您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
中西方化比较概论.ppt 142页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
需要金币：100 &&
中西方化比较概论
你可能关注的文档：
··········
··········
中西方文化比较概论赵丽华自我介绍中国人民大学马克思主义学院研究生毕业，法学硕士。太原科技大学人文社科系教授，马克思主义原理专业硕士生导师，马克思主义原理教研室主任。主要承担的课程有：主修课程：本科生的“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”、“毛泽东思想、邓小平理论与三个代表重要思想概论”、“法律基础”等和研究生的“科学社会主义理论与实践”等课程的教学。选修课程：中西方文化比较概论联系方式：欢迎大家参与教学活动。开设《中西方文化比较概论》课的目的首先，对中西文化的比较能够进一步使我们对如何进行文化交往做出更加理性的判断和选择。其次，这种比较还有助于进一步增强我们的民族自信心和自豪感。再次，这种比较也有助于我们正确地认识到在中华民族伟大复兴的征程中文化创新的重要作用。最后，这种比较还将有助于我们正确把握各种文化的本质和精髓，为建设中国特色的社会主义文化提供一种借鉴。总论　一、文化的定义　　什么叫“文化”,“文化”是叫个含义十分丰富的概念,由于其内涵与外延的不确定性,历来对“文化”这一词语的解释众说纷纭,莫衷一是。　　“文化”一词在我国的出现,最早见于《易·贲卦》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“天文”指的是大自然的运行规律.“人文”指的是社会伦常,这里把“天文”与“人文”作为对立的两个方面,要求治理国家的当权者,既要掌握大自然的运行规律,又要把握社会中的人伦纲常。由此可见,此时的“文化”已含有“文明教化”的含义。西方“文化”一词源于拉丁文Cultura,基本含义是指耕作,以后引申出居住、动植物培育等意义,这种含义,至今仍在“农业”和“园艺”中保存着,英语、法语中的“文化”均写作Culture,皆由拉丁语Cultura演化而来,都是指物质生活。直到16世纪初,《牛津词典》才把“文化”一词赋予人文的含义,使这一词汇方有了人文精神的意义,这与中国文化一开始在该词使用时,就巳含有了精神和人文的指向是不尽相同的。以上定义,对中国学界产生了较大影响,然而,中国当代学者采纳最多的则是《辞海》对文化的界定:“从广义上来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”这里,广义“文化”与狭义“文化”所涉及的范围大小是不同的,广义的“文化”是从人的本质这一命题上进行界定的,成为人的本质的外在表现,狭义的文化则指的是人的精神活动及其物化形态。二、文化的结构和分类　关于文化的分类,在学术界有着多种观点,基本类型有：“两分说″,指文化包括物质生产文化与精神观念文化。“三分说”即把文化分为物质文化、精神文化、制度文化三类。“四分说”把文化分成物质、制度、风俗习惯、思想与观念四类。还有的学者将文化划分为物质、社会关系、精神、艺术、符号、风俗习惯等六个层面,即“六分说”。文化的基本结构可分为两类:物质生产文化、精神观念文化。物质生产文化包括劳动者、劳动对象、劳动工具三者构成的生产力,以及满足人类需要的衣、食、住、行等最基本的消费资料,它是指人类物质生产过程及其物质生产的实体性、器物性的成果,蕴涵着人类认识自然、适应自然、征服自然的精神因素,但主要的还是显示事物的实体性质,是构成人类物质生产方式和产品的总和,是整个文化大厦的基石。精神观念文化由人类在长期的社会实践活动和意识活动中孕育出来的价值取向、道德情操、审美情趣、思维方式、宗教感情、民族性格等构成,它是文化的精神内核。三、文化的特性1、地域性与非地域性2、时代性与非时代性第一章中西方文化的突出差异一、无神文化与有神文化（一）哲学教育与宗教信仰在中国，自古以来就有唯物论和无神论的传统。孔子：“未能事人，焉能事鬼”、“未知生，焉知死”管子：“天不变其常”荀子：“天行有常”王充：“天道自然”王夫子的“天下唯器”李贺的“理在事中”等等，形成一个唯物主义传统。古代《尚书泰誓言》篇说：“唯人，万物之灵。”孔子：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣”。管仲：“霸王之所以始，以人为本”这些体现了无神论的思想。西方信奉基督教，它与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。信教徒保罗说：“神的愚笨远胜于人的智慧，神的虚弱远胜于人的力量”（二）性善与原罪中国传统文化突出性善，孔子提出的“仁”就是一个包含了各种美好人性的集合。孟子：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四肢也。性善论思想在中国文化中一直居于统治地位，对古代政治法律思想产生了重大影响，构成了古代社会德治、人治的理论基础。西方人认为人性恶，基督教宣传“原罪”，认为人们生来即是有罪的，应该努力赎罪，以求上帝的宽恕。西方法学家基于此建立起法治理论，由于人生来是利己、排他的、人与人
