不一般的夫妻：犹太男子娶了个穆斯林老婆_凤凰资讯
不一般的夫妻：犹太男子娶了个穆斯林老婆
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
据加拿大国际广播电台报道，在加拿大这个移民国家里，跨种族结婚的人很多，但跨宗教结婚的就很少了，特别是跨犹太教和伊斯兰教结婚的，相当罕见。加拿大卡尔加里市就有这样一对夫妇，丈夫贾尔德（Jarred Ju
据加拿大国际广播电台报道，在加拿大这个移民国家里，跨种族结婚的人很多，但跨宗教结婚的就很少了，特别是跨犹太教和伊斯兰教结婚的，相当罕见。加拿大卡尔加里市就有这样一对夫妇，丈夫贾尔德（Jarred Jusko Friedman）信仰犹太教，而妻子夏慈则信仰伊斯兰教。两人在2016年7月份有情人终成眷属，结婚了。当然，几年前的他们俩谁也没有想到，自己会与一个宗教信仰如此不同的人结婚。贾尔德是在多伦多和蒙特利尔长大后移居卡尔加里的犹太人，在市政府做城市规划方面的工作。夏慈是来自印度的穆斯林移民，在边打工边学药剂师的课程。3年前，两人刚开始的交往很正常，一点儿其它的心思都没有。当时他们是卡尔加里郊区Chestermere市政府的同事，中午会一起出去吃午饭。某一天，饭后付账时贾尔德发现忘带钱了，夏慈说她可以先垫付。贾尔德说那下次中午吃饭他来付账就是了，两人这才产生了同事之外的情愫。夏慈回忆，初次一起吃饭的时候她一点都没有刻意给对方留下好印象，虽然双方彼此的感觉都不错，但谁也没有把这当成是约会。她在印度的海得拉巴长大，认识贾尔德之前从来没有见过犹太人。而贾尔德说，如果他没有搬到卡尔加里，他可能不会考虑与非犹太教的人结婚。搬到卡尔加里后他就想，结婚是为了让家人高兴还是为了让自己高兴？如果是为了家人，他不会与非犹太教的姑娘结婚；但如果是为了自己幸福，那么结婚的关键是选对人而不是选宗教背景。变化发生在他们第一次吃午饭的几个月后。当时贾尔德回多伦多探望父母，他母亲照例给他张罗与犹太姑娘相亲，面对相亲对象的时候他才明白，自己喜欢的其实是远在卡尔加里市的夏慈。而夏慈的母亲差不多也在同一时间给夏慈介绍了一位在美国的穆斯林男子。探亲结束回到卡尔加里，贾尔德有意识地问夏慈，会不会考虑与不信仰伊斯兰教的人结婚，这让她头一次认真考虑与不同宗教的人恋爱结婚这个问题。在他们俩开始作为恋人约会后，头一个难题来了，要知会双方的父母。贾尔德的犹太母亲还算开通，她在知道了儿子的对象是位穆斯林姑娘时说：没事，她看起来很漂亮！但夏慈母亲的反应就很强烈了，说她宁死也不会接受一个犹太人做女婿，随后就是连续几个月不跟女儿不说话。&冷战&结束后，夏慈的母亲还是不断地给她介绍穆斯林男子，直到她和贾尔德婚礼的前一天，她母亲还要她去见一位穆斯林男子。第二个难题是婚礼按哪个宗教的礼仪办。经过沟通后，他们选择在多伦多举行一个以犹太教文化为主体、以印度风情为点缀的混合婚礼。结婚后，贾尔德和夏慈住在卡尔加里市郊区Airdrie。夏慈的母亲也认下了贾尔德这位犹太女婿。。第三个难题是孩子的信仰。贾尔德和夏慈觉得，既然彼此接受宗教信仰不同的对方让自己的生活更加丰富多彩，那么他们有孩子之后也应该让孩子自由选择宗教信仰。比如，孩子们可以选择是跟着夏慈过伊斯兰的斋月、还是跟着贾尔德过犹太教的赎罪日，或者是两者都尝试；在长大成人后再独立选择自己的宗教信仰。婚后的贾尔德和夏慈说，虽然他们有时也会像其他夫妇一样吵架，但原因绝不会是两人不同的宗教信仰。
[责任编辑：杨钰贞
责任编辑：杨钰贞
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰资讯官方微信
播放数：169783
播放数：257457
播放数：139218
播放数：142034十条穆斯林夫妻间的注意事项
【新朋友】点击标题下面蓝字来关注每日播报【老朋友】点击右上角，转发或分享本篇内容
