位于大皇宫隔壁的卧佛寺又称菩提寺，卧佛寺是全曼谷最古老的庙，也是全泰国最大的庙宇。这座从艾尤塔雅时代留下的古寺很受却克里节基王朝皇帝的喜爱，1793年拉玛一世下令重建卧佛寺，于1801年完成，不过13年的光景，拉玛三世时又下令重修，把大雄宝殿、方位殿及讲经楼都拆了重建，再加盖两座塔及卧佛殿，花了17年才完成，拉玛四世时再添一座塔，便持续这个状态到现在。
公交船至Tha Tine(N8)码头;公交车1,3,12,25,44,47,53,60,82,91,501,508等多路车可到达附近
08:00—17:00
景点位置2 Sanamchai Road, Phra Nakhon, Bangkok
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深圳拜佛祈福哪里去 香火最旺盛的寺庙不容错过
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寺院是一个培福修慧的地方，烧香拜佛的意思在于可以表达对佛陀的敬意、感激和怀念，可以达到去染成净，奉献人生。
寺院是一个培福修慧的地方，烧香拜佛的意思在于可以表达对佛陀的敬意、感激和怀念，可以达到去染成净，奉献人生，觉悟人生的境界，那么在深圳有哪些拜佛的地方呢？下面就来给大家推荐推荐。 弘法寺：香火最鼎盛、规模影响最大 深圳弘法寺位于深圳仙湖植物园内，地处深圳市东郊&&有深圳&绿色心肺&之称的梧桐山麓。它背靠陡峭叠翠的山崖，前临涟漪万顷的仙湖。
深圳弘法寺（图片来源：弘法寺） 弘法寺坐东南，朝西北，依山拾级而建。建筑面积三万余平方米。沿中轴线自下而上建有：山门殿、天王殿、佛教文化展览楼、大雄宝殿、藏经楼。两边及侧面分别建有客堂、祖师殿、伽蓝殿、钟鼓楼、观音殿、地藏殿、功德堂、方丈楼、退居楼、卧佛殿、斋堂、禅院、僧寮、客寮、云水堂等。其中的斋堂可称得上是目前国内最大的斋堂之一。雄伟的大殿、秀雅的卧佛殿、质朴的禅堂、俊巧的山门殿，斗拱飞檐，层层叠叠。水连寺，寺含山；绿树黄瓦交相辉映在蓝天下。晨风里，鸟话花香梵音起；夕阳下，青山无语问禅家。 日，弘法寺破土动工。这是一座不同于国内任何寺院（因文革损毁而维修或重建）、完完全全是一座新建寺院，同时，也是一九四九年后，国内兴建的首座寺院。当时，在深圳市有关部门的礼请下，著名高僧本焕大和尚亲率众弟子，为奠基仪式洒净说法。在完成大雄宝殿、藏经楼、天王殿工程后，因故停建。在赵朴初会长的关心和推动下。从此，梵音绕梁，晨钟暮鼓响彻新刹。 日，经深圳市人民政府批准，弘法寺作为宗教活动场所对公众开放。成为深圳地区香火最为鼎盛、规模影响最大的佛教寺庙。 交通路线：382路 门票：20元（仙湖植物园门票，礼佛不需要门票，寺里还有免费的香提供） 弘源寺：高僧辈出
深圳弘源寺（图片来源：资料图片） 弘源寺的环境很幽静，鸟语花香，寺庙位于石盐湖温泉度假村，适合去求神还愿。是座新寺院，所以深圳人并不熟悉知晓，也是一座禅宗道场。因多出高僧；超乎想象。 交通路线：392路 大华兴寺 大华兴寺位于深圳东部华侨城内，坐落在大侠谷、茶溪谷、云海谷之间的观音坐莲山上，占地面积12000平方米。寺内主要建筑包括观音坐莲宝像、菩提宾舍、妙相禅境、大雄宝殿、众香界、香积斋、归一阁、云水堂等。大华兴寺是一处展示中国佛教传统文化，启迪心智、教化人生的佛教道场。寺庙呈现了唐宋时期古书院风格的建筑集群，极乐世界佛国景观，以及庄严美妙的&观音座莲&宝像等，深度阐释了观世音菩萨、韦驮以及三洲田本土丰富的佛教文化理念。其中造型绝伦美妙的观音座莲宝像，高23.3米，采用158吨仿金铜铸造而成。