正在加载中，请稍后...优秀研究生学位论文题录展示中西方养老文化的初步比较研究专　业: 人口学关键词: 养老文化 养老模式 中国特色的养老保障体系分类号: C913.7形　态: 共 71 页　约 46,505 个字　约 2.225 M内容阅　读: 内容摘要在加速发展的全球人口老龄化背景下，养老保障制度改革己成为各国关注的重要而紧迫的问题。中国作为一个发展中的人口大国，已经步入了老龄化国家的行列，并且这种老龄化趋势大有加强之势，因而，彻底解决当前中国的养老问题，是中国政府面临艰巨而重大的任务。纵观过去对养老研究的诸多文章，多集中于养老制度的改革和养老模式的选择上，关注养老文化的则少而零散，特别是对于中西方养老文化的比较则更是甚少。传统的家庭养老在现代化和工业化进程中面临一系列的挑战和冲击，家庭养老功能呈弱化之势，已是个不争之实。基于此，在关于养老保障制度的改革和养老模式的选择问题上，不少学者认为，家庭养老弱化乃至被社会养老，是农业社会向工业社会过渡的必然结果，发达的西方社会已经经历了这个阶段，中国现在正处农业社会向工业社会转型过程之中，因此在中国，家庭养老必然被社会养老替代。不过，本文通过对中西方养老文化的比较分析，选择何种养老作为社会主要的养老方式并不完全取决于社会经济的发达程度，而是与其深刻的养老文化底蕴相关联。本文在整理前人研究成果的基础上，结合当前我国处在社会转型时期的实际国情，试图从影响养老保障的深层次养老文化的角度，建立一个中国特色的养老保障体系。第一章对养老文化作一个简要的概述。理解养老文化主要从家庭和社会在为老年人提供物质赡养、生活照料、精神慰藉等养老资源方面的思想观念、社会伦理、价值取向和制度规范。养老文化的内容极其广泛，为了方便研究，笔者从传统养老文化即家庭养老文化和西方社会养老文化对其内涵进行界定。传统养老文化以“孝”作为最基本的道德规范，崇尚“尊老敬长”的社会伦理道德，强调物质供养与精神赡养的统一。西方社会养老文化是以基督教文化为背景，基督教对养老产生深刻的影响是西欧国家普遍存在比较松散的家族制度，家族观念较淡化，从而西欧社会家庭的功能主要是生产，养老不是其必然的责任。尽管尊老敬老是我国优良文化传统，但是随着我国社会不断地向前发展，家庭养老面临着各种挑战，家庭养老功能出现了弱化的趋势。家庭养老功能面临的挑战表现主要在两个方面：一是家庭能够提供的养老资源的数量减少，二是老年人对养老资源需求的质和量的增加。为了更好分析比较中西方养老文化，本文对家庭养老和社会养老的区别和联系作了简要描述。第二章主要从伦理观念和家庭结构等方面比较分析中西方家庭养老文化的差异。首先对中国养老文化的源流进行探讨分析。关于中国养老文化的介绍从古代社会的家庭养老文化和中国现代社会中的养老文化两个方面展开。中国古代养老文化分为三个时期进行介绍，第一个时期是周朝以前的养老文化，是以宗法式大家庭为标志养老文化；第二个时期是秦汉至宋时期的家庭养老文化，以世家大族式家庭为标志的家庭养。接下来介绍中国现代社会中的养老文化。新中国成立后，实行了新的社会制度，家庭养老文化的载体家谱和祠堂一度遭到禁止，传统的家庭养老文化在某种外力的作用下似乎失去了其存在的基础。不过，子女孝养父母的观念早已深入人心，并作为中华民族的优良传统而继续得到国家的提倡。虽然传统的家庭养老得到了较好继承，但是加速的老龄化趋势与养老有关的社会政策以及外来的观念文化诸多方面对家庭养老造成了严峻的挑战，预示着我国家庭养老未来的走向具有明显的不确定性和挑战性。接下来介绍了西方家庭养老文化。笔者选取具有代表性的西方国家并沿着历史发展的主线从西方社会家庭养老文化历史演变的角度来进行分析。认为存在这样一条规律：西方社会的家庭养老从很远的古代就是相当弱的，而不是一部分人认为的从工业化开始的事情。究其原因主要是实行家庭养老的客观条件不足，其表现在两个方面，一方面是，从家庭类型看，严格按血缘关系来界定的核心家庭在西方很早就成为主要类型；另一方面，与核心家庭占主流相一致的是，西方传统社会父子共财的意识比较弱。通过对中西方家庭养老安排的历史沿革进行阐述，对于二者的差异可以初步总结为：中西方家庭养老文化的差异在早期已经存在。从表面上看，差异的原因在于由血缘关系维系的严格的大家庭不同，而从深层西来看，双方养老抚幼家庭文化观念的不同，决定了老年人在家庭中得到子女赡养的安排的不同。