为什么少数民族的我就不能喜欢明朝吗？_历史吧_百度贴吧
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为什么少数民族的我就不能喜欢明朝吗？
我是一个南方的少数民族
特别喜欢明朝
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一直很喜欢明朝的历史，所以关注了，去了以后，刚开始大家都玩的很开心，也让我学到了很多知识，可是当我说，我是少数民族的时候，他们好像就变了，开始厌恶我，辱骂我，辱骂我的家人和我的民族
你不会骂回去？
难道少数民族就不能喜欢明朝吗？他们还说我们少数民族不是中国人，是夷狄，是外族，不配当中国人，他们现在是再殖民我们，如果我们敢乱动，他们会毫不犹豫的杀掉我们之前明明玩的很开心，为什么他们知道我是少数民族以后就这样？难道他们就那么讨厌少数民族吗?
卧槽，萌朝吧。果然是一个阔怕的地方，俺们还是回火星吧。
喷你的人是一群，还是个别？
非我族类，其心必异
明代前期曾对西南少民进行残酷的镇绞，楼主好自珍重
我觉得冤枉一个二十万人的吧你最起码拿出来点证据
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是在大明吧？雪魄冰魂，月色朦胧。 　 --来自石兰兰最美最萌客户端
苗人最惨，大多数儿童都被割掉jj
我说一个笑话给大家听听，大家不要当真。明朝吧那么多少数民族的明粉，偏偏楼主被骂。晚安。
我知道明朝末年，汉民族与其他少数民族一起努力抵抗清军入侵
你跟皇杂黄纳叫什么劲··
非得关注民族类别，也是醉了
多来来张截图可以增加说服力　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这贴不错，可以加精，你去给吧主说一下，就说是我说的。　　　
明朝的民族政策是听中央的，服从华夏礼仪就是自己人，一样可以得到信任，不像清朝哪怕剃了头还是当外人
那么给张截图。
不是把楼主当成满人或蒙古人了吧
我也是明朝吧的，怎么没见过楼主，截个图看看，明朝吧虽然有些人比较极端，但也不至于一见少数民族就围攻。
楼主西南啥民族？明朝吧里的人还算好吧，不过也有那个的，楼上你看见了。
明朝屠杀西南诸部族占我江山
楼主你在历史吧黑明朝吧，空口无凭。有本事放截图。
明朝只是一个时代，是客观存在的一个时间跨度而已，黑或粉是没有任何意义的。研究历史，探究真理，最忌带有感情色彩。褒贬的是统治者以及当时的社会体制、风气，当然这些都是息息相关的。历史的发生从来都不是偶然，然而诱发于偶然。
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藤峡盗乱的背景：明朝历史上少有的少数民族叛乱
导读: 【藤峡盗乱的背景原来是这样的 明朝历史上少有的少数民族叛乱】广西浔州地境中万山盤绕，其中有浔江，发自柳州、庆州，向东绕至浔州，途径象州、永安、修仁、荔浦、平乐县等。在浔江附近的山脉均为陡峭的山崖，其中..
广西浔州地境中万山盤绕，其中有浔江，发自柳州、庆州，向东绕至浔州，途径象州、永安、修仁、荔浦、平乐县等。在浔江附近的山脉均为陡峭的山崖，其中最险恶地称为大藤峡。其向南截浔江为府江，相距三百馀里，地惟藤峡最高。登在藤峡山巅，可以看尽军旅聚散往来;藤峡中有上百个山洞，其中如仙人关、九层崖其最幽深险峻。峡南有牛肠村、大岵村，均缘江立寨，亦为险要。藤峡、府江之间为力山，力山又比藤峡险峻几倍。再向南为府江，周遭盖六百里，其中多为冥巖?谷，悬崖峭壁。其中少数民族为蓝、胡、侯、盤四姓为主的瑶族;力山中又有善於毒药弩矢的僮族。景泰年间，瑶渠侯大狗等率先作乱，聚集上万，修仁、荔浦、力山、平乐等地都相应，各系留守官吏无法控制，於是以招抚平定。当时明朝朝廷正忙於与北方瓦刺交战，没有急迫解决;所以到天顺年间，此地作乱更加剧。当时明英宗下诏缉捕侯大狗，予以千金，爵一级，竟仍无法捕获;久之，叛乱蔓延至广东的高州、廉州、雷州之境，所到之地均被损毁，而两广的官员均无对策。至此，明朝兵部尚书王竑上奏，“藤峡盗乱之事已经很久了，原因就是守臣以招抚为功。就如同跟对骄傲的孩子一样，越体恤反而啼声更大，如果不进行流血鞭挞，啼声是不会停止的。浙江左参政韩雍有文武才，派遣辅助讨伐，可以解除南方的顾虑忧患。而诸位将领中只有都督赵辅有勇略可胜任”。於是明宪宗批准此事，并命令韩雍节制全部在外部队前进征讨。
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18:00 更新世界历史上的十大屠杀——转自明朝吧_明吧_百度贴吧
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世界历史上的十大屠杀——转自明朝吧
南京大屠杀并没有上榜单 但中国人永不敢忘。
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第10红色高棉 死亡平民：100万这是一场以社会重构为目的的民族和种族的大屠杀。所谓民族屠杀，是以1975-78年红色高棉统治时期总的死亡人口为依据的，虽然至今为止在这个问题上仍然有不同的估计，从保守的40万到有所夸大的300万。一般认为，100万是一个可以接受的估计。然而对於一个当时人口在700万到800万之间的小国来说，即使100万也是一个难以想像的数字，它远远超出了许多国家在新政权建立后的政治清算和镇压的规模，因此法国学者拉古特（Jean Lacouture）把的这段历史称为“自我灭绝的屠杀”（autogenocide）。种族屠杀是指在柬埔寨的2万裔全部死亡，43万华裔死了21.5万，1万裔死了4,000，2万泰裔死了8,000，25万***教徒（Cham）死了9万，这些数字都超出高棉人死亡的相应比例。曾经的支持你懂得。
第9大屠杀 死亡平民：100万 日凌晨，总统哈比亚利马纳在邻国参加完和平谈判后，其座机在返国途中被不明飞弹击落，机毁人亡，激进分子迅速掌控卢旺达政府。4月7日，震惊世界的开始。胡图族激进分子因为不满哈比亚利马纳准备与图西族政党签订权力共享协议而制造了这起暗杀。随后，他们依照计划开始杀害胡图族温和派政治人物和图西族，然后他们试图消灭整个图西族。据估计，在接下来的100天内，将近100万人被屠杀，这堪称世界上速度最快的大屠杀。直到图西人领导的军队赢得了这场内战并开始掌权时，大屠杀才被制止。详情参看电影
第8 冉闵《杀胡令》死亡平民：保守估计100万五胡乱华时期，原来居于中华大地周边的各少数民族大举侵入中华大地，大肆的对汉人进行着屠杀和奴役，出于报仇，冉闵以扫清中原为号召，扬言要六胡退出中土，否则将其统统杀绝。这就是有名的《杀胡令》。仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴（匈奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被冉闵和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十万被冉闵正规军杀绝。两次屠羯达三十二万之众，羯族从此从中国历史上消失。
第7 亚美尼亚大屠杀死亡平民：150万亚美尼亚位于外高加索南部，与土耳其东部接壤，在历史上曾被土耳其奥斯曼帝国统治。据亚美尼亚方面的史料记载，年期间，奥斯曼帝国对亚美尼亚人实施了惨无人道的种族灭绝政策，导致150万人死亡。
第6罗马帝国屠杀犹太人 死亡平民：150万余 犹太战争是公元1世纪发生的犹太人民反抗罗马帝国统治的两次伟大起义。战争的结果是犹太民族遭到血腥屠杀，国破家亡，被掠为奴，四处飘零，开始了一个伟大民族悲壮的全球流浪史。（屌丝民族现在美国也逆袭了，几个大财团都是犹太人家族，最著名的就是罗斯柴尔德家族
第5 纳粹德国屠杀犹太人 死亡平民：600万 希特勒在德国掌权后开始了开始了大规模反犹排犹运动。在这场骇人听闻、惨无人道的民族灭绝大屠杀中，不仅仅是希特勒犯下了滔天罪行，其他国家除英国等少数几个国家外，都在做着希特勒的帮凶，把本国的犹太人关押起来，送给纳粹进行有组织的屠杀。有的国家自己还对犹太人进行清洗。如苏联就在苏德战争爆发前夕，逮捕了大批犹太人，这些人大概在50万人以上，几乎没有一个活下来。战争爆发后，苏联借口战争需要，对犹太人进行隔离、迫害，在军队服役的犹太人不是送去做苦役，就是被杀害。罗马尼亚、意大利、斯洛伐克、荷兰、匈牙利、拉脱维亚都把自己国家的犹太人送给德国人进行屠杀。二战结束后，欧洲犹太人大约还有200万人左右。在整个二战期间到底有多少犹太人被杀，至今没有一个准确数字。人们广泛认可的一个数字就是不少于600万人。战后纽伦堡国际军事法庭审判纳粹战犯，起诉书认定纳粹共屠杀了570万犹太人。后经以色列和世界各地犹太人组织几十年的努力，1995年可以确认420万犹太死难者的姓名。在那场惨绝人寰的大屠杀中，有的国家犹太人几乎全部本杀害。波兰330犹太人有300万人被害，苏联被害在110万人以上。南斯拉夫7800犹太人中，被害达7100人，立陶宛16800人，被害14300人。战后以色列“大屠杀纪念馆”专门建立了一座儿童分馆，大门上用希伯来文和英文写着“纳粹屠杀了150万犹太儿童。这都是有名有姓的。
第4 五胡乱华 死亡平民：1000万以上 五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的**隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
太平天国 死亡平民：1000万以上，估计直接死于屠杀的平民有万。洪秀全领导太平天国起义，义军在起义后的六年中，不过牺牲4千余人；然而内讧中的1856年，洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6千余人，两个月总共杀了文武官员2万人。后来又利用石达开来天京靖难，凌迟处死韦昌辉，将其尸体寸磔，割成许多块，每块皆二寸，挂在各处醒目的栅栏处，标上“北奸肉，只准看不准取”的字样，真是厉害之至。“洪杨之变”导致了十几万人被杀。1864年曾国藩率湘军攻入“天京”后，杀害数十万人的生命。太平天国强盛时，南京最多有 100万人，可曾国藩杀过10多年后，到光绪登基时，南京也还不到50万！
第二名 满清入关大屠杀 死亡平民：1亿以上 扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等等等。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚 》嘉定大屠杀，“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。”（《嘉定乙酉纪事》） 不一一列举了，大家都懂！
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第一名：蒙古帝国大屠杀死亡平民：2亿这次屠杀空前绝后，已载入世界吉尼斯记录。 估计中国直接死于屠杀的有万。连同中亚西亚和东欧共死亡约2亿人。忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》 1985年版。蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。
满清屠杀有点夸大了，不过三四千万应该会有，万恶的满遗居然还要辨毁，真不知道心头是不是一坨屎
笑了因为多年战争而死的都算成某政权屠杀的。那东汉末年5000w降到几百万是不是全部可以说成是曹操杀的？
15楼真相了，　　--只要不放弃就真的没关系。
13 14 亿 什么概念(#啊!)
