中国的朝鲜族人口子急剧下降(转载)
2000年人口普查朝鲜族人口只有198万人，比上次普查少了50万人。这是因为许多朝鲜族人去韩国打工，女孩嫁给了韩国人等等。此外，朝鲜族与汉族通婚后，小孩都写为汉族。我说，据韩国政府发表的数据，说近5年韩国人每年以10万人的速度在中国增加（包括短期），其中有50万人在中国长期居住，他们之中相当部分人是准备定局中国。韩国政府还说，2020年前，在中国的韩国人将会超过200万人，其中120万人是留在中国。届时比在中国生活的朝鲜族要多出60-80万人。我问聊友，韩国人跑到中国来定居，也是人往高处走吧。最典型的延边朝鲜族自治州。上个世纪50年代，成立朝鲜族自治州时，朝鲜族占了66%，到了2008年只占了33%。2020年恐怕只有22%左右。按中国民族自治州的规定，当少数民族超过30%时可以建立民族自治州。看来2020年后，延边朝鲜族自治州应该取消。据报道，在延边20年前广告牌都是上面是韩国语下面是汉语两种文字，10年前翻个个，如今在延边已经没有韩国语的广告了。
韩国人有钱是事实但是韩国这个半岛国家资料确实太少比如中国人可以大口吃肉而韩国人吃肉前要看看口袋里的钱包
南棒在外到处忽悠韩侨归国唯独对中籍朝鲜族挑肥拣瘦。
楼主故意的吧朝鲜族和汉族通婚很少，有统计的，比某些msl民族都少，全国倒数了还有，朝鲜族和汉族通婚，绝大多数都少填朝鲜族的朝鲜族人口减少因为太大比例去韩国，改国籍，嫁给韩国人（和汉族无关吧）中国没理由拿钱补贴未来韩国人生二胎吧而且现在韩国人的野心太明显了，好恶心
@伊人如花隔云端 3楼
12:22:00楼主故意的吧朝鲜族和汉族通婚很少，有统计的，比某些msl民族都少，全国倒数了还有，朝鲜族和汉族通婚，绝大多数都少填朝鲜族的朝鲜族人口减少因为太大比例去韩国，改国籍，嫁给韩国人（和汉族无关吧）中国没理由拿钱补贴未来韩国人生二胎吧而且现在韩国人的野心太明显了，好恶心-----------------------------我上大学时的英语老师就是朝鲜族，他儿子是汉族，你觉得怎样？
不至这个数吧。早超二百万了吧。哥这鸟不拉屎的八线小城都有朝国城和朝鲜族小学中学呢、。
少数民族越少越好啦 特别是这种有国家的
@伊人如花隔云端
12:22:00楼主故意的吧朝鲜族和汉族通婚很少，有统计的，比某些msl民族都少，全国倒数了还有，朝鲜族和汉族通婚，绝大多数都少填朝鲜族的朝鲜族人口减少因为太大比例去韩国，改国籍，嫁给韩国人（和汉族无关吧）中国没理由拿钱补贴未来韩国人生二胎吧而且现在韩国人的野心太明显了，好恶心-----------------------------@flybird_2012 4楼
12:29:00我上大学时的英语老师就是朝鲜族，他儿子是汉族，你觉得怎样？-----------------------------云端姐姐是马甲祁连山的亲密战友，她的话不用当真的
@flybird_2012 其实党还是希望全中国都一个民族，这样最好管理。
【此外，朝鲜族与汉族通婚后，小孩都写为汉族。】汉族果然是杂交的
@伊人如花隔云端 3楼
12:22:00楼主故意的吧朝鲜族和汉族通婚很少，有统计的，比某些msl民族都少，全国倒数了还有，朝鲜族和汉族通婚，绝大多数都少填朝鲜族的朝鲜族人口减少因为太大比例去韩国，改国籍，嫁给韩国人（和汉族无关吧）中国没理由拿钱补贴未来韩国人生二胎吧而且现在韩国人的野心太明显了，好恶心-----------------------------我老婆是朝鲜族，我下一代快到出生，肯定汉族
@伊人如花隔云端
12:22:00楼主故意的吧朝鲜族和汉族通婚很少，有统计的，比某些msl民族都少，全国倒数了还有，朝鲜族和汉族通婚，绝大多数都少填朝鲜族的朝鲜族人口减少因为太大比例去韩国，改国籍，嫁给韩国人（和汉族无关吧）中国没理由拿钱补贴未来韩国人生二胎吧而且现在韩国人的野心太明显了，好恶心-----------------------------@ljw楼
