深处的众多历史谜团，充分展示了大河流域神奇的风光地貌、丰厚的历史沉淀、罕见的文化遗存和浓郁的西部风情。
发源于祁连山、横跨三省区的西流大河―――疏勒河，是孕育敦煌文化的母亲河。大河西流，构成了奇特壮观的自然历史画卷。疏勒河流域的峡谷峭壁上，散布着举世闻名的敦煌石窟群；大河两岸，矗立着千古阳关、玉门关，横亘着中国最完整的汉长城和丝绸之路的南北通道。大型电视纪录片《大河西流》以疏勒河作为主要线索，运用电视纪录片的手法，追溯了敦煌文化的源头，探寻了丝绸之路文明的历史轨迹。拍摄了近100小时的素材，制作出了总长度达6小时的大型系列电视纪录片。
电视纪录片《大河西流》2006年6月在敦煌首映，2006年12月6日至9日在中央电视台《探索•发现》栏目中连续播出。
第一集& 敦煌的母亲河
它反众河而行，自东向西流向罗布泊；它与众不同，流淌出一段辉煌如歌的历史；它就是敦煌的母亲河――疏勒河。
疏勒河横跨青海、甘肃、新疆三省区，全长1000多公里，是中国大陆少有的自东向西流淌的一条内陆河。
我们摄制组驱车前往祁连山口，寻找那条向西流淌的孕育出敦煌文化的大河。
从甘肃玉门向南行驶30多公里，就进入祁连山昌马峡谷。拐几个弯后，只见一条大河从群山之间奔腾而出，这就是那条流淌出辉煌历史的疏勒河。
水是生命之源，西流的大河孕育出这片土地与众不同的生命
疏勒河发源于祁连山脉西段的疏勒南山和托来南山，经上游100多公里的汇聚，从昌马峡谷中奔涌而出，随即掉头向西，穿越安西县到达敦煌，度过玉门关继续向西，最后汇入新疆境内的罗布泊。
疏勒河的支流包括横贯敦煌全境的党河，流进莫高窟的宕泉河，流进榆林窟的榆林河等。
疏勒河流域总体地势东高西低，昌马峡谷海拔2000多米，敦煌西北部和罗布泊最低海拔只有800多米，这是大河西流的原因。
疏勒河两岸形成了大小十几片古代绿洲，从东向西依次有：昌马、渊泉、锁阳城、石包城、瓜州、广至、敦煌、阳关、多坝沟及古玉门关等，其中敦煌是最大的一片。
疏勒河犹如一根绿藤，把沿途的一片片绿洲串连起来，把一条条自由流淌的小河流收编起来，也把丰富多彩的文化整合起来，孕育出了举世文明的敦煌文化。
敦煌佛教艺术举世闻名
李正宇（敦煌研究院研究员）：疏勒河千百年来孕育了世界著名的敦煌文化，它是历史上十分著名的一条文明河、生命河、文化河。
然而奇怪的是，今天的疏勒河却被冷落一旁，极少有人注意到它的存在。疏勒河唯一被外人所了解的，就是兰新铁路上一座不知名的小站――疏勒河车站。
在漫长的岁月中，疏勒河流域几番改道，几次断流，几度繁荣，几度凋敝。它的每一次改道和断流都让繁华的都市变成废墟，让大片的绿洲变成荒漠，让文明的链条骤然断裂，留下了一个个扑朔迷离的历史之谜。
农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰日，敦煌市五墩乡新店台村的人们早早就去莫高窟赶庙会。
这一天，莫高窟九层楼前俨然成了一个盛大的集市。几乎全敦煌的老百姓都来给大佛菩萨进香，祈求年景风调雨顺、祛病消灾。
敦煌似乎注定与佛有缘。
佛教产生于公元前5世纪的古代印度，在公元1世纪左右进入西域，在短短200年间迅速流行，并沿着丝绸之路向东传播。佛教东传进入中原的第一站就是敦煌。
据专家介绍：东汉以来，高僧都是从敦煌这个通道绵绵不绝地进入中原，进行佛教的传播以及佛典的翻译。
疏勒河是一条朝圣的河，是中西交流的文化运河。
