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品评校花校草，体验校园广场从当下出发 大型佛教纪录片《从当下出发》解说词_牛宝宝文章网
从当下出发大型佛教纪录片《从当下出发》解说词
大型佛教纪录片《从当下出发》时间：二千五百年前 地点：印度 迦毗罗卫国人物：乔达摩.悉达多事件：出宫...二千五百年前，一个月光如水般皎洁的夜晚，仿佛神秘的咒语忽然从天而降。(wwW.nIUBB.NET）一场少见的大雾在迦毗罗卫国的都城莫名生起。不知不觉间笼罩了整座释迦王宫。恍惚飘渺间，人们逐渐沉沉睡去。包括正在宴乐的歌姬、随时候命的恃从、四川巡逻是守卫、和躺在悉达多身边那美艳绝伦的妻子--耶输陀罗。当然还有他刚刚出生不久可爱健康的儿子--罗T罗。“我从这长夜漫漫的睡梦中醒来，就当向着真实光明的大道迈进！为了让所有人都能超越这生老病死的命运苦厄，就当向着真实光明的大道迈进！我既已醒来，就不再延迟。当从这一步开始，向着真实光明的大道迈进！”年轻的乔达摩.悉达多太子，看着身边正在熟睡的妻儿，看着周围正在昏沉的人们，想到彼此那充满失控的无常痛苦的将来，心意更加坚固。无论自己的行为会遭到什么样的非议和诟病，都必须前行。人如天上皎洁的满轮明月，马像空中飘动的无暇白云。当城内的万象还在睡梦中编织沉沦，志存高远，心意坚定的乔达摩.悉达多，已奔驰如流星一般，向着真理，从当下出发。从当下出发第一集认识无常（3:02）如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。人生最后的领域，只能在佛教中找到答案我不是一名宗教徒，但如果是的话，我愿成为一名佛教徒-----
阿尔伯特.爱因斯坦在乔达摩.悉达多踏出宫门的两千五百多年后，许多人在第一次听到这位后来的释迦牟尼佛，是这样开始迈向证悟的时，觉得他是如此的不可理喻。一个身体健康，衣食富足，家庭生活幸福美满，并且将要领导整个国家的王子，居然会在一个月黑风高之夜溜出自己的领土，并且背负着无国无父、抛妻弃子、背信弃义的骂名，粗衣野食的生活在丛林里，骨瘦如柴的去追求那虚无缥缈的所谓生死解脱，这是何等的荒唐。所幸，乔达摩.悉达多在经历了六年的苦行之后，终于在尼连河畔的一棵菩提树下，获得了圆满的觉悟，成为释迦牟尼佛。并创立了迄今为止全世界最伟大的教育体系之一，佛教。这让任何想要继续认为他荒唐的人，在面对这一对全世界已然构成的伟大事实时，终于低下了头。更加庆幸的是，对于乔达摩.悉达多在觉悟成佛前，所选择离开的家庭与国家，他也在自己获得觉悟后的短时间内，通过各种合情合理的方法，平复了人们的非议。并通过真实有效的教化，使得他从当下出发 大型佛教纪录片《从当下出发》解说词的妻儿和更多的人，对他的觉悟之路及其成果，给予了发自内心的信任和赞美感恩。［WWW.nIUBb.NeT］（5:38）这也让那些还试图站在某种世俗道德的制高点上，希望找到些许蛛丝马迹，以证明释迦牟尼佛并非圆满的人，完全无从下手。其实，几乎人类历史上所有为我们的安乐生活，做出创造贡献的伟大人物，及其思想体系，行为模式的诞生，大都会经历各种艰难困苦，和不为人所理解接受，甚至抵触扼杀的过程。从个体来说，仿佛《孟子.告子下》中，“故天将降大任于私人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的成就经验是如此的颠扑不破。从群体而言，这也恰恰证明其实往往我们这些，在《弟子规》中被称为“流俗众”的人，才是真正荒唐的人。人之所以痛苦，在于追求错误的东西---释迦牟尼佛在当今这个资讯的传递方式，已然发达到可以全球随时互动的时代，谋杀、偷盗、欺骗、沉溺不正当的行为等，衰坏与死亡的信息，无时无刻不在通过各种途径，包围着我们的生活。然而可悲的是，当我们面对这些信息时，不仅往往很不容易生起，对生命无常困苦的警惕与正视。反而这些信息常常被我们拿来，作为娱乐和获取利润之用。