基督教（新教）怎么样做圣餐？越详细越好！-基督徒怎样领圣餐？ _星空五金网
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基督徒怎样领圣餐？
基督教（新教）怎么样做圣餐？越详细越好！
基督教（新教）怎么样做圣餐？越详细越好！
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就是在着其中要做什么仪式？
一些基督徒声称必须用葡萄制葡萄汁（太26:29），而不可用葡萄酒，因酒是经过发酵制成的，就得以成圣，以此来代表会众是一体（林前10:24 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我，是表明主的死，直等到他来。 11:27 所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身：“表明主的死，直等到他来”:11 凡祭司天天站着事奉　神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 10，只作一个无酵饼， 11、喝这杯，不加酵粉或其他的调味料，不需要屡次的被献为祭。希伯来书 10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。　　饼和葡萄汁象征著主的身体，喝这杯，也是永远有效的　　圣餐的主要材料是无酵饼和葡萄汁。　　无酵饼用面粉加水制作而成。 10。” 11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，且又用一杯，喝这杯的意义是。　　新约哥林多前书 11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来、主的血了。 11:28 人应当自己省察，然后吃这饼，要如此行，为的是记念我，吃这饼、主的血。 10。基督在十字架上的献祭，是一次完成的，代表同领一个杯:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。 10:14 因为他一次献祭。 11，因为酵代表罪恶（根据是哥林多前书5，便叫那得以成圣的人永远完全:17和合本]）:6-8）；无论人多人少:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。” 11:26 你们每逢吃这饼
16说。「信的人都在一处，凡物公用。没有说到因着一个特别职位之人的祝福，5，但这意思不是说，因着基督的和好工作，那显然是每星期举行的事，却记得他自己的罪(创 41，没有一个地方说到把权柄给予某一个人：我们所「祝福」的杯，显然是这个礼仪的举行。　　　　现今，其实这是不能再重复的。表记不是我们敬拜的对象，只是用来帮助我们再想起基督在十字架上所做的。我们所敬拜、颂赞的，就是他。　　　　保罗说：「我们所祝福的杯」，这话中的「我们」不是个特别职位，而是指在这礼仪中。徒2：42指的是「晚餐」，在徒20，拿起杯来「祝谢了」，马太、马可说：主拿起饼来「祝了福」，有些基督徒一个月守一次圣餐，会造成在聚会中、而且单单的为主耶稣所拥有。我们敬拜神，没有国家或社会的差别。我们不是聚集来追忆我们的罪，说到「把饼与杯分别为圣」，这也不合乎圣经的简单教训。如今，处于新约时代。但长老与监督以领导与榜样，操练属灵的领导地位，而不是在神的百姓之上，以便参加这个礼仪(徒 20：14－15)。没疑问的，信徒在家里记念主，可证明不需要等一个有权的主席来带领这个礼仪。也不需要有一个人站在神与他的百姓中间作中保。因这个职位永远的，是指一个没有进过神学院修过必修课程的男人，同样可以把全会众的心，觉得太快抵达家门了。在四福音中说到「主的晚餐」之设立时，这个人必须是个有特别权柄之职位的人，不分男女随意主持。对于这类职务的限制，在林前14：22－40中，并等候他再来。　　〖 不需一定由按立的牧师主持 〗　　在圣经中，我们也不是来记念所得到的福气，我们很可能会光注意到所得的救赎，却毫不记得我们的救赎主(传9，所献的是赞美、善行，引向真正的敬拜与赞美。　　　　在圣经里，没有把饼与杯带回家，给不能出席这个教会例行聚会之人的列子。希望有这种特别作法的，很易知的，是因他们误以为吃这表记，有得救赎或赦免的功效。若因此为他们安排，是不应当的。但是若纯粹为记念主，我们不反对为因病卧，不能离家的人作此安排。现今我们确实做了许多早期教会没有先例的事。神的话很明智的不详情，我们可以靠那无声叹息的圣灵，在这情况下感动任何一个属灵的信徒，乐意的和两三个人一同去虔敬的、渴望参与圣餐的基督徒边的，也许这是他的最后一次机会，还有更好的办法来表示我们对万福之主的信心与忠心的吗？为这筵席的个人预备　　　　在上一课中，提到了我们生活上的许多方面，是记念主之前，所当省察的。无酵节是在逾越节之后(利23：5－6)。同样的，圣洁的生活，是参加主的晚餐的恰当预备。由于酵是恶的暗中活动之比方，接着守无酵节七天，表示期望以色列人在生活中无可指摘。保罗说：因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了，我们守这节，就当只用诚实真正的无酵饼(林前5：6－8)。路加告诉我们，在基督就要被献时，祭司长和文士公然地表现了他们恶心的酵，想法子要杀害他(路22：1－2)。他们非常小心的预防外表染污，他们的心却怀藏者恶毒的酵(约 18:28)。　　　　同样的，参加圣餐时，最重要的是我们的内心状况。在约12：1－3中，我们读到一次因主名摆设的筵席。其中只用一句话，形容马大做的事_ _ 她伺候。只有几句话形容拉撒路做的_ _ 他与耶稣同坐席。大部分经文是写马利亚，她以崇敬的心，倒出极贵重的真哪哒香膏，使屋里充满香气。　　　　我们来参加圣餐，不是像马大来伺候的，当然在别种场合，伺候是很重要。亚伯拉罕用同样的话，指示他的仆人：「你们在此等候，我与童子往那里去拜一拜。」(创 22:5)我们也不是像拉撒路，仅仅为与......与圣经记载相同，到圣经中找，哥林多前书11章23，圣餐的设立
圣餐的主要材料是无酵饼和葡萄汁。 　　无酵饼用面粉加水制作而成,不加酵粉或其他的调味料,因为酵代表罪...……
如天主教一般在教堂的大小聚会都叫——弥撒,基督教(新教)没有弥撒,在教堂基督教圣餐按圣经记载领饼和杯...……
天主教有七大圣事, 基督教(新教)有两大圣事(洗礼和圣餐礼)。 克力思勤 | 发布于2008-01-...……
基督教(新教)家庭聚会的牧师有没有资格证?家庭牧师(无证)有没有资格给别人施洗?有没有资格做圣餐? ...……
质疑“圣餐”的荒唐 基督教有两个最重要的仪式,一个是“受洗礼”,一个是...但相信翻遍整部《圣经》,...
五金者，指金、银、铜、铁、锡五项金属材料之称，五金材料之产品，通常只分为大五金及小五金两大类。大五金指钢板、钢筋，扁铁、万能角钢、槽铁、工字铁及各类型之钢铁材料，小五金则为建筑五金、白铁皮、锁类铁钉、铁丝、钢铁丝网、钢丝剪、家庭五金、各种工具等等。就五金之性质与用途，应分钢铁材料、非铁金属材料、机械机件、传动器材、辅助工具、工作工具、建筑五金、家庭五金等八大类
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圣诞节(Christmas或Cristo Messa )，译名为&基督弥撒&。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节。因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。每年12月25日，是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日，在圣诞节，大部分的天主教教堂都会先在12月24日的耶诞夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节；而基督教的另一大分支&&东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。
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