22:05:00我老婆是朝鲜族，我下一代快到出生，肯定汉族-----------------------------估计以后身份证上统一写 中华民族，然后中国就成了单一民族国家，中华民族。
回复第2楼，@WUH2006南棒在外到处忽悠韩侨归国 唯独对中籍朝鲜族挑肥拣瘦。--------------------------哪个国家不喜欢人才，而喜欢难民？？
回复第9楼，@微笑成桑【此外，朝鲜族与汉族通婚后，小孩都写为汉族。】 汉族果然是杂交的--------------------------哪个民族敢说他是纯种的？？？
回复第9楼，
@微笑成桑【此外，朝鲜族与汉族通婚后，小孩都写为汉族。】汉族果然是杂交的--------------------------@醉后才晓得 13楼
00:30:00哪个民族敢说他是纯种的？？？-----------------------------朝鲜族里面7成姓氏来自汉族几千年来的移民不信让他问卢武铉潘基文去韩国的张氏，宋氏，柳氏，刘氏，黄氏，闵氏，卢氏，丁氏，郭氏，南宫氏，司空氏，皇甫氏等等，都是汉族移民和三韩杂交的后代
就中国学苏联撤出56个民族来搞！现在收不了场了！PS：7月11日的环球时报居然就民族问题进行了探讨，结论是：骑虎难下！
@CrazyJ20 15楼
01:30:00就中国学苏联撤出56个民族来搞！现在收不了场了！-------------------------其实也没啥骑虎难下的折腾厉害了自然有办法已经注意在国外有独立国家的"民族"啦所谓56个民族也没啥不对，学西方的话估计得560……啥事都一惊一乍的，至于麽………
这些韩国人如果能在中国拿到韩国一半的薪水，就会生活的比韩国好，至少顿顿吃牛排没问题，在韩国想都别想。
这是好事！日本人想求在日少一点都做不到呢（在日在日本就是韩国血统的日本人，日本可不会特地搞个民族出来）
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有多少韩国人的根在中国，希望韩国人不要数典忘宗！
1.金、2.李、3.朴、4.崔、5.郑、6.姜、7.赵、8.尹、9.张、10.林、& &
11.吴、12.韩、13.申、14.徐、15.权、16.黄、17.安、18.宋、19.柳、& &
20.洪、21.全、22.高、23.文、24.孙、25.梁、26.裴、27.白、28.曹、& &
29.许、30.南、31.沈、32.刘、33.卢、34.河、35.田、36.丁、37.郭、& &
38.成、39.车、40.俞、41.具、42.禹、43.朱、44.任、45.罗、46.辛、& &
47.闵、48.陈、49.池、50.严
这五十大姓中有部分是朝鲜族特有的姓氏，比如金姓和朴姓在韩国就有着悠久的历史，林姓排名有所变更，根据韩国2006年的人口普查，韩国林姓万，占韩国4600万人口的2.5%，排名进入了第八名，韩国的林叫海东林，其祖先来自中国福建泉州。
这些姓氏早在韩国三国时代就开始流行，有些姓氏经过长期发展成为韩国的主流大姓，排在前十位的姓氏都曾经是韩国的氏家大族，最有影响力的自然是韩国的“四大家族”金李朴崔，朝鲜半岛的最后一个王朝李氏王朝也代表了朝鲜半岛姓氏的特点，那就是世家大族占据着朝鲜半岛的主流地位。
其他的姓氏排名多少和中国有些相似，也说明了韩国姓氏结构的特点，这50大姓人口总数占韩国全国人口的85%，成为韩国的主流。
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23:07 编辑 ]
韩国林姓到中国惠安寻根
韩国林姓到中国惠安寻根：昨天上午，韩国林氏中央会会长林完洙带领韩国林氏宗亲代表一行25人，在惠安东岭彭城村古码头举行“新罗林氏都始祖八及公渡海处”纪念碑揭碑仪式。&&
