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文殊菩萨第七十一签
文殊灵签解签71
文殊菩萨灵签第71签概述
脚踏黄槐勇士奇，才高争奈赏音稀，沙场一战无消息，憔悴西风鹢退飞。
智广才疏　进寸退尺　欲上青云　未生羽翼
求财&无财利。
交易&难成。
婚姻&有障碍。
六甲&生女。
自身&祈福。
疾病&难关。
家运&求安。
寻人&难见。
失物&东北。
公讼&难关。
脚踏黄槐勇士奇
参加这样的竞试，这是英勇的行为。
才高争奈赏音稀
才华是很高，无奈欣赏的人却很少。
沙场一战无消息
这次赴考、竞试、甄选等结果没消息。
憔悴西风鹢退飞
憔悴的吹着西风，就如飞不起的水鸟。
黄槐：古人考试的季节，正逢阴历八月，槐花黄时。在此代表参与各种竞赛。
鹢：一种水鸟。
文殊菩萨灵签第71签吉凶解签
虽有勇气，但是火候不足，资历不够，福报欠缺，以致功不成，名不就。
◇整体爱情运？◇问姻缘何时来？
你很有愿心要找到姻缘，但是机缘未到，所以努力也是没消息。
◇整体工作运途？问何时可找到工作？◇问工作在哪里？
虽然你出猛力要找工作，但是也是不得力。暂且先休息，往后再说吧！
◇问创业时机？
虽然你下了决心要创业，但总是条件不足而不能如愿。
◇问事业运途？
已经发展中的事业，虽然你努力奋斗，但是效果总是差强人意，因为还不是你福报来临的时刻。建议平常多多行善修德，以储备未来的好福报。
◇问考试前途？问学业前途？问竞赛前途？问竞选前途？问升迁前途？
虽然你很努力要达成这个谋望，但是历经奋斗，却还是没消息。
人人都有各自的福报，建议平常还是要止恶持戒，并且多多行善修德，这才有利将来。
虽然费心的经营，但是总是没有消息。
◇经商前途？
虽然努力的经营，但是生意却还是不好。这是福报不够所致，因此建议平常要多多行善修德，以储备将来的福报。
虽然努力的叫卖，但总是没有消息。
此病并非努力医疗就会好，而是要用对方法，若方法不对也是徒劳无功。有关慢性病请以修行治疗。
努力无效，转变亦无功。
虽然努力求孕，但总是没有消息。建议求拜观世音菩萨，并且天天诵念《观世音菩萨普门品》。此外，随时要行善修德，以让愿望能实现。
虽然努力求胜，但总是力不从心。
文殊菩萨灵签第71签图和典故
莫顾见黄槐
失物&东北。以自己平常生活居所为准，人在居所外的门口，面对门口，则右前方即是所指的东北。
签诗的解释千变万化，皆因问题不同而有不同的解释。以下详解，仅供参考，也是提示。
得失荣枯本在天，乐天知命始安然，若得此意加谋望，金帛盈箱货满船。古本天
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文殊菩萨第三十二签
文殊灵签解签32
文殊菩萨灵签第32签概述
几年宦海苦淹财，欲进前程未有谐，一夜神人传好梦，紫坭封诏下天来。
沙里有金　石中有玉　但一逢贵　光辉满屋
求财&小利。
交易&先难后成。
六甲&生男。
自身&秋利。
疾病&设送。
家运&祈福。
失物&东北。
公讼&延宕。
几年宦海苦淹财
做了几年官，但是财运上还是艰辛。
欲进前程未有谐
想要更前进却不和谐
一夜神人传好梦
一夜间天神托好梦。
能得天神之助
紫泥封诏下天来
来自官府（帝王）的文件来了
紫泥封诏：盖有皇帝印鉴的文书
文殊菩萨灵签第32签吉凶解签
妥善经营，努力开发，则能达成摩望。
◇整体爱情运？
经过多年的经营，未见绩效，经过贵人指引，终于开花结果。
◇问姻缘何时来？
当凉秋来临时，也是姻缘抵达的时刻了。
◇问心仪对象可否求？
是可以追求，只是初期未见绩效，这需要更多的时间经营。
◇问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？
若已经经过多年的发展，在贵人的推波助澜之下，终于能开花结果。
◇问爱情分手可否挽回？
这爱情刚开始总是辛苦些，你们需要彼此的了解，也需要更多无私的奉献，只要你秉持这样的精神去经营，那爱情是可以复合的。
◇问何时可找到工作？
刚开始时，总是找不到如意的工作，这需要更多的时间去找。若在秋天时找工作，则能更顺利。
◇问工作在哪里？
