打到孔家店店健康

走进孔家店(论语论文)by肖舒月
走进孔家店
《论语》是走进孔家店的基本摆设,让我们闻到浓浓的儒家酒香味,一口一口的品尝孔子几千年沉淀的味道。
孔家店的历史与创始人
《论语》是孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行思想编纂而成,全书20篇,498章,是儒家思想和中国文化最重要的典籍。
孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年。孔子少时贫贱,做过管仓库和放牧的小吏,30岁开始创立了中国第一所私学,一生主要活动是从事教育,传说有弟子3000人,其中优秀的有72人。孔子是儒家学派的创始人,春秋末期的大思想家、大教育家。
孔家店的一楼“克己复礼”
坐下品口酒,发现酒壶上深深地刻着“一日克己复礼,天下归仁焉”。
克己是指自我克制、自我约束能力的培养。关于“克己”孔子有一句名言:“克己复礼为仁”。意思是说,每个人都应该克制自己不正当的欲望、冲动情绪和不正确的言行,自觉遵守社会道德规范(即“礼”的规定)。做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼无言、非礼勿动”,使自己的一举一动符合社会道德规范的要求,符合当一个君子的基本要求。
孔子一贯主张以礼说情,以礼约束自己言行,经常批评感情用事这些愚蠢的行为,不能有效地克制卤莽行为。孔子说:“好勇不好学,其蔽也乱。”(《论语&
阳货》)意思是说,只好武勇,不爱学习就不能以礼驭情,容易感情用事,难免闯祸。孔子1也对学生说:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”(《论语&
颜渊》)指出不能克制一时冲动往往会干出伤害自己和亲人的蠢事,这是很不理智的。
孔子对“克己”看得非常重,认为只要每个人都能够按礼的要求来克制自己的欲望,束缚自己一言一行,就可以使人人成为“君子”,同时社会也就可以发挥“仁”,造福于人类世界,实现理想的大同世界。所以孔子说:“一日克己复礼,天下归仁焉。”(《论语&
孔家店的二楼“名正言顺”“君君臣臣父父子子”
上了一层楼梯发现,顺下一看,依次排列君君,臣臣,父父,子子。墙上还写着四个好看的大字“名正言顺”。
孔子提出要“正名”,他说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”所以不能够越权做事,并且要做到名正言顺,这样才能够符合礼的要求,做到名正的等级制度。
一次齐景公曾问政孔子,孔子回答说:“君君,臣臣,父父,子子”。这不仅是孔子学说的纲领,同时还可以给自己卖卖免费的广告,为获得权势者青睐,需投其所好,让对方有所了解并接受。很幸运的是齐景公对这句话正上心头,兴高采烈边喝酒地称赞道:“太好了!假如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粮食,我怎能吃得到呢!”
摸着墙上的字,发现只有全国将最高权势者供奉起来,并任由他随心所欲,他才能高枕无忧,吃饭香香,健健康康。由此摸出,孔子极度维护正名的等级制度。
孔家店的三楼“为政以德”
三楼是特地设计给政事会议,门也只是朴素地留了一个“德”字。
孔子为实现其变“天下无道”为“天下有道”的社会理想,提出了“为政以德”的政治主张,并在这基础上建立起了以“仁”为理论的框架,以“礼”为上下制约的较完善的机制,以“人才”而设计的实现途径的政治思想体系,对中国漫长的封建社会的政治形态和吏制建设产生了深远持久的影响。直到今天,对于加强政府的清正廉洁建设,剔除官场腐败仍具有一定的现实借鉴意义。
1.“为政以德”是孔子为春秋时期新兴的封建领主阶级提出的一条“治国平天下”的政治路线
2.“为政以德”的关键是当执政者必须具备“圣贤之德”的心,努力组建“贤人统治集团”
3.礼治,是实现“为政以德”的根本保证
4.“以人为本”是“为政以德”的政策纲领
5.“德主刑辅”是“为政以德”的法治理念
孔子的“为政以德”的政治主张,始终贯穿历史与未来,都不能缺少“以德治国”的本质,始终现在最广大人民的立场上。
孔家店的地窖“教与学”
经由一条密道,看到堆积如山的书册,布满了整间地窖,还有一本本的尘封笔记本铺成了一条条通向成功的路径。
孔子提出了“文质彬彬,然后君子”这一论断,认为德才兼备、表里如一才能算是真正的人才。他的教育内容是德才并重,尤其加强道德教育。他说:“君子无终食之问违仁,造次必于是,颠沛必于是(《论语.里仁》)。指出“仁”是君子的根本品德,是德育的总概念。
孔子的一生身体力行地实践“礼”、“仁”,在教学态度上也是严肃认真。
一.诲人不倦。《论语》中两次记录了孔子说“诲人不倦”无论弟子反应慢,理解能力偏差,他都会教的清清楚楚,无论多少次。
二.“有教无类”,从字面上讲,就是不分贵贱贫富,都有受教育的权利和机会,具有全民教育主义平等的思想。
