杭州有没有寺庙供奉的佛像是哪些田都元帅的庙

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民间信仰之 三田都元帅
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搜神记之 三田都元帅
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&&&&& 三田都元帅为音乐之祖师,其来历无史实可考,唯据三教搜神大全所载:元帅唐时人,母苏氏女,因至野外,偶感天上翼宿投入怀中,乃未嫁而有孕。帅生后,外祖苏老以无父之子,有辱门楣,遂弃诸田间。为雷姓农民所拾,收养为子,名雷海青。越二岁夏,苏老至乡收租,抵佃户雷姓寓,见一孩裸戏于庭,视其所著红兜肚(抹胸)绣有莲花,认系己家物,始忆此童为己外孙。乃与雷翁商之,携归抚养。因弃之田间,收之田户,遂以田为之姓。稍长天赋异禀,聪颖绝伦,甫弱冠,擅长音乐,举凡乐器,无不精通,应手入神,而善谱曲。唐玄宗时召入宫,供奉为乐工,为谱霓裳羽衣一曲,名操于时。封为御前都尉,领梨园子弟事。又据传说:其在梨园饰演元帅一剧时,暴毙,故身著戎装,头戴雉尾。没玄宗蒙尘时,帅曾三次显灵护驾,空中现有「田都」二字之旗,故后以三田都元帅称之,世人奉为音乐祖师也。
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阿弥陀佛!
六林大亨就在礼堂旁边,有个九天府三田都元帅,上人很灵的。
以下是引用林宏剑在 8:20:00的发言:阿弥陀佛!
哈哈哈哈哈。。。。。念错了!!! 和尚寺才可以说这个!
相关文献记录一:&&&&& 在福州晋江、台江、马尾等区及长乐、福清等地,供奉田都元帅的庙宇不少。&&&&& 关于田都元帅的来历、民间传说很多,流传较广的有三种:一说是唐天宝年间的宫廷乐工雷海青,他负责管理宫内演戏的梨园弟子,死后被追封为太常封卿,后被梨园子弟奉为守护神。福建许多地方剧种的戏班、剧团都供奉田都元帅,尊他为戏神;另一说是唐玄宗时张巡的部将雷逢春(也有说雷逢春是雷海青的弟弟,台湾许多田都元帅庙多持此说),因屡建战功,被敕封为大元帅;还有一种说法认为田都元帅就是唐玄宗时的宫廷乐苑(风火院)的田元帅兄弟三人,三兄弟有用歌舞做戏、逐疫驱鬼的功夫,故民间又称“三田都元帅”、“三田公元帅”。学者认为,被信众普遍接受的还是第一种说法:田都元帅是唐天宝年间的乐工雷海青。  关于田都元帅的出身,也有多种版本,但闽台两地的信众多持此说:田都元帅是福建南安罗东镇坑口村(台湾有个别元帅庙说是苏下村)人,其生母苏氏是个富家千金,苏氏有一天在郊外误食“春社”谷乳而孕(台湾有“忽感天上翼宿入怀而孕”的说法)。婴孩出生后,家人认为不祥,弃之野外,饿了,螃蟹吐沫濡之,鸭母含食喂之,使他活了下来。闽台两地的田都元帅塑像,额上都有一只螃蟹,且都有供品中不能有螃蟹和鸭子的习俗,即源于此说。  