大华兴寺（图片来源：大华兴寺） 交通路线：深圳市内可以搭乘J1、53、观光线1或机场6线，前往东部华侨城大侠谷站（也称大侠谷停车场、公交总站）；或搭乘103、308、380B、 103B、364、387 至大梅沙海滨浴场站或者梅沙街道办站，转乘东部华侨城&大梅沙免费穿梭巴士或者B620前往东部华侨城大侠谷站。 节假日搭乘东线假日快线1路、东部假日快线2路前来东部华侨城更是快速、便捷。 门票：景区联票220元 凤凰古庙 位于宝安区福永镇岭下村北凤凰山。相传很久以前，道士蔡若虚在此潜修得道，土人建庙塑其像供奉于山中。
凤凰古庙（图片来源：资料图片） 据清康熙《新安县志&地理志》载：&凤凰岩，在茅山之北，巨石嵯峨，广数丈，洞澈若堂室。传昔有凤凰栖其内&。凤凰岩也因此而得名。南宋末年，民族英雄文天祥从侄文应麟携二子离东莞，南逃出惠州，历尽艰难，来到凤凰岩岭下，见此地风景秀丽，遂在这里过着隐居的生活。文应麟主持修复&凤岩古庙&。该庙地处凤凰岩内，主祀观音，是凤凰岩的中心人文景观。自古庙修复后，远近八方，文人骚客，吟山咏物，名师宿儒，讲学授徒，凤凰岩遂成为胜地。明、清时期，该庙多经维修，现庙侧碑亭上仍保留有两块清同治十一年（1870）立的《凤凰岩古庙重修序》，简介凤凰岩胜迹、古庙由来及历次维修情形。 凤凰岩古庙今已重修，并开筑了盘山公路，游人可在山下乘车直通景区。 交通线路：778路、782路。 门票：免费 小贴士：敬佛的基本礼仪 一、进入大殿礼仪 佛寺是清净的圣地，所以进入寺庙衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式或做道场时，不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。 1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。 4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：&若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。& 5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 二、上香的方法 上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 三、拜佛的动作解说 1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。 2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。 3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。 4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为&头面接足礼&。当头着地时，系以&额头&接触地面，并非&头顶&去着地。 5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。 6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，双手合掌立直。
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[责任编辑：闫秀勇]
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48小时点击排行宁波佛光禅寺住持 | 我亲历了「中国十大灵异事件」之上海龙柱事件，在上海玉佛寺二十年，师从上真下禅大和尚