三.因材施教。“材”就是人的思想、性格和智力,而每个人智力迸发的领域的广狭、时间的早晚、表现形式及程度都大不相同,因此必须因“材”施教。孔子非常了解他们的受教时间,他们的道德、品行、学习态度、学业进展与特点、个性(“辟”、“卤莽”)、天赋(“愚”、“鲁”)、经济状况,乃至居处(“陋巷”)、饮食(“一箪食”、“一瓢饮”)、生活习惯(“昼寝”)等。
四.注重启发式。“子曰:‘不愤不启,不悱不发。举一隅以三隅反,则不复也’”。这是指教导学生,不到学生想求明白的时候,不去开导他;不到学生想说却说不出来的时候,不去启发他,要使学生能够联想、对比,知一方而推之其他三方。
五.学思结合。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语》为政第二)
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。
六.激发学习兴趣。子曰:“学而时习之,不亦说(悦)乎?”《论语·学而》。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
七.温故知新。孔子说:“温故而知新,可以为师矣”,是指温习旧知识,就能得到新的体会、新的发现,这是孔子治学经验的总结。温习旧的知识,不仅可以巩固已有的学习收获,还能因知识面的扩大,实践经验的增加,从旧有的知识中得到新的认识。
两千多年以来,孔子一直是我们的老师,留下的不只是《论语》,所谓的儒家思想,留下的是每一个后代的希冀。他的教育思想不是书上的字,而是烙印在每一个华夏子女的心中。
我恋恋不舍地离开孔家店,回看那一层层的楼,“克己复礼”“名正言顺”“君君臣臣父父子子”“为政以德”“教与学”,原来孔子就这么潜移默化地进去了我们的世界,深远持久地影响了我国这么多年,从春秋到现在的21世纪。现在有不少人对孔子淡化了,甚至认为“老古董”才会崇拜孔子,孔子就是一个飘渺虚无的人。我必须批评这种想法,我虽然不搞崇拜,但是绝对不能贬低孔子的地位。
孔子是中国的英雄,教化每一个缺少道德的角落。这家店真的不能关。
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【缘木求鱼】
如果杀人、侮人父母者,都能得到即时的、恰当的惩处,想必当年的孔老师,就能心平气和得多,绝不会那么杀气腾腾的了。
许多年前,一大群人陆陆续续聚集到一起,动手拆“孔家店”。“孔家店”应该不是一个非法建筑,而且建筑质量不错,历经两千年的风吹雨打,倒一直立在那儿没倒;现在一大群人突然跑去拆房,想必总是要有一些原因的。后来,就有人解释过,拆“孔家店”的一个重要目的,就是要“救出真孔丘”。
“孔家店”,毫无疑问是挂在孔丘名下的,按照现代产权理论,孔丘是“孔家店”的产权人当属无疑,“孔家店”是孔丘的重要资产,也当属无疑了。现在问题就来了,一群人跑去拆人家的房,还美其名曰是为了救人家,能说得通的理由,大约也只有一条,即“孔家店”是座牢笼,一直禁锢着孔丘先生,孔丘先生深陷其中难以自拔(也是,还真是难以自拔了),非借助外力的帮助不可!
从这个角度观察孔丘先生与“孔家店”的关系,当然还是很有些道理的。“孔家店”房本上的那个“至圣先师”,标准像就很“温良恭俭让”,总是一副喜怒不形于色、不屑食人间烟火的样子,方正肃穆,光环太盛,简直让人难以直视,眯了眼睛偷偷瞥一下,绝大多数人几乎马上就能被其盛装的打扮吓个半死。而现实中的孔丘先生,就很不一样,要有血有肉得多。
比如,有一次,学生子夏问孔老师,“居父母之仇如之何?”这位孔老师居然很直率地说,“寝苫枕干,不仕,弗与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗”。什么意思呢?就是说,如果父母被人害了,做儿子的,连睡觉的时候都应该枕着盾牌、抱着刀剑,而且要睡在草垫子上——最好是那种翻个身都能被扎醒的草垫子,也不能当公务员,给皇帝干事儿,整天就是要一门心思地报仇,别管在哪儿碰到仇人,马上就得扑上前去要了他的命。
孔丘先生这番回答,用现代人眼光审视,倒颇有些“教唆”的味道了,虽痛快淋漓,但毕竟有些杀气腾腾了,还真有些吓人,与那个为人熟知的整日端坐在“孔家店”里满嘴“忠、恕”的家伙,简直判若两人。这两个人哪一个更可爱些?还真不太好说,大约不同的人、不同的朝代,给出的答案也绝不相同吧。
前朝先且不论,这种事儿如果放到现在,就有点儿不好。如果子夏真听了老师的话,犯下人命,最轻也得判个无期吧;没准儿这位“教唆犯”也得顺带着吃板子,最轻也要把执教资格取缔了。现在是法治社会,像这种拎了刀满世界寻仇人报仇的行径,那是决不能被允许的。想必孔丘先生真的有幸穿越到今天,就绝不会冒着犯法的危险,给出这样的答案,他的答案就会一定是:先打110。
不过,今天不能给出这样的答案,也不意味着过去这样说就不对。有血有肉的孔老师当年能给自己的爱徒如此答疑解惑,本着要充分理解古人的原则,就应该深入挖掘一下其中的合理性。于是,我们大致就能推测出当时的社会政治环境到底是个什么样子,如果杀人、侮人父母者,都能得到即时的、恰当的惩处,想必当年的孔老师,就能心平气和得多,绝不会那么杀气腾腾的了。