我四川 我恨蒙古人
虽然说不应该活在仇恨中，但是也不应该忘记仇恨啊。总是说日本人侵略中国可恶，但是谁又知道满清的可恶呢。大陆为了巩固证权，过度宣传国民党反动派。毛泽东就是以阶级斗争为主。
元和清糟蹋了多少中华文化,特别是元朝,简直就是中华民族的耻辱!
满清 我无法想象上天竟然会让这样一个王朝存在而且存在这么久！！！ 反清复明，以前我还总认为王朝更迭是正常的。。。但是长大以后才了解到
满清 居然是这样一个xxx。。。你是世界的耻辱！！！真不明白 现在的教科书居然还在称赞清朝。。。想不通！！！
看完了确实感觉震撼，但是最近生出个毛病，看完之后总要怀疑，一、数字哪来的？二、来源可靠吗？三、怎么证明你的可靠？不否认历史，不忘记历史，但不盲目相信某一人的历史，某一家的历史。与其憎恨历史，厌恶曾经，不如先想明白怎么避免重蹈覆辙，与其厌恶古人，仇恨所谓异族，不如先想明白现在谁是异族，谁是同根。泱泱华夏未曾有一刻不被人觊觎，辽辽大国未曾有一刻不被人诋毁。你是哪族人，你是哪代人，你为哪国奋与作，鼓与呼，卫而扬？我是中华民族之一份子，我是当代中国人，我为中国奋与作，我为中国卫而扬！
中文：尊敬的楼主，您订购的十五字已到账，请注意查收。英语：Dear landlord, fifteen words you ordered have arrived, please note that check.日语：尊敬するさん、ご注文の十字は帐ので、ご査収下さい.德语：Sehr geehrter Vermieter, wenn Sie bestellten 15 Zeichen berücksichtigt worden gutgeschrieben, beachten Sie bitte, dass der Check.法语：Cher propriétaire, si vous avez commandé 15 caractères a été crédité sur le compte, s'il vous plaît noter que l'enregistrement.韩语：당신이 15 자이 계정에 적립되어 주문한 경우 집주인에게, 그 수표를 유의하십시오。
连同治回乱都没
怎么没有前苏联跟新中国的屠杀记录呢？
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阎崇年老师：论明朝对少数民族的镇压屠杀
众所周知，一个封建王朝从创建到灭亡，是一个很复杂的。在这一过程中，通常会伴随短暂的繁荣发展期，便转向社会矛盾积累期，最终深陷内部矛盾、社会矛盾、阶级矛盾、等众多矛盾的积合期。其结果，王朝覆灭的命运是不可避免的。这或许是中国历史更迭,不可逾越的怪圈。 因此说，不断避免和化解社会矛盾，使和谐向前发展，对于一个统治阶级来说，是何等重要。历史告诉我们，明王朝在处理和解决这些矛盾中，所采取的方针、政策大多是错误的，失败的。尤其到“纪纲紊乱”、“吏治腐败”、“财政竭绌”、“边备废弛”社会各种矛盾不断积累恶化的中晚期；更显示出，明王朝在避免化解矛盾的昏庸与无能，错误地迷恋武力。最终“自缢”的历史悲剧，是难以逃脱的。 老师认为，在导致明王朝灭亡的诸多因素中，是不容忽视的。尤其是，明王朝对东北女真人，所推行错误、反动的民族政策，是导致其灭亡最直接的原因
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明王朝一统天下，沿袭元朝旧制，对东北女真人（现）进行管理。由于狭隘的“非我族类，其心必异”的排斥敌视异族在统治者心里作崇，故而对东北女真人推行“以夷治夷”、“分而治之”“分其枝，离其势”等错误、反动的民族羁縻政策；挑唆女真各部互相火拼、仇杀，导致女真社会长期动荡不安，极大地遏制了女真社会的发展。此外，女真人还要饱受地方职官、边将的欺压、盘剥、蹂躏。这些人的民族歧视行为，激起女真人的强烈不满，与日俱增。对此，明王朝并未从民族政策中找到矛盾的症结，采取行之有效化解矛盾的方法，而是迷信“穷兵黩武”；一次又一次述诸于武力，对女真人进行残酷镇压和疯狂的打击。尤其，到了中晚期各种社会矛盾均已恶化；明王朝在这种内外交困的政治形势下，本该顺应天意，安抚各边陲的少数民族稳定边疆，确保国祚无虞；相反的，对女真人更是变本加厉。从而，激起了女真人一次又一次的反抗浪潮。女真人与明王朝的斗争，是坚苦卓绝的。他们时而俯首称臣，以规避打击；时而又暗中保存实力，壮大自己；时而又不堪忍受其凌辱进行抗争，而惨遭杀戮。女真人就这样，与明王朝进行了长期的斗争，最终形成一股顽强的抵抗力量。 到了十六世纪下半叶，建州女真部落又一次崛起。女真首领，以远大的政治抱负，统一了建州女真和东北女真各部；又以“七大恨”为讨伐檄文，对明王朝宣战。短短的十八年后，明王朝终不能抵挡这支“虎狼之师”而覆灭，被弱小落后的女真人取而代之。 纵观明朝历史，对东北女真人所实施错误、反动的羁縻政策，是一个由好向坏逐渐转化的过程。大体可分三个阶段：抚喻利用阶段、抚剿并用阶段、剿杀镇压阶段。（为方便讨论，以下重点以建州女真为主线。）
由于明王朝刚刚建立政权，中原政局尚不稳固。明洪武年间，明王朝在扫除东北故元残余势力的过程中，深感女真人在东北边陲“籍女直制北虏”的重要作用。因此这个阶段重点以抚喻、笼络、、利用等宽松的民族政策为主。 明王朝沿袭元制，实施对女真各部进行招抚，抚喻，封赏“设卫置官”等政策，对女真人进行管理。首先对居住在下游的吉列迷诸部累加招抚。此际，由于战乱道路的破坏和女真各部的混乱，“洪武间谴使至其国而不通”(1)，使得明廷招抚工作困难重重。洪武二十一年（1388），又派指挥佥事史家奴抵斡朵里立卫，未果还至“招抚设置卫所”(2)。 明永乐年间，明王朝基本上平定了残元势力，随即抓紧对女真各部进行招抚。派员进入奴尔干“至吉列迷部招抚之”(3)。永乐二年（1404）黑龙江及流域的女真相继接受招抚。各部首领酋长相继进京朝贡，接受明王朝的招抚及赏赐。同时明廷还派官员携带明廷赏赉，进入女真各部，耐心抚喻。明廷对招抚的女真各部，“因其部族官其酋长为：都督，督指挥，指挥，千户，百户，镇抚等职给予信印......。”(4)。与此同时，对女真各部所辖区域设置卫所。永乐元年（1403）初设置建州卫，永乐二年设置奴尔干都卫（后改）。此时，已先后设置180多个卫所(5)。 伊兰豆漫三姓女真，以火尔哈和斡朵里二部为建州核心。明王朝在招抚女真各部的过程中，首先与朝廷取得联系的是，火尔哈部酋长阿哈出。永乐元年（1403），朱棣下敕喻“女直吾都里，，兀狄哈等招抚，使献贡。”(6)。同年火尔哈部在酋长阿哈出率领下首先接受招抚，被明廷授予建州卫指挥(7)。因阿哈出“为时，纳于虚出女。”(8)，与明廷成为皇亲国戚。明廷谕令阿哈出负责招抚各处女真人。 尔后，派遣钦差千户王教化等持喻，前往斡木河招抚斡朵里部酋长，猛哥尔（的祖先）。表彰他“能恭敬命，归心朝廷，朕甚嘉之。”(9)。猛哥尔帖木儿，随千户王教化，于永乐三年底（1405）到南京入朝。明成祖“授猛哥帖木（儿）建州卫指挥使”(10)。于永乐九年（1412），他率部由斡木河移居。次年，又来朝，明廷增设建州左卫，并封他为建州左卫指挥使(11)。 朱棣，在招抚女真各部的敕喻中说道：“今朕继大位，天下太平，四海内外，皆同一家。恐尔等不知。不相统属，强凌弱，众暴寡，何有宁息之时？今听朕言给予印信自相统属，打围放牧，各安生业，经商买卖，从便来往，共享太平之福。”(12)。 明初期，明廷对女真人的大量招抚工作，取得较大进展。女真各部也从元末明初战乱和动荡的社会中解脱出来。女真人的生产生活也相应得到了提高。由于东北边陲的相对稳定，也促使了中原社会的发展，统治阶级政权也得到了巩固。这本是顺应形势的良好开端，但事与愿违的是，由于明廷在“以夷治夷”，“分而治之”等错误的民族政策的指导下，不可能让女真人“各安生业......共享太平之富。”，不过是在这个时期，明王朝处于统治阶级的政治需要，对女真人更多的是安抚、笼络、利用罢了。“籍女直制北虏”(13)，是其真正的意图。对于明廷的利用，女真各部，尤其是建州女真并不知晓，仍以“骨肉之亲”(14)，而效忠听命于朝廷。