被遗弃野外的婴孩,后来被一畲族人雷阿公的戏班收养,该戏班常在莆田、泉州一带活动,人称雷家班。马祖塘岐村“信德堂田都元帅庙”的祀神传说又记载,婴孩被东岳大帝所化的“雷公伯”收养。  闽台两地田都元帅传说,除出身与来历有所差异外,其奉召入宫痛骂安禄山而死、显灵护驾等传说,基本一致,体现了密切的神缘关系和鲜明的同文色彩。 马祖北竿乡桥仔村“田都元帅探花府”、台湾台北“田都元帅行德宫”前的“祀神传说碑”都记载:唐玄宗“游仙宫”时,羡慕天上仙乐,却无人能演奏,听着闽中有神童雷海青精通韵律,便宣召入宫,殿试取用。雷海青应召入宫,一举中了探花,朝廷让他管理宫中乐工。安史之乱时,叛军攻入长安,唐玄宗逃难到四川,叛军把雷海青等三百乐工掳到洛阳城。安禄山要雷海青献艺助兴,威逼之下,他不但不肯演奏,还痛斥叛贼罪恶,被安禄山当殿处死。雷海青遇难后,带领天兵天将,助唐军作战,曾三次显圣护驾,其“雷”部大旗,被云遮住,雨头不显,只现田字。唐玄宗于是颁诏天下,大塑金身,赐名“田都元帅”,四时香火供祭。这些记载,与民间版的《长乐县志》祠庙篇、清道光版的《厦门志》卷2祠庙,几无差异。  原先,田都元帅是梨园弟子供奉的戏神,但由于他还能显威御寇,保境安民,也能医治儿童疾病,《厦门志》说“婴孩生疮毒,祈祷屡效”,所以演化为保境护童的神祇,拥有许多信众,特别是妇女。  目前,福建最负盛名的元帅庙据称有三。一是南安市罗东镇坑口村坑口宫,坑口村是传说中的田都元帅出生地,其分灵宫庙遍布闽南、台湾,影响广泛。二是莆田市荔城区拱辰村头亭的瑞云祖庙,庙内的《志德碑》记载了莆仙戏史以及艺人生活,十分珍贵。2002年5月,马祖桥仔村探花府元帅庙的信众六十多人,抬着田都元帅神轿,渡海来瑞云祖庙进香,开两岸田都元帅信仰交流之先河,一时传为佳话;三是福州鼓楼区元帅庙,因历史悠久,史藏丰富,在闽台元帅庙中极具地位,每年神诞,都有信众从全省各地,从台湾、金马前来进香朝贺。
相关文献记录二:「田都元帥」或稱「相公爺」與「雷元帥」,相傳他是唐朝樂工雷海清(又云雷海青),《三教搜神大全》云:  田元帥,唐時人,母蘇氏某次偶至野外,感天上「翼宿」投入懷中,未嫁有孕。元帥生後,外祖蘇老以無父之子,有辱門楣,遂棄諸田間,為雷姓農民拾得,收為養子,名雷海清。越二歲,蘇老至鄉收租,抵佃戶雷家,見一孩裸戲於庭,視其所著紅肚兜繡有蓮花,認係己家物,始憶此童為己外孫。乃與雷翁商之,攜歸撫養。因當初曾棄之田間,寄養佃戶,遂以田為之姓。稍長,天賦異稟,聰穎絕倫,甫弱冠,擅長音樂,各類樂器無不精通,且善譜曲。唐玄宗天寶年間,為玄宗召為內廷樂工,曾譜〈霓裳羽衣〉一曲,有名於時。封為御前都衛,領梨園子弟事。   又據傳:  其在梨園飾演元帥一劇時,突暴斃,故身著戎裝,頭戴雉尾。   田都元帥,唐天寶中,為內廷樂工,並管理梨園弟子,元帥死後,梨園子弟奉祀之,稱「田都爺」。有謂雷海青為唐玄宗之寵臣,主管戲劇。