李并成（西北师大敦煌研究所所长）：闻名于世的莫高窟就建在大泉河边，无论是西出阳关还是东还玉门，无论是僧人还是商旅，都在莫高窟烧香礼佛。
黄沙重重包围，也抹不去莫高窟昔日的辉煌
敦煌莫高窟、安西榆林窟等大小十几处石窟群，都在疏勒河及其支流的峡谷峭壁上安家落户。
陈国灿（中国敦煌吐鲁番学会副会长、武汉大学教授）：说起石窟，我们可以画一条线：疏勒河上游的昌马河就有昌马石窟，昌马石窟往西走又有东千佛洞，东千佛洞继续往西又有榆林窟，榆林窟再往西又有莫高窟，莫高窟再往西又有西千佛洞，西千佛洞再往西，到了党河有五个庙洞窟，可以说基本上是一条线。
莫高窟开凿历经10个朝代，连续1000多年，留下宝藏无数。加上榆林窟、东西千佛洞等姊妹窟的丰富遗存，使敦煌成为举世闻名的东方艺术宝库。
中古时代，无数商人和使者、僧侣进出塔克拉玛干、穿行在河西走廊的漫漫路途上，敦煌是他们心中的灯塔，莫高窟是他们精神的驿站。
韦陀（英国伦敦大学教授、敦煌学家）：从公元4世纪到14世纪，就连续地造窟了。从西汉起，敦煌的佛教艺术就和世界文化有关系了。
敦煌吐鲁番学会的会长季羡林教授曾经说过：敦煌是世界四大文明的交汇地。
疏勒河处在古代丝绸之路的咽喉。
丝绸之路上的几条重要通道――阳关道、玉门关道、吐谷浑道、莫贺延碛道，全部沿疏勒河两岸穿行。敦煌是丝绸之路东段的终点，又是中段的起点，玉门关、阳关是“出塞”“入关”的必经之地。
荣新江（北京大学教授、敦煌学家）：古代没有先进的交通工具，向西一定要傍着河流走。这条河流对于东西交通非常重要。
丝绸之路开通1000多年间，疏勒河流域始终处在中国对外开放的最前沿。从西汉开始，敦煌地区始终与中原保持着血肉联系。如今，这一带的饮食习惯、方言土语、民风民俗基本与关中地区无异。
明嘉靖三年（公元1480年），嘉峪关城门正式关闭，敦煌连同整个疏勒河流域都被遗弃在关外，喧嚣了1000多年的阳关古道，终于曲终人散，莫高窟也日渐凋落。
我们来到了疏勒河尾闾，这里就是今天被称为“魔鬼城”的敦煌雅丹国家地质公园。
这里是亚洲最大的风蚀地貌区，长风把大地撕扯得支离破碎、光怪陆离。
李正宇：这个地方虽然开阔，但没有烽火台，不用设防，敌人不会从这里经过，因为这里是鬼门关。
20多年前，著名科学家彭加木就是在疏勒河末端的古河床失踪的。
我们怎么也没有想到，孕育了灿烂文明的疏勒河，竟然以这样的方式结尾。
当年水丰草茂的疏勒河末端，如今已成为生命的禁区
随着海上丝绸之路的开启以及明王朝推行闭关锁国政策，延续1000多年的陆上丝绸之路中断了。
杨镰（中国社会科学院研究员）：到了明代，朝庭关注的重心偏向了东南部，不太顾及西部。那些政治家和军事家已经失去了汉朝张骞他们那样的进取精神。
20世纪初，敦煌莫高窟终于有外国人光顾，可是，他们不是来采购丝绸，而是来盗宝的。
藏经洞石窟遗书意外发现，让敦煌再一次震动世界。
20世纪中叶，古老的疏勒河开始进入历史的新纪元。
沉寂了数百年的敦煌重新受到全世界的关注，各种肤色的人们踏上丝绸古道，寻找大漠深处的古老文明，为古代中国人的伟大创造而惊叹，为这块土地的沧桑巨变而感慨万端。
窦侠父（中国敦煌吐鲁番学会理事）：一个民族、一个国家，只有把自己处在对外开放的系统中，才能融入世界，走向新的发展。
疏勒河承载着让古老的中国走向世界，让世界走进中国的使命。
如果没有疏勒河引导，没有丝绸之路的畅通，人类四大文明的交汇和撞击可能会推迟；如果古老中国没有从敦煌打开对外开放的大门，世界历史也许会是另外一种格局。