首先，建州女真迁至方州后，阿哈出积极配合明廷为扫除元朝漠北残余势力，激战沙场，立下赫赫战功，被明廷赐为李姓，赐阿哈出汉名李诚善，子释加奴为李显忠，孙赐名李满拄(15)。永乐二年（1422），建州左卫女真首领猛哥帖木儿，率部随明成祖对鞑坦部阿鲁台纵兵“劫掠”(16)的漠北残余进行征讨。扬木答兀是辽东女真巨豪，在开原任千户(17)。他不堪忍受明廷的羁縻和利用，屠城剽掠后“挈家逃窜”(18)至斡木河。宣德五年（1430），明廷严令猛哥帖木儿刷还随从扬木答兀叛逃人员。为了报效朝廷猛哥帖木儿，于同年十二月命其弟凡察等送还叛逃人员“男妇八十二名”(19)。宣德七年（1432）冬，猛哥帖木儿亲自送还叛逃人员“男妇一百三十名”(20)。由于明廷实施“以夷治夷”政策。利用猛哥帖木儿打击扬木答兀。为此，扬木答兀与猛哥帖木儿反目为仇。 宣德八年（1433），明廷派辽东指挥使同知裴俊一行，率官兵一百六十一人前往斡木河下营。猛哥帖木儿及弟凡察，子权豆集兵马与裴俊会师。同年八月十五，扬木答兀汇同古州女真部（即“七姓野人”）聚三百余人马前来枪杀。猛哥帖木儿及弟凡察，子权豆等奋力拼杀保卫裴俊一行。经过激战扬木答兀等势绌力穷，夺路而逃。猛哥帖木儿同裴俊追至河北岸。随后，扬木答兀又纠集八百余人马，披挂明甲，气势凶凶反扑，迅速包围了猛哥帖木儿的营寨，放火烧毁房舍，攻破栅墙，肆行焚杀。致“猛哥帖木儿、阿古等男子俱被杀死，妇女尽行抢去。”猛哥帖木儿次子董山亦被虏走，弟凡察负伤而逃(21)。建州左卫为了效忠承命明廷，受到前所未有的重创，破寨人亡劫难空前。史称“斡木河之变”。 自“斡木河之变”建州左卫女真遭受打击后，一度陷入了低迷期。对于猛哥帖木儿等遭到“七姓野人”的戕害，并未引起明廷的义愤，而尽讨之，是以建州左卫惨败而告终。“斡木河之变”更加鲜明地证实了明王朝以“以夷治夷”，进行民族歧视和民族分裂，挑起民族间的仇恨“分其枝，离其势”(22)，令其互相仇杀，而耗尽实力的政策。从众多史实中，不难看出，明王朝对女真人的欺凌和利用，形是招抚实是笼络和利用；利用女真人去打击他的敌人，来达到明王朝坐收渔利之政治目的。这种反动的民族政策，只能换取短期边陲的平衡与稳定。一旦女真人失去利用价值，便被抛弃或视其为隐患，成为被打击的对象。后事李满拄父子被杀，凡察被明廷“罪拘死辽东”，董山被明廷诱骗杀害，均可见一斑。
阎老师千古
自“斡木河之变”以后，建州左卫遭受到前所未有的打击。一度陷入逆境之中。猛哥帖木儿死后，他的同父异母弟凡察掌管卫事。为了扭转这一被动局面，在建菸览盥舻陌镏拢吻ㄡ悖谡澄迥辏?440）迁至苏克素浒河畔，呼兰哈达山下与李满拄汇合。由于建州左卫历经艰险，这时的部族仅剩三百余户。(23) 正统七年二月（1442）为争夺领导权，凡察和董山叔侄二人发生了卫印之争。早在猛哥帖木儿遇害时，董山被俘卫印丢失。经明廷恩准发给凡察建州左卫新印，并令其掌管建州左卫事宜。明王朝在对女真人羁縻管理过程中，沿元旧制，对部落酋长任命采用世袭制。猛哥帖木儿已死，长子权豆也死于战场。这样按定制应由董山袭之，可是当时董山被俘，以后才被毛怜卫首领赎回并将建州旧印也带了回来。(24)这样就出现了“一卫二印”叔侄卫印之争。(25)明廷从统治阶级利益出发企图收回一印。但这样做，恐使矛盾激化。由于当时明廷政策仍以抚喻为主。因此将建州左卫一分为二，析置建州右卫。任董山掌管左卫事，凡察掌管右卫事。(26)从而形成建州卫，建州左卫，建州右卫，统称建州三卫同居一处的现象。 苏克素浒河两岸和呼兰哈达山下地域宽阔能耕、能猎、能鱼是个十分富庶的地方。几十年来建州女真人慢慢地休养生息，建州社会也得到了相应的发展。苏克素浒河和呼兰哈达山成了建州女真复苏的摇篮。 董山迁居苏克素浒河畔三卫合居后，官至都督，势力复振。他乘建州卫指挥使李满拄年迈之机，起而兼管三卫，颇有统一建州之势。这时正逢明王朝中期，国力强盛。由于明廷对女真人管辖仍实施“分而治之”的民族歧视和民族分裂政策，就是欲使其“个相雄长，不相归一。”（27）彼此挚肘，尔争我杀。这样“分其枝，离其势，互另争长仇杀，以贻中国之安。”（28）在这种羁縻政策指导下，对于已经复苏的建州女真，明廷视其为患。尤其是董山的强大，它不可能坐失不管。 明王朝自正统年间以后“纪纲紊乱”吏治日益腐败，到了成化年间更加严重。辽东官吏远离朝廷，各霸一方趁机大肆鱼肉女真人。对其强行索刮，中饱私囊。明辽东镇守太监总兵官等，常对女真人常安抚无方，横加勒索，滥杀贡使“启畔冒功”（29）肆意阻碍，关闭马市，割断女真人与汉人的经济往来。马市的关闭无疑割断了女真人基本生活和生产资料的来源。此举极大地遏止了女真社会的发展。明廷的所做所为激起了女真人强烈不满和愤恨。再忍无可忍的情况下促成了建州女真犯边抢掠之情。椐记载“自成化年间建州儿女真“大肆猖獗，一岁入寇九十七次......”（30）。 由于董山率领的建州左卫的重新崛起，屡犯明边引起朝廷的震惊。为了有效地羁縻女真人，明廷不得不暂缓矛盾，加以抚喻，同时放宽马市的限制。明成化三年，董山为缓和与明廷的紧张关系，主动向明廷提出归还所掠人口，并恳请明廷赎回虏获之人。这时明廷在处理建州女真关系时，仍采取以抚为主的策略。明“宪宗敕奖董山，因戒责建州，至怜诸卫，施使锦衣卫署部督俭事武忠将命抚喻。（31）”武忠到达辽东后并未按着朝廷旨意办事。首先怒斥建州女真人，大肆收刮财物。在马市上较之前者有过之而无不及。并将犯边的一切罪责均归罪与建州女真。武忠的民族歧视行为更加激怒了董山等建州女真，继而再次率部犯边。 对于建州女真的发展和强大明廷早已视其为患，恨之入骨。为了暂时稳定住建州女真，明廷假称以优厚的封赏条件，对建州女真进行招抚。董山接受了招抚并进京朝贡。成化三年（1467），明廷将董山诱骗到京城，当董山等人自京返回途中，明宪宗又下旨“命赵辅执董山塞上”董山等人被扣留在广宁城（今辽宁北镇）后将董山一卸十六人全部杀害（32）。 同年九月，明廷复以左都督御使李秉，提督军务武靖伯赵辅佩靖虏将军印，充总官兵，发兵讨伐建州女真。明廷开始对建州女真进行大规模的剿杀。并在一份咨文中称：“建州三卫，结构诸夷，悖逆天道，累犯辽东边境，圣廑圣虑，特命当职等统调大军，捣其巢穴，绝其种类。（33）”同时又调集朝鲜李朝以绫城君具致宽为都体察使康纯，吴子庆，鱼有沼，崔适和李克均为裨将分五路配合明廷大军直扑建州女真。建州女真由于腹背受敌，力寡势弱，持山林为险，籍弓矢以御守。建州女真虽经浴血奋战，顽强抵抗，终不能抵御，损失惨重，遭到了灭顶之灾的打击。史称“丁亥之役”。 在这次战役中，建州卫李满拄父子被明军诛杀。建州左卫的老营（费阿拉）等被火焚荡贻尽，部落残破，大多建州女真都死于战火。