人权之源_论古希腊罗马时期自然法思想的历史演进_百度文库
人权之源_论古希腊罗马时期自然法思想的历史演进
———论古希腊罗马时期自然法思想的历史演进
　　提要:　自然法发源于古希腊。循普遍的规律,由此提出了自然法的概念,,说明了人定法是由自然法所派生。希腊化时期,,并确立了它的普遍有效性;,。其中所。
理性　　人定法
,,,华东理工大学副教授。(上海　201512)
　　从人权的演变史来看,人权意识深深地扎根于自然法传统中。而最早的自然法思想出现于古希腊罗马时期,因此,人权理论的源头也应该在那里。探究人权之源,对于我们更好地认识和保护人权,必将起到重要的促进作用。
万象而等级分明的神的谱系,将各种自然力量置于神的统治之下,诸神藉此统治着人类。当然他们在统治人类的过程中,总是依据一定的法则,这种法则就是神的正义。它是一种超验的法则,却是自然和人类的最高的法律。
这种思想具体反映在《荷马史诗》及稍后的赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》中。
在《荷马史诗》中,宙斯是最高的神,它是普遍正义的化身。正义作为普遍的准则,它既规定着神的秩序,也规定着人类的秩序;人一旦违背了这个准则,就会受到惩罚。如《史诗》第十六章记载,宙斯之所以投下暴风雨“,是由于人类不顾上天的嫉忌而滥用他们的权力,在法庭上发表了歪曲的宣判并排除了正义。”这表明宇宙或神统治人类有一定的法则,这个法则代表着神的正义,人类的一切行为都要受到这个法则的制约。这里也包含了古希腊早期政治生活中崇尚正义治理和反对暴力统治的倾向。
在稍后的赫西俄德的《神谱》中,神的谱系更加完
一、从神的法则到自然法则
公元前六、七世纪,古希腊的一部分思想家从探究自然开始探究世界的本原,进入了自然主义的发展阶段。从泰利斯、赫拉克里特、阿那克西曼德,到德谟克里特,分别从水、火、气、原子等具体物质形态中找到了宇宙的共同本质;并且通过对自然秩序的理性探讨,提出了自然公正的观念,这种观念是自然哲学运用于社会生活领域而形成的。
然而这样一种观念,最早却是源于古希腊的神话;或者准确地说是萌生与形成于、甚至是脱胎于对神话世界的认识之中。在希腊神话中,希腊人创建了包罗
贡献者：流心雨521
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