****************************************
伊斯兰教是世界上唯一被安拉接受的宗教，是伟大的宗教。它也是最好最科学最人性的宗教，旨在引导人类得到永恒的美好归宿，在今世能活得幸福充实。如果穆斯林没有修养，没有素质，没有高尚的品德。如果穆斯林夫妻间没有真爱，没有彼此的宽容和尊敬。如果穆斯林的为人处世与待人接物也粗俗不堪，没有高度文明。那么，试问我们与非穆斯林之间的差距在哪里？优越在哪里？伊斯兰教对我们的影响在哪里？我们的信仰在今世对我们的约束在哪里？接下来，让我们说说伊斯兰对夫妻间的要求。让我们实践这些要求，在今世构建和谐家庭，在后世得到永久幸福。
结婚是来自安拉的要求，是穆圣的圣行，也是一种崇拜安拉的方式。既然是一种善功，一项功修，就应该遵守其有关规定。例如，安拉要求穆斯林和穆斯林结婚，坚决禁止与非穆斯林结婚。作为安拉的仆人，我们就应该顺从。穆圣要求我们，最理想的配偶是有教门的人，而非财产、望族。所以，穆斯林在择偶的时候应该把它当做善功来对待，应该落实经训的有关要求，而非仅凭自己的好恶。听经训的教导，不但在今世吉庆，而且会在后世获得永恒的幸福。如果悖逆经训，不但失去了永恒的幸福，而今世的所谓幸福也将是个未知数。即使在今世幸福，也必是昙花一现。奉劝择偶期的穆斯林青年们，我们择偶的标准应该是对方的教门素质。
安拉造化万物，让日月运转，黑夜交替。这些就是为了人类，给人类提供舒适惬意的生活环境，安拉说：“他已为你们创造了大地上的一切事物。”(2:29)又说：“他为你们而制服了昼夜和日月，群星都是因他的意旨而被制服的。”(16:12)那么，人类享有这一切的时候他的任务又是什么呢？安拉说：“我造化精灵和人类，以便他们崇拜我。”(51:56)但，今世如大海，充满暗礁，布满了风雨、坎坷；后世之路更加深不可测，天堂之路遥远漫长。只有找到优秀的伴侣，才能在今世风雨同舟，共度难关；在崇拜安拉的大道上携手共进，如同比翼鸟般一起飞向永久的乐园。
可见，结婚不仅是找生活的伴侣，更重要的是寻找一起完成崇拜安拉任务的助手，能一起前进在天堂大道上的同伴。他们在曲折的道路上互相帮助，安拉说：“你们当为正义和敬畏而互助。”如果遗忘就相互提醒，安拉说：“这个人遗忘的时候，那个人可以提醒她。”(2:282)夫妻应该相互遮盖、保护和爱怜，安拉说：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”(2:187)其实，两个素不相识的人从认识、相爱到结婚乃至白头偕老是安拉的奇迹之一。安拉说：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”(30:21)
伊斯兰教法禁止非亲属男女单独相处，看第一眼为“木巴哈”（许可），第二眼就是越界了。因为，眼为心之媒。阿拉伯人谚语说：观看，微笑，问候，交谈，许约，幽会。穆圣说过：“只要非亲属男女在一起，恶魔就会积极做媒，直到他们犯罪为止。”但是，因为婚姻的重要性，伊斯兰教法允许甚至要求在婚前见面。但这种见面与当代所谓的谈恋爱截然不同，它是指在第三者在场的情况下公开见面，相互了解，绝对不是单独约会。当代年轻人中的谈恋爱在教法中是什么断法呢？
伊斯兰教法鼓励男女双方订婚前公开见面，相互了解，但绝对不允许两人单独相处。所以，当代的年轻人们的“谈恋爱”方式在教法中当属非法，原因如下：（1）教法允许的见面是指一两次，而非多次。因为多次的频繁见面是超出正常需要的“度”的，超越了教法许可的范畴。试想，双方到底见多少次才能确定了解了彼此？如果开启此门，将一发不可收拾。（2）教法允许的见面是在公开场合，有第三者在场的前提下。这样，有利于保护双方的名誉、权益。而当代的“恋爱”是违反此前提的。如果没有达到这个前提，恶魔就很容易诱人犯罪。（3）恋爱期的双方看到的大都是迁就与伪装而非本性，在恋爱期永远看不到对方的本质。（4）教法严禁婚前的接触，因为，如果双方有诚意结婚，在婚后合法接触岂非更好？若不能结婚，岂不是保护了双方的纯洁？呼吁穆斯林青年们，不要在“恋爱”的幌子下掉进恶魔的陷阱。