明总兵赵辅《平夷赋有序》“一夷而见逃，剖其心碎其脑，粉其骨而涂其膏......杀其人，猪其宅而杜其穴。”（34）此役，明廷采取了凶恨残暴餮饕酷烈的血腥屠杀。许多建州女真人，只有逃进深山老林藏匿，方能存活下来。凡察的建州右卫，在明军的多次征讨下势力渐衰，于景泰二年四月（1451）凡察“以罪拘死辽东”亦被明廷杀害（35）。 “丁亥之役”充分暴露出明王朝的政治屠杀嘴脸。建州女真由于惨遭其剿杀，又一次进入衰败期，整个民族完全陷入谷地。这个时期充分体现明王朝所采取的能抚的抚，不能抚的便采取摧剿的反动民族政策。由于这个时期“北虏”的减少。明廷国力的强盛，女真人可利用价值在降低。因此，对东北女真人的民族政策有很大的改变，由过去的抚喻，笼络，利用逐步演变成为戒备、防御、剿杀。同时也早已过了明初“共享太平之福”的时候了。明成化十五年（1479），为防备女真人而修筑的辽东边墙限制了女真人与汉人的往来。沿边墙集结大量军队用以震慑女真人。 明王朝在错误的民族政策的指导下，对于即将要发展起来的女真人，决不会坐失不管。“捣其巢穴，绝其种类”，必将遏制其势，并将其消灭于萌芽中。建州女真人,无疑将这民族仇恨的种子,深植每个人心中。由此所产生的民族矛盾和民族仇恨与日俱增。
“丁亥之役”明王朝纠集朝鲜李朝合兵，对建州女真人进行“犁庭扫穴”似的打击，使之“十室九空”。也是建州女真继“斡木河之变”之后又一次遭受到的空前的劫难。此时明廷与女真各部的关系逐步走向恶化。由于明廷的穷兵黩武，杀戮无辜造成建州百年无名酋。致使各部纷争，女真人身罹其难，元气难以恢复，又一次陷入一个漫长的低迷期。 明王朝到了嘉靖和万历年间，社会各种矛盾凸现。表现为:政治极度腐败，（万历帝二十多年不上朝不理朝政，天启帝的“不务正业”。）贪官污吏横行于市，国库空虚，人心思变。恰如“一座拄已倾斜的大厦，岌岌乎将倒塌。”公元十六世纪五十至七十年代，明廷在东北的政治势力衰败，辽东军事废弛，内臣贪黩，将吏骄横，边吏贪贿日甚一日。明边将吏奢侈无度“勒索夷人无厌”。对于建州女真人大肆鱼肉，动辄闭市禁止女真人贸易。自万历三十七年（1609）明廷停市长达两年之久，致使女真人即烂掉人参十万余斤（36）。女真人新仇旧恨无不饮恨于胸，同时女真社会也进入了最黑暗的时期， 明万历六年（1578）明参将许国辅把持市场，低价强行收购女真人的人参。并者肆意殴打女真来市者，更有甚者竟公开抢掠女真人的人参，貂皮等。正所谓：“故诸夷愤怒”（37）。 明廷重将李成粱，高淮，狼狈为奸，极力推行歧视，不平等的民族政策。这个时期明廷的民族政策有着根本性的改变，变得愈加黑暗。统治者早已忘掉他们的祖先，明太祖、成祖所倡导的“夷汉一家”“共享太平之福”的遗训。迷信武力征服肆意剿杀，真正成为屠杀属夷的刽子手。 女真人在漫长反动的民族政策的压榨下，忍辱负重，卧薪尝胆的同时，未忘掉发展自己。由于苏克素浒河流域的地理位置，比邻抚顺汉人集居区，除便于物资交流发展经济外，尚能学习到汉人先进的生产技术，及文化。由于铁制农具的输入，使其生产力有很大程度的提高，致使女真社会得到快速发展。 “苏子河流域，山峦起伏，地势险要”，是避乱之地外，土地肥沃，物产丰富，山高林密，各种野兽出没，“惟知射猎，本不耕稼”使建州女真人如鱼得水。 不屈不挠的女真人，经过一段时间的休整，很快便走出谷底。十六世纪末，女真人除求生存避勉杀戮外，为防止敌人的侵扰，在民族集居地区，以血缘集团形式组织起来的各自军事防御体系，纷纷营建起城堡和山寨。由于这种军事防御体系，无法应服大规外来势力的冲击，逐步发展形成为地域形式的联盟，以此来达到军事上互保互援的目的。在这种军事联盟下，建州女真又一次得到发展和壮大。由于女真的凝聚，由原来的建州三卫，逐渐演变成建州五部。 随着建州女真又一次崛起，同时也涌现出一批优秀的女真首领如：多贝勒、王杲、觉昌安、塔克世等，在众多的名酋之中，当以王杲（喜塔拉氏）为首。王杲嘉靖年间继承父业，在古勒山城袭任建州右卫指挥使，后自封都督。明《万历武功录》称王杲“尤精日者术，舞智剽悍。”由于在王杲继承父业后，采取远交近攻，小心翼翼地发展自己的策略，使得王杲势力迅速强大。就连建州左卫的觉昌安、塔克世（努尔哈赤的祖父、父亲）也依服于王杲，并成为王杲的贡夷之一。除此之外，王杲还掌管百里水渡霸山为酋，“建州诸夷悉听杲调度”（38）。 王杲时期，再一次印证女真人就象一支永远也扑不灭的烈火。经过近百年的低迷后，又一次重新崛起。对于明王朝的黑暗统治和压榨，女真人无不纳于胸中，是必形成一股不可抗拒的力量。而明王朝对欣欣向荣的建州女真和王杲势力的迅速强大，无疑成为朝廷心中之大患。建洲女真必然再次成为，明王朝剿杀和打击的对象。 在“以夷治夷”政策思想的指导下，明廷首先授意海西女真酋长王台，设计将王杲父多贝勒杀死。多贝勒死后，王杲以为父报仇为导火线，率领诸建州女真对明廷进行反抗大举犯边抢掠。于嘉靖四十一年（1562）设伏禽杀明辽东副总兵黑春。又于万历二年七月（1574）汇同来力红杀明游击斐承祖等明廷要臣（39）。 对于所发生的一切，昏庸的明王朝，无视建州女真人蓄怨积仇日深，不满明廷边政，不堪官吏欺凌；更不详察地方官吏督抚，监司等，渔肉女真人的罪行及犯边的因由。便采取大规模的军事行动，对建州女真进行镇压。这个时期明廷，早已没有抚喻之政策，只是一味地变本加利地剿杀。 万历二年十月（1574），辽东总兵李成梁亲统剿杀大军，直扑建州右卫王杲所属古勒寨。王杲与明军进行了殊死的拼杀，“王杲寨险阻，城坚栅密，精兵守卫，李成梁督兵具炮石、火器，斧其栅、攻其寨。”（40）。“环而攻之，会大风起，遂纵火焚烧杲室五百余间及刍茭，烟火相望，诸虏大败北。我军乘胜先登，斩首捕虏凡一千一百四级夺获马牛凡五百二十五头，盔甲凡九百八十一副。”（41）是役，史称“古勒城之役”。 古勒城之役，自是以王杲惨败而终。建州女真，又一次遭受到明王朝残酷的打击。事后王杲被缚“槛车到阙下，磔于市。”（42）在京城惨遭杀害。 王杲死后，其子阿台，阿海立志为父报仇。广招王杲旧部，重新修筑古勒城，积极扩展自己的势力。于万历十一年（1583），阿台、阿海再度纠集部众，再一次燃起仇恨的火焰，对明王朝进行报复，大举犯边抢掠。同年二月，在尼堪外兰的引导下，辽东总兵李成梁又一次率明军，第二次攻打古勒城，对其进行疯狂的剿杀。李成梁首先攻破曹子谷斩俘一千五百六十三级。李成梁为“缚阿台以绝祸本”进攻古勒城莽子寨，城破阿台、阿海尽被剿杀。明军共得二千二百二十二级。并曹子谷之战总共得三千余级。（43）同时将城内女真人肆意屠城。“诱城内出，男妇老幼尽屠之。”（44）在此战役中，明军将努尔哈赤的祖父、父亲也全部被屠杀。 “古勒城之役”，建州女真又一次惨遭重创。此时的建州女真人，一度又处于民族分裂状态。女真社会又一次陷入暂短的低潮时期。由于明朝推行反动的民族政策，导致民族矛盾步步升级，愈演愈厉，女真人无不同仇敌忾。 努尔哈赤袭父祖业成为建州左卫的首领。由于明廷无端杀害了他的父祖，“我祖、父何故被害，汝等乃我不共戴天之仇也！汝何辞。”（45）民族仇、自家恨交织在一起。他以远大的人生目标和政治抱负，以“十三付遗甲”开始再一次走向民族复兴之路，上演了一幕波澜壮阔的历史剧目。 努尔哈赤以远大政治家的智慧，吸取了女真人的历史教训审时度势，对明廷时而称臣，时而称雄。暗中发展自己不断扩展实力。终于在万历十五年六月（1587），“上始定国政，禁悖乱、戢盗贼、法制以立”（46）建立起女真地方政权。