正是因为坏蛋们总是得不到即时的惩罚,或者干坏事的成本总是特别低,这就难怪孔老师要那样教育自己的学生了。由此也能顺带让我们了解,子夏这个人或许真有点儿“面”,性格真有点儿懦弱,这才逼着最讲究因人施教的孔老师不得不直话直说了。
不过也好,人一坦诚,形象马上就能变得亲切可爱起来,仿佛一个经常见面的老朋友,他说的话,显然就比整天板着脸教训跪在红尘里的小民要“温良恭俭让”的“至圣先师”管用得多。从这个角度看,当年那些叫喊着“拆除孔家店,救出真孔丘”的人,还是很有一些历史功绩的。
(作者系证券时报记者)《孔家店》 (新加坡)美华著【摘要 书评 试读】图书
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本书收有《孔家店》、《情误》、《痴情汉》、《天机》等20篇小说。
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健康法01的
貌似在武广里有专柜嘛。。我以前老是给我女友买的。武汉的千色店不多,我知道的一家在武昌,虎泉路武汉工程大学后面的励志路附近。
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让我们先明白什么是“国学”?“国学“,顾名思义,中国之学,中华之学。秦砖汉瓦,非秦(有英语China为证)即汉(Han Studies),自汉代以降,国力鼎盛,海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见,狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学;但海外所指汉学,或者又可理解为大汉民族之学,即对中国的研究,尤特指关于中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究,囊括中华六艺五术,六艺指:礼、乐、射、御、书、数等六艺,五术指山、医、卜、命、相等五术,更有宽泛的解释,把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中,如此,则五术六艺诸子百家之说,都能称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学。 近来有闻者,日,中国人民大学国学院表示将向有关部门正式提交设立国学学位申请,请问是将国学中哪一门哪一科目设立“博士”学位?还是该把五术六艺诸子百家都设立“博士”学位,如果厚此薄彼,是否其他科目不该列入“国学”之列耶?(以上文章摘录自《南柯舟:国学热中谈国学》 深究国学的本名原意,是指国家学府,如古代的太学、国子监。单纯的说国学,乃独指中华学问一说,自西学东渐、文化分流转型以来,为区别于西学,我国学界把中国的“六艺五术”统统称之为“国学”,西学繁衍于东土,东学式微,现代自五四以来的新青年运动前后,一些国学大师们,为保护国学而开始和西学论战,西学派认为全盘接受西学,而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。国学本为我国之独有,但在中华近代历史时期,由于中西之学的分野,国学与西学在国内开始逐渐分流发展,国学则兴起于20世纪初,在十九世纪二十年代始盛;在中国大陆,国学曾因破除四旧而遭涂炭,文革结束的改革开放以来后,国人的思想学术文化自由逐步有所恢复,中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大,枝盛叶茂,从上世纪八十年代改革开放以来,“国学”复起至今。(以上文章摘录自《南柯舟:国学热中谈国学》  至于大学里设立国学学位,有人说“国学学位”的定位本身就十分模糊,其实,国学包括哪些领域和范围本身并不模糊,国学随着西学渐淫东学式微之际经波澜起伏而日渐风起云涌,走到今日实属不易,国学是伴随中国传统文化而生长的、伴随中国历史而发展的、在中国国学中有丰富的哲学内涵,国学不是哲学,但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络,国学无法从中国传统文化中单一的拣出来,希望设立学位如果要找基本依据,那么必须全面复兴中国的国学文化,包括五术六艺诸子百家之说,国学的现代化就是把五术六艺诸子百家中的文化知识复兴起来、现代化起来。(本文为南柯舟所作欢迎转载但请注明南柯舟。(以上文章摘录自《南柯舟:国学热中谈国学》  国学,兴起于二十世纪初,而鼎盛于二十年代,八十年代又有“寻根”热,九十年代“国学”热再次欣起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。  “国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。  一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。  国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。  《四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本。  “国学”是指中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。