在中国西部穆斯林之间结婚的步骤一般为相亲、提亲、定亲、结婚。相亲是指男女双方见面了解，提亲是指请媒人向女方提出请求，定婚是指双方同意后送聘礼等，结婚是指明媒正娶，请阿訇念证婚词，宴请宾客等。在教法中遵守教法规定的前提下相亲是受鼓励的，犹如我们昨天所讲。在提出请求后女方同意把姑娘嫁给某男，这在教法上算为一种承诺，并非定婚。男方拿着聘礼去女方家送彩礼，女方待客是算为定亲。但是，在教法层面上她们还不是合法夫妻，只是有个婚约。所以，在这样的订婚后仍然不得亲密接触。最重要的是在最起码两个穆斯林的、成年的、理智健全的男性或一男两女作为证人的情况下女方家长亲口进行许配，男方接受，这样才是合法的夫妻了。阿訇念证婚词、宴请宾客等则是圣行。所以，如果想在举行婚礼仪式前合法地让一对新人接触，就在定亲时进行许配与接受就可以了。
夫妻之间最要紧的就是相互信任，尤其是对有污点的人，或者情况特殊的人。信任的反面就是歹猜、猜忌，这是对家庭威胁最大的隐患。很多家庭解体、夫妻反目、甚至终止婚约都源于此。作为穆斯林家庭，我们都应该认真遵守教法，以伊斯兰的方式营造安拉喜悦、家庭所有成员都愉快的穆斯林家庭。这就要做到双方都很守信，不会触犯安拉的法令。做到相互信任，不去胡乱猜测。安拉说：“信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁。”(49:12)穆圣说：“确实，猜测是最虚假的谎言。”
穆圣说过：“三件事情不可以开玩笑，其中之一就是离婚。”如果按照教法进行了证婚仪式，就再也不可以说离婚类的话，除非两次，第三次后就绝对不可以复婚，除非女方再嫁并再次离婚。安拉把离婚的权力交给男性，是因为他们较为理性，更能控制情绪。所以，呼吁穆斯林青年们，除非你决定离婚，否则就不要说此类的话。这是安拉的法度，并非惩罚妻子的工具。也呼吁教友们听从安拉的命令，要么善待妻子，要么以优美的姿态终止婚约。
有一天穆圣说：“夫妻生活也有巨大惠赐。”众弟子不解：“安拉的使者啊，难道这种事情也有回报？”穆圣：“你们告诉我，非法的性生活有无罪过？同样，合法的性生活就有惠赐。”在房事方面，伊斯兰教法禁止两件事情，一是例假期间的房事，二是肛交。除此之外，没有明确的禁止，在原则上属于允许的范畴。但是，我们当记住阿伊莎的话：“我从来没有见过穆圣的羞体，他也没有见过我的私处。”在伊斯兰教法中，法律上允许的不一定是道德层面上被提倡的，道德要求高于法律规定。
馆藏&99439
TA的最新馆藏夫妻行房后女的需做大净吗？
11:26:58 【来源：】 点击：
&&& 夫妻行房后女的需做大净吗？房事是教门解释的重要生活事务之一，教法规定了其礼仪和律例，不是仅仅的满足性欲和生理需求，而是房事与很多诸如虔诚的举意、念词、教法规定等事项有关联，甚至被提升到一个穆斯林通过它能得到回赐的功修之平台。圣训里有详细的解释。因为行房事的根本目的是三个：1、传孙接代、繁殖人类，让真主前定该来在这个世界上的人类出现。2、放出长时间存在身体里面对身体有害无益的精水。3、解决需求、感受快乐、享受恩典。行房事的益处是管住眼睛不去看外女人、管住私欲不去想外女人、保持贞节而不去犯违禁。尤其是对妇女。所以行房事今后两世对自身有益，因此穆圣注重并称喜爱之，穆圣说：&你们的今世中只有女人和美香世我所喜欢的。&
&&& 穆圣说：&青年们！有能力结婚的人就结婚，结婚能管住眼睛不去看外女人，能管住羞体不去犯罪；没有结婚能力的人当封斋，封斋能节制性欲。&
&&& 行房事应注意下列重要事