同时也建立一支纪律严明的八旗劲旅。费阿拉成为当时女真人政治、经济、军事中心，从而拉开统一东北女真的序幕。努尔哈赤所率领的女真八旗子弟兵，驰聘东北大地。经过二十多年的艰苦奋斗，于万历四十四年（1616），基本统一了东北女真各部和蒙古大部。在赫图阿拉（新宾县永陵）称“覆育列国英明汗”（47）建立了后金政权，定国号为“天命”。后金国建立后，羽翼逐渐丰满。万历四十三年（后金三年1618年），努尔哈赤与明王朝彻底绝裂，以“七大恨”（48）对明宣战。二百多年来，明王朝对女真人的残酷压榨和蹂躏，致使民族矛盾和民族仇恨像火山暴发一样，化做一股不可抗拒的力量。她们誓与明王朝一决雌雄，从而拉开了割据东北的序幕。 此时的明王朝已处衰败的晚期。虽如此，它仍旧没有忘掉二百多年来对女真人剿杀和镇压的“有效性”。对于女真人的又一次崛起，腐朽的明王朝仍不能坐失不管。因此又开始积极地布置对女真的围剿。于万历四十七年三月（1619），终于暴发了震惊全国的“萨尔浒大战”。明王朝调集八万余军马，加上朝鲜李朝等号称十万大军，兵分四路摇山震岳般向赫图阿拉城扑来，企图一举歼灭后金再一次打击女真人。
参考文献: （1）（2）（3）张德玉《努尔哈赤.满族.兴京》第29页 （4）《崇德帝》9页 (5)《明史》第90卷“兵志”2 (6)《明史.职官.志五》(7))《明史.职官.志五》 (8)《李朝太宗实录》第8卷四年十二月庚午 (9)《李朝太宗实录》第9卷五年三月丙午 (10))《明会典》卷125《满洲源流考》第7卷 (11)《明会典》卷125《满洲源流考》第7卷(12)《李朝太宗实录》第7卷四年四月甲戍(13)《努尔哈赤.满族.兴京》15页 (14))《李朝太宗实录》五年九月巳酉 (15)《明英宗实录》第30卷第5页(16)《李朝世宗实录》第10卷三年十二月辛丑 (17)河内良弘《猛哥帖木建州卫》载&朝学报&第65辑(18)毕恭《辽东志》第7卷第3页 (19)(20)《努尔哈赤.满族.兴京》第16页 (21)《李朝实录》第62卷十五年十月戍演 (22)《神庙留中奏疏汇要》第1卷&兵部类&(23)《李朝世宗实录》第89卷二十二年六月丁亥(24)《李朝世宗实录》第80卷二十年正月辛卯 (25)《明⒆谑德肌返?8卷正统三年正月葵丑 (26)《明英宗实录》第89卷正统七年二月申辰（27）《扬宗伯奏疏》《明经世文编》第453卷 （28）《神庙留中奏疏汇要》第1卷&兵部类& （29）王世贞《*山堂别集》中华书局本第99卷1765页 （30）《朝鲜李朝实录》 （31）《朝鲜李朝实录》《清史稿.阿哈出传》 （32）唐邦治《清皇室回谱》第3卷《明宪宗实录》第44卷 （33）《朝鲜李朝实录》第43卷十三年九月丙子 （34）赵辅《平夷赋并序》《全辽志》第6卷第25页 （35）)《努尔哈赤.满族.兴京》第19页 （36）稻叶君山《清朝全史》上篇第5章 （37）《万历武功录.王杲传》第11卷)（38）《万历武功录.王杲传》第10卷 （39）《万历武功录.王杲传》第11卷 （40）《天命汗》第34页 （41）《万历武功录.王杲传》第11卷 (42）《清史稿.王杲传》第222卷第9126页 （43）阎崇年《天命汗》第42页 （44）《清太祖武皇帝实录》第1卷 第10页（45）《清努尔哈赤实录》第1卷第4页 (46）《清太祖高皇帝实录》第2卷第6页 （47）《满文老挡》《天命汗》第230页 （48）《清太祖高皇帝实录》第5卷 第12-13页 作者：阎崇年2013年 写于辽宁
据《中国通史纲要》《努尔哈赤传》《明清战争史》等记载，后金军仅有六万余众。著名的“萨尔浒大战”，努尔哈赤出奇至胜，以“集中优势兵力，个个击破”战术，将明军个个歼灭，最后以明王朝惨败告终。自明王朝统治以来，女真人第一次给予明王朝以沉重的打击；从此改写了女真人被欺凌、奴役的历史；同时也为自己的生存与发展，拓展开了一个极大的空间。 “萨尔浒大战”是努尔哈赤与明王朝一决雌雄之战，也是后金政治，军事上的重大转折之战。此役后，后金的军事力量迅速壮大，而明王朝却逐步走向衰亡。“萨尔浒大战”后，努尔哈赤率领八旗劲旅、挺进辽沈，迁都东京、盛京。随后又挥师西进，驰聘在辽西各个战场上。这一“虎狼之师”带着民族仇恨，所向披靡，直逼山海关。八旗铁骑，犹如一柄锐不可挡的利剑，刺向明王朝的咽喉。终在崇桢十七年（顺治元年1644）取而代之。首先明王朝初定天下，政局不稳。尤其，东北故元残留势力活动猖獗。在这一背景下，明王朝对女真人只能采取招抚、笼络、甚至联姻等政治手段，确保边陲稳定，以固中原之根基。其次，明王朝步入中期，政治见稳，国运渐佳，各边陲不安因素锐减，故女真人可利用价值降低。尤其是女真社会，经过相对的稳定，各部逐渐强大。对于女真人的繁荣，明王朝出于“非我族类，其心必异” 的狭隘民族心里，视其为患；并非初定天下时，四海太平“共享太平之福”。因此而推行“以夷治夷“、“分而治之”的民族羁糜政策，限制女真的发展，就不难理解。具体实施为：能抚则扶，不能扶则剿。再有，到了中晚期，明王朝政治腐败、纪纲紊乱，贪吏、酷吏、党争横行。辽东的官司吏，对女真人的欺辱、压榨愈发肆无忌惮，必定激起女真人的反抗。昏庸的明王朝，并不想从民族政策上，寻问题之症结；却像一个输光的赌徒，迷恋于穷兵黩武。事实上，这一反动的民族政策，不可能给明王朝带来太平，只能激化矛盾，加速自己的灭亡。另外不难发现，明王朝所推行的民族政策，是由好向坏发展；而女真人屡遭“灭顶之灾”，最后却强大起来。这或许就是所谓的，不以人的意志为转移的历史观吧！明王朝的覆灭：是内部矛盾、阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾不断积累到恶化的过程。在诸多导致其覆灭的因素中，笔者觉得，明王朝对东北女真人所推行错误、反动的民族政策这一点在史学界，应给予足够的重视。我们试想，假如无类似“七大恨”这样的民族仇恨，面对大顺的李自成，多尔滚能像明初他的祖先猛哥帖木那样，效力于朝廷，去擒贼擒王，能有“煤山自缢”的惨剧？既然如此，那明王朝为何还要长期推行民族岐视和民族分裂、以及残酷打击的民族政策呢；不能以宽松的民族政策，“共享太平之福”？若解析这个问题怕是不难，事实上，明王朝从根本上就未将夷属纳入自己的政治体系之内，是“非我族类，其心必异”狭隘的民族思想在作崇。不是“共享太平”的对象，而是要羁糜的对象。 对于女真后代所开创的——大清王朝，他们吸取了前朝血的教训；对少数民族，不是采取戒备、控制、离间、打击等手段。而是，顺应天意，敞开这个民族博大的胸怀，推行“团结汉人”“抚喻蒙古”“怀柔西域”“振兴黄教”“改土归流”等一系列积极、科学的民族政策（大量史实均可证实这一点，如承德的外八庙。）。真正把少数民族当成自己的骨肉兄弟，使各少数民族心悦诚服，在一定宽松的政策条件下使其“休养生息，安置乐业”，团结在大清王朝周围“称臣纳贡”与大清王朝共享繁荣，故而出现了前所未有的民族大团结。因此而出现了历史上少有的“康乾”盛世。同时奠定了中华五十六个民族大家庭的基础；也开辟了中华民族历史上，统一战线的先河。这一丰功伟绩，与大清王朝所推行积极、科学的民族政策，是有着直接关系的，是值得后人借鉴。 今天，我们仍旧在为建立和谐的56个民族大家庭而努力着。
他们跑出来对汉人居民烧杀抢。当然要被政府镇Y了。有什么奇怪的。就跟前几年西Z新J的事情类似。