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这不是很大影响的问题吧- - 现在游戏都要对于人类结构有很深很强的理解退一万步来说 现在某些大学都开办了网络游戏美术专业 但是要考这些学校必须参加美术统考所以说美术师游戏美术里面不可或缺的基础知识
《汉字简化总表》的简化方式大致有以下四种:     一、简化原字 就是把繁体字的笔画简化,形成简化字。或部分保留: 业(业) 飞(飞) 条(条) ;或局部简化:拥(拥) 态(态) 报(报);或整字改换:书(书) 农(农) 听(听)
  二、简化偏旁 《汉字简化总表》之中,简化偏旁共14个:语(语) 汤(汤) 坚(坚) 鉴(鋻) 银(银) 择(择) 峦(峦) 饮(饮) 红(红) 莹 (莹) 职(职) 学(学) 径 (径) 祸 (祸);可作简化偏旁的简化字133个。
 三、废除今字,保留古字 “古字”产生在前,“今字”产生在后。“古字”包含的意义很多,而“今字”一般只表示“古字”多项意义中的一种。“今字”常常是以“古字”为声符,再加形符而产生。如:
  云 (云) 甲骨文本象云彩之形。后来被假借表示“说”义(如:人云亦云),于是以“云”为声符,再加形符“雨”,成为“云”,表示云彩之义。《汉字简化总表》简化了“云”字,保留了“云”字。
  夸 (夸)本义为奢侈。后来被引申表示“夸大、夸耀”义(如:夸多斗靡),于是以“夸”为声符,再加形符“言”,成为“夸”,表示夸大、夸耀之义。《汉字简化总表》简化了“夸”字,保留了“夸”字。
  在汉字中,甚至有由一个古字而产生几个今字的现象。例如:蒙(古字)、蒙(今字)、蒙(今字)、蒙 本是一种野草的名称,后来又产生了“包、裹、遮盖”的意思。“蒙”字因此又引申为睁眼瞎子的意思,于是以“蒙”为声符,再加形符“目”,成为“蒙”,表示盲人之义。“蒙”字还引申出细雨迷蒙的意思,于是以“蒙”为声符,再加形符“水”,成为“蒙”,表示细雨迷蒙之义。《汉字简化总表》简化了蒙(今字)、蒙(今字),只保留了蒙(古字)。
  四、合并同音字 只要音同(甚至不同),不论意义,强行合并。(有人称此为“同音代替”,不确)这种简化,是把几个字合并,由一个字形表达这几个字的所有意义。合并同音字的简化方式有两种:
  1.选择笔画最少的字作为简化字,其它几个字则被作为繁体字而淘汰。因此,这个简化字不仅具有它的原有意义,而且还兼有其它几个被淘汰的繁体字的全部意义。如:
  干 乾 干 干,本义是盾牌;乾,本义是没有水分或水分很少;干,本义是柘树,常用义是树干。《汉字简化总表》将“干”、“乾”、”干”三字合并,简化了“乾”、”干”,只保留了“干”。“干”兼有“干”、“乾”、“干”三字的全部词义。     台 台 台 台 台,本义是星名;台,本义是高而上平的建筑,可观望四方;台,本义是树木名称。近代俗称“桌子”为“台”;台,本义是飓风。《汉字简化总表》将“台”、“台”、”台”“台”四字合并,简化了“台”、”台”、“台”,只保留了“台”。“台”兼有“台”“台”、“台”、“台”四字的全部词义。
  2.另造一新字,其它的几个字则被作为繁体字而淘汰。这个新字具有被淘汰的几个繁体字的全部意义。历 历 历 历,本义是经过、越过;历,本义是历法,推算岁时节候的方法。《汉字简化总表》将“历”、“历”、两字合并,简化了“历”、”历”,另造了一个新字“历”(保留“厂”,以“力”为形符)。“历”兼有“历”、”历”两字的全部词义。发 发 发 发,本义是把箭射出去。发,本义是头发。《汉字简化总表》将“发”、“发”两字合并,简化了“发”、“发”,另用了一个新字“发”(是“发”字的草书写法)。“发”兼有“发”、“发”两字的全部词义。
  由于“简化原字”和“简化偏旁”,产生的繁简字是“一对一”的关系;由于“废除今字,保留古字”和“合并同音字”,产生的繁简字是“一对多”的关系。据统计,原有的繁体字平均每字16画,经过简化之后,平均每字降到10.3画,减少了35%的笔画。在7000个常用字中,有简化字2235个。简化字约占现代汉语用字的三分之一。 《汉字简化总表》大规模地简化汉字,强制推行,在中国历史上是第一次。涉及地域之广、人员之多,推行时间之长、影响之远,在人类历史上大概也是之最。《汉字简化总表》的积极作用在于大大地简化了笔画,减少了用字,便于识字,提高了书写速度。实施简化,有利于解放之初大规模的“扫盲”运动、提高整个民族的文化水平。实践证明,“简化偏旁”和“可作简化偏旁的简化字” 是切实可行的、最有效的简化方式。