　　泉州学研究所所长林少川说，韩国林氏始祖八及，原仕职唐朝，被奸侫进谗而见逐，后在新罗国（即现在的朝鲜）任职，官至吏部尚书，以战功谥忠节公。至今已历经1100年，传42代，人口100多万人。&&占韩国全国4600万人口的2.5%，排名第八位。
在八及公渡海处举行揭碑仪式（中国，福建，泉州，惠安）
日上午，韩国林氏宗亲谒祖由韩国林氏宗亲中央会会长（前韩国总统府顾问）林芳铉、副会长林炳九带领一行21人（团员有林鹤圭、林东根、林完植、林东浩、林炳旭、林东喆、林容德、林英植、林荣善、林炳喜、林东杓、林敬镐、林俊熙、林炳先、林哲洙、林汉德、林守镇等）。在武荣殷比干文化研究会会长林姜维等的陪同下，于泉州惠安东岭彭城村古码头举行“新罗林氏始祖八及公渡海处”纪念碑揭碑仪式。
& & 这方独具特色的韩国林氏始祖“渡海处”纪念碑的建成，缘于韩国知名人士来泉寻根的传奇经历。原来，韩国林氏系中国闽林始祖的后裔。唐末邵州刺史林蕴玄孙林八及仕唐。天祐四年（907年）朱温篡权，林八及为避难，由彭城渡海北上，在新罗国（今韩国）江华湾登岸，居于平泽，繁衍生息，历经千年，支派播及汉城、镇川、醴泉、安东、釜山和扶安等地，人丁达120万人，称“海东林氏”。
& & 中韩建交后，韩国林氏宗亲多次来华寻根。日，林允华带领的访问团在河南卫辉幸会福建武荣殷比干文化研究会《比干文研》主编林树丹，经交谈，认定同属九牧林家。旋即于6月8日接受邀请来泉访问，在南安官桥内厝拜谒了比干古画像并带回唐九牧六房谱牒。经深入研究查证，印证了韩国林氏始祖八及公与九牧六房蕴公的传承关系。
自1995年6月以来，韩国林氏宗亲六次组团来泉谒祖。
审慎地寻根（中国，福建，莆田九牧林祖祠，泉州惠安彭城）
日，佛心大师林允华与林炳九一行韩国代表团赴河南卫辉谒比干庙，遇上了机缘，破译了千年祖源之谜，正是“得来全不费功夫”。原来，在当日宴会上，泉州武荣殷比干文化研究会长林荣田、《比干文研》主编林树丹向韩国谒祖团增送《比干文研》。林允华接过《比干文研》道谢后询问：“你们属哪个支派？”当得知泉州南安林氏系“唐九牧二房”时，林允华高兴地说：“我们是九牧六房蕴公后裔，太好了，盛唐时一家亲。”经亲切交谈，林荣田会长邀请韩国宗亲到泉州寻根。
& & 同年6月8日，林允华率领林茂圭、林淳男等一行八人不远千里飞抵厦门，南安武荣文研会派车去接机。韩国宗亲对内厝林氏宗亲盛情欢迎激动万分；对当地珍存太始祖比干公古画像并庄重地供奉非常敬佩。拜谒比干公像时，团长林允华激动地流下了热泪。但是，作为寻根认同，韩国代表团持审慎的态度，提出三点要求：第一，须搞清八及公之父文范的兄弟文回的宗支；第二，朝谒莆田九牧祠；第三，拜谒晋安郡王陵。当南安---泉州---莆田---惠安涂岭之行完成后，特别是拿到《九牧六房谱》，查到八及公高祖蕴公的传承世系后，深感已圆了千年寻根之梦。
& & 韩国代表团返汉城后，又提出更高要求---抓住“彭城”问到底。文研会通过一系列调查走访，终于在惠安东岭镇找到了“彭城”行政村，复印了资料并拍摄照片。印证彭城的资料寄达韩国后，林允华作了安排：利用访问延边之机，请文研会会长、秘书长和笔者飞往延边。他们在访华过程中安排了两个项目：一是查阅“彭城”的考证资料和照片；二是在延吉举行“中韩源流讲授”，让林树丹作专题报告（这次报告是问答式的）。讲授结果，中韩宗亲热烈鼓掌，亲切地握手，欢腾的场面令人感动。欢腾表明，韩国林氏寻根非常圆满。
追寻祖迹（中国，泉州，惠安彭城，光宗耀祖）
三赴彭城&&追寻祖迹
& & 日，韩国佛心道文大法师第五次率团访泉，代表团中大部份是老成员，也增添许多新成员，有的是汉城大学教授，有的是韩国文化界知名人士，随行的还有韩国佛教电视台两名摄影记者，对此次活动进行全程采访报道。