四年佛学院，二十年上海玉佛寺，十年地藏古寺，亲历过上海延安路高架龙柱事件的现宁波余姚佛光禅寺的住持：上达下平大和尚
佛光禅寺2天1夜心灵禅修
时间：9月2日-9月3日
地点：余姚佛光禅寺
主题：修禅冥想、放生法会、智慧开示、开光祈福
报名方式：扫描右下方二维码，获得张师兄联系方式，或加入宁波人物@禅修人物进行报名。更多不定期活动会在群里预告发布，敬请关注交流
时间：10月25日
地点：余姚佛光禅寺
详情请见宁波人物@禅修人物
加入宁波人物@禅修人物、宁波人物@礼佛人物
正信的佛教入世教人从善，出世走向生命觉醒，和灵异、玄学、迷信全无关系。在此，仅向各位朋友分享一位出家三十多年的佛门弟子真实历程，期间有一些故事和感悟，希望对您有所启发和帮助，我也会在最后和您聊聊我亲历的上海延安路高架龙柱事件，即网上流传的「中国十大灵异事件」之一。
阿弥陀佛！
改革开放后第一批「佛教大学生」
我叫达平，我可能是为数不多的出家前后俗名法名一样的人。我是60后，出生在上海虹口，小时候和外婆住在老家江苏启东，我的佛缘也由此而生。外婆不识字，吃素念佛，也不懂佛学，只念「阿弥陀佛」，心地善良，活到99岁，耳濡目染的我自然也受外婆影响。
改革开放后，1983年，上海佛学院面向全国第一次招生，性质类似于改革开放后一次全国高考。外婆推荐我去报考，我自己心也向往，随后也成功考入上海佛学院。
上海佛学院
佛学院也是9月1日开学，我提前一周来到学校。日下午五点，我永远会记得这个时间点，它是一道分界线，这一刻起，我从俗世走入佛门。
佛学院和大学一样，是系统化、专业化学习知识的高等学府。外界对于佛学院可能完全没有概念。
佛学院首要当然是系统化学习佛学知识，不分宗派，禅宗、净土宗、密宗、律宗、天台宗、华严宗……都要修。然而佛学浩瀚，四年学习，仅仅是学个皮毛，有些还谈不上入门，只能说为我们打开了一扇通往佛学大门，窥探之下，无边无际。
来教授佛学的老师都是全国顶级的，我记得密宗老师不用备课，也不带书籍，让我们翻开书，随便哪一页就能开讲，哪一段生僻的经文都能顺着背下去，还能把其中要义讲解到极深的层面！
佛学之外，除了数理化，其他正常大学里要学习的课程，通识必修课，我们也要学，比如思想政治，文学历史，当然还有马克思。
至于外语，我们还学双外语，英语和日语，具体原因我会稍后解释。
非出家人的老师也是顶级的，当代国学大师「最后的才子」苏渊雷也是我们的老师。中科院院士，著名数学家、教育家苏步青也教过我们，他的佛学造诣很深，也教我们佛学。
就这样四年，我顺利毕业，佛学院的毕业证书都是上海教育局颁发的，政府认可。
玉佛寺二十年
上海有三大寺院：静安寺、龙华寺、玉佛寺。
上海佛学院当时就在玉佛寺里面。我除了学习，自然实习也在玉佛寺，毕业后也留在了玉佛寺。
上海玉佛寺
佛学院期间我已师从真禅大和尚，即玉佛寺当时的住持。我的师父一生通宗通教，多次应邀至海外弘法，足迹遍及美国、日本、东南亚等世界各地，他的关门弟子是一位著名的影视明星。在文化交流和慈善事业等方面师父也作出了卓越贡献。
我现在的很多习惯，比如打坐、书法也都是跟着师父形成的。
最重要的是，我从来没有看到过师父发脾气，佛学院期间很多同学出去晚归，师父看到后，从不批评，都是言传身教，潜移默化。作为出家人，他的修为以及对人的态度，影响了我一生。
玉佛寺在师父的辛勤耕耘下，有条不紊。当时因为玉佛寺场地有限，是涉外单位，旅游局把外滩、城隍庙，玉佛寺作为常规外宾接待路线，所以改革开放后很长时间，玉佛寺只在初一十五对中宾开放。那时候，玉佛寺甚至不用人民币，一律使用外币。
我们当时每天都很忙，要接待大量的外国领导人、外宾、信众、游客、媒体等。所以，英语和日语的学习是非常重要的。
宾客众多，也要求我们有更广阔的知识面。于是，师父规定每天晚上七点到七点半，必须雷打不动看新闻，国内外都要涉猎。这样我们接待宾客的时候，可以更好地与他们交流国内外文化、时事政治。
玉佛寺除了修习佛学，其余时间都是寺院岗位职责的工作。接待、知客、库房、财务、执事、监院……可说是都轮岗过，这也为我后面的经历打下了基础。
发心助建，地藏古寺十年
玉佛寺一晃20年。2006年，在上海松江区的地藏古寺要恢复重建，上海松江佛协邀请我先去主持工作。佛学院期间，我就发心，希望能帮助建立一个完善的寺院，弘扬佛法。
挑起重任，接手地藏古寺的时候，才发现极其困难。之前在玉佛寺，那是一个成熟的体系平台，各部门职能分工清晰明确，管理体系上了轨道。而2006年的地藏古寺，那里除了三间民房，几乎是一片荒地！
要重建就要有资金，要资金就要筹款。可能是我福报不深，筹款并不多，我只能一场法事一场法事去做，以此积累每一分重建的善款。
从筹备到重建工程开始，前后用了三年。筹款只是其中困难之一。要重建，就要有关部门审批，要审批就要盖章，要盖章就要盖几百个，除了法院和殡仪馆的章不用，其他都要。
一个章就是一个关卡。有一次，我拿着仔细整理好的资料去XX局盖章，窗口工作人员根本不予理会，只是让我把文件放在那里。许多天过去了，一而再再而三地催促和等候，依然爱理不理。如果章不敲下来，施工就无法进行。聪明的您可能已经猜到原因了。
有一天，我默默地把文件从窗口拿出来，直奔局长办公室。我说：「我是出家人，不会和您吵闹，但我一定要把这件事做成。至于这个文件，您批了是好事，如果不批我可以再等三十年。」
第二天，盖完章的文件从局里送了过来。
大家看到了我的诚意和努力，四方都越来越支持，给予各种帮助。为了感恩、回馈社会，寺院出资修复周边河流堤岸的景观，也把几十棵周围的古树主动纳入寺庙的保护职责。
十年在地藏古寺，比玉佛寺辛苦，我在佛法上修行的时间确实也少了。不过，弘扬佛法，重建古刹，足以欣慰。
宁波余姚佛光禅寺，新的开始
佛光禅寺位于余姚陆埠镇，是华侨慈善爱心企业家热善捐助所兴建。整个寺庙依山而建，为四明宝地，文化名邦，旧名化安寺，人杰地灵。
王阳明、黄梨洲两先生曾长居于此。参政陆相曾讲道于开口岩，黄遵素和黄宗羲父子曾在寺中读书、讲学和隐居著述。寺前就是王阳明山庄。
请把手机横过来！
2016年，受宁波宗教局，余姚佛教协会邀请，我离开了地藏古寺，担任了佛光禅寺的住持。
佛光禅寺依山傍水，环境静谧。硬件设施已足够，我需要在软件内容上多加建设。我借鉴过去玉佛寺、地藏古寺成熟的管理体系，虽然目前只有七位僧侣，但也有条不紊。
佛光寺是全国唯一有斜拉式电梯的寺院，供行动不便的信徒使用
一带一路，文化先行。虽然不到一年，我们也组织了许多有意义的活动。
比如和台湾的佛协联系上，举办了一个亲子活动。五十来个小学生，为期一个星期，到这里进行一对一教育，内容为国学文化，佛教理念，佛学礼仪。活动很成功，家长反响很好。
也有不少企业家来这里静心的，我为他们提出了很多心灵辅导，反响也不错。不是说给他们指出一条明路，而是教他们放下。在社会琐事的纷扰下，能到这边清净几天，身心释放，对他们来说也是极好的。
心灵禅修班
禅修活动每月都有，主打禅修打坐，这也是我个人比较擅长的，现在人们长时间坐办公室，或多或少都有脊椎腰椎上的毛病。很多人都来请教我，颈椎腰椎有问题，怎么调理。
其实这都可以通过打坐来改善。刚开始打坐不需要太长时间，只要每天坚持，今天十分钟，明天半小时，逐步增加。起床在被窝里，一刻钟或者半小时，能保证一天精力旺盛。晚上静坐半小时，睡眠也会随之变好。