既简少了笔画,又没有造成词义的变化。既达到了简化的目的,又没有妨碍社会的运用。但是,《汉字简化总表》的缺陷也是客观存在,必须重新审视和反思。当时汉字简化的决策者盲目乐观地认为,中国在不久的将来就要走“拼音化的道路”,“简化字”只是过渡阶段的“临时工具”,所以,缺乏承前启后的周密的思考。当时还存在一种过激的思潮:繁杂的汉字是阻碍社会前进的桎梏;仅仅把汉字当作大陆的、当代的交际工具,关闭国门、自力更生。“简化”成为一场波澜壮阔的类似于“打倒孔家店”的大运动。还有一点,当时提出要走“拼音化的道路”,是因为汉字印刷不如拉丁文字来得简便。但是,随着电脑信息处理的发展,汉字的输入速度已经超过其他拼音文字。“文字”最基本的要求就是稳定,它不仅是当代人的交际工具,也是当代人和历史、未来对话的工具。正是由于稳定,我们才能读懂古人在数千年前遗留下来的文字。
  “实践是检验真理的标准”,经过近半个世纪的检验,我们再来客观地审视“简化字”,可以说是“有得有失”。“简化字”之“失”在于:
  一、破坏了汉字的表意性 中国的汉字以其独特的表意性而自立于在世界文字之林。“以形示意,义寓形中”,字形和字义密切联系,“视而可识,察而见义”。《汉字简化总表》的制定者的主导思想是仅仅把汉字看作是记录符号,追求把每个字的笔画限制在十划以内, 所以为简化笔画而顾此失彼,大大地破坏了汉字的表意性。有些简化字字已不能用“象形、指事、会意、形声”来解释。例如:
 车 象形字,虽然楷书已经不如甲骨文、篆书形象,但是车的车轴、一个车轮、两边固定的木栓还保存完好;简化后的“车”字已无象形可言。“车”是“车”的草书写法。
 罗 会意字,上部的“罒”本是“网”字;“糹”是“丝”字,说明网是丝做的;“隹”是短尾鸟。三字会合在一起,表示小鸟被丝网罩住。简化后的“罗”字已无会意可言。“罗”字属于对原字局部简化。
 邓 形声字,以“右耳”(即“邑”,表示人所居住的地方)为形,以“登”为声。其本义是地名(即河南省邓县)。简化后的“邓”字仅有形而无声,“又”既不是声符又不是形符。
  二、割断了现代汉语和古代汉语之间的密切联系 由于强制推行《汉字简化总表》,社会长期和繁体字隔绝,以致绝大多数的人不能辨识繁体字,不能顺利阅读古典文献。随着时间地推移,人们和古代汉语之间的阻碍将越来越大。特别是对于“一对多”的简化,现代人就很难辨析“简”与“繁”之间的对应关系,很难理解古代汉字的意义。简化字简化了汉字的笔画,同时也摒弃了汉字字形所蕴含的丰富意义。例如:
 后 会意字 甲骨文 象一只手掌放于嘴巴之上,表示发号施令之意,其本义是天子。 “后”字后来转移表示天子或君主的正妻。虽然“后”和“前后”的“后”纯属风马牛不相及,但是因为同音,《汉字简化总表》就把“后”和“后”两字合并。简化“后”字,保留“后”字。人们不知其中变化过程,往往误以为“后”是简化字,“后”是繁体字。因此,人们在写繁体字时出现“慈禧太后”、“后羿射九日”就很常见了。
  了 liǎo 形声字 以目为形、以尞为声,其义为眼珠明亮。诸如“了解”、“明了”、“了如指掌”、“一目了然”,人们可以从字形很容易辨析它们的意义。但是,《汉字简化总表》强行把“了liǎo”和“了”合并,简化“了liǎo”而保留“了”。于是,对于“了解”、“明了”、“了如指掌”、“一目了然”,人们从字形再也不容易辨析它们的意义了。更令人费解的是,“了liǎo”被简化了,而“了liào”(了望、了哨)依然保留。那么,“了liǎo”被简化不是多此一举吗?
  “西湖十景”中有一景叫“曲院风荷”。明代田汝成《西湖游览记》解说:“曲院,宋时取金砂涧之水造曲,以酿官酒。其地多荷花,世称‘曲院风荷’是也。”此处本来是酿酒之地,酒的醇香与荷的清香混合在一起,别有风味。现在却改成了“曲院风荷”,人们大概只能理解是唱曲之地,怎么也难以领略酒的醇香了。
  三、阻碍了大陆和港澳台以及海外华人的交往 使用汉字的人数占世界人口总数四分之一以上,使用汉字的区域遍及全球。中国大陆在二十世纪五十年代闭关自守,大量简化汉字,强制推行,其不良后果在改革开放的今天已经突现出来。台湾规定使用繁体字,香港、澳门以及海外华人基本上使用繁体字,日本、韩国保留了繁体字。由于简化字数量太多,而且有些简化又缺乏规律,所以他们几乎把简化字当成了一门外国文字。简化字和繁体字之间的差异阻碍了大陆和港澳台以及海外华人的交往。特别是对于“一对多”的简化字,即使认识,也难以准确理解它的字义。因为“一对多”的简化,把几个本来字义根本不同的字合并成一个字,人们怎么能从字面上判断出它所表示的意义呢?例如: 周武王姓姬名发。是“发展”的“发”,还是“头发”的“髪”?
 谷我士女,宜尔室家。是“山谷”的“谷”,还是“稻谷”的“糓”?
 《李贺?追赋画江潭苑》:“秋垂妆细粟,箭箙钉文牙。”从“秋”怎能判断出它本来是“秋”,是系在马身上的皮带?
  日本的“千叶”县,名称富有诗意。而我们只能译成“千叶”,“叶”在古代汉语中通“协”字,本为“和洽、和谐”之义。“千叶”和“千叶”的意义不是相差太远了吗?