& & 翌日上午，韩国谒祖团满怀对亘古第一忠臣比干公万分敬仰的心情在比干纪念堂举行隆重的祭典。翌日上午，先去泉港涂岭谒晋安郡王祠，再去莆田谒九牧祠。下午三时，在文研会领导的陪同下，佛心大师一行来到了惠安东岭彭城追寻古迹。佛心大师远远地看到了立在村口的“彭城”石碑，便示意车子在村口停下，贵宾都下车，在印证八及公渡海的石碑旁，大师与韩国宗亲合影留念，随后步行到海边古码头。
& & 在古码头，大师面对先人离国之地，非常激动，遂点燃香火，分与众人，带领众人面海而站，将香火在沙滩上“一”线插好，双手合掌于胸前，虔诚祷告。此时正逢退潮，海水在海风的吹拂下，拍打着浪花，渐行渐远，仿佛千年前林氏先人乘坐的船正离港去国。在静穆中，只有风吹衣袂的声响，大师仿佛听到了先人的叮嘱，感动得从紧闭的双眼流下两行热泪。当时，本是晴朗的天，在海风中竟夹杂着点点雨滴，也许上苍也感动于大师和韩国贵宾的虔诚而洒下的泪水吧。
& & 祈祷完毕，大师与闻讯赶来的彭城村村长进行了交谈，表示此地系其先人千年前离国之地，很有纪念意义，为了方便以后韩国林氏宗亲来此拜谒，他准备在此立碑。碑文将用中韩文字镌刻：“唐朝林八及公渡海往新罗纪念碑。”
10月24日下午，佛心大师一行结束此次访问乘机回国。
韩国120万林氏后代认祖归宗，光宗耀祖！
泉州史学界人士认为，韩国林氏在分隔千年之后，历尽艰辛，不远万里，前来中国寻根一事，这在中华民族播迁史上是极为罕见的，它将成为中韩两国人民交往史上的一段新佳话，也将为我市开展海外联谊提供新的契机。
韩国前总统炉武玄的祖先来自中国福建泉州！
韩国林氏宗亲遗迹巡礼团福建泉州寻根
韩国宪政会政策委员会议长、林氏中央会会长林芳铉先生在讲解碑文。作者：石勇
&&2006年&&12月6日，韩国林氏宗亲福建遗迹巡礼团一行28人，与海内外上万名林氏后人一起拜谒了泉州南安内厝比干纪念堂，参加祭奠仪式，纪念3000多年前殉国的忠臣殷比干。
& & 韩国宪政会政策委员会议长、林氏中央会会长林芳铉先生千里迢迢带团参加庆典，当天下午，韩国代表团一行还特地赶往惠安东岭彭城拜谒“林八及渡海处”遗址，他们还带来了韩文撰写的详细记载了唐朝林八及渡海赴韩及后裔来泉寻根历史的碑文，准备铭刻在前年用中文所立“千年溯源万里寻根”纪念碑的背面。林芳铉介绍，韩国也有个地方叫彭城，唐朝时始祖林八及公从惠安彭城去往韩国，因为怀念故土，将那里命名为彭城。韩国有姓氏300多个，林姓位列前十，林氏后裔现有100多万人。
& & 12月6日也是武荣殷比干文化研究会成立十周年，包括海内外团体在内一万多人参加了纪念活动。
元末大夏国后裔在韩国
许多韩国人常把自己的家谱端出来说自己的祖根在中国，姓孔的说自己是中国“孔子的第多少代子孙”，姓边的称自己的姓是中国某某皇帝所赐。目前许多韩国人到中国寻根问祖，其中14世纪中国元末明初的大夏国皇帝明玉珍的后裔———在韩“明氏大宗会”不仅寻到了明氏家族的祖根，而且每年都到重庆大夏国明玉珍墓———“睿陵”祭祖。
& & 元末大夏国的开国元勋———明玉珍
& & 明玉珍
是元末农民起义军的著名领袖之一，湖广行省随州（今湖北省随州市）人。明玉珍原名旻玉珍，后因为信奉明教而改姓“明”，他的子孙后代于是也改姓“明”。
& & 至正二十一年 1361 七月，明玉珍在重庆称陇蜀王。至正二十三年 1363 正月，在重庆称皇帝，国号“大夏”，年号“天统”，以重庆为国都，正式建立了大夏政权。立子升为太子，设六卿，分蜀地为八道，下设府、州、县等行政机构。铸天统通宝、天统元宝铜钱，以发展贸易。在政策上，体现了农民政权的特色。
& & 他的措施，深受四川人民的拥护。苦心经营5年后，他因病去世。其子升继位，年仅10岁。内部发生矛盾，功臣万胜被害。这时，朱元璋势力逐渐强大，劝明升降服，明升不从。朱元璋就分水陆两路进攻四川，明升降服。明洪武四年 1371 ，大夏国被朱元璋所灭。
& & 明玉珍后裔在朝鲜半岛生活600余年
& & 据《明史》卷123“明玉珍传”记载，明玉珍后代于洪武五年 1372 正月，徙往高丽。明玉珍后代明升等迁往高丽后处境如何，现在何处等，因无史书考证和音信不明等原因，始终无下文。
