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佛教故事：世俗不见真世界 如来神通现极乐
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这个佛土永远这么纯净，但是如来为了开化、成就次等众生，故意使它看起来不平、不净。
编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑，我们娑婆世界坑洼不断，肮脏不堪，难道是老师心不清净的原因。从而引出以下的对话。
佛国庄严（图片来源：资料图） 【经文】贤者舍利弗。承佛威神心念是语。以意净故得佛国净。我世尊本为菩萨时意岂不净。而是佛国不净若此。佛知其意即报言。云何舍利弗。我日月净不见色者。岂日月过耶。对曰不也。非日月过。佛言。此舍利弗咎。在众人无有智慧。不见如来佛国严净。非如来咎。此舍利弗。我佛国净汝又未见。编发梵志谓舍利弗言。惟贤者莫呼是佛国以为不净。我见释迦文佛国严净。譬如彼清明天宫。舍利弗言。我见此中亦有杂糅。其大陆地则有黑山石沙秽恶充满。编发答曰。贤者以闻杂恶之意。不猗净慧视佛国耳。当如菩萨等意清净倚佛智慧。是以见佛国皆清净。于是佛即以足指案地。此三千大千世界皆为震动。若干百千珍宝积严处处校饰。譬如众宝罗列净好如来境界。无量严净于是悉现。一切魔众叹未曾有。而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗。汝且观此佛国严净。对曰唯然。本所不见本所不闻。今佛国土好净悉现。然舍利弗。我佛国如是。为当度不肖人故。如来随此多怒害者现佛国异。譬如诸天同金钵食。其福多者举手自净。如是舍利弗。若人意清净者。便自见诸佛佛国清净。 【翻译】这个时候，佛用心念感通舍利弗，叫他提问。舍利弗心想&如果佛土纯净的程度与菩萨心念的一样，那么，当释迦牟尼还在行菩萨事业的时候，他的心一定是不纯净的。否则，这个佛土怎么看起来这么不纯&佛用心电感应知道了舍利弗这个念头，对他说&你在想什么，舍利弗？太阳和月亮是不是因为不纯净，所以生来眼盲的人看不见日月光？& 舍利弗回答&不是的，世尊。那不是这样的。过错在于与生俱盲的人，而不在于太阳和月亮。&佛声明&与此相同，舍利弗，一些众生不能有如来佛土功德的展示这一事实，是因为他们自己的无知。那不是如来的过错，舍利弗。如来佛土是纯净的，只是你看不见它。& 此时螺髻梵王对舍利弗说&舍利佛，不要说如来佛土不净。如来佛土是纯净的。我看世尊释迦牟尼的佛土庄严广大，比如说，一如最高自在天宫，那般庄严。&于是舍利弗对螺髻梵王说&对我而言，喔，梵王，我看这片大地，有高原、低地，有荆棘，有绝壁，有山峰、深渊，还好像到处都有粪便。&　螺髻梵王回答&你看这个佛土以为它不纯净的这个事实，舍利弗，确实表明了你的心里有高原、低地的迹象，而且你的关于佛智慧的正念也是不纯净的。那些心念对众生不分彼此的人，那些对佛智慧的正念是纯净的人，他们看这佛土圆满纯净。& 此时世尊以其大足趾触此三千大千世界之地，忽然间这世界变成了一个巨大珍宝的实体，一大排数十万堆珍奇宝石，一直变到它类似于宝庄严如来的无限珍宝排列世界。与会大众个个充满惊奇，觉得自己坐在宝石莲花座上。于是，佛对对舍利弗说&舍利弗，你看见这个佛土功德的庄严吗？&舍利弗回答&我看见了，世尊！就在我眼前，有这么一个我从未听过或看过的庄严展示！& 佛说&舍利弗，这个佛土永远这么纯净，但是如来为了开化、成就次等众生，故意使它看起来不平、不净。举例说，舍利弗，三十三天众神都由一个宝碗取食，可是这些神食供养每位天神，会依据他们每位所累积的功德不同而不同。正如这样，舍利弗，生于相同佛土的众生所看见的佛的佛土功德的庄严程度是根据他们自己纯净的程度。& 【后注】菩萨无住无念，以众生心为心，众生为何心，菩萨现何相。就像一碗佳肴摆在众人面前，众人由于业力不同，同一碗食物吃到嘴里的味道并不相同，正是因为众心不平等的原因。其实心净则佛国现，心乱则魔辈出，所有身边的现象无不是佛菩萨的示现，其实只要心真正清净了，哪里又不是佛国呢？
