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下列选项与“万物皆空无,一切唯心造”观点在本质上相一致的是(& )A．泰勒斯认为,万物都是由水构成的,水是世界万物的始基B．阿那克西美尼认为,气通过浓缩和稀释形成各种实体C．空间的观念是天赋的,人生下来就有空间观念D．马克思说,手推磨产生的是封建主社会,蒸汽磨产生的是工业资本家社会
题型：单选题难度：偏易来源：不详
C试题分析：“万物皆空无,一切唯心造”是唯心主义观点。故ABD都是唯物主义观点。承认物质是世界的本源。物质决定意识。C项是唯心主义观点。本题选C项。点评：逆向型选择题题干中一般有 “不是、不属于、不正确、不包括、错误的、无关的、不具有”等提示语，要求从选项中把不和题意的选出来。解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题目要求相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目的答案。也可用概念分析法、正向思维或排除法。
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据魔方格专家权威分析，试题“下列选项与“万物皆空无,一切唯心造”观点在本质上相一致的是()A．泰..”主要考查你对&&唯物主义和唯心主义，哲学的基本问题&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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唯物主义和唯心主义哲学的基本问题
&哲学的基本派别：
唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：　　　基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。　　　　进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。　　　局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。　　　　
近代形而上学唯物主义的特点：基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。　　　　进步性：丰富和发展了唯物主义。　　　　局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形 物质和意识谁是本原：
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。 &哲学基本问题的内容：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者为本原（第一性）的问题。对于这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；　　　　二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。　　
思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据：(1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。　　　(2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。　　　　(3)对这一问题的不同回答，决定着哲学的基本性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。
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243306262913258739108831228552128478圣人云: 观诸法界性, 一切唯心造。这句话是什么意思?
圣人云: 观诸法界性, 一切唯心造。这句话是什么意思?
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坐在云端看水东流何为心心者道也我也不知何为心我若知道早已成仙做佛但我知“念”。念由心起因为想着想着就可出一念一切唯心造我刚看完就想到念了你可想过我们为什么可以记住东西其实并非记住因为我们什么不想时什么也就不起来只有想时才能想起一切但你为何会去想因为念有的事触动了你的这一念你就去想了不然你一定不会去想还有就是念有好坏所以佛语有云一念坠魔念志关重要因念是一切想发的起点所以观诸法界性，一切唯心造。也就是我观看三千大千世界一切成就皆为心而造就。只是个人见解，如若闹了笑话还望见谅毕竟我没研究过佛道所知肤浅。评论一切问题终结者05-0817:1423赞踩阿难。汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入，从十二处，至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中求于去来迷悟生死，了无所得。——《楞严经·卷二》什么是明心见性？所谓明心，就是知道我们的自性（无形无相的灵体）能现万法。我们耳闻、目睹、所思所想、身受的山河大地、日月星辰、风云雨雾、黄金白银、人民币、牛屎、狗粪、臭虫，更不用说天人鬼畜、妖魔鬼怪，乃至娑婆世界、极乐世界、香积国、妙喜国、药师琉璃国等等都是共一个自性，都是共一个如来藏，共一个真心。随众生心，应所知量。所谓见性，就是我们知道森罗万象、千变万化的一切，大至佛刹，小至微尘，旁及风雨云雾、红黄黑白、生住异灭、大小多少、香甜苦辣、佛菩萨人鬼畜生等等万法皆是如来藏之所变现，称为见性。打个比方讲，我们讲“一二三四五”，在没有讲，没有想这前，这一二三四五，在不在？一定在！在哪里？在我们心里！虽然在，它却没有形像，她就是无形无相、无边无际、灵明不昧的一个灵体。但随着用心想、用嘴巴讲的缘份把它显现了出来。用做梦打比方：梦中境界千千万万，实是做梦的一个人心现识变出来而已。那用等量代换的话，想想梦中的高山是不是梦中的虚空？梦中的好人是不是梦中的坏人？梦中的狗是不是正在做梦的梦人？梦中的一切没有谁不是谁！用名相概念来表示的话，梦人就是空如来藏，梦境就是不空如来藏。空如来藏就是不空如来藏，因为没有谁不是谁，你就是手机，水就是火，桌子就是电灯。所以，空即不空，不空即空。《心经》里讲为“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色”。明白此理即为明心见性，明心见性完全是可以从听闻经法而得，不存在修证的问题。讲无修无证，是指了生脱死，见道位的解脱，也就是成为明心见性的菩萨。要证圆满之佛，还要修，还要证，历事练心，各各分破四十二品无名，三德圆证，证入究竟即佛之妙觉位。
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简介: 爱看书，爱思考，爱分享宣化上人：一切唯心造，杀生的果报－－学佛网
&宣化上人：一切唯心造，杀生的果报
发布：青灯古衣&［ &］&& 日期: 10:31:00&&
　　一九八四年四月十二日　　在华严经上说：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。'一切道理，都是唯心所现。三世一切佛，也是唯心所现。总而言之，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地狱;行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故曰‘一切唯心造'。　　我们举心动念，诸佛悉知悉见。可是我们人，往往都是掩耳盗铃，自己骗自己，以为反正佛不知道、菩萨不知道、神不知道、鬼不知道，谁也不知道。有这种思想后，便会做出种种颠倒的事情，害人害己，铸成大错。　　我们在佛教里要拥护道场，以复兴佛教为己任，不可在道场造恶业。要晓得一切唯心造。所以万佛圣城的法界大学、培德中学、育良小学，均以不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语六大宗旨为校训。□　　杀生的果报　　一九八四年四月十五日　　世界最大的仇怨，莫过于杀生。所谓‘杀人偿命，欠债还钱。'你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样的互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快。所谓‘现世现报'。　　现在的人，为甚么生些奇怪的病症?一言以蔽之，就是从杀生而来的。你杀了众生，众生就来向你讨命债。这种怪病，医生也束手无策。那该怎么办呢?这就要真心忏悔，改过自新、多做有利益众生的功德，才能消除宿现业。若是不这样去做，恐怕不容易好的。这是真理，并非迷信。　
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