因之,後世尊為音樂之神。   《台北市歲時紀》也有記載云:  歿後,粉墨輩祀之為神,稱「田都爺」。   在台灣北管的四平西皮派與南管樂派均有奉祀田都元帥。唯台灣省北部之四平一派因所使用的主要樂器不同,而分為「西皮」、「福祿」兩大系統。西皮使用之樂器吊鬼仔,係用江西所出的蛇皮,故有此稱,屬南管樂;福祿派所有之提絃形似葫蘆,訛音為「福祿」,屬北管樂。兩派又分別供奉不同的戲神,福祿派供奉的是「西秦王爺」,西皮派則供奉的是「田都元帥」。北管戲在台灣民間,俗稱「亂彈」,因為演奏時,非常喧騰熱鬧,能滿足早期喜歡熱鬧的民風和廟會慶典的訴求,所以當時北管戲曲曾是台灣最為盛行的戲曲。   據說,玄宗皇帝蒙難時,其亡魂顯靈拯救之;當時天空浮現「田都」二字,故尊拜為田都元帥。肅宗時追封「太常寺卿」,宋高宗加封「大元帥」,後人復冠「田都」於其上,遂為「田都大元帥」。張檉《道教諸神聖紀》云:  早先,福建省興化縣便有祭祀「田都元帥」的廟,廟碑敘述他曾榮獲唐朝肅宗黃帝追封為太常寺卿,宋朝高宗皇帝加封為大元帥;據說,當玄宗皇帝蒙難長安,元帥曾三次顯靈救駕,見空中浮現田都二字的旗旌,所以後人又冠以「田都」於其上,尊之為「三田都元帥」,奉為音樂的祖師,福州一帶亦有稱之為探花爺的。又傳說:  雷海清仙逝不久,安祿山舉兵謀反,唐玄宗眼見京都不保,倉惶逃到四川,在危急中雷海清曾顯靈護駕,當時空中浮現「田都」二字,因此拜為「田都元帥」,後來唐肅宗再追封為太常寺卿,南宋高宗敕封為大元帥。   田都元帥有謂「田公元帥」,姓雷名萬春。《行神研究》云:台灣省民間曆謂農曆六月十一日為田都元帥千秋,又新生報副刊有忽雲之行儺跳火記敘述及福建莆田每年元宵節行儺跳火之事:在家鄉福建莆田,每年元宵節的前兩三天晚上,很多村莊舉行行儺儀式,有些村莊抬著神像跳火,有些村莊抬著神像踏火、繞火,似乎行儺是少不了火的。這夜抬出跳火的神像有兩尊,一為田公元帥,另一為白牙將軍。據傳說,田公元帥原為唐代名將雷萬春,殉難後為神護駕,帝見其旗幟上有一田字,立即封他為田公元帥。而實際上則為雷字,因上半雨字被雲層遮蔽。田公元帥在家鄉可以說是一尊紅得發紫的神,他的臉也是朱紅色的,微含笑意,英俊瀟灑,頭上梳著兩條長辮子,嘴角上畫著螃蟹腳,據說是因他考中探花,賜宴御苑,酒醉後睡在御苑中,被楊貴妃戲弄畫的,醒後便無法洗去,家鄉的地方戲班子裡都供奉他。   也有人稱田都元帥即西秦王爺,又有人稱雷海清為盲人樂師。《台灣民俗》云:田都元帥,或稱相公爺,謂與西秦王爺同一神。或相傳為唐朝樂工雷海清,其人為西秦王爺之臣下,任玄宗皇帝的供奉。   