达真堪布：应该远离恶友吗?－－学佛网
&达真堪布：应该远离恶友吗?
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 8:22:00&&
达真堪布：应该远离恶友吗?在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离；假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。他令你起贪心、起嗔恨心的时候，你尽量地去对治，不要让自己起这些烦恼，这也是远离。
我们是大乘行者，不能舍弃众生。如果我们离开他们，算不算舍弃众生？不算。因为你现在没有能力感化他们、转变他们，这个时候最好先把握自己，暂时远离。远离的时候，我们不能舍弃他们。暂时因缘不具足，教化不了，转变不了他，但是心里要发誓发愿：等自己将来成佛的时候，一定要感化他、转变他。你有这样的想法，就不是舍弃他。暂时你没有能力直接转变他，但是你已经发愿了，这样就跟他结上善缘了，这也是对他的一种摄受。我们现在是在因地，发愿很重要，将来我们成佛的时候，他们就能成为我们的眷属，然后我们就能教化他们、度化他们了。所以处处要结善缘、种善根，不能舍弃众生。
我们最好有感化他、转变他的能力，可以采用一些善巧方便的手段，那样就不用远离了。刚开始他实在不理解、不接受的时候，我们的心可以不随顺他，身可以随顺他，慢慢让他转变。但也不能总是硬碰硬，这样不起作用。当然也不能一味地随顺，自己要把握分寸，该随顺时随顺。有这样的善巧方便，是可以转变他的。
但是如果自己没有能力，自己也知道没有定力，转变不了、怕受影响的时候，就要把握自己的心，尽量远离这种人。到登地的时候，才不会受他人的影响。所以大家要依止善知识，远离恶友，这个很重要　
声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食等）
（学佛网个人微信号）
(微信打赏我们）
（无量光慈善公众号）的这篇博文被推荐到此博主被推荐的博文：
“亲近恶友”和“恒顺众生”的区别
恒顺众生是一种菩萨行为，是菩萨度化众生的一种方便。不过，若是自己没有能力去影响他人，还是要尽量远离，先保持距离，否则容易被带坏了。有些人本来是很清净、很精进的，跟不好的人长久相处，自己也变得不清净、不精进了。还有一些人，本来是很有正知正见的，跟一些搞神通的人在一起，自己也开始变得疯疯癫癫的……这都是要特别注意的。有的人已经学佛了，但还总是跟朋友在一起吃喝玩乐，去那些不清净的地方。还说“恒顺众生”，这不叫恒顺众生。
　　亲近善友是菩萨的一种行为，远离恶友也是菩萨的一种行为。有的人说，“我要度化他们，我要恒顺众生。”以你的能力，别说把他们度进来，恐怕连自己都搭进去了。我们是要恒顺众生，但前提是你一定要有自己的信念，这是任何时候都不能动摇的，这种道德底线是任何时候都不能跨越的。在这样的基础上，才可以恒顺众生。
　　以前，一位阿罗汉去度化皇宫里的人，但他没有方便，没能成功。后来佛陀派文殊菩萨去，他到皇宫里和那些人吃喝玩乐，最后把他们都度化了。真正有修行、有能力的人可以恒顺，因为他不会被染污或者被影响，一定会把这个众生度进来。如果为了恒顺众生，连自己的道德底线都不坚守了；为了恒顺众生，连自己的信念都不要了，这不叫恒顺众生。
　　当我们有一定的智慧与方便，在适当的时候去接触他们，度化他们，这是必须要做的。但前提是自己要能把握自己，再去帮助别人。如果你不能把握自己，不能保持自己相续的清净，却去帮助他人，这是不如法的。在能把握自己的基础上，再去帮助他人；自己的相续能够保持清净，再去利益他人，这才是如法的。“恒顺众生”和“亲近恶友”，二者是不同的，大家要弄明白，不要混在一起。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。达真堪布：远离恶友，算不算舍弃众生？－－学佛网
&达真堪布：远离恶友，算不算舍弃众生？
发布：悉以诸音而说法&［ &］&& 日期: 22:33:00&&
　　在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离；假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。他令你起贪心、起嗔恨心的时候，你尽量地去对治，不要让自己起这些烦恼，这也是远离。　　　　我们是大乘行者，不能舍弃众生。如果我们离开他们，算不算舍弃众生？不算。因为你现在没有能力感化他们、转变他们，这个时候最好先把握自己，暂时远离。远离的时候，我们不能舍弃他们。暂时因缘不具足，教化不了，转变不了他，但是心里要发誓发愿：等自己将来成佛的时候，一定要感化他、转变他。你有这样的想法，就不是舍弃他。暂时你没有能力直接转变他，但是你已经发愿了，这样就跟他结上善缘了，这也是对他的一种摄受。我们现在是在因地，发愿很重要，将来我们成佛的时候，他们就能成为我们的眷属，然后我们就能教化他们、度化他们了。所以处处要结善缘、种善根，不能舍弃众生。　　　　我们最好有感化他、转变他的能力，可以采用一些善巧方便的手段，那样就不用远离了。刚开始他实在不理解、不接受的时候，我们的心可以不随顺他，身可以随顺他，慢慢让他转变。但也不能总是硬碰硬，这样不起作用。当然也不能一味地随顺，自己要把握分寸，该随顺时随顺。有这样的善巧方便，是可以转变他的。　　　　但是如果自己没有能力，自己也知道没有定力，转变不了、怕受影响的时候，就要把握自己的心，尽量远离这种人。到登地的时候，才不会受他人的影响。所以大家要依止善知识，远离恶友，这个很重要。 　
声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食等）
（学佛网个人微信号）
(微信打赏我们）
（无量光慈善公众号）应该远离恶友吗
在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离；假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。他令你起贪心、起嗔恨心的时候，你尽量地去对治，不要让自己起这些烦恼，这也是远离。
我们是大乘行者，不能舍弃众生。如果我们离开他们，算不算舍弃众生？不算。因为你现在没有能力感化他们、转变他们，这个时候最好先把握自己，暂时远离。远离的时候，我们不能舍弃他们。暂时因缘不具足，教化不了，转变不了他，但是心里要发誓发愿：等自己将来成佛的时候，一定要感化他、转变他。你有这样的想法，就不是舍弃他。暂时你没有能力直接转变他，但是你已经发愿了，这样就跟他结上善缘了，这也是对他的一种摄受。我们现在是在因地，发愿很重要，将来我们成佛的时候，他们就能成为我们的眷属，然后我们就能教化他们、度化他们了。所以处处要结善缘、种善根，不能舍弃众生。
我们最好有感化他、转变他的能力，可以采用一些善巧方便的手段，那样就不用远离了。刚开始他实在不理解、不接受的时候，我们的心可以不随顺他，身可以随顺他，慢慢让他转变。但也不能总是硬碰硬，这样不起作用。当然也不能一味地随顺，自己要把握分寸，该随顺时随顺。有这样的善巧方便，是可以转变他的。
但是如果自己没有能力，自己也知道没有定力，转变不了、怕受影响的时候，就要把握自己的心，尽量远离这种人。到登地的时候，才不会受他人的影响。所以大家要依止善知识，远离恶友，这个很重要。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}