& & 韩国历史记载，明升与朝鲜王朝太祖李成桂交情颇深，经常下围棋。明升一家在高丽安家繁衍后，4个公子的后代便分散在朝鲜半岛24个地区。大夏国明玉珍后裔在朝鲜半岛繁衍生息600多年，涌现出许多英雄豪杰和著名人士。可以说，明氏家族人丁兴旺，人才辈出，2000年韩国政府在人口统计调查中，查明在韩国生活的明玉珍后裔人数已达2.6万人。如果加上在朝鲜生活的明玉珍后裔，总数估计已达4万余人。
& & 每年赴重庆祭奠先祖
& & 岁月流逝，1973年在韩明氏家族在汉城成立了“明氏大宗会”中央宗亲会。为早日寻根 朝宗祭祖，“明氏大宗会”多方奔走。1993年，韩国一商人到重庆洽谈生意，得知明玉珍之墓的准确消息后，1995年，在韩“明氏大宗会”会长明完植率参拜团正式赴中国重庆明玉珍皇帝陵参拜祭祖。此后，在韩“明氏大宗会”每年都组团前往重庆祭拜先祖。
& & “明氏大宗会”与中国重庆市结下了深厚友谊，重庆市江北区的领导曾3次应邀来韩国访问，他们作为明玉珍皇帝的后裔，高兴地目睹了中国突飞猛进的发展，并正在为韩中交流做出积极努力。
韩国孔子后裔8万人
孔氏族人向海外迁徙，最早始于元代。当时，蒙古最高统治者为控制高丽，采取联姻政策。至正九年(1349年)，鲁卫王之女承懿公主下嫁给入元为质的高丽忠肃王之子王颛。1450年，承懿公主带着侍从——孔子的54代孙孔昭等同行。孔昭则成了韩国孔姓的祖先，其后裔多以昌原为籍贯，子孙繁衍，名人代出，成为朝鲜南部的望族。
& & 韩国孔子后裔有自己的族谱，还有自己的组织，称“曲阜孔氏大宗会”。大宗会前加“曲阜”是表示不忘祖宗的意思。韩国孔氏中有不少人在军政界、工商界、教育界都有一定成就，具有较高的社会地位。韩国孔子后裔已传至第86代，而中国则仅传至第83代，据孔德威解释，这是由于韩国早婚的习俗所致。到目前为止，韩国的8万孔子后裔中已有近3万人入谱，其余的还在陆续添加进来。
迁远孟姓亦寻根
国外该裔的迁居地几乎遍及全球各个角落，但主要集中在亚洲国家，其中又以日本、韩国的人数最多。
& & 流居日本的孟裔，系亚圣四十二代孟忠厚之子孙。传续十九代到亚圣六十一代孙孟治庵。他渡日本后，先姓渡边氏，后以乡贯-&武林&为姓。至七十二代&宪&字辈则是该系后裔的山田一彦。一九九五年，山田先生由留学日本的中国学生孟翔陪同，来华访问，实现了他寻根问祖的夙愿。
& & 流居韩国的孟裔，始于亚圣四十代孙孟承训。唐代僖宗年间，即新罗第五十一代真圣女王二年，孟承训迁徙朝鲜半岛。由此后传十三代，至孟氏五十二代孙孟仪，官封&新昌伯&，被后人尊称为新昌孟氏始祖。传之今日，韩国的孟氏后裔已经繁衍了二十二至二十七代。
& & 早在一九六二年，韩国就成立了《在京孟氏宗门会》。到一九七六年，全国规模的《新昌孟氏大宗会》又宣告成立。韩国各孟氏支系的续谱工作由该会牵头在全国铺开。经过近十年的努力，《新昌孟氏大同谱》编纂完成。
& & 迁远孟姓亦寻根
& & 随着海外一些孟氏宗亲联谊机构的成立，徙居世界各地的孟氏后裔回孟子故里寻根的念头开始萌生。早些年，由于种种原因，他们的愿望仅限于幻想，可当中国推行改革开放政策后，国门逐渐打开，上述幻想成为了现实。从上个世纪八十年代起，先是山东的孟姓百姓与海外宗亲发生联系，逐步有人赴海外会亲，继而有思乡游子陆续踏进先祖故里的土地。
& & 一九九二年八月，台湾新竹宗亲会会员孟道君、孟祥孚等一行十数人辗转来到邹城。短短几天时间，他们会乡亲、祭高祖，成为第一个实现回乡拜祖愿望的境外团体。
& & 一九九二年，首届国际孟子学术研讨会召开。来自韩国、日本、美国、德国以及台湾、香港等国家和地区的孟子后裔及孟子学术研究人员齐集邹城，就孟子思想的形成、发展及其对人类社会的影响等问题进行探讨。与会的韩国同德女子大学教授赵骏河先生回国不久，就发起成立了韩国孟学会。一九九四年，时年六十二岁的赵骏河，趁赴山东参加中韩两国孟学研讨会之际，到四基山下的孟林拜谒。当他看到林内的供案、牌碑多有残毁甚至倒倾时，心中一阵痛楚，当即决定出资一万，嘱当地协助修复。次年的冬至，赵复率三十余人的祭拜团来到孟林。是日孟林内暖风习习，草茂松翠。身穿本国传统祭祀服的客人们，把从国内带来的祭品一一放在松柏掩映的孟子墓前，肃穆地拈香、跪拜、行礼。仪式结束了许久，他们方依依不舍地离去。
