新文化运动的“新”体现在哪?
新 主要是相对于以前孔孟思想而言的,在这种对比之下的科学民主的思想文化才称之为新文化运动.提倡新思想,反对旧思想（宣传资产阶级民主思想,后转向马克思主义）提倡新道德,反对旧道德（摧毁封建伦理纲常）提倡新文学,反对旧文学（提倡白话文）高举民主与科学的旗帜的思想解放运动. 新不仅表现在用白话文取代了以前的文言文
还表现在高举民主与科学的旗帜讲民主、讲科学.提倡新思想,反对旧思想
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码君，已阅读到文档的结尾了呢~~
陈独秀37——所有资料文档均为本人悉心收集，全部是文档中的精品，绝对值得下载收藏！
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
新文化运动是什么
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口您当前的位置 ：&正文
五四新文化运动到底“新”在哪里？
09-05-04 10:58
【字体：　　】　
　　“自由的思想，不过表明自由竞争在知识的领域里占统治地位
　　罢了。”
　　——马克思、恩格斯：《共产党宣言》
　　“对于任何革命，无论是社会主义革命或是民主主义革命，自由
　　都是一个非常重要的口号。”
　　——列宁：《关于用自由平等口号欺骗人民》
　　“禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，他的力
　　量便跟着你的禁止越发强大。”
　　——李大钊：《危险思想与言论自由》
　　“法律只是约束人民的行为，不应拘束人民的言论。……言论若
　　是没有‘违背法律的自由’，那便只能保守现在的文明，现在的法律，
　　绝不能够创造比现在更好的文明，比现在更好的法律。”
　　——陈独秀：《法律与言论自由》
　　中国近代知识分子在探索为“国富民强”而实现现代化的历史进程中，几经挫折，如洋务运动的失败，维新变法的流产，以及辛亥革命仅仅革掉了一块“皇帝万岁万万岁的龙牌”(鲁迅语)的现状，使许多人由兴奋到失望、彷徨，进而为新的追求而呐喊，于是产生了五四新文化运动。
　　新文化运动，首先“新”在知识分子的思想与精神状态有了新的变化。从最初的“器物上感觉不足”，到“从制度上感觉不足”，进而“从文化根本上感觉不足”。认识到不清算旧的传统文化中的弊端，不打开束缚人们几千年的精神枷锁，解放思想，促进全社会民众的觉醒，任何器物的改良和政治的改革，都是无法实现的，“打倒孔家店”的呼声应运而生。有些急进的知识分子如李大钊，五四运动前就向社会呼吁：“要想把现代的新文明，从根底输到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一片不可” 。
　　其次，在中国历史上第一次高举起“科学”与“民主”这两面大旗。陈独秀于1915年9月发表的《敬告青年》一文，提出：“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”，据此提出新人的六条标准：“(一)自由的而非奴隶的”；“(二)进步的而非保守的”；“(三)进取的而非退隐的”；“(四)世界的而非锁国的”；“(五)实利的而非虚文的”；“(六)科学的而非想象的”。1919年1月，陈独秀又在《“新青年”罪案之答辩书》中进一步表示：“我们现在认定只有这两位先生(德先生即民主，赛先生即科学)，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政治的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞”。“科学”与“民主”，成为五四新文化运动最重要的口号，成为五四精神的最重要的内容。
　　第三，在中国学术界第一次提出并实行“思想自由”、“兼容并包”的方针，1919年3月，时任北京大学校长的蔡元培在《致&公言报&函并附答林琴南君函》中明确宣布，北京大学“对于学说，仿世界各大学通例，循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”。这一方针反映了解放思想、繁荣学术的要求，受到启蒙者的欢迎，并且推动了思想启蒙运动的发展。
　　民主革命时期，毛泽东同志曾多次高度评价五四新文化运动，如在《反对党八股》一文中指出：“五四运动时期，一班新人物反对文言文、提倡白话文，反对旧教条，提倡科学与民主，这些都是很对的。……是五四时期的一个极大的功绩”。他又说：五四以后“一部分人继承了五四运动的科学和民主精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作”。可是在建国以后，我们学习和继承五四运动精神，却只是强调学生运动的爱国主义，而对五四新文化运动张扬的“民主、自由、平等”思想很少涉及，甚至加以否定。这是为什么呢？一个基本理由是，它们属于资产阶级思想体系，已经成为社会主义革命对象。
　　“科学、民主、自由、平等”作为思想体系，确实有其具体的阶级内容。它产生于14—16世纪的欧洲文艺复兴时期，兴旺于17—18世纪资产阶级大革命时代。它是资产阶级向封建主义斗争的重要思想武器，充分代表了新兴资产阶级的利益，体现了新兴资产阶级的思想要求。然而“科学、民主、自由、平等”口号除去阶级内容的一方面外，还有它历史内涵的另一方面。作为一个思想体系，它还反映了商品经济发展的需要并与之相适应。马克思曾讲过：“交换价值的交换正是一切平等和自由在生产上面的真实基础。作为纯粹的思想，平等和
　　自由不过是交换价值理想化的表现” 。商品经济的发展，需要自己做主的意识，需要贸易自由，公平竞争，保护私有财产不受侵犯，等等。“民主、自由、平等”正是体现了商品经济的这些需要，从而保护了商品经济的发展。
　　不错，马克思、恩格斯、列宁在他们的许多著作中提到“民主、自由、平等”时，都曾采取批判和否定的态度。这是因为他们在当时的历史条件下认为，商品经济只能是形式上的平等而实际上不平等，要实现真正的平等，不仅要打倒资产阶级，还要彻底消灭商品生产。今天，人们已经懂得了商品经济并不为资产阶级、资本主义社会所独有，它也是社会主义发展经济的主要形式。社会主义需要商品经济，所以与商品经济相适应的“民主、自由、平等”思想体系，还有其存在的基础和需要。
　　列宁讲过：“资本主义和封建主义相比，是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前迈进了具有世界历史意义的一步” 。无产阶级只有认真地对待，科学的分析，批判地继承资产阶级在历史上曾经创造的高度文明，才能成为人类先进文化的代表。对于资产阶级革命时期创造的“自由、平等、民主”等思想遗产，采取简单地否定和排斥态度，曾使一些社会主义国家在精神文明的某些方面，难于摆脱封建主义羁绊的历史教训，值得铭记。
内蒙古新闻网版权与免责声明：
凡本网注明“来源：内蒙古新闻网”的所有作品，版权均属于 内蒙古新闻网，未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。已经本网授权使用作品的，应在授权范围内使用，并注明“来源：内蒙古新闻网”。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。
凡本网注明“来源：XXX（非内蒙古新闻网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请在30日内进行。
联系方式：1、11343。
内蒙古新闻网站版权所有，未经书面授权不得转载或镜像。
互联网新闻信息服务许可证：　　信息网络传播视听节目许可证：0507213
蒙ICP证： 号
新闻热线：}