通过这种比较，曾经所谓的“家庭养老是一种过时的养老方式”、“家庭养老在工业化进程中必然消亡，被社会养老多取代”等陈旧观念得以肃清，为我们站在正确的立场上看待我国家庭养老所面临的挑战，并从我国的基本国情出发，提出解决问题的合理方法打下了坚实的基础。第三章比较分析中西方社会养老制度及文化。社会养老发挥作用时，更多的是作为一种制度保障的作用，笔者在论述社会养老文化的过程中，主要是分析社会养老的制度文化。本章首先分析中国社会养老文化，在分析中国社会养老文化时分为两个时期，其一是对中国古代社会养老文化较少，其二是对中国近现代养老文化的介绍。然后分析西方社会养老制度文化。西方古代的社会养老保障制度文化主要是以慈善活动阶段和福利改革与济贫制度阶段。西方现代社会养老制度文化则从现代社会救济制度的形成、社会养老保险制度的形成、社会养老保障制度的发展为主要内容。通过对中西方社会养老制度文化的比较得出了中西方社会养老制度的差异。第四章试图对中西方养老文化进行整合兼容，并提出构建我国养老保障体系的启示与对策建议。随着社会不断的发展养老文化及其对应的养老模式是不断变迁的，采取什么样的养老保障制度和养老模式形式对于不同的社会和国家是可以选择的，这种选择的标准必须遵循养老文化和养老模式相对应的规律。我国基本国情是已经步入了老龄化，并且老龄人口的比例有继续扩大的趋势，家庭养老有其存在的客观必要性。中国人传统的伦理道德观念―孝文化的思想基础和政府的支持和鼓励为家庭养老提供了良好的客观环境，证实了中国现阶段以家庭养老为主的可行性。基于上述分析，笔者认为家庭养老与社会养老相结合构成了中国在社会主义初级阶段养老保障的特点，而且对于城市和农村，总的来说要以家庭养老为主，在具体操作和制定政策时，要因地制宜选择家庭养老和社会养老的结合方式和结合程度。目前，就我国城市来说，随着生活的现代化，传统的“养儿防老”观念对很多城市人来说已经不现实，社会养老己成为一种客观需要，但必须和家庭养老结合，因此在城市可采用家庭养老与社会养老相结合的居家养老模式。就我国农村来说，生产力水平和社会保障水平较低，社会养老虽然有了一定的发展，但收效不大，家庭养老仍居主导地位。总之，中国农村幅员辽阔，经济发展很不平衡，应当根据各地的实际情况，开展以家庭养老为主，其它社会养老保障为补充的多层次、多形式的养老保障，让中国农民和城镇居民一起分享历史发展和社会进步的成果..……全文目录第一章
养老文化概述第一节
养老文化的界定第二节
家庭养老与社会养老的关系第三节
传统家庭养老面临的挑战第二章
中西方家庭养老文化的差异第一节
中国家庭养老文化的分析第二节
西方家庭养老文化第三节
中西方家庭养老文化差异比较第三章
中西方社会养老制度及文化的比较第一节
中国社会养老制度及文化的分析第二节
西方社会养老制度的发展第三节
中西方社会养老制度的差异分析第四章
中西方养老文化的整合兼容――对构建我国养老保障体系的启示与对策建议第一节
传统的家庭养老保障存在的基础第二节
完善我国养老保障体系的建议参考文献相似论文,36页,C913.7,54页,C913.7,36页,C913.7,67页,C913.6 G777,55页,C913.68,44页,C913.11,61页,C913.6,63页,C913.68,54页,C913.6,44页,C913.4,57页,C913.2
G647.38,241页,C913.13 C912.82,71页,C913.6 C916,62页,C913.2 C924.25,49页,C913.6
D632.1,48页,C913.6,56页,C913.2 F241,165页,C913.6
D731.308.6,54页,C913.5 C92-05,39页,C913中图分类:
> <font color=@3.7 > 社会科学总论 > 社会学 > 社会生活与社会问题
& 2012 book.中西文化比较期末考答案(1)_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
中西文化比较期末考答案(1)
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩70页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢中西方政治制度比较浅析_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
中西方政治制度比较浅析
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩5页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢}