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生命的正能量
经文：林后4:7-15
2014年11月2日
经文：林后4:7-15
今天我们要藉着《哥林多后书》四章7-15节的经文来传递一个信息：生命的正能量。
现 在都在说&正能量&，那么&正能量&是什么呢？按我个人的理解，应该是人类在生命中的正气和做人的骨气。孟子说他一生都在养&浩然之气&。那么&浩然之 气&是什么呢？孟子在论到&大丈夫&的标准时说过：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。有学者这样解释：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨 不了，强暴武力威胁不了，这就是大丈夫。还有的学者这样解释：在富贵的时候能节制自己的挥霍，在贫穷的时候不改变自己的意志，在威武时候不做理亏的事，这 才是大丈夫。这两种解释其实都有一个共同点，就是做一个大丈夫的人，一定有特殊的生命品质。
在 《圣经》中说，要得到这种生命品质，就要与耶稣基督有生命的关系。保罗告诉我们：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神不是出于自己。这里 面的宝贝，指的是耶稣基督。如果耶稣基督这至宝的生命临到我们，我们这作为瓦器的生命就完全不同了。人在世界上常常会软弱犯罪，当有耶稣基督的生命后，我 们就有了上帝所赐予的能力，这就是生命的正能量。我们的生命中有了属神的能力，我们生命的品质就一定与众不同。接着，保罗又从三个方面来说明。
一、信心更加坚定(林后4：8-9)
《哥林多后书》四章8-9节 中说，我们四面受敌却不被困住，心里作难却不致失望，遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不致灭亡。基督徒的信仰绝对不是功利主义。现在外邦人对我们有许多看法， 认为我们的信仰也是求平安、求祝福、求世上的一切。当然也有一些人是怀着功利的目的来信主。但真正信主的人不是这样的。我们相信上帝有恩典，我们在世上所 需要的一切，神会帮助我们。我们要清楚地知道，我们的信仰不是为了世界的物质。保罗说，我们靠着基督，若只在今生有指望就比众人更可怜。世界不是我们追求 的永恒目标。一个真正的基督徒，不是在世界上能得到多少物质，而是在遇到艰难困苦的时候能靠主站立。
保 罗在还没信主的时候过得比谁都如意，但在信耶稣之后，他的人生却面临更大的挑战和艰难，但他可以靠着主来胜过这些，这就是一种信心，一种生命的正能量。今 天我们处在一个竞争激烈的社会，很多人在面临生活上和工作上的压力时，被压垮了，所以有些人就绝望，甚至自杀。世界卫生组织曾经公布一个数字，每年约有80万人自杀死亡，约40秒就有一个，发达国家的自杀率比发展中国家的更高，男性的自杀率比女性的更高。但基督徒可以把压力放下，交给主，让我们更有信心来面对困难。我们有了主，生命中有了正能量，生命就会更有力量。
二、生命更加丰盛(林后4：10-14)
基督徒丰盛的生命是由上帝带来的，没有主，我们的生命不可能这样好。在《罗马书》一章17节 中说，因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。这福音启示了上帝怎样使人跟他有合宜的关系，是本于信，以 至于信。我们有这样美好的生命，是因为上帝在我们的生命中而产生的。基督徒不只是来做礼拜，唱诗歌，基督徒是要有生命的改变，要有新生命的样式和见证。在 《哥林多后书》四章10-14节中，保罗说，我们身上常带着基督的死，使我们的生也显明在你们身上。《罗马书》六章3-4节讲到什么是受洗，受洗就是与主同死同埋葬，将来还要和他同复活，&叫我们一举一动有新生的样式，像主藉着父的荣耀从死里复活一样&。
复 活是指一种新生命的开始。这种生命不是一种抽象的，也不是一种形式，而是一种实在的事情，让人们能够感受到这才是真正的基督徒。基督徒如果没有真正的生 命，就会认为照样可以犯罪，像世人一样生活，做坏事，认为可以神不知鬼不觉。但事实上，神也知鬼也觉，神和鬼都知道你做了哪些坏事。耶稣曾经非常认真地告 诉我们，我们是世上的盐和光，盐如果失了味，有什么用呢？在《马太福音》五章3-14节和六章23节 中讲到，基督徒生命中的光如果暗了，是何等地可怕。一个非基督徒如果犯罪，可能还没什么关系，但一个基督徒如果犯了罪，就非常了得了。所以我们要常常反 省，我们作为基督徒，生命中有没有光，有没有正能量？求主帮助我们，让我们确实知道主的宝贝在我们这个瓦器里，我们的生命就一定有属神的力量。
三、主名更荣耀（林后4：15）
《哥林多后书》四章15节中说，凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，恩典格外显得多，以致荣耀归于神。感谢主，保罗非常清楚，自己的存在、价值和意义是什么？就是为了荣耀神。同样我们作为基督徒，我们的价值和意义也是为了荣耀神，这是一个非常重要的认知。在《哥林多前书》六章20节中，保罗说，因为你们是用重价买来的，所以要在你们的身体上荣耀神。主耶稣用他的死救赎了我们，我们被主拯救，在主面前应该在身体上、生活上荣耀神。保罗又说，所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。主耶稣在世上只有短短的33年，但他每时每刻都在荣耀上帝。在《约翰福音》十七章1-5节，耶稣在离开世界前，5次谈到荣耀上帝。基督徒在世上如果不能荣耀上帝，活着还有什么意义呢？感谢主，我们要记住，无论做什么，我们都要为荣耀神而做。
那么一个基督徒怎样才能荣耀神呢？一句话，行善拒恶。上帝造人是有目的的，就是希望透过人来荣耀上帝。但是世人没有做到。亚当夏娃犯罪了，在《罗马书》三章23节， 保罗说，因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。今天上帝要在我们信主的人身上彰显他的荣耀。所以基督徒一犯罪，上帝的荣耀就更加严重地被玷污。所以无论在 教会、在家庭还是在我们自己身上，无论在任何事上，都要谨守自己，不能让上帝的名受到亏损。我们在主面前，犯罪不是个人的问题，而是牵涉到信仰的问题。所 以我们要格外警醒。
另 一方面我们还要行善。基督徒的美好见证、爱心也都是在荣耀上帝。外人看到你的见证，就知道你是基督徒，就会归荣耀给神。我们做父母的，如果儿女做了好事， 或者有了成就，脸上就会有光彩。中国传统也强调&光宗耀祖&。同样的，基督徒爱主怎么爱？我们所作所为能够荣耀主的名，就是爱主了。
保罗的这段话给我们很大的启示。有主在我们这个瓦器里，我们才有力量，才有正能量，才更有生命的见证，我们的一生就更荣耀上帝的名。
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经文：诗96：1―4
经文：诗96：1&4
&&& 弟兄姊妹，我们刚刚读的经文和启应的诗篇都告诉我们要赞美神，诗篇96：5还告诉我们：惟独耶和华创造诸天。人也是神所造，并且有神所赐的灵，有灵的活人理所当然要赞美神。这就是我们今天要一起来分享的题目：《要赞美神》。
&&& 一、赞美神为何如此重要？
赞美神非常重要，弟兄姊妹都会说感谢主、赞美主。这也是圣经的教导。旧约圣经第一首诗歌就是歌颂赞美神的（出15：）；在大卫的生平和他的诗篇中都让我们 看到赞美神的重要（撒下22：4、47；代上16：4、25；诗9：1、2，108：3）；其他的诗人也呼唤百姓要一生赞美歌颂神（诗100、150）； 旧约先知都教导神的百姓要赞美神（赛42：10，25：1）。新约圣经更回荡着要赞美神的呼声。主耶稣常常称谢在天上的父（太1：25）；保罗也盼望万族 万邦都来赞美神（罗15：11）；启示录里更是让我们看到末后天上的景象是永无止息的赞美（启4：11，5：13）。整本圣经记载无论是天使、神的百姓都 当来赞美神。神呼唤万国万民都来赞美他（诗67篇）、凡有气息的都当赞美他（诗150篇），自然万象所有的也要赞美神（诗19：1、2；诗148篇）。整 本圣经充满着神的爱和人的赞美。
&&& 二、受造之人要赞美神
&&&&&1、要赞美神的创造和救赎。
&&&&&2、要赞美神时时看顾我们，天天供应我们身体和灵性所需。
&&&&&3、要赞美神在特别的时候又赐予我们特别的恩典。
&&& 三、人当怎样赞美神？
&&&&&1、用心：有敬虔的心才能赞美神。
&&&&&2、用口：从我们口里发出合宜的话、感恩的诗歌等来赞美神。
&&&& 3、用行为：基督徒对神最好、最有力的赞美应该是在生命的每时每刻流露出来，就是用我们的美好行为来赞美神。
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&热门励志名言――先觉者布鲁诺对迫害和对人生的看法（）我在十几岁时非常喜爱我读过的西方哲学家所说的格言：“浪涛越是遇到障碍，就越增加它的牢固。”说起来，也未尝不可以这样说：我是在这个格言的激励下走进人生旅途的。在漫长的人生旅途中，为了完成伟大的业绩，很难说就不会碰上相应的绝望与极限的时刻。肯定总会碰上许许多多大的障碍的。我想，正是在这个时候，才决不该忘记要更加信心百倍地接受考验。本世纪留下许多优秀传记的奥地利著名作家茨威格①写过如下一段话：①茨威格（），奥地利作家，写过许多传记作品。“有谁曾经歌唱过赞美流刑的诗歌吗？在风暴中锻炼人的品格，在强制的孤独之中，将疲弊了的心灵力量进一步集注于新的秩序中去，也就是说，有没有人将作为开创命运的力量的流刑加以歌颂的呢？（中略）自然的节奏，要求这样强制性的断裂。之所以这样说，是因为只有懂得深渊的人才能认识生活的一切。当一个遭遇到被排挤的人，才会获得整个突进的力量。”（《约瑟夫?福煦》，山下肇译，平凡社版）茨威格在这里举出释迦牟尼、摩西、基督、穆罕默德、路德等宗教家，但丁、弥尔顿、贝多芬、塞万提斯等艺术家为例，阐明了流刑和迫害怎样成为培育他们的“创造性天才”的肥沃土壤。的确是这样，苦难才是使人生或命运从黑暗到破晓、从混乱到秩序、从破坏到建设、向前飞跃的回转杠杆。当伽利略在宗教裁判法庭上，裁判者要求他撤回他的学说时，他回答了一句名言：“不过，地球正在运行啊。”而继承天文学“哥白尼革命”的布鲁诺（一五四八――一六○○）也是凛然面对遭受迫害的人生，英勇不屈战斗过来的一员。他生于著名的哥白尼殁后的五年。他十七岁时进入修道院，出于对待“真理”的诚挚态度和对“知识”的热情，终于对天主教的教义产生了根本性的怀疑。这样，他被认为是个“异端者”。二十八岁时他脱离了修道院，从那以后他历时十五年巡游了瑞士、法国、英国、德国等欧洲各地，度过了他的钻研和研究的青年时代。作为研究的结晶，他提出一种近似“宇宙无限论”的设想。最后，布鲁诺回到意大利时被捕。一种说法是，在这以后的六年间，他被监禁在铁皮屋顶的阁楼里，过着孤独的生活。后来被送往罗马，在那里接受了两年的审讯，直到最后他始终没有放弃他的信念。终于在一六○○年由宗教法庭宣告判处火刑，结束了他的一生。他的死是极其悲壮的，他的思想的影响也是极其巨大的。法国的哲学家笛卡儿、荷兰的哲学家斯宾诺莎、德国的数学家莱布尼茨、德国的文学家歌德都接受过他的影响。关于布鲁诺的生平和思想，清水纯一先生曾进行过精细的研究。他的宇宙学说是这样的：“由于宇宙是无限扩展的，因此，一方面它包容无数的万物，万物在其中不断生成、变化，而另一方面，包容万物的宇宙则是永远不变的。在它展示出的外部形式上，尽管包含着种种差别和对立，而宇宙本身则作为‘包容着一切可能存在的物，同时又是对这些物毫不相关’的纯一而存在着。因此，宇宙本身既无上也无下，既无边际也无中心。既无消灭，也无生成。在无限的宇宙中存在着无数天体（世界），在其中无数的原子（atom）重复着集合离散。从而既可能存在着和这个地球（世界）同样的另外世界，‘也有可能在某处存在着比我们人类更为优秀的外星人’。”（《乔鲁达诺?布鲁诺的研究》，创文社版）根据清水氏的研究：按照当时广为人们所接受的天动说，普遍认为宇宙的中心是地球，而地球的中心则是罗马（其反面的中心则是耶路撒冷）。