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阎老师千古。汉唐明都对少民太仁慈，结果呵呵、最终是自食恶果、
把政府恶行当作屠杀其治下百姓的权力和正当理由？那么阉蠢粘的反对者是不是也可以把观点不同当作扇他耳光的理由？我很同情那位掌掴他的人，按阉老师的逻辑他应是无罪的
ZT　　　　　 　　　　　　抄一段书： 　　　　　　《清朝前纪》： 　　　　　　 　　　　　　“王杲既肆掠于北，王兀堂、阿住古、准嗒等部，肆掠于东。嘉靖四十四年十一月，由十岔口侵入，陷洒马吉堡。四十五年二月，由十岔口进抢阳堡等。隆庆四年八月，由大柞口抢入沿江等地。此外如草河等堡，抢掠人民牲畜等事，尤难悉数。故与抚顺开市，长官先坐抚夷厅，酋长以次进至堂上，贡土产，长官乃验马。女真人之贡马多羸弱，恒给善价以示羁縻。杲尤傲慢，至抚夷厅，辄夺酒饮。饮醉箕踞诟詈，无敢呵者。有新长官抑彼等下阶，又验马之肥壮，杲鞅鞅引去，旋率众卤掠。朝廷为之罢免长官。杲益桀骜。” 　　　　　　 　　　　　　王杲是努尔哈赤的外公,女真部的头人。王杲一伙不断跑来抢掠人民牲畜，明朝为了求安宁，在抚顺开市贸易。王杲供应的贡马多“羸弱”，明朝都给好价钱。到了明朝的“抚夷厅”，王杲还要闹事，动辄抢酒来喝，喝醉了发酒疯骂街，没人敢去说他。闹完了事还要率众卤掠，结果被罢免的倒是明朝的官员。原因是这个官员坚持原则，要检查一下王杲供应的马匹的质量，就得罪了这伙人，引起了他们闹事。这就是明朝的“民族压迫”了。一边是嚣张跋扈，不可一世，一边是息事宁人，尽力安抚。这是为什么？因为明朝是文明国家，每打一次仗都要从财政里面贴钱，从骨子里根本就不愿意在边境上生什么事端。甚至宁愿自己在互市贸易里贴钱来供养王杲这些女真部落买个太平。明朝的朝贡互市就是这样了，“厚往薄来”，实际上就是经济援助。包括努尔哈赤本人，也是从这种朝贡互市里面捞够了好处。相反，这些人，吃着明朝的，喝着明朝的，还要动辄滋事，抢劫卤掠。这是明朝与女真关系的典型写照。 　　　　　　 　　　　　　到了后来这些事都不是事了。有个叫裴承祖的明朝官员前往王杲的营寨索要王杲他们绑架掳掠的明人，即遭王杲剖腹惨杀，连同带去的从人数十人一并杀害。王杲的手下有人自己都受不了王杲的统治，逃入抚顺请降。王杲以此为由便打破抚顺大掠，后来又以明朝停止与他的朝贡互市为由，纠集土默特等部大举进攻犯扰辽阳、沈阳。至此王杲一伙挑起的战争已经全面爆发，明将李成梁率部出击进剿，王杲战败逃亡，在明朝政府发布的通缉严令之下，女真部王台绑缚王杲献于朝廷，最后被送到北京磔杀。王杲死后，他的儿子阿台不服，打着复仇的名义劫掠边地、袭齤击明军，又进攻王台部，再次遭到明军的进剿打击，这时努尔哈赤的祖、父，觉昌安、塔克世，或曰为明军向导，或曰欲劝阿台归顺，或曰挂念他们的女儿阿台之妻，总之是跑到阿台的地盘去呆着，在战争中被误杀身亡。 　　　　　　 　　　　　　“清史专家”阎崇年等人成天一副如丧考妣的样子哭诉的努尔哈赤的“四重仇恨”、“民族冤仇”。大抵就是这样了。所谓的“四重仇恨”，努尔哈赤的外公王杲是发动战乱的罪魁祸首，罪有应得，死有余辜；他儿子阿台不思反躬自省，反而冥顽不化、自取灭亡，又有什么希奇？觉昌安、塔克世在此次事齤件中倒真是被无辜殃及的，明朝早就做出解释和道歉，并且给了努尔哈赤大量抚恤，还给努尔哈赤加冠进爵，以示安慰。 　　　　 　　　　 《东华录》：“明遣使谢曰：‘非有意也，误耳!’乃归二祖丧，与敕三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书。”。 　　　　 　　　　 《清太祖实录》记载：“明因误害二祖,自此岁输银八百两,蟒缎十五匹,以通和好。”，因为他的祖、父被误杀了，除了一次性补偿之外，从此年年都给他财产。 　　　　 　　　　 他努尔哈赤自己，一辈子到处烧杀抢掠，屠戮汉人以及他自己的同胞女真人有多少？其中多少无辜死者？他努尔哈赤有没有向别人赔过一文钱？他的那个外公王杲打破抚顺、辽阳、沈阳，抢掠人民牲畜的事情数都数不清，同样地有没有曾经赔过一文钱？明明是这伙人烧杀掳掠，挑起战争，引起的一切死亡本来就应该由这伙人来负责。明朝为了保卫边境的安宁，边民的生存，其反击完全是正当的，在战争中杀错了人还要抚恤、赔偿。这就叫做明朝的“民族压迫”？刚好，完全可以看出在明朝和后金之间，文明和野蛮的区别是怎么样的。顺便说一下，努尔哈赤的祖父觉昌安，原本也是跟着王杲干打齤砸抢营生的，后来想想还是不能跟明朝为难，跑到抚顺去跟明辽东巡抚侯汝谅侯汝谅“悔过”，侯汝谅奏闻朝廷，从此便不计前嫌，就算他死了，还给了这么多好处。 　　　　 　　　　 努尔哈赤对于这些东西，当然是照单全收。除此之外，对于明朝廷通过朝贡互市提供的经济援助，也从不甘落后。万历十八年、二十年、二十一年、二十五年、二十六年、二十九年、三十六年、三十九年，到北京入贡讨便宜，乐此不疲，这还不算他手下人代他去的。如此还嫌不够。《东夷考略》：“清太祖朝贡之时，混入南关敕书三百六十三道。明廷但谕无得兼并而已。”。所谓敕书，就是明朝颁发的朝贡互市的许可证。明朝给别的女真部落的经济照顾，努尔哈赤也要贪为己有。虽然明廷有命令各女真部族的敕书不得互相兼并，而努尔哈赤就是恃强抢夺了别人的敕书三百六十三道之多，用来混冒，向明廷朝贡讨便宜。可见到底是谁在欺压女真人。 　　　　 　　　　 努尔哈赤的祖先猛哥贴木尔的部众在朝鲜被人攻击无法立足逃入中国境内，明朝好心收留他们，把自己的土地让给他们住。又开办朝贡贸易，贴钱来供给他们。到了努尔哈赤这里，因为他的祖、父之死，无论是政治优待，还是经济优惠，都到了极致。他的祖、父枉死，本该补偿，明朝对于这两个臣僚，也做出了应有的体恤。可是在努尔哈赤看来，他的爷爷、爸爸之死，已经超出亲人之死的范畴了，早就成了一笔大卖的珍宝。孟森就评论过：“总之太祖乘其祖父之横死,以恣要索,观奏议文甚明。”，三十年间，利用明朝的同情，捞够了好处。可是一方的诚挚付出换来的却是翻脸抹杀。三十年后，努尔哈赤发布七大恨，宣布，“明无端起衅边陲,害我祖、父,恨一也。”，把他的外公王杲烧杀掳掠，挑起战乱的事实一笔购销，再把明朝给他的东西全部抹杀，只字不提。由此起兵叛乱，制造出数不清的黎民黔首的丧亲之痛。
再摘一段： 　　　　 《清朝开国史略》 作者 李鸿彬 　　　　 　　　　 万历元年（1573年），15岁的努尔哈赤带着弟弟舒尔哈齐离开家，到外祖父王杲那里生活。王杲“黠慧剽悍”，“有才辩，能解番汉语言字义，尤精通日者术”，由于他文武出众，“建州诸夷，悉听杲调度”，成为当时建州女真的著名领袖。所以努尔哈赤对外祖父王杲非常崇敬，而王杲对机智勇敢的外孙努尔哈赤亦十分喜爱。万历三年（1575年），王杲起兵反对明王朝在女真地区推行民族压迫政策，结果兵败遇害，建州右卫遭到明军残酷掠杀，努尔哈赤也被俘，不久获释逃回家乡。这种血与火的现实，无疑给以后努尔哈赤要勃兴女真点燃了火花。 　　　　 　　　　 （引文止） 　　　　 　　　　 现在的“历史学家”写出来的清朝史就是这样了。明明是流氓头子，他叫做“著名领袖”，流氓头子被正法，他叫做“遇害”。明明是王杲这伙人到处杀掠，明朝百般忍让，他叫做“反对明王朝在女真地区推行民族压迫政策”。 　　　　 　　　　 这本书一开头还写说是： 　　　　 　　　　 “（明朝）在女真各部之间制造矛盾，进行离间分裂活动，致使女真社会动乱不安。