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&&&&陈炳地现担任&&&&中国易经风水专家协会会长，&&&&中国易经风水国学研究院院长,&&&&中华姓名文化研究会名誉会长,&&&&中国十大杰出风水名师、周易预测专家,&&&&中国专业人才发展研究中心易学行业首席专家,&&&&中国风水堪舆研究院名誉院长，首席博士生导师、教授，&&&& 中国易学堪舆学院名誉院长,国际易学L水导师、讲座教授。&&&&中国名人报道网易学专家、顾问。&&&&全国行业纪律督察委员会中国易学行业特级大师和首席专家。&&&&
陈炳地入选&&&&《中华当代易学专家大辞典》、全国工商联主编的《实用易学专家手册》、《中华行业杰出人物》周易卷、１００位当代著名国学专家人物专题珍藏邮册、中国名人报道网 “中国名家人才库”。荣获“全国优秀专业人才创新突出成就奖”。
&&&&2006年，用周易成功预测近5年重庆市房价大幅上涨趋势。&&&&
2007年，预测2008年台湾地区领导人选举中，马英九将获胜。&&&&
2008年，用周易六爻提前(11月4日选举)成功预测美国08年总统选举，奥巴马将赢得大选！&&&&
2009年，准确预测09年的中国股市每月行情。&&&&
2010年，准确预测在国家严格调控情况下，2010重庆房价不降，继续上涨。&&&& 2011年6月，提前半个月准确预测2011年重庆高考文科重点本科分数线。&&&& 2012年2月，预测出奥巴马将赢得11月的总统竞选，连任美国总统。&&&&&&&&地址：重庆南岸区南坪万达广场。
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为什么要超度亡灵
超度法，符咒诀心法共用，不仅可以为自己的六亲超度冤孽，还可为他人化解冤孽，使一些由于冤孽引起的疑难杂症从根本上化解，较之单纯的诵经化解，效果有很大的提高。同样八字的人为什么命运不一样。易学界无法解释，先天风水理论半天，也是丈二和尚摸不着头脑。其实，凡阳寿未尽意外死亡，包括自杀、被杀、车祸、溺水……等等非正常死亡的人灵魂进入灵界，不得超生。这些冤魂往往跟随在债主或者家人身边，不停的为债主或家人制造事端，希望引起他们的注意从而找人做法超度自己出苦海。人走背运，很大程度上与身上的“灵体”干扰有关。　　在中国的神灵体系中，佛就像最高党派系统，主抓意识形态；道就像行政系统，负责一切大事小事的主管解决问题。所以，佛家超度，往往将灵魂送往佛国乐土，不再参与轮回。就像人间入党，并不是所有人都可以入党一样，许多灵魂超度不走。道教超度，则是将灵魂给予安置，有的升天，有的的入地，有的转世为人，……各安其位。无论什么样的灵魂都可以给予安置。传度道家的超度亡魂法门，旨在弘扬秘法，学员掌握之后解救受苦亡灵，造福阴阳两界，公德无量也！对自己和客户先人进行超度，有效改善命运。超度一些不能往生的灵体,为自己积一些功德。家族中非正常死亡的灵体,一般无法正常往生,成孤魂野鬼,有的会对亲人闹事,有的会附身于亲人身上,让亲人不得安宁,多灾多病,一事无成,甚至发生意外。灵体聚多了就会闹事,造成车祸、溺水等意外事故,因此要将它们超度,让它们能够往生。使家人平安，自己改运。　　
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当前位置　－地藏孝亲网－　　－　正文　　　　│
　 超度亡魂开示精选
　　● 阐释子孙为作功德可以超度亡魂之理
　　为什么子孙继嗣为作功德，可以超度亡魂呢？众生都是不见棺材不落泪，不到黄河心不死！活著的时候，一千个不信，一万个不信，一旦肉体的生命断绝了，此‘中阴身’的见闻觉知，和生前一样；这时处境凄凉恐怖，精神上受著很大威胁与不安！生前若闻佛法而不信者，此时不得不信；由心信故，子孙为作功德，犹如以水灌溉花木，培养其善根；善根胜故，则生福地；倘若亡者生前未闻佛法，由于子孙深信三宝，为作功德，则亡者在百无聊赖的当儿，随其子孙的虔诚心，听到经声佛号，亦可引发善业，得到法利。若亡者未闻佛法，生者又无诚心，仅凭大把的钞票，到庙上一摔，意味著钱能通神，只要送上红包，请和尚歌咏一番，即可颠倒黑白，转祸为福，这是很庸俗的迷信！因果律中，没有这道理；须知业由心识所造，亦由心识而转，即所谓‘解铃还是系铃人’也；生者为其诵经念佛，主要目的，是要引发亡者八识田中的善根，才能得生善处，否则若无引发作用，或不如法，生反作用，而得超度者，无有是处。又亡者心中若有善根，犹如草木，具碳、氢、氧，星星之火，即可燎原；是故婆罗门女度其亡母，地狱众囚，皆得生天，否则父子兄弟不能相代，岂有自作他受，他作自受者也？若是亡者无毫发善根，犹如铁矿，纵大火聚，亦不能烧；是等众生，释迦再来，亦难度脱。（摘录于赵亮杰居士著《地藏菩萨本愿经唯识观》）
　　● 如何荐亡、如何超度祖先、如何安胎解厄，为初生儿消灾祈福、如何增长智慧；以及如何植福消业障，如何替久病在床，求生不能，求死不得的病人，解除业障缠绵的痛苦，如何将功德回向法界众生趣向佛道等，地藏经中均有精辟解说。（摘录于道源法师讲述《地藏菩萨本愿经讲记》）
　　● 地藏菩萨之大悲愿虽流传世间，惜真能了解其本愿的又有几人？若有人愿行菩萨道，地藏菩萨将暗中引导此人达到成功之途。反之，诵经仅为利养，心无善意，则当不能获得灵感，因此可知，若要超度冥途众生，只要内心清净，不在限诵何经，或念任何圣号。（摘录于林慈超居士著《地藏菩萨灵感记》）
　　● 做佛事时，除年幼儿童外，所有孝眷遗属应全体参加，虔诚为亡者诵经念佛，克尽孝道；不可误认超度乃法师之责，既已花钱，即可了事。当知，他人代做，远不及自身亲做，因血亲关系，较能引发至诚，感召亡灵。佛法的可贵之处，就是有许多不同的方式可以超度亡灵，然净宗十三祖印光大师则谆谆教诲；凡保病、荐亡、助念、做佛事，皆以念佛最为有益，盖因念佛容易，人人会念，而且乘佛愿力，必得往生，此乃十方诸佛所证诚赞叹者。（摘录于信愿法师著《生命的终极关怀》）
　　● 念佛的确能够超度荐拔亡者，而自己现世也能够增福添寿，这一生的寿命报尽的时候，也必定能够往生西方净土。或有人问：‘只是念佛的名号，为什么自己和他人，都能够因此而获利益呢？’我回答说：‘众生因为久远劫来，迷失昧却了本性，想要他觉悟，实在是遥遥无期，太难太难了啊！但是只要一听闻到佛的名号，这种迷昧就会觉醒；况且他人以残忍的手段杀害生灵，而我则以慈悲拔苦的心，来为被杀害的众生念佛，那么舍恶从善之路，就在这里了啊！所以见到众生被杀，为他们念佛，可以说是功德无量啊！’明朝的憨山大师说：‘我在平常的时候，每当听闻到牲畜被宰杀的声音，不觉得就会感到心痛；就立刻为它们念佛和念往生咒，我这样做，也只是为这些被宰杀的生灵，尽我的一份心罢了。’看到以上的两件公案，才知道众生被杀受痛苦的时候，能够听闻到佛号的音声，那么他们事实上就能够获得大利乐；所以我们凡是看见或是听见众生被杀，或是看到在砧板上、汤锅里被杀被煮的生灵，随时随地都应该要发这个大悲心，为他们念佛；这样就能够做到真正慈悲，拔除众生的痛苦了。若是所有的人都能够发这个慈心三昧，那就全都是菩萨度脱众生的大事啊！这个功德就不可思议了啊！（摘录于了凡弘法学会译整《集福消灾之道—感应篇汇编白话节本》）
　　● 净空法师讲述《种善因得善果讲记》有关超度问答
　　问：老法师这一段开示太精采了，使我们对于为什么要求生西方极乐世界，求生西方极乐世界是多么重要，这几句话讲出来了，我们一定要专心来实行。
　　那么再请教老法师，佛陀在《十方随愿往生经》之中有开示到，家里的眷属超度亡灵，诵经念佛，可以使亡灵即使到地狱，也能够把他超度到净土。这个道理是怎么样来了解？
　　师父：在理论上讲没有问题。四十八愿第十八愿，临命终时，一念、十念皆得往生。而经里面明明白白的告诉我们，阿弥陀佛的弘愿，遍摄九法界一切众生。九法界包括阿鼻地狱，所以唯有这个法门，能普度一切众生，连阿鼻地狱众生也能得度。既然是普度一切众生，为什么我没有得度呢？为什么你没有得度呢？这不是理论上的问题，这是你我不肯被度，那就没法子了。佛是念念想度我们，我们不接受，我们不肯去，这样才耽误下来。同样一个道理，我们在人道里面，听到这个法门都不愿意接受，都不想去。三恶道的众生，神智比我们人道差的多了。这个诸位要清楚，越往上，他的神智比我们清楚；越往下，神智不如我们。你要不相信，你可以做一个试验，你自己想一想，你晚上睡觉会作梦，你梦中的神智清楚，还是你醒来的时候清楚？这个一比较，你就晓得，梦中的神智，决定比不上我们清醒的时候。你懂得这个道理，了解这个事实，你才明了三恶道众生的神智不及人，人的神智不如天。欲界天人神智不如色界天，这一定的道理！于是几个人闻到这个佛法肯回头呢？肯相信呢？即使这个人造作一切的罪业，极重的罪业，死了之后堕阿鼻地狱。不但我们家人诵经想超度他，我们家人爱护他，诵经超度他，他能不能得生净土呢？是他的事情。他如果接受了，回头了，他的确能往生。如果你给他念的，他糊里糊涂的，像人在病重的时候，人事不省，念什么他也不知道，这个一点办法都没有了，这个就是业障太重了。我们度他，实在讲，诸佛菩萨也度他。
　　地藏菩萨，大家晓得在地狱里面度众生，地藏菩萨不是一个人，一切诸佛菩萨到地狱里去度众生，都叫做地藏菩萨。地藏菩萨太多太多了，无量无边的地藏菩萨，在恶道度众生，几个得度？太难太难了！为什么原因呢？他的恶习气太重了。你看《地藏菩萨本愿经》里面，地狱众生把他度出来，度到人道，他在人道里作人，投胎作人。人道里几十年不干好事，又干坏事。结果死了之后，又回到地狱，这经上不是讲了，地藏菩萨看到，才刚刚出去，怎么又回来了？道理在此地。因为恶的习气很重，接触外面的环境。环境，恶环境多，善的环境少。善的环境他排斥，恶的环境很容易接近。
　　这个现象在今天社会，大家都见到。你看年轻人，这里讲经说法，讲学好的，几个人愿意来？那里唱歌跳舞，多少人去。这里不要钱，甚至于还招待你，你都不愿意来。那个地方花钱，还要买门票，挤破头也要挤进去，这不是事实摆在此地吗？所以人向上、向善，难！向下、向恶，太容易了。你晓得这个道理，理论上虽然是普度，事实上不容易。所以一切诸佛示现成佛，都在人道，没有在恶道，也没有在天上。在恶道、在天上，都是以菩萨身分去度化众生，道理也在此地。
　　所以可见，佛陀在这一段的开示，主要是告诉我们，理论上是可以超度亡灵往生净土，但是这个还要看亡灵他是不是肯相信、肯接受。
　　问：请教老法师最后一个问题，超度一般是出家人，那在家人能不能主持超度法会、当老和尚？
　　师父：在家人主持超度法会、当老和尚，在理论上也没有问题，可是在习俗上，免不了被人讥嫌，这是实在话。但是真正说是超度，在家、出家的确是没有两样。诸位可以看看，倓虚法师的自传—《影尘回忆录》，你看他那里记载了一个刘居士八载寒窗读《楞严》。你看他超度他的冤亲债主，没有任何仪式。他自己功夫成就了，冤亲债主找到面前，他也害怕了，怕来找麻烦，结果看他态度很善良，没有恶意。就问他，你来干什么？他说我来求你超度，他听了就放心了，他说行。他说要怎么样超度你？只要你答应就行。好！我答应你。看到那个鬼魂踩到他的膝盖，踩他的肩膀就升天了。这是在家人，不是出家人。什么仪式都没有，问题是只要你自己有戒定慧。你有真正的戒定慧，随时可以超度一切众生。你没有真正的戒定慧，仪式做的再庄严、再好看，都是假的。所以黄念祖老居士常常教人，我们学佛要重实质，不重形式。
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