[责任编辑：余朦]
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摘要：释迦牟尼和如来佛祖是同一个佛吗 释迦牟尼和如来佛祖 释迦牟尼和如来佛祖是不是同一个佛呢?有些人会问释迦摩尼佛和如来佛祖有什么关系，其实，实际上如来佛祖在成佛之前的名字是乔达摩悉达多，但在成道之后被世人尊称为释迦牟尼，因此，释迦牟尼和如来佛祖其……
释迦牟尼和如来佛祖是同一个佛吗
释迦牟尼和如来佛祖
释迦牟尼和如来佛祖是不是同一个佛呢?有些人会问释迦摩尼佛和如来佛祖有什么关系，其实，实际上如来佛祖在成佛之前的名字是乔达摩&悉达多，但在成道之后被世人尊称为释迦牟尼，因此，释迦牟尼和如来佛祖其实就是同一个佛。
如来佛祖画像
释迦牟尼，古印度北部迦毗罗卫国的王子，因为在他十九岁的时候，对人世间的一些生老病死的感触很多，想要下定决心寻找到解决之道，至此之后出家修行。三十岁的乔达摩&悉达多终于在菩提树下大彻大悟，成道后被尊称为释迦牟尼。而这个时候的释迦牟尼也就是后来的如来佛祖，而如来佛祖也被称为释迦如来，&如来&，这个词是梵语中翻译过来的，&如&，就是真如，指一切事物，也就是法德真实状况，同时也包含了如实的意思。
在一些佛经中也解释了&如来&的意义，&乘真如之道而来，即如实而来&。如来其实就是一个通用名词，它其实算得上是&佛陀&的一个异名。因此，有人说如来就是佛，但如来与佛又有所不同，佛陀在说课讲&性法&的时候就成称为如来，在说&相法&的时候则被称为佛，说到这里有人就有疑问了，为什么在不同的说课下称呼不同呢?那是因为如来是德性，佛是庄严的一种形象。但如来与佛又有相同点，都是对佛陀的敬称。
以上内容就说明了释迦牟尼和如来佛祖就是同一个佛，只不过在不同时期称呼不同。
如来佛祖有多厉害
对于如来佛祖有多厉害的说法一直都有，但说法不一，到底如来佛祖有多厉害需要有个参照物来进行比较，这样也就明白了。那么到底如来佛祖有多厉害呢?
如来佛祖是盘古开天辟地以来第二代神仙，在他之上还有菩提祖师和混鹏祖师以及陆压道人等，但如来在灵山上的多年修行，使他获得了六丈金身，法力无人能及，因此成为了佛教世界中最大的佛。有人说如来佛祖是最厉害的，因为在佛的世界里佛法无边，在这一点上，佛教中人确实也是这么认为的，佛法无边，因为佛自在人心没有比它更厉害的了。
有人说，如来佛祖有多厉害在《西游记》中最能看出了，三界中没有人能拿下孙悟空，而如来佛祖用一只手就搞定了孙悟空，让孙悟空压在他的五指山下，轻轻松松收服了孙悟空。但除此之外，有人提出如来佛祖有多厉害没有可比性，因为如来佛祖一直都只是掌管佛教，在佛的世界里如来确实是佛法无边，但超出了佛界，也没有一个对比，因此还不能判断出如来佛祖有多厉害，这一说法相对来说还是比较中立且理性的。
电视剧《西游记后传》中，无天是如来佛祖的心魔，而一个人的心魔通常与原主实力相当甚至更强，所以在有人提出如来佛祖厉害的同时，无天就足以证明如来的实力，他可以以其一人之力，创办了一个类似于佛界的世界，里面众多仙家、菩萨等，实力都足以让孙悟空等人吃不消，因此在一些影视剧中，就可以看出如来佛祖有多厉害了。
如来佛祖转世
如来佛祖转世是怎么回事呢?在佛教中也会提到&转世&这个词，但通常都是说佛祖转世，到人世间去普渡众生，那么如来佛祖转世到底是怎么一回事呢?