有關田都元帥的傳說很多,田都元帥也有謂「宋江爺」者:田府元帥,姓田名都,字宋江,唐朝玄宗時代,生於廣東省,他出生時驚動父母,以為妖魅鬼怪之凶物,就將他捨棄田中,偶然有一大蟹來,吐其水泡,為他養飼,不久之間就被鄉民發現,即將他拾回撫養,長大天資聰敏,無論是習文或練武,都能勝過諸友,而他之成性,最有興趣乃是音樂,是個音樂天才能手,由他所作曲非常普遍,斯時玄宗帝甚好音樂,聞田都是個音樂才子,即將他聘來朝廷任官,深受玄宗皇帝所愛,他在朝為官時,忠心耿耿,至於他死後玄宗帝時時懷念,有一次玄宗皇帝御駕親征,在西蜀蒙難之時,正是生命危急之間,他顯化前來救駕,忽然見空中白雲寫二字「田都」,玄宗始知是自己所懷念的人,所以玄帝即敕封他為田都元帥,並興建廟宇祀奉,其香火傳流至今。   另有民間一傳說:  宋江爺,即是進士出身,在朝廷任官,當時適逢北蕃暴亂,朝廷派大軍征伐北蕃,宋江爺也受帝命,隨大軍為參謀,前往征蕃,但蕃兵甚是強敵,結果元帥陣亡,宋江見狀,知難得勝利,用一計謀\,假意降蕃即組織戲劇,令部屬表演戲劇給蕃兵參觀,日以繼夜,使蕃兵個個身體疲倦,無心斯殺,此時宋江爺即起動大軍進攻,果然一舉成功,既平定即班師回歸,才回到帝都,適遇帝屋火警,則時指揮部下消火,其功非小,帝封為田都元帥也。台灣省以「田都元帥」為主神的廟宇不多,其聖誕日,有的廟宇訂在六月十一日,有的廟宇訂在六月十六日。台北市龍山區的紫耒宮,廟已毀,今寄祀西昌街地藏王廟。《台灣舊慣習俗信仰》云:紫耒宮是嘉慶二年八月三日,由廟董謝在旺向各地樂師募捐二百八十元,後嘉慶三年十月五日興工,到第二年三月八日落成。由於廟宇很小,因此管理人萬階,就繼續向樂師募得三百二十五元,在道光九年十二月增建,到同治十年才遷到艋舺的現址。其後由於維持者的白字戲仔班的解散,就由同一系統的四平派接官,民國元年拜亭被暴風吹倒,民國四年修復,共用工程費四百多元。此神的神像帶著一副天真無邪的童子笑容,所以對於治小孩的病很靈驗。   位於鹿港鎮東圍路二號的鹿港玉渠宮,主祀田都元帥,六月十六日為例祭日。田都元帥神貌嘴邊,刻畫有螃蟹腳,頗具特色,且富有一段感人典故,宮內的「金雞銀犬」,則是地區陣頭要角。施肇川指出,田都元帥是唐朝玄宗皇帝寵臣雷海清,相傳元帥出生時,因面部發黑,家人認為不祥,將之棄之田間,先受大螃蟹吐泡沫哺育,又得鴨母餵食,再被農民拾回養育。田都元帥誕辰,信眾不以鴨母及螃蟹為祭品,因田都元帥神貌嘴邊刻繪有螃蟹腳,均是表感恩之意。施肇川說:田都元帥後來高中狀元,且精通藥理、精研戲劇,獲皇后賞賜,犬吠雞鳴,相為慶賀,因唐玄宗喜愛戲劇,他又被加對多梨園大學士,這是田都元帥成為梨園祖師爺的由來,雷海清在安祿山造反時遇害,所飼的雞犬也無疾而終,相傳唐玄宗受蕃兵包圍時,雷海清曾率金雞銀犬等部降顯靈護駕,這是玉渠宮奉祀金雞銀犬為田都元帥左右副將的由來。以往每逢農曆六月十六,信眾稱為「相公爺」的田都元帥誕辰。
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梨园总管三田都元帅
台湾田元帅
台湾田元帅
台湾田元帅
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有只蟹,是什么意思啊?
每个村都有田元帅啊
看看。。。。。
有只蟹,是什么意思啊?