在这个时代，人的生老病死甚至已经成为了一种消费产品。但我们的生活却并没有从这样的消费中，获得什么快乐。除了合格的修行者外，不仅几乎没有人能摆脱掉对生老病死的痛苦恐惧，反而每个人都会经常处于想要拥有的求取不到，不得不和自己心爱的人分别，以及人与人之间，小到鸡毛蒜皮的勾心斗角，大到国家种族间的怨恨情仇等，生命痛苦的循环往复中。这一切无不在时刻证明着，一个人想要维护自己脆弱而不稳定的生命快乐，简直就是一件难比登天的事。究竟我们错误的追求了什么？进而导致了苦难的发生？让我们如此不堪的反复承受？到底又是什么方法，才能帮我们树立健康正确的人生观，价值观？进而让我们享受到那份，源自生命本来的自在安乐呢？从当下出发菩提树下的乔达摩.悉达多，才恒常的幻象中觉醒，因此我们称他为佛陀和无上正等正觉者。从二千五百多年前直至今日，不论是学者或是文盲，贫穷或是富有，男人或是女人，处于身体健康还是罹于疾病，只要认识到悉达多的发现与教育，是无价之宝的人，都获得了广泛的利益，和通往安乐的人生启发。诸行无常诸法无我涅寂静这段佛偈被称为“三法印”。它精准而又深刻的揭示了，我们生命的全部奥秘。这从当下出发 大型佛教纪录片《从当下出发》解说词三句话的简单翻译如下：一切和合事物皆无常（诸行无常）一切事物皆无自性
（诸法无我）涅超越概念
（涅寂静）在佛教中“诸行无常 诸法无我 涅寂静”这三法印，或“诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅寂静”这四法印被称为“十方三世诸佛共同的观点”。（WWw.NIuBb.NET］“一切佛法的精髓”。只是基于不同的对象，在表达上做了三句和四句的区别。当我们能觉悟了这三句话的全部意义时，我们也就和菩提树下的悉达多太子，没有任何分别了。完全不凭借任何科学工具，悉达多太子以吉祥草为垫，坐在菩提树下，探索人类的本性。经过了长时间的思维，他终于了悟到一切万有，包括我们的血肉，我们所有的情绪，和我们所有的觉受，都是两个以上的元素组合而成。当两种或多种元素和合在一起，新的现象就会产生。比如氢和氧产生了水，电和钢锯构成了毁灭，质子和中子构成了原子核...而恐惧、虔诚和救世主，则造就了神。而所有这一切最终的产物，并没有独立于其他元素的存在。相信任何事物的真实独立存在，实在是最大的骗局。佛陀了悟到不仅人类的经验是如此，所有事物，整个世界，整个宇宙都是如此，一切事物都是互相依存的。任何存在于人心可达的事物，即使只是想象的，都需要依赖于其它东西的存在。一切万有，包含全部的物质和精神，没有任何一样是以独立、恒常、纯粹的状态存在。一切事物都会改变而在和合的同时，各个元素也发生了变化，只因接触、和合，它们的性质也随之改变了。即便只是非常细微的变动，都要依循无常的法则。乔达摩.悉达多因此而获得解脱安乐。那么，既然说我们生命的痛苦，来自于追求了错误的东西，那这错误的东西到底是什么呢？其实即使那一份我们对自我恒常而又强大的执著。这份恒常相续的自我执著，能让我们毫无理智地产生各类烦恼，造作种种恶业，进而陷入烦恼的痛苦轮回，无法自拔。而这也恰恰就是我们和觉悟了的乔达摩.悉达多的根本区别。人生八苦生 老 病 死 爱别离 怨憎会 求不得 五取蕴可其实又从未真正抓住过什么？并为此而经常处于自觉或不自觉的焦虑状态中。恐惧和焦虑已然成为了我们心智中，主要的心理状态。而这都根植于我们对无常的恐惧。我们通常只想要无常的一半过程，我们只要生而不要死只要得而不要失只要快乐而不要悲伤......真正的解脱来自领受整个无常，而不是只用力的抓住自己喜欢的部分而已。释迦牟尼佛曾经说过，所有的脚印当中，大象的脚印最殊胜。所有的观欢迎您转载分享：还没有开通你的开心账户？使用其他账号登录：
佛教第一部大型三维立体高清纪录片《从当下出发》主题曲——莲心曲
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