出家人不是闭门修炼，偏安一方的「自了汉」，出家人也有社会责任。今年九寨沟地震，我们也贡献了绵薄之力。为健在的人祈福平安，为过世的人超度，通过慈善机构捐助。
寺院收入虽不多，但我们也承诺当地政府，每年拿出寺院盈利的30%注入佛光禅寺基金会，来造福社会，回馈社会。
人生早已过半，很多人问我：「年纪大了会不会就不做住持了，到一个更安静的地方进修？」我现在没想那么远，既然大家信任我，把佛光禅寺这个重担交给我，我的首要任务就是把它建设好。
如今，我们也看到越来越多的正能量，很多心存善念的人来亲近佛法、推广佛文化。我们相信佛光寺会越来越好！
阿弥陀佛！
佛光禅寺夜景
接下来，达平大和尚回答了一些大家可能感兴趣的问题。
学佛到底是为了什么？
首先是为了做人。只有把人做好，才能把我的正能量传递给大家。有一句话叫「先自渡再渡他」，这是最高境界了。佛菩萨能自渡渡他，阿罗汉只能自渡。所以我们先做好人，再做罗汉，然后再做菩萨。
真的有因果报应吗？
佛教讲三世因果。我们的生命是有延续的，我的今天是昨天的延续，我的明天是今天的延续，我的这一生是前生的延续，我的下一生是这一生的延续——这是佛教的三世观。
今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道；如果在世无所求，无罪孽，转世肯定为人。
因果经。不是我们讲出来的，我们没有这种智慧，佛也这么讲，很多东西都是流传下来的。比如武则天写的开经偈：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。」
这四句偈实在做得太好了，以后的许多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以说很多流传下来的都是文化精华。
无我无常是什么意思？
佛教讲无常、千变万化，这一刻是你，下一刻不是你，也就是科学上说的细胞每时每刻都在更新。释迦牟尼佛说的两个世界：西方极乐世界和东方琉璃世界，也是一样的道理。
荷叶上面有两个蜗牛，它是二维世界的，只能前后走。人是三维世界的，能够上下左右活动。佛菩萨是五维世界的，那么四维呢，目前还没有出现。总有一天，人类到了四维世界，就离佛菩萨很近了。
在历史的长河中，所有的生命都是一闪而过的，实在太短暂了。如果说在短暂的生命中还执着于一些东西，真的没有必要。
打坐过程中，会有什么不一样的体验？
我比较擅长打坐，一开始心静不下来，师父教我念佛。后来心静下来，就静静坐在那里，什么都不想。调节自己的呼吸，达到忘我境界。这时候整个人很喜悦，很开心，精神得到升华融合，心无挂碍。有时候会笑出来，甚至笑出眼泪。
我们打坐的时候要关门，不允许任何人打扰。因为有时候我们的思想会出去，在外面飘一下再回来。受到打扰或惊吓，如果功夫浅会收不回来，很危险。如果，大家对禅修打坐感兴趣，欢迎来佛光禅寺，这里的观堂很适合静心。
人们到寺院祈福，更多的是心灵寄托、心理安慰、还是想要实现愿望？
现在人们温饱不成问题了，就要求精神食粮，文化上的温饱。心里话不想和家人朋友说，就走进寺院，跟佛菩萨说，不一定要祈求什么，忏悔、倾诉，得到菩萨的宽容、谅解、慈悲，把身上的包袱卸下来。就像天主教，你在外边，牧师坐在里边，你就倾诉。
也不可否认，一部分人是来祈福的，他们心态不好或者心态焦虑，需要佛菩萨引导他们。
平时可以做到心静如水吗？
不能说心静如水，可以说心态很好，处事方式可能和别人不一样。情绪波澜肯定会有，我也是凡人，也是吃五谷杂粮的，但是情绪不会表露在脸上。所有的情绪没有人会帮你解决，只有自己平息处理掉，看你心态怎么把握，这个很重要。
在现实生活当中，不管碰到什么事情，我一直教导徒弟们，这是菩萨在考验你们，不要怨恨，这个坎过了，考验结束了，就升一个阶段了。