世人流传,田都元帅襁褓时,就与母亲失散在田边,喫毛蟹吐的唾沫为生。故其神像的脸上,常绘有一只毛蟹。而信奉他的剧团人员,也往往不喫毛蟹,以报毛蟹之恩。
本帖最后由
14:00 编辑
+ {8 [0 D& j' A. Q$ I
# F&&y- S9 z! Y
田元帅咒:一柱名香透九霄、九霄云外铁板桥、铁板桥头请师父、请我师父降来临、唵当初住在芙蓉殿、白鹤仙童是我身、只因田家求男子、九霄降下紫微郎、家住浙江杭州府、铁板桥头显威灵、只因当初吃酒醉、面中画蟹不回魂、头戴鸡冠孔雀尾、身穿金甲紫龙袍、左手哆帕招财宝、右手哆帕治妖魔、脚踏火车双铁轮、腾出驾雾降来临、乌哥白弟分左右、灵狗将军向日蔡、活父活母保郭师、一任天师降来临、田家兄弟有三个、郑一郑二郑三郎、金花银花唵姐妹、桂花梅花美人招、玉皇封我三太子、威风凛凛出天门、神通广大威有应、香火传流传家庭、玉皇赐我三杯酒、摇摇摆摆回家门、风火院中称第一、游行天下救万民、玉皇赐我功劳大、斩妖灭怪不溜情、九洲万国我有去、三十三天我逍遥、各班兄弟我在、前琴簘鼓乐闹连天、悲哀场所我不去、喜乐场中我欢行、东山门下我有份、闾山门下我有名、那个山头我未去、那个山尾未行、凡间弟子求拜请、千山万水降来临。) q% E7 b, X& h! q) T
弟子唱了三十六啰甠又唱七十二啰甠。( W; F- E; I8 G0 i
请师父开拳法;, P! }, r8 L- P) X
师父要听拳术杖、拳头本是少年来、白鹤童子传正法、龙章虎章共鹤章、一挂梨花双插剑、二挂单战里落拳、三挂蝴蝶双出手、四挂四门前后分、五挂单路好六斗、六挂三六法群英、七挂七步随身转、八挂八转八阵开、九挂龙吐水法、十挂拳法俱周全。
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畲族人民普遍信仰田元帅,常将其画像或香位立于厅堂供奉。每遇节日或田元帅诞辰日(六月十一日)都焚香敬奉。
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说 田元帅本是唐明皇宫里的乐师
象 畲族人民
畲族人民普遍信仰田元帅,常将其画像或香位立于厅堂供奉。每遇节日或田元帅诞辰日(六月十一日)都焚香敬奉。民俗“田元帅”是福建和粤东讲闽语地区民间戏剧、乐舞所共同崇奉的保护神。在粤东,不但被正字戏、潮剧、纸挂在底幕背面的正中处,香火日夜不断。还有专司祀奉的“香公”,由一名演公末角色的二等老生担任。开台吉祥戏“四出连”(又称五福连)中的“净棚”,就是由香公司演。 影戏尊为戏神,而且民间乡社的和关戏童也一样祀奉它。以前在潮州市有一座田元帅庙,农历六月廿四日是其诞辰,必演影戏隆重祭拜。各潮剧班社都有专门放置戏神牌位和供具的戏箱,称为“老爷笼”。每到一处演出,装台完毕,便将牌位悬田元帅也是戏乐的祖师爷,戏班也借着他神圣的权威来管教“子弟脚”(童伶)。有句行话说:“老爷姓雷,戏仔着捶。”“着捶”即必须严厉打骂管教。以前童伶入班,必先在戏神牌位前举行授教仪式。童伶学艺过程倘有犯规或失误,常被罚到戏神前长跪悔罪。来历田元帅的名字和来历,有神奇的传说。一说田元帅本是唐明皇宫里的乐师,由于曾奉旨带兵出征而称为元帅;一说他本姓雷,是当年名鼓师雷海青的兄弟雷万春。后为张巡许远部将守睢阳时尽节。闽南一带则多认为是雷海青,而且出身是个畲族少年。由于姓雷,民俗便把他神化为“玉封九天风火院都元帅”。“九天风火院”是雷神的宅府,这是从雷海青的姓生发而来。