子孙繁衍至今34代3.5万人　韩国慎氏衢州寻根
衢州衢江区长柱乡庄底村的慎美江，最近加紧学韩语，因为5月中旬有30多名韩国慎氏客人要来访。
　　韩国客人来自韩国居昌慎氏大宗会，简称慎宗会，是韩国慎姓人团体。韩国慎氏根在衢州。宋天圣年间(1023年-1030年)，有位名叫慎修的信安(今衢江区)人随商船渡海至高丽，因有学识，且精医术，被高丽国王封为守司徒左仆射参知政事。子孙繁衍至今34代，7000多户，3.5万余人。
1999年，慎宗会通过吉林朝鲜族人慎日京的帮助，从《宋史》中查阅到慎氏在宋朝为官的资料，并得知他们的故里在衢州信安县(即今衢江区)。慎宗会据此查到了长柱乡庄底村。
　　2000年、2001年，慎宗会曾两次派团来衢寻根。慎宗会每次来衢，慎美江一家均作为衢州慎氏的代表接待。慎美江回忆，2000年2月中旬，慎宗会的人第一次来庄底村，看到慎美江一家，不少人抱着他们激动地哭了。
韩国姓氏由来
早在千百年前，中国人在朝鲜半岛建立近千年的政权， 500年的直辖郡县，那又会是什么情况呢？
韩国白氏始祖的宇经原为苏州人，唐朝时为仕，官至吏部尚书，后为*人所陷逃亡至新罗，新罗宣德王宠之，援以左仆射司空兼大司徒之官爵。目前白氏人口约有三十万人，历史上白氏人物辈出，亦为一名门大族。
韩国张氏始祖贞弼原为浙江省人，新罗贞圣王六年随其父来韩，十八岁时随正使赴唐，文科及第，官至吏部尚书，后又返回朝鲜，于高丽太祖十三年于与金宣平、权幸等，以 退甄宣军之功，成为高丽开国之功臣。
韩国禹氏始祖玄，高丽显宗五年文科及第，官至门下侍中平章事。其八世孙倬，文科及第，官至成均祭酒，程子之学最初自中国传来之时，无人能晓，倬仅费时一月即通晓之，并以之教导后进，此为韩国理学之蒿矢。倬对经史、易学亦深通晓，世人皆称之为易东先生。
刘姓：韩国刘氏始祖荃为汉高祖刘邦之四十世孙，宋朝时官至翰林学士和兵部尚书，高丽文宗三十六年归化来韩。荃精通九经、百家书，穷天文、地理，不出仕专心为义成后进而努力。目前刘氏人口约有二十万人，历史上人才辈出，亦为名门大族。
青海李氏及朱氏：
南宋忠臣岳飞五子莲为避秦桧之延祸，东渡归化来韩。其六世孙李元开助李成桂建立朝鲜，策录开国一等功臣，封为青海君，此为青海李氏之始祖。宋宁宗十七年，朱熹之曾孙潜率子余庆、婿具存裕归化来韩，此为韩国朱氏之始祖。其婿具存裕为韩国具氏之始祖。潜之孙悦，忠烈王时官至一品职之知都兼议事府，受封为绫城君。
新罗兴德王时，诸葛亮的二十世孙公巡东渡归化来韩，公巡十三世孙的泓与滢将复姓诸葛分宗为朱与葛，泓为诸氏，滢与诸氏，各为其始祖。
新罗贞圣王二年，孟子四十世孙承训为翰林院五经博士，据经典为传播儒学来韩，后归化新罗。其后孙思诚为朝鲜初期有名之政丞，其清廉自持为朝鲜朝之代表。
孔子的五十四世孙昭为元朝之翰林学士，陪侍恭　王妃鲁国公主来韩，后归化朝鲜。其孙俯与郑梦周、李墙等相交，诗文超卓，书法直追王羲之自成一家，当代名士之碑文皆出自其手。
程氏：宋程颐（伊川）之十四世孙思祖，元顺帝时为御尉校丞，陪侍恭悠王妃鲁国公主来韩，后归化朝鲜，官至殿中侍御史，为韩国程氏之始祖。
汉王帝时之大儒董仲舒的五十一代孙承宣，恭悠王十七年以接慰使前来高丽，后未返国归化高丽，成为广川董氏之始祖。另承宣之弟印宣的曾孙越，于明孝宗一年以皇帝登极诏使来韩，返国后将其遍历韩国名胜古迹之见闻，载于朝鲜赋中刊行。其七代孙一元于丁酉两乱时，以提督参战，立下大战功凯旋而归，与同时参战之二子大顺、昌顺归化定居朝鲜。其后孙称印宣为一世祖，以广川为本贯，形成广川董氏之一支。