因此认为天体中的各行星都是以罗马教会为中心来转的，同时也把它当作证实罗马教会的尊严性的一个证据。布鲁诺的这个理论不只是承袭了人们所坚决反对的地动说，而且以他自己建立的自然观与宇宙哲学为依据，主张生命的轮、宇宙的悠久性以及在其他天体上存在着和人类相类似生物的可能性。这种想法尽管和佛教一脉相通，但和当时的基督教的教义当然是不相容的。布鲁诺的宇宙说，被认为是对圣经所说的“拯救”教义的有害思想，从而受到了迫害。按照教会的教义，人是神所选择的存在，不可能化生为其他的物。同时对宇宙是无限的、除地球之外，尚有与之相同的许多星体的说法，也和基督教的“宇宙是由神之手为人类而创造的，而且是根据神的意志给予地球以特权的”这一教义相矛盾的。因此，布鲁诺的这些说法，自然被视为异端邪说，作为有害思想，遭到了镇压和迫害。布鲁诺坚守信念，继续了斗争。他这样说道：文章出自，转载请保留此链接！“为了尊重哲学的自由，我坚决保卫的是这样的教导：不要闭上眼睛，而是要睁大眼睛去看！”“正因为如此，我不想隐瞒我的眼睛所看到的真实，我不害怕把它赤裸裸地表明出来。正像光明和黑暗、知识与无知的斗争要永世继续下去那样，到处重复着憎恶、争论、骚扰和攻击，甚至连生命也经常受到威胁。这不只是来自愚蠢粗野的群众，而且也是由那些理应说是无知的元凶的学者们挑起的。”（同前书）这样，对布鲁诺进行了多达二百六十一项的涉嫌异端邪说的审讯。并认为关键的问题在于他的“人观”。也就是说，他的“人观”是：“人只是人，决非人以外的什么”。他把基督只看成是彻底的“人”，而不是“神”。正像乔恩?德雷波在他写的《宗教与科学斗争史》（平田宽译，社会思想社版）一书中所指出的：布鲁诺为了维护他对“人的信仰”，向“虚伪的信仰”开战，向“既无道德也无正义的正统派”开战。据说，在布鲁诺被宣告处火刑时，他无所畏惧地向审判官说道：“我认为您这次向我宣判，比起我接受宣判来，您的恐惧心还要大得多吧。”在这番话语中显示出一个为信念而生的人的生活态度，也显示出对其信念必有后继者的牢固信心。的确是这样，先驱者的历史就是光明与黑暗、知识与无知搏斗的历史。布鲁诺丝毫也不惧怕任何权势者和神学者的攻击。他的一生，是为坚守自己的信念和人类的睿智的一生，是坚定不屈的一生。历史性的巨大事业，决不会有平坦的道路。毋宁说，正是在这种迫害与苦难的恶劣气流之中，为历史、为后世留下的超绝想象的奇迹的纪念碑，才得以树立起来。年轻时代的尼采在《反时代的考察》一文中抨击了这种时代的恶劣气流。他说：“钝重的习惯、卑小的、低劣的事物，充塞着世界所有角落，作为沉闷的地上空气，笼罩着一切伟大的事物，阻碍、妨害着伟大事物朝着不死之路前进的道路，嘲弄它、窒息它、使它喘不过气来。”（《尼采全集》第四卷，小仓志祥译，理想社版）当我回顾历史性的伟大事业时，经常使我感到的是，总是那种以苦难为自身的动力，坚毅地在人生道路上活下去的、人的强韧的生命力。不只布鲁诺是如此，一个人的胜利，对别人来说，之所以也能使之深切地感到此人存在的力量，是因为当他贯彻自己的信念使之出现在地平线上时，它已经不单只是停留在个人领域里，而是已经深化到具有普遍的“生”的本质上来。而且，在人生中如果真会出现这样决定性的胜利的瞬间的话，那么它必然是和想要猛烈袭击自己的全存在，想要压倒自己全存在的苦难，以全生命来与之格斗，一心想要战胜它时，那种创造出使一切事物带上更新意义的瞬间。在这个瞬间，将会如同胸中升起辉煌的太阳一般，迸发出无限的喜悦，奏出任何人也淹没不了的凯歌。如果这个假设成立的话，那么对于一个始终忠于自己信念，在自己的生命中一直这样活下去的强韧人格来说，甚至可以说苦难才是向新的创造进行飞跃的跳板。总之，作为人的一生所放射出的光辉，肯定将以他的足迹――抵抗所有卑微的、低劣的事物，怎样从“不死之路”跋涉过来的足迹――更增加它的光彩吧。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关励志故事：网友评论本类热门48小时热门}