另外,由于海青的“海”与“蟹”谐音,因而也传说戏神是蟹相,睡必流涎。潮州市田元帅的塑像头部左右各有一巴掌,嘴角还有涎迹。又有一说田元帅是青蛙神,他原为乐师,最后一次谱曲成后便化作青蛙而隐。这又是从海青的“青”字做文章。 闽台两地共仰的神祇很多,戏神“田都元帅”便是其中之一,两地城乡都有不少“元帅庙”(也称“元帅府”),而台湾的元帅庙都是从福建分炉去的。每年农历八月廿三,两地田都元帅信仰者都要在元帅庙中连续三天举行祭祀典礼,焚香化纸,器乐齐奏,场面十分隆重。更有许多信众,渡海前来祖庙朝拜瞻礼。传说相传,田都元帅是唐代人,俗名雷海青,擅长音律,善歌舞,被召入宫中当乐师。由于才华出众,唐玄宗李隆基令他管理宫中的乐工、歌舞女。时,叛军攻入长安,唐玄宗出京逃难,雷海青被叛军擒获。有一日,叛将在宫中摆宴,要雷海青献艺助兴。威逼之下,雷海青奏了一曲哀乐,奏毕,掷乐器于地痛骂叛贼。安禄山大怒,令兵士把雷海青肢解示众。雷海青死后,忠魂不散,一路追随李隆基逃难。每逢叛军追至,他都在空中显灵护驾,煽风点火大败叛军。一次,其“雷”字大旗,上部被云遮住,雨头不显,只见田字,这就是民间称之为“田都元帅”的来由。 李隆基避难回京后,感念雷海青忠诚,追封他为梨园总管,梨园弟子尊他为会乐天尊、歌舞菩萨、田都元帅,建庙祀奉。雷海青忠心不二的精神也感动了上天,玉皇大帝敕封他为风火大元帅,助张天师驱疫鬼、除疫患。因此,田都元帅又从梨园弟子信奉的戏神,演化为驱鬼御寇、保境安民,并能为儿童除病消灾的神祇了。著名景点坐落于福州元帅路的“元帅庙”,据传是福建年代最久的祀奉田都元帅的庙宇,有闽台两地元帅庙祖殿之称。据《福建坛庙志》载,该庙始建于唐末,迄今有1000多年的历史。 福州元帅庙祖殿原为唐宫殿式建筑,规制宏伟,拥有大殿、拜殿、戏台、酒楼等。如今,正殿、偏殿、监殿、真廊、门厅等建筑仍在,信众们集资修葺,有关部门辟为宗教活动场所。 三十三天九天风火院亦是田都元帅主要。福州地区信仰“田都元帅”的民众很多,福州人移居台湾后,把闽剧、亻尺唱等也带到台北、基隆、淡水等福州人聚居的地方,元帅庙也随之而建。台北龙山紫来宫、漳化鹿港玉渠宫、新竹元帅府等都是台湾著名的元帅庙,这些庙宇的信徒,都尊福州元帅庙为祖庙。 田都元帅信仰在闽南也很普遍,清道光年间编纂的《厦门志》就记载,民间相信田都元帅能显威御寇、保境安民,“婴孩生疮毒,祈祷屡效,上元前后香火尤盛”。闽南人渡台后,田都元帅信仰也随之而去了。 不久前,福州亭江镇象洋村一座始建于明弘治年间的元帅庙重建落成,旅外及旅台乡亲专程回乡参加落成庆典。新建的象洋“元帅府”建筑面积近千平方米,富丽堂皇。据称,这是福州地区目前最大的元帅庙。该庙重建时,在庙后发现一座闽南籍木偶艺人夫妇合葬的明代古墓。乡老们说,这对夫妇多年在这一带乡间演出,并能除妖驱鬼,疑为雷海青下凡,于是建庙祀奉。这座墓葬的发现,佐证了田都元帅为戏。闽台两地共仰一个戏神,说明了两地戏剧文化同根同源。
九天风火院田都元帅府
台湾小埤普庵寺于1999年建造九天风火院田都元帅府神龛坐落于台南县麻豆镇小埤里10-2号,九天风火院田都元帅府田都元帅(狮爷公)自古灵验,在至今约一百三十馀年前,创立麻豆堡内第一阵武阵,在过渡之百馀年内,田都元帅都无固定住所,每年农历四月初九再由炉主会产生之炉主,轮流供奉,除庙会庆典外,很少崭露头角,有感于此,田都元帅特在民国八十八年岁次乙卯年四月八日降驾指示,建造神龛一座,以接受信徒万代香烟。并在同年六月初二日卯时动土兴建同年农历十一月十一日午时入火安座大吉,过程中充份显示田都元帅神佑万民的决心,也表现出信徒的共同心愿,就是保存先祖遗留之传统文化,以及早日完成会馆,永久供奉这尊「红面金狮」。