  四、影响了电脑信息处理的应用和普及 随着信息时代的到来,电脑运用已遍及全社会,“无纸化办公”也成为近期目标。但是,人们沉痛地感觉到,即使各种汉字输入软件纷纷问世,“繁简转换”已成为一道不可跨越的天堑。 “一简对一繁”比较单纯,而电脑对“一简对多繁”则束手无策。一个简化字却有多个繁体字和它对应,电脑无法确定。据估算,“一简对多繁”的关系(包括各种原因产生的繁体)有近1000对,在“繁简转换”中,电脑选择错误超过百分之三十以上。有人预言,电脑彻底解决“繁简转换”比地球人上火星还难。电脑“繁简转换”对于“一简对多繁”常常错误百出,例如:
 一发(髪)千钧 胡(胡)作非为 空糓(谷)幽兰 随心所欲(欲)    子丑(丑)寅卯 北斗(斗)七星 、范(范)仲淹、鬰(郁)逹夫
  五、《汉字简化总表》简化方式的各种缺陷:
  1、类推没有规律 某一偏旁在某些字中简化,在某些字中又不简化。例如: “脑”、“恼”、“堖”简化成“脑”、“恼”、“垴”,而“瑙”却没有简化。 “剧”、“据”简化成“剧”、“据”,而“遽”、“醵”、“澽”却没有简化。 “疗”、“辽”简化成“疗”、“辽”,而“僚”、“撩”、“燎”、“镣”、“缭”、“嘹”、“潦”、“獠”、“鹩”“了liào” 却没有简化。
  2、简化不统一 某一偏旁在某些字中如此简化,在某些字中又那样简化。例如: “颅”、“鸬”、“泸”、“鲈”、“舻”、“轳”、“垆”、“胪”、“栌”简化成“颅”、“鸬”、“泸”、“鲈”、“舻”、“轳”、“垆”、“胪”、“栌”; “炉”、“庐”、“芦”简化成“炉”、“庐”、“芦”。 “让”简化成“让”;“醸”简化成“酿”;“饷”简化成“饷”。“嚷”、“壤”、“攘”、“穰”、“禳”、“镶”、“骧”却没有简化。
  3、简化随意 不属于《汉字简化总表》的主要简化方式(类推简化、造字方式改变、更换形符、更换声符、草书楷化)也不属于象形、指事、会意、形声等造字法。例如: 边—边 压—压 礼—礼 获—获 苏—苏 仓—仓 办—办 丛—丛 碍—碍 乱—乱 赵—赵 头—头 龙—龙 刘—刘     说到随意简化,再举一例证明。在简化“国”时,原计划把“囗”之中的“或”字改成“王”字,因为“国”字确实有这么一个异体字。“囗”表示范围,“王”是指诸侯,合起来表示“诸侯的封地”。但是又有人提出,我们的国家是人民当家作主,怎么能用“王”在呢?于是有一位大人物说:“那就再加一点吧。”因此就简化成了“国”。
  汉字的第一次简化虽然有失有得,但是就推广而言,它是成功的。1978年公布的《第二次汉字简化方案(草案)》,不仅和第一次汉字简化方案公布时间仅隔22年,而且不是继续以“简化偏旁”和“可作简化偏旁的简化字”为简化的主要方式,而是缺乏规律地甚至是大量地简化字形,因此在社会上产生了用字混乱的现象。《第二次汉字简化方案(草案)》,随后即被废止。国务院同时指出:“今后,对汉字的简化应持谨慎态度,使汉字的形体在一个时期内保持相对稳定,以利社会运用。” 为适应社会需要,汉字还是必须简化,但是关键在于如何简化。可以肯定,不能因为减少笔画而导致字形面目全非。以往两次简化都致力于减少笔画,其理论依据是笔画繁杂影响书写速度。因此,“响”变成了“响”,“惊”变成了“惊”,等等。这些大幅度变形的简化字作为规范字运用,致使古代文献中记载的文字和现代社会运用的文字难以联系(古文字专业研究人员除外),致使大陆与港澳台以及海外华人的文字信息难以沟通。其实古人已经解决了“笔画繁杂影响书写速度”的难题,书籍、公文运用“规范字”(即楷书),平时书写运用“手写体”(行书、草书)。现在我们仍然可以采用这种方式,“规范字”和“手写体”同时并存。规范字运用于正式场合;“手写体”仅限于非正式场合使用。如:“尽”是规范字,“尽”是手写体;“长”是规范字,“长”是手写体。特别指出一点:随着计算机的普及运用,汉字输入法的不断完善,汉字笔画的多少已经成为不必考虑的问题。 文字既服务于社会又依赖于社会,不论是简化还是繁化,都取决于社会的需要。减少笔画、减少文字,这是简化;增加笔画、增加文字,这是繁化。在文字数千年发展的过程中,这两种现象始终同时存在。“星”字在甲骨文中原是三个“日”,现在只有一个“日”,这是简化;在甲骨文中只有“辟”字,但是后来又产生了“避”、“僻”、“譬”、“辟”等字,其实“辟”字原来就含有这些字的意义,这是繁化。简化的目的是追求书写简单,繁化的目的是追求词义明确。“艨艟”两个字并不需要我们去简化,社会已经把它们淘汰了。古人原先造了个“黏”字,后来又造了个“粘”字,原本是异体字,但是随着时代的发展却又分工都成为正字。1955年的《第一批异体字整理表》强行把“黏”和“粘”作为异体字处理,废除了“黏”字。但是,为了适应社会需要,1988年《现代汉语通用字表》又重新恢复了“黏”字。
  从现在直至将来很长的一段时间,汉字的发展是以简化为主。其原因是我们所拥有的汉字太多了,大大地超出了我们现代社会的需要。由于数千年间没有国家强制性规范(秦始皇统一文字除外),况且地域辽阔、人口众多,人们造字、用字随心所欲,所以在历史上产生了大量的汉字。以《汉语大字典》为例,收字五万六千左右,其实还有不少在历史上曾经出现过的字排除在外。汉字的简化依赖两种方式:一是因为不能适应社会的需要而被自然淘汰,它们属于“古用今废”字,只保留在古代的各种文献之中;二是国家强制性简化,例如1956年的《汉字简化方案》和1978年的《第二次汉字简化方案(草案)》。
  无庸讳言,在对“汉字简化”进行反思的今天,如果再讨论修改《汉字简化总表》、补充类推简化、增补新的简化字,恐怕是不合适的。《汉字简化总表》已是木已成舟,根深蒂固,再作变动必定会造成社会用字混乱。现阶段汉字的简化在于精简汉字的用字数量,其作用与益处至少有两点:一是减少社会用字;二是利于文字信息处理。以权威的《现代汉语词典》为例,值得精简的汉字就为数不少。现阶段能顺利简化的汉字大致有以下四个方面:     一、知名度不高的生僻的地名 有一些地名用字极其生僻,除了作为地名之外并没有其他任何意义。这些地名又常常都是乡村的地名,使用范围非常狭小,况且在历史上几乎没有影响。由于这些用字极其生僻,除了本地人以外,人们基本上都不认识,各种汉字输入法也基本上不选用。因此,给当地的社会使用造成了明显的障碍。在实际生活中,人们已经用同音的常用字字取代了这些字。如:“gàn(上部是“洽”,下部是“甘”,)井沟”,四川省的地名;“筻口”,湖南省的地名。“畖底”,山西省的地名;“岜关岭”,广西的地名。这一类的字在《现代汉语词典》中竟然数以百计。把这些生僻的地名精简掉,用同音的常用字取代,并不会给社会交际产生影响。
  实际上,我们曾经简化过一些地名,但是并不妥当。例如:“新喻”简化成“新余”、“大庾”简化成“大余”。“新喻”和“大庾”在历史上都具有一定的影响,而且都是“县”“州”以上的地名,况且“喻”是个常用字,和“余”并不同音,“庾”也并不复杂。如此简化弊多而利少,后人怎么能把“新余”和“新喻”联系起来呢?