此外还实行经济封锁禁运，停止朝贡和互市，结果造成女真‘男无铧铲，女无针剪’，严重地影响他们的生产和生活，阻碍了女真社会经济的发展。” 　　　　 　　　　 可事实又是怎么样的呢？ 　　　　 　　　　 所谓的“男无铧铲，女无针剪”是明朝成化年间的事。当时女真部李满住、董山等人，出来对明朝辽东发动大规模杀掠，明实录上写“数万余家，率被残破”。在此情况下，明朝下令中止与海西、建州女真的朝贡互市，并实行铁禁，严禁供应铁器到这些女真部，免得被他们制造了武器来杀明朝自己的老百姓。这就叫做明朝的所谓“实行经济封锁禁运”，“阻碍女真社会经济发展”了。象上面说到的王杲，也是如此，他三头两头出来抄掠，杀死明朝官员和随从几十人。明朝也仅仅是下令停止与他的朝贡互市，结果王杲就对辽阳、沈阳发动大规模抢掠作为报复，一手挑起战争，“反对明王朝在女真地区推行民族压迫”。明朝贴钱供养的就是这么一伙人，供他们吃供他们穿，活活养出来一群寄生虫，等什么时候不养了，就倒成了“民族压迫”。 　　　　 　　　　 董山也是努尔哈赤的祖上之一，是猛哥贴木尔的儿子。在早年因为他的部众在朝鲜呆不下去，向明朝请求进入中国境内居住避难： 　　　　 　　　　 《明史·朝鲜传》：“（朝鲜国王）裪为李氏英主，颇迫胁女真，女真屡诉诸明。如李满住之不敢居婆猪江，及凡察、童仓等之奏诉被迫皆是也。” 　　　　 　　　　 《明实录》：“正统三年十一月丁酉，建州左卫都督猛哥帖木儿子童仓奏：‘臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等，五百余家，潜住朝鲜地。欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜拘留。乞赐矜悯！’上敕毛怜卫都指挥同如郎卜儿罕，令人护送出境，毋致侵害。” 　　　　 　　　　 童仓就是董山，他们一干人向明朝提出避难要求，明朝即派兵护送进入中国，在辽东苏子河划拨土地，安置居住。给董山等人封官进爵。然后又应董山的要求，开设马市。“未几徇董山之请，特开抚顺关，为建州专设马市。”（《清朝前纪》），在明朝的经济扶助下，董山的部众很快呈现出繁荣发展的态势。后人评论说“非抚顺马市则建州不得发达。”（《殊域周咨录》）。董山等人被明朝收容居留，生活安逸之后，是怎么回报明朝的呢？ 　　　　 　　　　 其一、吃里扒外，阴附朝鲜。 　　　　 　　　　 《明史·朝鲜传》：“景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒珦绝其使……天顺三年，边将奏有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。”，这个建州都督就是董山。 　　　　 　　　　 其二、串联蒙古，引其入寇，杀掠不绝。
黄道周《建夷考》：“正统时，建州卫指挥董山，煽诱北虏入寇，杀掠不绝。景泰中，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。 ” 　　　　 　　　　 其三、自己动手，烧杀抢劫。 　　　　 　　　　 《建夷考》：“董山纠毛怜、海西诸夷，盗边无虚月。” 　　　　 　　　　 凡此种种，理由竟然是“以赏赐太俭失望”（《建夷考》），嫌明朝给他们的好处不够多！事情到了这一步，明廷这边的人还想着怎么和平解决，以羁縻之策来笼络董山。 　　　　 　　　　 民国《清朝全史》：“何乔远记事云：‘董山等悔罪来朝，朝廷责之，皆顿首谢。及赴礼部赐宴，辄于指挥其部下之时，出谩骂之语，褫厨人之铜牌。给赐时，又自行要请素蟒衣、玉带、金帽之类，不一而足。朝廷皆给之。’云云。董山之目无王法可想。当是时，明廷以为羁縻此僚，建州必可弭平。乃辽东报告：‘女直侵寇，依然不止。’” 　　　　 　　　　 董山等人来朝，要什么给什么，笼络的结果是：“女直侵寇，依然不止。”。而且董山放出话来：“扬言归且复叛”（《清史稿.列传九》）。如此这般，明廷才算是到了忍无可忍的地步，于成化三年，派出军队捣毁巢穴，擒斩1700余人，释放阿哈（奴隶）千余人，并处死董山。对于此事，“清史专家”自然要咬牙切齿的写道： 　　　　 　　　　 “‘七大恨’的第一条，诉说明军‘起衅边陲，害我祖、父’，是在倾诉对明朝施行民族压迫政策的不满。早在成化年间，明军先后两次对建州女真‘捣其巢穴，绝其种类’，杀建州女真首领李满住和董山。”（阎崇年《努尔哈赤传》） 　　　　 　　　　 最后还是来一段民国时期的清史大家孟森的评论： 　　　　 　　　　 “太祖以前，为明之属夷，受明之恩遇独厚。猛哥帖木儿（即清肇祖）被戕于兀狄哈，其弟凡察及子董仓，求避入辽边，明允之。其人既久居边内，久之乃占为己地，明让之，反退以抚顺为边。斡朵里本在朝鲜东北境，至是乃尽移抚顺边门以外，占旧日辽东境内之地。自是得避兀狄哈之难。明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。清世尽讳之，于清史料中固不见其事，于明史料中虽见，而清修《明史》，务尽没之。至今日始大发明，而以余发明最多，可云前无古人者也。”（孟森《清史讲义》） 　　　　 　　　　 从猛哥帖木儿开始，建州女真遭到兀狄哈人和朝鲜人的进攻，是明朝向他们提供保护，提供居所。他们的生活土地、经济物资、政治待遇，全是拜明朝所赐，“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”，在明朝的庇护下，得到繁衍、发展、坐大，最后变成了附骨之蛆。这真是一出农夫与蛇的活剧。孔子说过，“以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。”，明朝的历史证明了，过度的恩惠乃至忍让，不能够换来安宁也换不来感激，对于狼心狗肺之辈来说，倒更是给了他们以得寸进尺，肆意反噬的野心。在四百年后的今天，还要遭到肆意的歪曲和抹黑，真是讽刺。 　　　　 　　　　 说这些并不是要骂努尔哈赤的他的祖宗，他们早就死了。何况在有些人看来，无论如何两面三刀、不择手段，大概还是一种政治素质的表现。说这些就是为了看看有些“清史专家”咬牙切齿宣布的“女真与明朝，边民与明军，其怨其仇，其愤其恨，集中表现在其未来的首领努尔哈赤身上。”（阎崇年语），到底是不是如此。董山、王杲、努尔哈赤之流到处烧杀，打破明朝的城市，杀害明朝的百姓，他们装聋做哑，一笔带过，明军为了保卫边境的安宁，边民的生存，出兵平叛，立刻就成了“民族压迫”。连清朝统治者自己，也知道他们的那段“反抗”历史实在见不得人，“务尽没之”，清朝还尚且只是“务尽没之”，到了当代的“清史专家”这里，则为毫无遮掩的颠倒黑白、指鹿为马。简直叹为观止。
其实宋朝和明朝的政策可以比对一下，都不大成功，但是很难说谁好谁不好。
我是伊尔根氏不过我的观点是，努尔哈赤是明朝将领，他起兵其实是兵变。他杀汉人，也杀满人，和后来的军阀无异。不过后来吴三桂开关。他的后人得了势，所以才维护起满蒙的民族。作为羽翼，来稳固统治的基础。其实这和唐的安史之乱没啥区别。阎崇年这老东西把他上升到民族问题，就是视野太狭窄了。