田都元帅庙
福州主城区有一条鼓西路,元帅庙因位于早已拆毁的鼓楼的西面而得名。这条路上有一支路名肃威路,这是一条“将军路”,为纪念民国11年出任福建省长的“肃威将军”萨镇冰而命名,很现代;无独有偶,不远处还有一条元帅路,取名却很古代。据清《榕城考古略》载,这里原是福州的一条内河,“其南河墘,俗称虎婆宫河墘,亦曰元帅庙河墘”,河墘者,福州俗语也,指紧靠河沿,可知填河改路后始有其名。元帅庙供奉三田都元帅。《福建坛庙志》载,该庙始建于唐代(具体年间失考),为福建最早的田都元帅庙之一,被四方信众尊为祖庙。据明代《八闽通志》、《闽都记》、清代《榕城考古略》等方志史料记载,福州元帅庙始建于元代,历称元坛祠、玄坛祠,清中期后改称为元帅庙,一直延续至今。古元帅庙原为仿宋宫庙建筑,庙占地0.75亩,深33.5米,宽13.5米,四面为风火高墙,门楼式庙门,中为大门,左右配侧门,正面大门上镶“祖殿元帅庙”匾额。庙为两进,前进为戏台,戏台两侧为谯楼,后进为正殿,供祀主神戏神田元帅和诸配祀神。前后进中有一天井,其右侧有一株已列入福州市保护名录、树龄约七八百年的大榕树。戏台、主殿都有斗拱藻井,构造精巧,装饰华美。庙里匾联遍布,流金溢彩,雕梁画栋,富丽堂皇。因历史悠久,又位于省会中心城市,分炉众多,影响遍及福州十邑和台湾等地,被尊称为“省城祖殿元帅庙”。元帅庙独特,旧处古枣园里,毗邻,门前原有一条南北走向通达闽江的内河,水陆运输对接方便,河两岸通称“元帅庙河沿”,附近的有两个码头和木材市场,是福州城木材运输和加工的集散地之一。1975年,河道被填平为路,因庙取名,才改称为元帅路。过去这里经济发达,商贾云集,人文荟萃,宫庙常演社戏。元帅庙作为供祀戏神田元帅的祖庙,长期以来是福州地区戏曲、音乐的活动中心和戏班艺人的聚散地,对福州地方戏剧的发展影响很大。
坑口宫在罗东镇坑口村前的小溪边,始建于晚唐,坑口宫祀田都元帅雷海青。现存殿宇面阔三间,进深一间,大门匾书“坑口宫”。殿内靠山墙筑一三屉神龛,中间神帐横眉标“田都元帅府”,左右陪祀金鸡玉犬。相公宫为平屋三开间,占地约300平方米,正殿奉泥塑田都元帅神像,头戴插满金花的学士纱帽,衣着红色蟒服,两侧分立侍神,左为金鸡,右为玉犬。正殿石柱刻联:“九天都院歌白雪,十八学士醉青春。”此联与梨园戏神座对联“十八年前开口笑,醉倒金阶玉女扶”之句相映照。拜亭刻联:“坑口化身参元相,宋代封位列三公。”宫对面50多米处有一古墓,碑刻“相公墓”三字,系明·万历二十八年庚子(1600年)所立。据传为雷海青葬处。其墓现由南安市文管部门立碑保护。
三十三天九天风火院
三十三天九天风火院位于福州市鼓楼区花园弄9号,三十三天九天风火院,是福建省唯一以九天风火院命名的田都元帅神祇。具体开始年代现已无法考究,经李氏宗亲描述距今已有100余年历史,纯凭功德信仰,历经四代人维护,分别是李炳荣,谢长霖,李金火,刘恒康等人,迨至文革期间,曾遭人拆除破坏,部分旧佛神像被推倒,幸得掩存,部分神尊被秘密暗藏于家中,后于1970年经重建,此后供奉香火络绎不绝,威信感恩牌匾比比皆是,每逢朔望之日与诸神诞辰,众香客便烧香点烛,放炮烧箔,拜神祈福,每逢九月初九,便会有个习俗,请神看戏,以祈福一年国泰民安。