 二、使用不广泛的正逐步消失的方言词语 《现代汉语词典》之中仍然保留了不少方言词语,如:“āi(左边是“女”,右边是“矣”)jié(左边是“母”,右边是“也”)”,湖南省长沙市的方言,是祖母的意思;“kē(左边是“提土旁”,右边是“可”)垃”是土块的意思;“bāi(左边是“百”,右边是“立刀旁”)划”,是处理、安排的意思。
  随着社会的迅速进步,普通话的广泛推广,全国各地的方言正逐步被普通话同化、取代,现在的青少年正逐渐不会运用方言。大多数方言词都是生僻字,由于使用的范围极其狭小,所以一般不被常人认识。因为这些字是方言,所以在古代的书籍中一般都不使用。清除这些方言字,丝毫不会影响我们阅读古文。
  方言必然会被淘汰,精简方言字有百利而无一害。
  三、被遗留的异体字 1955年公布了《第一批异体字整理表》,虽然其中有一些错误,把本来并不是异体字的字当作异体字淘汰了,譬如“凋”字被当作“雕”字的异体字淘汰了。但是,既然有第一批,就应该还有第二批。事实上确有不少的异体字还没有被淘汰。如 :“鞌”是“鞍”的异体字;“慠”是“傲”的异体字;“岙”是“坳”的异体字;“犇”是“奔”的异体字;“蜯”是“蚌”的异体字。
  四、没有具体的意义,正逐渐被社会淘汰的字词。 有一些诸如助词、象声词等等,本身并没有什么意义,虽然在某些地方的口语中或许还存在,但是正逐渐被社会淘汰。这些五花八门的字词还占据在《现代汉语词典》之中,必须彻底清除。如:“bān(左边是“口字旁”,右边是“拜”)”,语气助词;“嘞”,语气助词;“lèng(左边是“口字旁”,右边是“愣”)”,象声词;“qū(左边是“口字旁”,右边是“瞿”)”,象声词。
  简化读音,也是汉字简化的一个重要方面,可是以往却被人们所忽视。简化读音是推广普通话的一个有效措施。现阶段能顺利简化的读音大致有如下两个方面:
  一、清除地名异读的现象 为了对当地方言的尊重,所以某些方言竟然作为规范保留下来。因此造成了一字多音的结果,人为地给社会运用造成了不必要的障碍。如:济(jǐ)南;蚌(bèng)埠;铅(yán)山;泌(bì)阳。
  这些异读的地名为数不少。根据考察,当地人特别是青少年对这些地名并没有采用异读,而是说成常用读音,如济(jì)南;蚌(bàng)埠;铅(qiān)山;泌(mì)阳。
  二、清除因词义不同的异读,而这一类词义又属非常用义 因为词义、词性的不同而导致读音的不同,这是汉语特有的现象。譬如“难”字,读“nán”时是形容词;读“nàn”时是名词。但是在《现代汉语词典》之中,有些字在异读时所表示的意义却不常用,甚至消亡了,怎么还有必要人为的强制性的保留这些异读呢?如“朴素”的“朴”字,在“朴刀”(古代兵器)中读pō,在“朴树”(落叶乔木)中读pò;“黄陂”的“陂”字,在“陂塘”(书面语:池塘)中读bēi,在“陂陀”(书面语:不平坦)中读pō。
  对于清除异读,或许会有人顾虑古代的读音。其实古代的读音不应该影响清除异读的实施,现代人根本不必考虑古代的读音(古音韵专业研究人员除外),因为我们阅读古代文献主要依据的是字形和字义,再说现代的普通话究竟又保留了多少古音呢?    汉字简化毕竟是改革的方向。对汉字简化进行反思,是为了总结经验、吸取教训;对汉字简化提出新思路,是为了抛砖引玉、推动汉字简化的顺利进行。
             作 者: 黎 传 绪 南昌教育学院中文系副教授  ①简化汉字的笔画,如把‘礼’简化为‘礼’,‘动’简化为‘动’。同时精简汉字的数目,在异体字里选定一个,不用其余的,如在‘勤、勤’里选用‘勤’,不用‘勤’,在‘劫、?、刧、刦’里选用‘劫’,不用‘?、刧、刦’。②经过简化并由国家正式公布使用的汉字,如‘礼’‘动’等。                 --社科院语研所《现代汉语词典》第5版 ---------------------------经过半个世纪的跋涉,简化汉字工作取得了可喜的成就。减少笔画,汉字结构更清晰。减少字数,汉字识记更简单。普及了科学文化知识,提高了国民综合素质。日中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过了《中华人民共和国通用语言文字法》,正式确定了《汉语拼音方案》和规范汉字的法定地位,推动了我国语言文字的健康发展。据联合国《2005年世界主要语种、分布和应用力调查报告》报道,从2008年起,“联合国将不再同时发行简繁两种汉字文本,只保留简体文本”。这对于我国简化字改革将会产生巨大的推动作用。