元顺帝二十三年，大夏国立于成都，明玉珍在三年即驾崩，其子异继承王位，洪武四年隆明，次年（恭悠王二十一年）率陈理等男女二十七人东来归化高丽，与尹熙宗之女结婚居于开城，与李成桂为围棋棋友，关系至为密切。相传后日李成桂登基时，异母彭氏制献龙袍衰衣，李太祖大受感动。此为朝鲜衰衣制度之蒿矢。其后，太宗封之为华蜀君，下赐忠烈世录。
元镇历了济洲高丽三别抄武士的最后抵抗，于元宗十四年六月在济洲设置耽罗总管府，作为征伐日本的前哨基地。元朝军士见济洲为天然之牧草地，两年后便于此地开设了牧场，引进蒙古的战马饲养，并派遣春秋战国时代著速左传之作者左丘明的六十七代孙亨苏为牧马场的监牧官，此为韩国左氏的始祖。其后孙有一段期间以其先人世居地的中国青州（山东省）为本贯，一九二二年随着朝鲜户籍令的制定，因韩国无青州之地名，为整顿户籍，改同音之清州为本贯。左氏二代祖自又为明医，时值王后重病百药无效，闻自以神医，召至宫内治王后之疾，自以调配灵药令王后服下，不数日即愈，王钦服其神术，下赐自以以所居一圆之地。十四代孙时佑为韩末儒学者，任济州乡校训长作育许多后生。
其他二十余姓氏：
朝鲜朝时历经壬辰、丁酉两乱和丙子胡乱有二十余姓氏归化，此些姓氏视其归化之理由分别为：
一、壬辰、丁酉两乱时，参加明朝援军前来的将兵各因各人情事不返国而归化朝鲜：如苏州贾氏、广州董氏、杜陵杜氏、浙江徐氏、浙江施氏、浙江刘氏、浙江张氏、颖阳千氏、秋溪秋氏、浙江彭氏、浙江片氏、全州扈氏、晋阳化氏等皆属此类。
二、参加明朝援军返国之将兵后孙，当明朝为清所灭时，纷纷走避往其先人曾立下战功的朝鲜并归化之：如上谷麻氏、海州石氏、浙江柴氏、陇西李氏、广东陈氏等均属此类。
三、明末以使臣身份前来朝鲜便定居下来者：如巴陵楚氏、巴陵胡氏等属于此类。
四、丙子胡乱时作为人质押往潘阳的凤林大君，当其返国时陪从来朝鲜而归化者：如济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等属于此。有一特别值得记述之事，就是有关壬辰乱时想当总司令身份率军来朝鲜的李松将军与时任兵部尚书的石星及李如松副将参战的秋水镜之故事。李如松将军于壬辰年末率军渡鸭绿江直逼平壤城，与军相战半年，终收复军占领之平壤城，并乘胜追击，于收复汉阳后返国。李如松停留朝鲜时遇琴氏夫人，生下子夫忠，其后孙世居巨济岛，其亦于此。明亡时，李如松之孙应祖避难来朝鲜，其后孙世居江原道淮阳地方。李如松之么弟如梅亦与其兄参战后返国，其孙成龙与表兄弟之应祖避难来朝鲜，其后孙世居忠清南道舒川之地。朝鲜王朝实录里记载：李如松将军返国时，将自己之宝剑赠予琴氏夫人，然目前不传于子孙间。李如松的五代祖英，原为朝鲜星州李氏，犯重罪走避中国，其后孙在中国立下战功，位及于高官，后归化中国，本贯亦改为陇西。李如松曾向朝鲜官员言及此事。
壬辰乱时，兵部尚书石星之夫人柳氏，为石星任礼部侍郎时所再娶之夫人。柳氏夫人年轻时，双亲不幸罹疾去逝，独生女之柳氏无力将父母安葬于浙江故乡，不得已只得委身青楼卖身。柳氏卖身时偶遇朝鲜朝鲜译官洪纯彦，蒙其好意代为赎身，并得将双亲下葬浙江故乡。柳氏念念不忘洪译官之恩德，既使在成为礼部侍郎石星之夫人之后，犹积极地寻觅恩人，时洪纯彦率辨诬使一行前来，为回报其恩德，柳氏向礼部侍郎的丈夫亲述洪纯彦救赎之恩。因此，使臣一行因柳氏之助圆满达成其目的，使臣一行之功得以光国功臣策录，洪纯彦亦以二等功臣获策录，同时受封为唐城君。其后，洪纯彦在壬辰乱时，于派遣数万援兵来朝鲜协助收复平壤城与汉阳之事上，亦扮演了决定性之角色。后来石星因丁西雨乱投狱殉国，柳氏夫人　二子东来朝鲜海州归化定居，柳氏死于该地，其二子往南走避，其后孙世居领南地方，本贯即以当初定居之海州为之。