乔灵儿剧照
曾经风靡很久的一部电视剧叫《西游记后传》，在这部剧中，详细的刻画了如来佛祖转世为人，化作乔灵儿，以乔灵儿的身份继续在人间生活，一直到合适的时机选择重新修行化作如来。但是很多人都说如来法力无边为什么要选择转世呢?其实不然，在电视剧《西游记后传》中说到，每个人都有自己的心魔，无天就是释迦摩尼在世时候的心魔，后来如来佛祖转世的原因也多半是因为要清理心魔，重新修行。那么依照电视剧《西游记后传》中所说，乔灵儿就是如来佛祖转世，他重新感受人世间的生老病死等诸多问题，也是如来佛祖重新修行的必修之课。
当今社会，大家都知道不存在转世这一说法，而佛教中所说的转世，就是因为佛教中人相信因果报应，种善果才能结善缘，因此转世这一说法在佛教中还是有人相信的，这关乎个人信仰问题，但那些不信佛教的人多半是相信这个世间是不存在转世这种说法的，更不会有什么如来佛祖转世，所以，针对如来佛祖转世这种情况，信则有不信则无，掺杂个人信仰问题最好是不要多加解释。
如来佛祖转世与否，都是人们对善缘的一种美好向往，只要一心向善，肯定会获得善的回报。
如来佛祖生日
如来佛祖生日是哪一天呢，对于那些信徒来说应该是最基本的知识，一般来说如来佛祖生日，就是指释迦如来诞生之日，但这有两种说法，一个是农历的四月初八，一种是阳历的五月月圆日。因此如来佛祖生日到底是哪一天还存在了争议。
按理来说，如来佛祖生日应该就是以他成佛的那天算起，但因为释迦摩尼是古印度人，因此，所谓的农历纪年的方式对他意义确实是不大，也就无法搞清楚如来佛祖生日到底是哪一天，但是有这两种说法，那就肯定有一定的原因，毕竟存在即是有理的。
灌佛经曰：&十方的诸位佛都是四月八日半夜生的&，而长阿含经四曰：&佛是二月八日出生的&，因此，对于如来佛祖生日到底是哪一天的说法至今还不能确定，但绝大多数时候，那些信徒都以四月八日为如来佛祖生日，在这一天里前去庙里拜佛求得保佑或还愿等等。而中国佛教中的闽南和泉州是众多信徒前往的地方，每年如来佛祖生日，都会选择唱戏，而且会连唱三天，形成了当地村民供奉如来佛祖的惹恼景象，&吃佛生日&不用吃什么太好的酒菜，但就是图两个字：热闹。
泉州作为各种宗教和谐共处的圣地，因为一些祭祀所需要，泉州渐渐地形成了众多佛的生日，如来佛祖生日自然也是重中之重。
如来佛祖的坐骑
如来佛祖的坐骑是什么?民间流传了几种说法，一种是如来佛祖的坐骑是大鹏，一种说法是说如来佛祖的坐骑是六牙白象，还有一种说法则称如来佛祖根本就没有坐骑。那么到底哪一种说法是真的呢?
如来佛祖剧照
首先，说如来佛祖的坐骑是大鹏的，似乎有些不合乎常理，毕竟大鹏鸟名义上还是如来佛祖的舅舅，虽说不是亲身的，没有任何血缘，但诸佛众仙都这样说孔雀犹如佛祖的母亲，那么也就是意味着大鹏的身份得到肯定，因此，说大鹏鸟是如来佛祖的坐骑有些不合理;其次，在《因果经》上有记载，释迦摩尼降生于人间时，是乘着六牙白象，释迦摩尼的母亲摩耶夫人睡觉时梦到了六牙白象来到自己的腹中，之后就生下了释迦摩尼，因此说如来佛祖的坐骑是六牙白象的说法还是有一点点可信之处的;最后还有一种说法就是称如来佛祖没有坐骑，那么这种说法合不合理呢，释迦摩尼成佛之后并没有坐骑，通常出现在弟子面前或讲课时都是坐在莲台之上，而在《西游记》中的如来佛祖更是如此，一直都以坐在莲台上的形象示人。因此，从以上几种说法中可以看出，如来佛祖在成佛之前，可能六牙白象就是他的坐骑，但成佛之后就没有坐骑了，一直都坐在莲台上与诸佛众仙谈论佛法。
也就是说如来佛祖的坐骑肯定不是大鹏，可能是六牙白象，但那是成佛之前的坐骑，之后就是莲台。}