幸好，这只是一种假设。
造就伟大的汉长城
在玉门关外，我们沿着疏勒河南岸西行，途中看到一些断断续续的残墙，它们在沙丘与戈壁中若隐若现，仿佛一条巨龙在起伏游动。
让人难以相信，这一道道貌不惊人的土墙，就是2100年前修筑的汉长城。
西汉时期，雄才大略的汉武帝先后3次征讨匈奴。公元前121年，骠骑将军霍去病在河西之战大获全胜，将匈奴赶出了河西走廊。汉武帝遂将长城从甘肃永登向西延长到玉门。公元前101年，李广利伐大宛取得胜利，汉王朝又把长城修到了盐泽，也就是罗布泊。至此，汉长城从渤海之滨一直延伸到疏勒河下游，全长1万多公里。
在汉长城的护卫下，敦煌及河西全境免于匈奴和羌人的侵扰，以汉长城的延长线――玉门关外到罗布泊的烽燧防御系统为依托，西汉王朝完全控制了天山以南、昆仑山以北的塔里木全境。
河西走廊的汉长城有1000多公里，其中疏勒河流域的安西、敦煌境内保存有200多公里。
奇怪的是，汉长城并非人们想象的那样高大。从空中俯瞰，敦煌一带的汉长城甚至像一条普通的地埂子。很难想象，这样的长城怎能抵挡匈奴的金戈铁马？
更让人称奇的是，这里的汉长城竟然是用沙石和芦苇筑成的，连一块砖都没有。
2000多年过去了，挣扎在飞沙走石的大漠戈壁中的汉长城却依然挺立。
李并成：一层沙石加一层芦苇，或者是红柳和柴草，这么层层叠加而起。有的地段则是垫一层胡杨作为墙基，然后在上面填压沙土，这种构筑方法，在世界建筑史上是一个奇观。
这是一道充满了智慧的墙，是中国古代的伟大创举。
它的名字叫“苇墙”。
纤弱的苇草和沙石交替叠压，在当地盐分极高的碱水凝结下，焕发出惊人的力量――柴草变成了钢筋，沙石变成了砖瓦，汉长城变成了铜墙铁壁。从此，“却匈奴七百里，胡人不敢南下而牧马”。
英国探险家斯坦因考察敦煌的汉长城后，曾留下这样的文字:“当我看到我对面的一段墙体，即使再架上一门现代野战炮对它也可能没有多大影响时，我不禁对古代中国工程师修建这段长城的技术深感钦佩，而且也对他们修筑临时堡垒的技术深感钦佩。我非常怀疑那时甚至现在，还有其他什么人能够建造一项在持续不断的外力侵蚀环境下，能够存在2000多年的工程。”
更让人不可思议的是，汉长城的墙体从下往上每隔20厘米就铺一层芦苇，这数量巨大的苇草从哪里取得呢？
陈国灿：汉代长城，基本上是沿疏勒河修筑的。
揭开谜底的还是疏勒河。
汉代的敦煌不像现在遍地黄沙，而是河水充沛，芦苇遍地。奔腾西流的疏勒河在沿岸留下大片湖泊、沼泽，生长着密不透风的红柳、胡杨、罗布麻和芦苇。据说直到清朝道光年间，这一带仍有虎豹熊罴出没。当年修筑汉长城所需的芦苇，就是依靠疏勒河沿岸大片的湖泊和沼泽提供的。从这个意义上说，是疏勒河造就了伟大的汉长城。
作为汉代最重要的军事防御工程，汉长城的防御体系又是如何运作的呢？
长城在汉代又称为“塞”，由距离不等的小城堡相连，小城堡设有发放警报的“烽台”，称为“亭”或“燧”，相隔若干个“燧”有一个较大的城，称为“障”。驻守亭障的士兵一旦发现敌情，立即发出信号，称“烽燧”。
疏勒河流域现存135座汉代烽燧，是目前保存烽燧最多的地方
在敦煌汉长城的当谷燧附近，我们发现了几堆年代久远的芦苇，至今还整齐地堆放在一起，这就是汉代烽燧用来报警的“积薪”。
李正宇：当时烽火台夜间燃火用的火把，是用芦苇做成的，规格大概是2米长。
积薪，用来在白天煨烟；苣，用来在夜间燃火。同时，还有用白布制作的“蓬”一起配合使用。
这就相当于今天的“密码电报”：白天放烟，晚上点火，燃几柱火就代表有多少敌人。长城烽燧上的报警系统可以称得上是古代的“信息高速公路”。
2000年，在敦煌学术研讨会上，李正宇公布他多年考察结果：在敦煌境内除了汉长城，还存在环护整个绿洲的古代塞城。他由此推断，过去北方各国曾筑有塞城，秦始皇只不过是把各国塞城的北墙连接起来变成了长城。
这个发现可能会改变长城的定义。
第二集& 脱水的城堡
在敦煌境内的疏勒河故道边，奇迹般地保存着中国长城的前身“塞城”的遗迹，大河两岸还有数以百计的历代古城遗址，这些脱水的城堡，最初都因水而建，因水而兴，最后又都无一例外地因水而废，千百年来一直重复着同样的轮回。
根据敦煌遗书记载，敦煌塞城是汉武帝时候修建的，西凉时又重修过，它的总长度不少于200华里。
车子出了敦煌城，向西北进入孟家桥乡，孟家桥是敦煌最北面的一个乡，一出农区，就到了疏勒河下游的盐碱沼泽地带。
李正宇教授凭着多年的考察经验，断定敦煌古塞城就在这一带。
果然，我们在摄像机镜头中看到了北面有一个突出物，很像那个角墩，几经周折，我们终于走近了敦煌古塞城的角墩。
角墩下就是敦煌古塞城的北塞墙，当地群众把它们叫做“风墙子”，因为它一直充当着农田村庄的防风墙，而城墙掩藏的秘密并不为人所知。
李正宇现场告诉我们说：你看这是一层一层的，红柳棒棒子，密密地排列着，它和长城的结构是一样的。
这座角墩是敦煌塞城的西北角墩，当地人叫盐池墩，也叫赵家圈墩，墩台残高8米，东半部已经塌落，整体呈三角形，是目前发现最早的塞城角墩。
我们在角墩下看到了几处燃烧过的痕迹，已经凝结为石，千百年前，这里曾经发生过怎样的紧急情况，曾经燃起过几道狼烟我们已无从知道了。
根据记载，南塞墙应该在城南大约3.5公里处，也就是著名的鸣沙山、月牙泉附近。在那里，我们会不会找到南塞墙呢？
在鸣沙山下的一片空地上，我们果然发现了一道隆起的沙梁。
南塞墙还不止这一段，在距敦煌城60公里的南湖绿洲外围，我们又找到了西凉时期敦煌的南塞墙。
唐人的精确记录在城东20公里外的五墩乡新店台村再次应验了：我们在这里找到了被山洪冲毁的东塞墙遗迹。
我们为此请教教授：它和长城起的作用是一样的吗？
李正宇教授回答：是的，长城在北方，主要防止匈奴大部队的入侵，他设在了一道防线外，另外它还为了防止土匪的掠夺，那时候还有土匪，当时的南山北山都有土匪。
塞城最早起源于战国时期，是我国古代的一种军防设施，它一般筑于县城、郡城的外围，将城外四郊的农田、草场、村庄通通包围在一个大墙之内，以防范侵扰。近年的考古发现，江苏、浙江、山东、陕西、山西、辽宁等地也有类似的塞城。
敦煌塞城，史书上偶然有些记载，十六国时著名高僧法显取经时途径敦煌，看到过敦煌外围的塞城，《法显传》留下记录：“敦煌有塞，东西可80里，南北40里”。
敦煌藏经洞遗书《沙州都督府图经》详细记录了西汉敦煌塞城的范围，它距州城东22.5公里、西7.5公里、南3.5公里、北17.5公里。
塞城的这一范围恰恰可以将整个敦煌绿洲悉数包围在内，对绿洲内的田亩水道、林草牧苑、村居民宅都可起到有效的防护作用。
李正宇教授介绍说：根据敦煌遗书记载，塞城是汉武帝时候修建的，到了西凉时又重修过，它的总长度不少于200华里，这个工程相当大。
哪里才是让汉武帝松口气的地方，哪里是汉长城的尽头呢？
长城、烽燧、关隘、天田、积薪、狼烟……进可攻、退可守，疏可跑马、密不透风，它和阳关、玉门关一起，组合成汉武帝开拓西域的铁戟。&
出玉门关，我们沿着汉长城一路向西，朝着春风不度的大漠深处进发。
车子在根本没有路的羊肠小道上驰骋，过后坑子，从马迷兔到弯腰墩，这就是汉长城的尽头，也是疏勒河终端盆地的东北角――榆树泉盆地。
盆地里沼泽密布，芳草萋萋。据说，当时进出玉门关的商队途经这里，因沼泽阻隔，道路迂折，每每都要迷失方向，就连老马也被搞的晕头转向，莫辨东西，因而就有了马迷兔这个名字。
李正宇教授介绍说：一直往西延伸，延伸到离玉门关大概有40公里左右，就是长城的尽头，长城修到那里为止，再没有继续往西修。
我们问：为什么没有继续往西修呢？
李正宇教授说：因为西边一直到罗布泊几百里地荒无人烟，所以说敌人来侵犯，越过长城的机会不会太多。
中国社会科学院研究员杨镰介绍说：在罗布泊地区，我们新发现了一个烽燧，曾经被称为是长城最西的一个延伸点，在小河遗址附近，那是2003年，那个时候还是挺受关注的，都说是长城最西边的一个烽燧。报纸上还争论了好长时间，就说这是不是最西的，能不能算长城。当然不能算长城，但和长城的关系是毫无疑问的，明显的是一个长城的延伸部分。
马迷兔以西，就是湖泊、盐碱沼泽地以及没有水源的沙漠了。大自然形成的这道天堑，让汉武帝省了不少的力，就再也没有往前修，只有烽燧一直向西延伸，这些烽燧沿着疏勒河北岸一路排开，直达西域腹地。
绵延两万余里的汉长城，终于在这里划上了句号。
我们开始寻找一座城，那是一座消失了1000多年的古城――西汉敦煌郡广至县城。
西汉敦煌郡有6个县，其中西部的三个县分别是敦煌县、龙勒县、效谷县，这三个县的位置都已经确定了，在东部还有三个县，就是广至县、冥安县、渊泉县。
李正宇介绍说：这三个县里面，冥安县基本上也算是定下来，渊泉县肯定是在现在布隆基那一带，绝对不会在这里，只有一个广至县始终没有定下来。
一座古代县城不可能凭空消失得无影无踪，它至少应该留下一点蛛丝马迹。
从20世纪80、90年代起，敦煌学家李正宇、李并成教授和安西县的文物工作者进行了十多年的艰苦寻找，最后，他们把目标锁定在敦煌和安西之间的戈壁荒漠中。
没想到，在大戈壁上找一座城池竟然也像大海捞针一样难。
甘肃省瓜州县博物馆馆长李宏伟介绍说：最初我们的线索是从哪儿得到的呢？是从草管处的宁处长，宁处长他有一个航片，从航片上发现有这么个城池，结果前面我们进来4次找都没有找到。
航片上显示的城池，为什么会从人们的视线里消失？那座古城究竟是什么样子的呢？
既然航片上确定有这座城池，它就不可能从大地上蒸发掉。
考察队作了更为周密的准备，又一次踏上了这片亘古的荒原，他们下定决心要找回失落的广至城。
李宏伟介绍说：当时兵分三路，我给三路的人员约定，如果城池没有找到，继续搜索是一种手势，如果要集中商量事是另一个手势，如果找到了，用一个手势全部集中。
李正宇介绍说：正是天热，雅丹地带土本来就是白的，再加上反光，天气特别闷热，一丝风都没有，我们都感觉到体力不行了，我都开始感觉到身体发软了，就瘫到地上了。
也许是他们的诚心感动了上帝，考察队终于在一片破碎的雅丹地貌中找到了古城遗址。
李宏伟回忆说：那天是我在中路，李正宇教授在东边这一路，李并成教授在西边那一路，结果中路呢，我们向北侧走了不远，很快就发现了城池。
那么，这样一块巨大的绿洲为什么会突然消失？它又是什么时候消失的呢？
一度消失的汉代广至县，已是一片占地200平方公里的雅丹荒漠，早已成为生命的禁区。
李正宇介绍说：发现出了这个城址以后，我们各人都做了一些判断，我自己判断，我认为这应该是西汉时期的广至县的县城。
从卫星拍摄的画面上，人们可以更清楚地看到，在敦煌和安西之间，有一片寸草不生的辽阔地域，它既不像戈壁，也不像沙漠，显然是被风化的土地，地面支离破碎，沟壑纵横，泛出令人绝望的白色，在它的北部边缘，疏勒河像游丝一样蜿蜒西去，仿佛已经无瑕顾及这片昔日的绿洲，今日的荒原。
据史书记载，在1600多年前，这里是另一番景象：田畴连畔，阡陌交织，绿浪起伏，牛羊遍野，从疏勒河引来的流水，浇灌着这片富足的绿洲。
摄制组在现场发现了窑址。
记者在附近捡到一块磨盘，李宏伟告诉我们说：这是汉代的石磨，标准的石磨，用了很长时间。
十余年间，数万人在疏勒河上中游大量开荒种地，致使下游来水急剧减少，广至绿洲从此走上了穷途末路，居民流离它乡，田园逐渐荒芜。一个本来人丁兴旺的县城，渐渐“付与荒烟漫草”。
李正宇认为，就是这么些水，你上游用了，下边必然要减少水量了，所以说下面的水逐年减，人们都不得不流亡他乡，这个地方自然就废弃了。
勉强支撑到北周时期，存在了600多年的广至县便消失了，一片富饶的绿洲很快沦落为寸草不生的雅丹。
李正宇说：这是由于不适当开发，上游过度用水造成的一种教训。
还有学者认为这里应该是巴州古城，真正的广至县城还在截山子以南的踏实绿洲上。
这座古城是不是广至县城，目前还存在争议。
然而，由于不合理的开发利用疏勒河水资源，导致一块巨大的绿洲连同一座繁华的县城被风化，却是不争的事实。
在疏勒河故道边，被风化的古城并非一个广至城，在2000多年的漫长岁月中，整个疏勒河流域就有近100座古城池被废弃。
其中，汉唐古城40多座，西夏到清代的古城50多座，朝代序列基本完整，这些脱水的城堡构成了全国少有、全世界也数得上的大型古城遗址群落。
西北师范大学教授李并成认为，可以说整个疏勒河流域就是一个宏大的古城遗址的博物馆，这在全国其它地方都没有像我们这个流域如此众多的、时代延续这么长的、类型如此齐全的、而且它的价值如此高的古城遗址，也可以说它是一个奇观。
有意思的是，这100座古城的兴废，都与疏勒河水有关。
驰名中外的国际大都会、丝绸之路名城敦煌也不例外。
在疏勒河最大的支流党河西岸，至今还残留着一座巨大的黄土角墩，就是从西汉一直延续到清代的敦煌故城东北角墩。
敦煌故城始建于汉武帝元鼎六年（公元前111年），也就是列四郡、据两关之时，历经汉、魏晋、十六国、南北朝、隋、唐、吐蕃、五代、宋、西夏、元、明、清等13个朝代。
在中古时期的1000多年间，这座国际大都市是中西经济文化交流的最前沿，也是敦煌石窟艺术创造工程的大本营。
据《旧唐书•地理志》载，天宝年间，敦煌人口已达16000多人，又称“元宵灯会，长安第一，敦煌第二，扬州第三”，这说明在唐代，敦煌已是“华戎所交一都会”。
北京大学教授、敦煌学家荣新江介绍说：不管我们说玉石之路、佛教之路、宝石之路、丝绸之路，敦煌都是一个最大的关口，这个地方的各个民族、各个国家的人一直都是不，。它实际上是一个东往西来、南北交通的一个要道，所以应该叫文明的十字路口。
辉煌了1000多年的敦煌故城为什么只剩下这些残垣断壁？它又是什么时候被废弃的呢？
建在党河岸边的敦煌故城曾经多次被党河洪水冲毁。
公元421年，北凉曾以党河水灌城，西凉国灭亡。
1725年，清雍正三年，党河西岸决堤，大水彻底吹毁了这座汉唐古城。
清雍正五年，敦煌移民在党河东岸筑起了新城，一直沿用至今。