南宋高宗时，位及门下侍中之秋磕于高丽仁宗时东来韩国，定居于咸兴，是为秋氏之始祖。其孙嫡，自幼精于文章书法，博通百家，官及民部尚书艺文馆大提学，忠烈王三十一年任国学教授时，为使文字启蒙之幼儿有一学习古典之门书，在各种经书和诸子百家诗赋中，取其易懂又具深意的两百六十个字，分成十九篇编成明心宝鉴。此书成为日后数百年间初学者之道义教本，李栗谷数次详议此书，并为之作序与跋文，西山大师亦熟读此书数遍，并将之录至自己之著书儒家　鉴中。目前在大邱市郊花园面所在地之秋适祠堂的仁兴院中，尚保存著明心宝鉴木刻版一百六十余枚。
秋适之孙濡，于朱元章初建明朝之际，即恭悠王十二年前往中国协助朱元章，成为开国功臣，并将其祖父所作之明心宝鉴传至中国。
濡之五代孙水镜，于壬辰 乱时任李如松之副将，与长男蔗、次男荻同时参战。树立战功，被封为完山府院君，归化定居于全州。丁酉两乱时，三男菊、四男芝、五男蔺随麻贵将军来朝鲜，于全州遇其父兄，终战后与父兄定居于全州。其后孙们即以全州为本贯并世居全州。
济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等：
西元一六三六年即仁祖十四年，清入侵朝鲜，朝鲜战败，清以朝鲜王子为人质，将凤林大君押往潘阳，历八年，在西元一＊＊年即仁祖二十二年，始让其返国。当时于潘阳的九名明朝遗臣陪从凤林大君逃来朝鲜，此谓之九义士。此九义士中，有五名士的子孙绝后，只有四名义士之子孙得继香烟，是为济南王氏、琅琊郑氏、临驹冯氏、杭州黄氏等。
箕子朝鲜之后历经新罗、高丽、朝鲜，自中国东来归化之姓氏合计共有一百三十六个，其中箕子朝鲜时八个，新罗时四十一个，高丽时六十二个姓氏。以韩国有两百五十个姓氏观之，半数以上的姓氏来自中国的归化姓氏。据一九八五年的人口调查，归化姓氏的人口高达一千万。由此观之，事实证明，韩国和中国的交邻关系是多么的深厚。透过这种和中国的血缘兄弟关系，韩国在历史上，每当国家民族处境危难而有需援助之时，中国轧无保留地给予最大的协助，平时文化交流频繁，经济上则相互交易特产品，对彼此的产业发展大有裨益。
韩国柳氏为大禹后代 中韩人民本是同根生
大禹在中国历史上的影响巨大，关于他的传奇佳话也世代传诵。众所周知，大禹姓姒，至今已经世代相传了一百四十多世了，其后代子孙分布海内外。如今，有学者发现韩国百家姓中排名第十九位的柳氏也是大禹的后代。
& & 大禹是我国古代的治水英雄，也是华夏民族开国之祖，死后葬于绍兴，绍兴人为了纪念这位伟大的英雄修建了大禹陵。从大禹到其后的一百四十一世后裔期间姒姓子孙主要在浙江绍兴会稽山繁衍。一年一度的“公祭大禹”也越来越受到人们的关注，分布在海内外的大禹的后人纷纷前来参加，可以说大禹和绍兴的关系非常密切。
& & 浙江籍谱牒文化专家、北京东方文化馆副秘书长柳哲告诉记者，近日，他发现一部韩国《文化柳氏世谱》。这部家谱较为详细地记载了柳氏自黄帝姬姓开始，经过姒、王、车姓到柳姓传递的过程。“从柳氏这个姓氏变迁来看，韩国柳氏应该就是黄帝和大禹的嫡传后裔。”柳哲先生说。
& & 《文化柳氏世谱》里有这样一句话：“姒氏相系自黄帝而崇伯凡四世而传于姒氏。”也就是说姒氏以夏后禹为第一世祖，该家谱对夏后禹记载说：“本姓姬氏，舜赐姒姓。”根据这本世谱记载，夏朝时期，姒孔甲为当朝皇帝，其弟姒辛甲同学刘累(尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”)因为与孔甲发生矛盾而出逃，担心刘累事件牵连自己，姒辛甲也害怕了，跑到韩国的一座土山下，并以自己居住地为姓，取“土”字加“一”横为“王”姓，改名叫“王祖明”。他有两个儿子，一个叫仙牛，也有说法叫“鲜于”或“单于”，王仙牛的后代王蒙被新罗太祖立为庆州左相，并赐姓“车氏”，定居庆州。之后，王蒙的后代车达，又被当朝皇帝赐“柳氏”为姓，车达也就是韩国柳氏的始祖。
& & 有关专家认为，这一发现对研究中国远古史、华侨史、民俗史等都有重要的参考价值。
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