&&& 1、& 行房事要举意虔诚因为真主，其目的是为了保护自身和妻子不去犯罪，是为了增加伊斯兰教的后代，让伊斯兰教令人刮目相看，因为人多就是荣誉。应该知道自己做房事是有回赐的，尽管自己有快感和兴奋。艾布赞雷传述：穆圣说：&你们和妻子行房事是索得格（施舍）的回赐。&大家说：&主的使者！我们自己满足性欲而还有回赐吗？&穆圣说：&你告诉我，如果去行奸有罪吗？同样，合法的行房事是有回赐的。&这是真主对这个有福民族的特恩，知感真主让我们成为这个民族的一员！
&&& 2、& 还未行房事前先贴近、嬉笑、挑逗、接吻。穆圣曾经就和妻子先嬉戏、接吻。
&&& 3、& 在行房事时念：&奉普慈特慈真主之名，主啊！祈你让恶魔远离我们和你所赐予我们的子孙后代，&（音：比斯名俩黑，安拉红麦，展尼卜南筛 tua 乃，我展尼丙筛 tua 乃，吗乐泽个特那）穆圣说：&如果这次蒙真主恩惠而怀孕，则恶魔永远不伤害
&&& 4、& 可以用任何姿势在妻子前窍性交，无论是从前面还是从后面，但必须是在前窍，就是生孩子的部位。真主说：&你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。&（2：223）扎比尔&本&阿布杜拉传述：犹太人说：&如果男人和妻子从后方在前窍交媾，生的孩子是瞟眼子。&然后真主降示&你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。&（2：223）&穆圣说：&只要是在前窍交媾，从前后都可以的。&
&&& 5、& 绝对不可以和妻子肛交，真主说：&你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。&（2：223）众所周知，所谓田地就是妇女的阴户，就是寻求生孩子的部位。穆圣说：&和妻子肛交者是被诅咒的。& 肛交被定为非法是因为相反本性、做正规人的内心不愿做的事，同时剥夺了妇女应享受的快感，而且肛门是粪便的排出处。
&&& 6、& 和妻子行房事后还想再次行房事者应该洗个小净，穆圣说：&和妻子行房事后还想再次行房事者应该洗个小净，因为这样能使人精神饱满。&但这是嘉义，不是当然。如果在两次之间洗个大净，那是最好不过的了。艾布&拉费尔传述：有一天，穆圣和所有妻子同房了，他在每个妻子那里都洗了大净，我说：&主的使者！你为什么不洗一个就行了呢？&他说：&这样最清洁、最美、最洁净。&
&&& 7、& 有下列情况夫妻二人都必须洗大净：1、两个阴户接触。穆圣说：&如果阳物超越了阴户，就必须洗大净。&这种情况下无论射精与否都必须洗大净。所谓两个阴户接触就是阳物插入阴户，不仅仅是接触。2、射精，即使两个阴户没有接触。穆圣说：&射精必须大净。&夫妻二人可以同时在一块洗大净，即使相互看见。圣妻阿依莎说：&我和穆圣是无大净的，我们一块用一个水具洗大净，他用的快，我说：给我留点水。&
&&& 8、& 无大净的人可以睡觉、推迟大净到礼拜时候，但是在睡觉以前洗个小净是可嘉事项。欧麦尔传述：我问穆圣：&无大净者可以睡觉吗？&穆圣说：&可以，想洗就洗个小净。&
&&& 9、& 妻子经期期间行房事是合拉目（非法的）。真主说：&他们问你月经的（律例），你说：&月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。&真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。&（2：222）丈夫可以和来月经的妻子做除了性交之外的任何可享受的。圣妻阿依莎说：&如果我们来月经，穆圣就让我们穿上裤子和我们相拥而睡。&
&&& 10、如果不想要孩子，丈夫可以体外排精，也可以使用避孕套，但要征得妻子的许可，因为她有权（以射精）享受，有权要孩子。扎比尔&本&阿布杜拉传述：在穆圣时代我们都实行体外排精，穆圣听见后没有禁止。
&&& 11、夫妻之间散布相互间的秘密和隐私是合拉目，是最恶劣的事情。穆圣说：&在末日，真主面前地位最恶劣的人就是夫妻行房事而散布之间秘密之人。&
实习编辑：小伊
热门关键词:}