若往东北方向而去，最容易找到工作。
◇问工作运途？
工作刚开始，需要一段时间的适应，也需要同事间的协助，但往后能键入佳境，获得到升迁。
◇问创业时机？
若想创业的话，等到秋天再出发。
◇问事业运途？
这个事业的起步阶段比较艰辛，收益也不彰，这需要更多的助缘相协，但是以后还是能达成获利的理想。
◇问适合的行业？
选择自己喜欢的行业。
◇问考试前途？
刚开始的考试，总是平平。直到有灵感机遇出现后的考试，才能金榜题名。
◇问学业前途？
这学业一开始表现平平，但能在天神的协助之下，让你顺利得到学位。
◇问竞赛前途？
过去至今的竞赛，总是没有奖牌，建议祈求天神庇右，以能如愿。
◇问竞选前途？
以往的竞选表现不佳，劝君多多求拜天神，以能当选此次。
◇问升迁前途？
过去的升迁总是没份，要是你在乎这个升迁，那这次你可要好好求拜天神了。
过去的投资谈不上获利，总是淡淡的过，今后若想如愿获利，求拜天神协助吧！
◇经商前途？
以往的生意总是淡淡过，偶然求拜神明，也是能带来客户的。
买卖了些时候，总是没有成交，何不求拜天神协助呢！
此病治疗过程总是没有起色，建议求神庇右，以能度过难关。
目前虽然有些困境，但是只要坚忍一下，很快就能纾解了。
若想怀孕的话，那就选择在秋天时受孕吧！
官司场上总是一托再延，这是很难避免的。
文殊菩萨灵签第32签图和典故
王勃游滕王阁
王勃，字子安，初唐诗人，生于唐高宗永徽元年。王勃自幼便饱读经书，有&神童&之誉。王勃自幼便饱读经书，有「神童」之誉。
在十岁那年，有一次他和父亲偶然经过一座关帝庙时，只见庙中关帝爷的塑像威风凛凛，正捧着一本《春秋》在读呢，父亲一见突生灵感，对着关帝爷吟道：&捧青须三绺，对青灯读青史垂青名手中握青龙偃月。&话说在这年的秋天，王勃从山西去海南岛，看望被贬为交趾县令的父亲，一路上经过了千山万水。在二十七岁这年的秋天，王勃从山西去海南岛，看望被贬为交趾县令的父亲，一路上经过了千山万水。
这一天到了马当山，大家都上岸休息了，当王勃独自走过一座古庙时，忽然看见庙旁的石头上，坐着一个老头，那老头看起来童颜鹤发，貌若神仙，对着王勃说道∶&你不是王勃吗？&王勃吃了一惊说∶&正是！请问您怎么会知道呢？&老头说∶&我早就听说你有救人的善念，而且作的诗义理可观。明天滕王阁有一个盛会，如果你能赴宴作文的话，会名垂千古并且得到路费的。&到了马当山，大家都上岸休息了，当王勃独自走过一座古庙时，忽然看见庙旁的石头上，坐着一个老头，那老头看起来童颜鹤发，貌若神仙，对着王勃说道∶「你不是王勃吗？」
王勃吃了一惊说：「正是！请问您怎么会知道呢？」
老头说：「我早就听说你有救人的善念，而且作的诗义理可观。明天滕王阁有一个盛会，如果你能赴宴作文的话，会名垂千古并且得到路费的。」
王勃说∶&这里离滕王阁有六、七百里路，明天怎么赶得到呢？&老头说∶&我会用马当神风助你一帆风顺，明天一定淮到。&王勃拜谢说∶&请问老丈，您是仙还是神呢？&老头笑说∶&我就是掌管这方水域的中源水君啊！&王勃说：「这里离滕王阁有六、七百里路，明天怎么赶得到呢？」
老头说：「我会用马当神风助你一帆风顺，明天一定淮到。」
王勃拜谢说：「请问老丈，您是仙还是神呢？」
老头笑说：「我就是掌管这方水域的中源水君啊！」接着老头便催王勃快快上船，只见一时祥云环绕，一路上顺风顺水，转眼间就走了数百里路。
接着老头便催王勃快快上船，只见一时祥云环绕，一路上顺风顺水，转眼间就走了数百里路。王勃果然就在盛会当天的早上，赶到了滕王阁。
王勃果然就在盛会当天的早上，赶到了滕王阁。并当场一挥而就，写下了被唐高宗称为千古绝唱的《滕王阁序》。并当场一挥而就，写下了被唐高宗称为千古绝唱的《滕王阁序》。
从来才子是神仙，风送南昌岂偶然；
赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。
失物&东北。以自己平常生活居所为淮，人在居所外的门口，面对门口，则右前方即是所指的东北。
签诗的解释千变万化，皆因问题不同而有不同的解释。以下详解，仅供参考，也是提示。