明代初期，在建州女真的社会里，存在着大量的掳掠来的汉人奴隶和朝鲜人奴隶。《李朝实录》中记载：斡木河，婆猪江等外地面散住野人等类，与叛人杨木答兀结为群党，掳掠辽东开元等处军民男妇及本国边民为奴使唤，前头被掠人口等，不胜艰苦（１１）。建州女真掳掠汉人（或称唐人）和朝鲜人为奴隶的情况，是十分惊人的。据《李朝实录》记载，自永乐二十二年（１４２４年）至宣德八年（１４３３年）十年间，汉人奴隶自建州女真逃来朝鲜，被朝鲜Z.F送还辽东都司的有“五百六十六名”（１２）。至景泰三年（１４５２年）２０年间“在先人口陆续逃来转解辽东共该八百三十四名，又于近年辽东等处被掠人口，或逃来小国边邑，或野人带来遂为边将收夺，节次解送共计一百六十九名”（１３）一千零三人。此外，明朝Z.F派遣官员直接从建州左卫讨还被掳为奴的汉人为５６６人（１４），总计１５００多人。此后，这种从建州女真逃来朝鲜的汉人奴隶，在《李朝实录》上，一直不绝于书。　　建州女真当时的人口，估计约为一万五、六千人（１５），逃亡的汉人奴隶和建州女真人口的比例是１∶１０，而得以逃脱的只能是少数，绝大部分仍处于被奴役地位。由此可知，建州女真社会中，仅掳来的奴隶，就占有很大的数量。
在这种社会情况下，狩猎经济和战争掠夺，自然是相通的。“邻人的财富刺激了各民族的贪欲，在这些民族里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。进行掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事情。”(61)古代部落对部落的战争变为在陆上和海上为攫夺家畜奴隶和财富而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生(62)。建州女真正是如此。
《李朝实录》记载：彼贼等退计四、五十年间，自永安道移来，居住两卫间，别成一落，八十余户，自号歧州卫，一年十一名一朝中国而已。不事农业，以作贼为事，所虏人马，转卖深处，以生为利”(63)。这个歧州卫居住建州卫和建州左卫之间，是建州女真的一个村落，一年一度有11人到北京朝贡，显然属于中国明朝政府管辖。这个部落正是“攫夺家畜、奴隶和财富而不断进行的抢劫”的部落。
其实，不仅歧州卫，建州卫、建州左卫莫不如此，《李朝实录》上记载这种虏掠、抢劫是不绝于书的。问题在于不是“部落对部落的战争”，而是对具有先进的封建文化的明朝或朝鲜政府的人民、财富的抢劫。建州女真隶属明朝政府管辖，是中国明朝的少数民族，可是建州女真又不断地抢掠明朝人民和朝鲜人民为奴隶来发展农业。所以就出现了“奴婢耕作，以输其主，军卒但砺刀剑，无事于农亩者”(64)的状态。建州女真本来已产生了农耕，猛哥帖木儿早在第一次居住在图们江下游时已经“耕农”(65)。吸收了汉族和朝鲜族的先进农业技术，更促进了建州女真虏掠汉人和朝鲜人为奴隶来发展农业，农业成为决定性的生产部门，同时，奴隶制度也迅速地发展起来。毕恭在《辽东志》卷七中引《东戍见闻记》：“建州、毛怜，乐住种”，“诸夷(包括建州女真)皆善驰猎，建州女真多喜治生”的记载是正确的。《李朝实录》记载所见到的建州卫所居的婆猪江“两岸大野，率皆耕垦，农人与牛，布散于野”或“兀剌山南麓婆猪江之东音闲之平，见人家二户，有男妇十六，或耕更耘，放养牛马”，正是这种家内奴隶，当然也包括女真人主子在内的生产情况。因为女真人是小家庭，二老加上未婚子女，是不会有很多人的。二户十六人，一定包括奴隶在内。 ——摘录自《明代初期建州女真的社会形态》《满族研究》1995年01期
随着女真社会的发展，女真贵族需要补充大量的劳动力，辽东汉人就成为其主要来源。他们或系女真人入境抢掠所掳，或系“境外多物产，如貂皮、人参、材木、鱼鲜之类，人(指汉人)图其利，往往越境而取之”（26）以致被掳。据亲自到过女真入居住区的朝鲜人说：“野人(指女真人)剽掠上国(指明朝)边氓，做奴使唤，乃其俗也。”（27）除掳掠一般“边氓”而外，也掳掠辽东“军丁以为奴仆”（28）。可见当时女真各部掳掠汉人是相当普遍的现象。而且就其数量来说也是很惊人的。仅以建州女真为例，见诸中、朝两国官方史乘《明实录》和朝鲜《李朝实录》记载，自1422年(永乐二十年)到1451年(景泰三年)，其间约30年，自建州女真脱逃到朝鲜，再由朝鲜政府转解而回的辽东人累计达1003人（29）；自建州女真直接“刷还”回辽东的累计达368人（30）；明廷派遣官员直接追索回566人（31）；总计被掳而回1937人。其中不排除有少量的其他民族人，但绝大部分都是汉人，这一点是无疑的。而当时建州三卫女真“(李)满住(建州卫)管下一千七百余户，充尚(即童仑建州左卫)、甫下吐(即不花秃、建州右卫)管下共六百户”（32），累计共2300户。以2300户的建州三卫仅30年间就从中脱逃出被掳辽东人近2000人，几乎接近每一户女真家庭中逃脱出一个辽东人。应该说，这是一个相当可观的数字了。况且能够脱逃出来的毕竟是少数。据此，我们可以推断，以平均值计算，建州女真每户中拥有一至二名辽东汉人奴隶，大概是可能的。为了证明这一推断，我们还可以胪举当时其他女真家庭中拥有奴隶的情况作为佐证。1433年(明宣德八年)女真人林哈之妻说：“我家奴婢六口逃去。”（33）1473年(成化九年)女真人李阿堂可说： “率居唐人二名，年前六月逃去。五六人在，又恐亡去。”（34）这两户都是拥有六七名奴婢的女真人家庭。明中前期女真人的奴婢中主要是汉人，因为“野人(女真人)之俗，不相为奴，必掳汉人互相买卖使唤”（35），其中也有少量的朝鲜等其他族人。这两条资料说明，当时在建州女真人中超过我们推断的平均值一至二名奴婢的还不在少数。至于海西女真这一时期掳掠汉人的情况，尽管没有确切的史乘可考，但根据1443年(正统八年)锦衣卫指挥佥事吴良的奏书中说“臣奉命使海西，见女真野人家多中国人(指汉人)”（36），我们可以推知海西女真人中拥有汉人奴隶并不亚于建州女真。 ——摘录自《满族共同体的形成与民族融合问题研究》《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1983年第02期 作者：朱诚如
明政府的错误在于不够狠，做事做一半。总想着安抚，一开始吧建州一锅端掉，哪有后来这些乱七八糟的事儿啊。
楼主的意思是明朝要扶植一个强大的满洲，促进满洲各部落加快封建化进程，生产力和经济力不断发展，这样明朝和清朝就能成为好朋友，手拉手一起过上幸福快乐的生活。
其实不只是民族性问题,问题是多方面的,其实在很早以前民族观念并不是很强,其实每个政府都是为了本国利益出发,,,,明朝的灭亡是不可以转的,纯个人观点,,,没有清朝入关,,,,,其实还有李自成,,,,实质上是李自成先拿下首都,,,后后金势力乘虚而入,,,吴三桂两面受敌,最后投靠后金......明朝激起的不只是农民起义还有藩国的不满,,,和本国各民族的矛盾激化,,,,,,,,,,,,,,,当然清朝同理,末期腐败,,,致使藩国和本国领土不断被瓜分,其性质远比明朝影响更加深远,,,,,,,但从全面来看,,,,从明朝万历之后中国就注定走向衰败,,,清朝注定成为最后一个为历史负责的政府,,,,无论哪个政府执政其实都很难改变中国,因为中国人的传统观念是根深蒂固的,其次中国政府高度集权,然后中国民众多无知自大,统治者只为自身利益考虑,,,,,就当今社会也不乏有此现象,但随着社会的发展被越放越小.........纯个人观点,请勿吐槽.
眼虫粘的话我喜欢当放屁的，鞑子杀的人反的最早晚得付出代价。
——《满族通史》李燕光、关捷主编
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