三十三天九天风火院中,三十三天又称忉利天,取自梵文Trayastrim?a的音译,是佛教宇宙观用语。根据佛教理论,忉利天处在须弥山顶,中央为帝释天所居,四面各有八天,总共三十三天。《无碍解道义注》中说:“三十三个人投生到那里,为三十三天。或只因为那些诸天而称为三十三天。他们也是有依山而住者,有依虚空而住者,如是次第到达轮九天风火院内景围山。亚马等天也一样。在一个天世间中,是不存在有诸天次第不到达轮围山的。”依据《正法念处经》,三十三天诸天国的名称分别为:1、善法堂天,2、山峰天,3、山顶天,4、喜见城天,5、钵私他天,6、俱吒天,7、杂殿天,8、欢喜园天,9、光明天,10、波利耶多天,11、离险岸天,12、谷崖岸天,13、摩尼藏天,14、施行天,15、金殿天,16、鬘形天,17、柔软天,18、杂庄严天,19、如意天,20、微细行天,21、歌音乐天,22、威德轮天,23、日行天,24、阎摩那娑罗天,25、连行天,26、影照天,27、智慧行天,28、众分天,29、曼陀罗天,30、上行天,31、威德颜天,32、威德焰轮光天,33、清净天。三田都元帅据称乃玉皇三太子,谓之“九天风火院忠烈大元”,敕封为人间戏神,主管梨园歌舞,而“九天风火院”正是田都大元帅的宅府,亦有一说称乃雷海青的姓生发而来,亦有说他是天上的雷神,所以潮剧戏神的牌位上均写着“玉封九天风火院都元帅神位”。其殿中摆放供奉神尊分为三列,第一列从左至右依次是照天君,赵天君,裴真人,第二列从左至右依次是吕宗师,三田都元帅(分别是田师帅,李真君,郑元君),老佛,第三列从左至右依次是朱主公,白公主,斗母元君,刘公主共12尊神像。
瑞云祖庙是全国戏曲行业信仰田公元帅最有影响力的祖庙,瑞云祖庙坐落于莆田古城北门外辰门兜头亭,现隶属于拱辰街道办拱辰居委会。祖庙建于明洪武十二年(1379年),庙内的《志德碑》记载了莆仙戏史以及艺人生活,十分珍贵。庙前广场上有初建于明朝,经清代、民国重修,一九八三年改建的戏台一座,由原来的露天土台改为立柱木棚,再建成砖木结构的大棚戏台,现改为二层新型戏台:上层屋顶结构,保持其旧貌;下层扩建台面,成为适应现代需要的大戏棚。上层有楹联“四时歌舞新人物,万古乾坤大戏场”,系清末进士亲笔所书;下层横匾“静观”二字为民国时之国府主席林森题写。还有其他的匾额和楹联。凡莆仙戏班,每逢新戏出棚,必来祖庙的戏台上开场义演,预示着日后戏路顺风,演出成功。此举相沿成习,从不废除。20世纪80年代乡人扩建戏台时,巧妙地把清代原构的戏台整体抬高,瑞云祖庙的戏台堪称莆田第一戏台。每年四月初九和八月廿三为田公元帅的诞辰和忌日。这里庆典隆重,有香、花、灯、烛、果盒、茶、酒、面、饭、五果六斋、五牲十礼、大银、贡银、鞭炮等供品进谒;有“师公”设坛做醮;有木偶戏开场;有莆仙各戏班献演,有的还有文武棚,甚至三条拖等。此种情况有的竟会达到一个多月。
都元帅宝诰志心皈命礼乐延三部 乔挺十莲 点音律而红梅破绽演法曲而彩凤翺翔 寓三昧於游戏 摄伏魔精 回七皈以疗屙 祛除灾役 玉律金科司法录 两仪八卦布令旗 奉使巡行 玉皇殿前膺宠命 秉权赏罚 紫霞宫裏赞立功 贯正气于云霄回元精於翼宿 佛号歌舞菩萨 道称会乐天尊 掌管百万儿郎 斗中和合圣众 大悲大愿 化俊化英 九天纠察使 提点昭烈侯 风火院三田都元帅
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