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道家文章 近期结缘 佛家文章
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& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&
文殊菩萨的由来 来源：简单购-中国 发布日期：
文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，那么文殊菩萨是怎么来的呢？
& &文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。
& &据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。
& &在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。在大乘里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。或坐莲花台，表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。
& &释迦牟尼佛说法四十九年中，始自华严，终于涅槃，凡是大乘法会，皆有文殊参加。在辅助释迦牟尼佛，宣传大乘佛教思想，文殊作出了巨大的贡献。《宝箧经》里记载，佛在舍卫国时，有一年，一连下了七天大雨，许多农田和住宅都被洪水所吞没，祇园有八百比丘，万余菩萨，面临著饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济，文殊使众多佛弟子都得到饱足，安心于道。说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助。在释迦僧团成份中，婆罗门种姓占有绝对优势，他们多数人是厌离心切，习惯于苦行，如迦叶等。对大乘法，行于世间而不为世间法所染，与外道和睦相处而不为其知见所动，虽断烦恼而不舍菩萨行，虽不住有为亦不住无为。文殊协助释迦做了大量工作，使许多声闻众回小向大，接受大乘教法。如灵山会上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各见过去杀父害母及诸重罪，于自心内，各各怀疑，于甚深法，不能得入，于是文殊仗剑逼佛，佛说：“文殊住住！吾必被杀。我被害矣，谁害吾子。”
& &于是五百比丘，自悟本心，了法如梦，皆得法忍说偈赞曰：“文殊大智士，深达法源底，手自握利剑，逼持如来身。如剑佛亦尔，一相无二相，无相无所生，是中云何杀？”文殊用杀佛的办法，来教育五百比丘，使之悟解大乘宗义，证得法忍，堪称释迦得力的助手。又一次文殊对众生宣讲大乘空义说：“不用见佛，不用求法。”时有二百比丘，以为错乱说，舍佛而去。文殊于中途，化作大火，比丘欲以神足飞空（跳过去），上见铁网，生大恐怖。回视祇园途径，遍布青莲。比丘即至佛所，白上所见。佛告比丘：“内火未尽，欲度外火，无有是处。汝诸比丘，堕在见网，欲度铁网，亦无是处。……此之爱见，无所从来，亦无所至。从妄想生，无我，无我所。”二百比丘，听到佛的教导，余漏永尽，成阿罗汉。可见文殊不仅是一位深解大乘空义的智者，对神通幻术的运用，也十分熟练。二百比丘在走投无路的情况下，只得回头，心中的火气冷静下来，接受佛的教导，使他证得罗汉的果位。还有一次世尊自恣日，文殊三处过夏，违反了僧制，迦叶以长老的身份，想拿起槌子把文殊赶出去。当迦叶刚拿起槌子时，见千百亿文殊顿时出现，迦叶这时用尽一切力气，拿不起槌子。佛此时对迦叶说：“迦叶，这么多文殊，你要摈除那一个。”迦叶顿感自惭，觉得不是文殊的对手。还有舍利弗，在释迦弟子中，也算是个佼佼者，一次文殊与他游诸佛土，有一佛土，到处都是大火弥漫，人行其中，顷刻化为灰烬，舍利弗见之惶恐万状。文殊以神力令无数莲花遍布其中，踏上而行，如履坦途。舍利弗此时在文殊面前感到矮了半截。
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