那场大水过后，敦煌故城就只剩下了一些残破的城墙、一座东北角墩和一座白马塔，这座敦煌百姓为祭奠西域高僧鸠摩罗什的白马而兴建的九层白塔，也是几度重修才保留至今的。
城内的其他地面遗迹均已荡然无存，千年的城墙被农民挖去垫了农田。
锁阳城坐落在祁连山下的古冥水绿洲上，它是河西走廊建筑规模最大、保存最完整的一座古代城池，也是中国少有的大型唐城遗址。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这是唐代诗人王昌龄的著名诗句，学界认为诗中描写的地点就是锁阳城。
锁阳城地处酒泉、敦煌两郡之间，战略地位十分重要，唐朝开元年间，锁阳城里还上演过一场真正的空城计。
李宏伟介绍说：吐蕃5万大军蜂拥而至，杀到城西来，在这个时候，张守沉着冷静，在城头摆下酒宴，跟将士在城头饮酒，当吐蕃冲到西门的时候，感觉城内有准备，所以就要往后撤，这么一撤呢，张守城里的骑兵一下杀出来，向西一口气追了50里，唐军大胜。
那么，历史上曾经十分显赫的瓜州古城锁阳城是什么时候被废弃的？它的废弃也和水有关吗？
在锁阳城周围，有一片巨大的风蚀滩地，滩地上隆起一道又一道的沙梁，学者认为，这就是汉唐时期的渠道灌溉体系。
李正宇介绍说：这个地方，一条沙梁、一条沙梁的都是渠道，从疏勒河分出的河道，到了河道的尾部就开始分水，像树枝状地排列，一直灌到农田，四级渠道非常明显，完好地保存在这里，这是汉唐以来的旧渠。
据实地测量，锁阳城外的古代水渠有60公里左右，渠道两边都是大片的农田，总面积20万亩。
李正宇介绍说：它的废弃就是从明代放弃嘉峪关外之地，这个地方都是少数民族，少数民族还是以畜牧为主的，他们不大注意水利农田方面的建设，那时他的人也很少，也种不了这么些田，后来就逐渐废弃了。
没有了疏勒河水的浇灌，20万亩农田迅速沙化，河西走廊上最大的古代城池――锁阳城最终也难逃被风干的命运。
在疏勒河边，有一座以河命名的古代城池，它就是敦煌河仓城。
河仓城又叫大方盘城，它坐落在玉门关附近的疏勒河南岸，始建于西汉，重修于西晋，城池总面积2万多平方米。
1907年，英国探险家斯坦因在这里考察，他根据城内建筑遗迹的特点，推断这是汉代存放粮食、衣物等军需物资的仓库遗迹，也就是藏经洞文书《敦煌录》中所记载的河仓城。
李正宇介绍说：这个地方都是湖，它可以从敦煌运粮食、运其他的物资，通过水运。
河仓城的墙壁和其它城池不同，墙上整齐地排列着许多小孔，看上去不像是自然或人为损坏，而是建城时就预先留出的通风洞。
荣新江认为，疏勒河下游漫流的范围很大，所以河仓城是一个粮仓，但像一个城一样，为什么有这样一个囤积军粮的地方？是因为当时有一个很好的屯垦环境。
河仓城矗立在干涸的河床边，干透了的城墙像风中的雕塑，除了零星的一点小草，根本看不到什么水面，这个曾经可以载船泛舟的地方，早就成了脱水的城堡。因为，曾经是疏勒河、党河两大河汇流的玉门关一带的古河床，早已断流几十年了!
一块绿洲荒废了，人们又会新辟一块绿洲。一座城池风干了，人们会再建一座新城，千百年来，疏勒河流域的大小绿洲和城市一直在不断重复着这样的轮回，于是就留下了一座又一座残破的古城，掩埋了一部又一部鲜活的历史。
脱水的城堡隐现在绿洲和大漠之中，隐现在人们的记忆和遗忘之间，它们不动声色，唤醒了无数尘封的记忆，也叙说着对后人永远的警示。
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