需安装ShockWave(都是dcr格式的文件,是由macromedia公司开发的多媒体制作软件Director输出的,必须下载shockwave插件才能观看,安装过程浏览器会自动提示。这些软件大都在1M左右,如果用宽带上网的话,那么恭喜你,10几秒的工夫就能下载完成,但是如果用猫上网的话只好先和Blue's蓝皮狗玩玩小皮球了:),共10个软件。对于dcr格式的文件,也可以离线运行,方法是点击.dcr文件,出现“打开方式”对话框(如下图),从下拉列表中找到iexplore(IE浏览器),选中“始终用该程序打开这种类型的文件”,点击“确定”就可以了。如何下载网页上的.dcr文件:第一次必须用浏览器打开该文件,然后在C:\windows\Temporary Internet Files下就可以找到.dcr文件(建议使用Windows的查找功能,输入.dcr),找到后将其复制到其它目录下,再按上述方法运行就可以了。
你是指茂业东方大厦么?如果没记错的话是重庆汇德丰投资咨询有限公司。你是去找工作的吧?如果不了解金融行业就没必要去了,去了一般是先培训你一个礼拜左右,最后会找借口让你开户操作云云。其实你一开户,基本就为他们赚到手续费了。我跟朋友以前也准备开个这种公司,自己也去重庆的汇德丰看过。满意了吧这个答案。
外观不错 悬浮式键盘也好看论性能的话只要不是游戏发烧友 平时玩游戏也够钢琴烤漆容易粘指纹HP的这款散热还行不过出风口在右手 时间长了用鼠标的手会有被烤的感觉
改革开放  只是趋势对外贸易其实 们真正目的 为了个发达国家接轨了解他们的军事 科技 改革开放其实借口 但是没几个领导人理解到 小平同志的意思做错了很多事情 造成中国贫富差距大官民 不平等的现象  要挽救现在的中国 希望有个人明智的领导人  们是老了 哎上面的话是 听一个老爷爷 说的
定影加热器是将转印到纸上的碳粉通过高压和高温固定到纸上的部件,IR2016J采用的是定影膜定影方式.E007代码是定影膜损坏,更换定影膜就可以了.E007代码错误不需要换DC控制器和CPU的 定影膜原装的大概460左右,代用的的大概240左右. 包含更换手工费的价格
那是你以前安过QQ,没安在C盘里,安在另外的盘里,然后另外的盘格式化或数据丢失后,QQ安装目录就没了,但他的注册信息还在这样你再安的时候就会显示已经安装解决办法很简单,到注册表里把他的安装信息删掉就行了!很多软件都可以完成,优化大师,超级兔子等,只要清除垃圾注册表信息就行了
铁氟龙也叫特富龙,反正英文名字是TEFLON,是美国杜邦出品的一种涂料,喷有teflon的材料不表示一定是杜邦公司出的,teflon只是一层表面涂料。有一些人喜欢用一点点teflon就树杜邦的大旗,那是不妥的。杜邦很少出这种成品的。
WM系统,WM系统是HTC最好,也是最专业的,全球最大的WM系统厂商,市场占有率高达80%,HTC一直以来都是专注于智能手机的,累积了大量的经验和技术。HTC是WM系统手机的鼻祖,是HTC首先将通讯功能加入到PDA中,从此才有了WM系统的手机。android系统,全球第一部android系统的手机(G1)由HTC推出,目前最强悍的(被誉为来自未来的手机)android手机(HTC Hero)也是由HTC推出的。可谓HTC也是android系统里最有实力的。(目前没有官方版QQ,但有破解版QQ,在安卓网能找到)。摩托罗拉,智能机一直都是是Linux系统的,但Linux系统已经要被淘汰了,软件什么的也少。WM系统和android系统是最近才研发的,要技术没技术,要经验没经验,BUG一大堆。
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楼主你好 我是鱼迷目前知道的梁静茹在内的的演唱会是号的厦门演唱会和号的杭州演唱会昆明的不是没可能 但是也没确定目前知道五月天的有10.6南京 10.17佛山 10.31重庆昆明也没确定 希望对你有帮助}

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