皈依佛门是出世，但是在宣扬佛教文化的过程中，又要入世与社会各阶层打交道，这是矛盾的吗？
出世和入世是不相矛盾的。我们佛法不离世间法，虽然我们出世，但是也离不开入世。
释迦牟尼佛本来就要求我们言传身教，现在我和你交流，就是入世，如果我高高在上，或者与社会脱节不宣传佛教了，那和我们的初衷是相违背的。
最后，能谈谈上海延安路高架龙柱事件吗？
网上有热帖「中国十大灵异事件」、「上海十大灵异事件」，上海延安路高架龙柱事件一定在其列，确实，第一次见到高架下这样的柱子，大多数人都会觉得很突兀。
网上是这样简述的：上世纪九十年代中，上海高架道路建设紧锣密鼓。继内环线建成并通车后，贯穿市区的成都路高架（南北高架）和延安路高架先后上马，形成贯穿上海市东西南北中的「申」字格局。
没料到，当工程进行到关键的东西南北高架路交会点时，作为支撑主柱的基础地桩怎么也打不下去，上海属长江三角洲冲积平原，并无过分复杂的地层状况，这就非常奇怪。
许多方法都试了不行，后来负责人就请了上海的一位法师。法师做完法事，桩就打进了，据说因为道破天机，法师回到寺庙，不多日即无疾而圆寂。
柱子上随后围上了白钢并装上了龙形纹饰，作为对佑助打桩成功的神明的祈敬。这位法师就是玉佛禅寺的真禅大和尚。
后来也有人出来澄清，说毫无风水玄学之事，要相信科学。一时间众说纷纭。
我亲历的事实是这样的，确实听闻当时高架工程进度受阻，1995年9月的一天，我的师父真禅大和尚应邀带着我们去高架的施工场地做法事，一切也很平常，我们就像日常法事一样进行，期间并无异象。
但回来玉佛禅寺后第二天，下午五点，发生了一件事情。当时正在做宾客接待工作的我印象极深，寺院山门的大梁突然重重砸了下来，这是玉佛禅寺至少是我进来之后从来没有发生过的事情，大家都隐隐觉得可能出大事了。
之后，一切如故，也听闻高架的桩成功打入。
9月到12月1日这段期间，师父每天依旧事务非常繁忙，接待宾客，主法，法会等，只是在12月1日之前回了一趟在江苏东台的老家，师父平日繁忙，已有很多很多年没有回去了。
日，我们像往常一样开始早课，早晨五点钟，我的师父真禅大和尚从方丈室出来，但走到卧佛堂门口，他坐下了，和佛陀涅槃时一样呈吉祥卧，随后往生了。
我亲历的事实就是如此，如果如大家所说这确实是一种用生命和神明之间「交易」的话，我相信师父也会选择牺牲自己。出家人参破生死，师父爱国爱教，慈悲为怀，如果能为国家、社会、民众有所奉献，小小肉身又何足挂齿呢？
这就是我想表达的，也是我想向师父一生学习的。
没错，我就是经历四年佛学院，二十年上海玉佛禅寺，十年地藏古寺，亲历过上海延安路高架龙柱事件的现宁波余姚佛光禅寺的住持：达平大和尚，我是宁波人物。
佛光禅寺2天1夜心灵禅修
时间：9月2日-9月3日
地点：余姚佛光禅寺
主题：修禅冥想、放生法会、智慧开示、开光祈福
报名方式：扫描右下方二维码，获得张师兄联系方式，或加入宁波人物@禅修人物进行报名。更多不定期活动会在群里预告发布，敬请关注交流
时间：10月25日
地点：余姚佛光禅寺
详情请见宁波人物@禅修人物
获得本文人物的联系方式
进入宁波人物@禅修人物、宁波人物@礼佛人物
欢迎大家来佛光禅寺：浙江省余姚市陆埠镇温泉路9号
有缘的朋友，可收到我们的开光小礼品！
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有没有招做饭阿姨的
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镇平去不去
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