藏传寺庙的代表拉卜楞寺
更新时间： 18:05:36来源：腾讯旅游整合
，位于省藏族自治州县，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，目前寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。在历史上号称有108座属庙藏传佛教(其实要远大于此数)，是地区的政教中心，目前保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院属于显宗、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。将一年划分为九个学期四年大学期、二年中学期、三年小学期。大学期，每学期为一月；中学期，每学期为二十天；小学期，每学期为十五天。藏语称&噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林&，意为&足喜讲修宏扬吉祥右旋洲&，简称为&拉章扎西旗&。据闻，第一世嘉木样选定大旁的扎西旗为寺址，后拉章佛宫建成后，出于对大师的尊崇，在寺名前冠以&拉章&，称&拉章扎西旗&，久之&拉章&转音为&拉卜楞&，且广泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。位于县拉卜楞镇西头，坐落在大北岸，坐北向南，西北山似大象横卧，东南山松林苍翠，寺前开阔平坦，大自西向蜿蜒而流，形如右旋海螺，可谓山清水秀，风光宜人。的绘画包括壁画和唐卡画，壁画内容包括佛本生、佛经故事、佛像、历史人物、医学图解等，色泽鲜艳，充满生活气息。唐卡画即卷轴画，绘在布幄上，十分精致。的堆绣艺术亦堪称一绝，用各种色彩的绸缎剪成所需各种形状，如佛像、人物、鸟兽、山水、花草、虫鱼等，绣在布幔上，底部垫以羊毛等物，有着强烈的立体感。的造型艺术坛城、雕塑、酥油花等，都具有浓郁的宗教、民族特色。还保存着清朝光绪皇帝给第四世嘉木样的封文、民国政府给第五世嘉木样&萨木察活佛的封文、国民党政府褒扬第五世嘉木样令、清道光赐给第三世嘉木样的印鉴、民国政府颁给第五世嘉木样的印鉴等，另有金、银、铜、象牙、石、木等大小印鉴21枚。可以说是藏区一座文化、艺术的宝库，现今愈来愈受到人们的重视，发出昔日所未有的异彩。
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台湾的寺庙
台湾的 林嘉& 马来台湾众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙，如：、等，以求庇护。据统计，台湾岛上奉祀郑成功的庙宇有50多座，彰化市有2座，一座建于清同治九年的永安宫，除郑成功外，还供奉天上圣母、王爷、将军、元帅和土地公。殿宇壮观，交通便利，香火鼎盛。另一座是1928年建的郑成功庙，台湾众多寺庙中，皆以郑成功为陪祀之神，通常称为延平郡王或称开山王、开台圣王、国姓公等，可见台胞对郑成功的和信仰。台南延平郡王祠是纪念郑成功的祠堂，年年奉祀，1963年得以重修，正殿有郑成功坐像，高悬正殿木匾”忠节“为同治年间福建船政大臣沈葆桢手笔。祠内还建有民俗文物馆，收集郑成功遗物，供后人瞻仰。闻名全台的彰化元清观建于清乾隆二十八年，庙宇宏伟、供奉玉皇大帝，是一座三进式大殿宇，规模很大，现存古物有石狮、龙柱、龙陞等。还有清乾隆时立的古匾、古联。台南有座天公庙，主祀玉皇大帝，始建于1854年，庙正殿高悬极特殊“一”匾，一字四周有文字阐述其意义：& “世人狂费用心机，天理昭彰不可欺，任尔通盘都打算，有余殃处总难移，……若犹昧理思为恶、此念初萌天必知，报应分毫终不爽、只争来早与来迟。”此外，新竹市天公坛，花莲地区保安宫都是专门奉祀玉皇大帝的庙宇。台湾专门奉祀玉皇大帝的庙宇不多，倒是不少庙宇中不作为主神，而在霄宝殿中有奉祀。彰化孔庙是彰化最具观光价值的一级古迹，建于清雍正四年，孔庙现存古文物多，庙前为“万仞宫樯”，& “文武官员至此下马”等石碑，也是台湾省每年祭孔之地。彰化庙建于雍正十三年，正殿供奉关帝，左右供奉关平、周仓和赤兔马。殿宇古色古香，格局与台南、新竹、新获的关帝庙略同，是清代台湾建筑的代表作。台南最古老寺庙为竹溪寺，主祀三宝佛、后殿供奉观音菩萨、旁边有、关帝等神像。台湾岛现有城隍庙大约肋座，第一座于1699年建于台南，被奉为掌管人鬼善恶祸福的神灵。拜殿的楹联足以说明：& “问你平生干何事……摸摸心头悔不悔?想从前千百诡计奸谋，哪一条孰非自作。”& “来我这里有冤必报……睁睁眼睛怕不怕?看今日多少充锋恶焰，有几个到此能逃。”嘉义县的圆山宫供奉的王孙大使公，是福建同安人携带到台建庙奉祀的神灵。宜兰开漳圣王庙供奉的是漳州守护神。台北清水祖师庙供奉的是安溪保护神。宜兰紫云寺以孙悟空为奉祀元神。台南盐水和彰化还有专祀周仓的庙宇。高雄有座三奶庙，奉祀的是闾山三奶派教主三奶夫人：大妈陈靖姑、二妈林姑娘、三妈李三娘。台中县圣义庙供奉圣义元帅，为纪念光绪年间剿匪受伤而殉职的捕头。而金门供奉风狮爷却是防风灾神明。（作者为福建省科技厅副厅长）成都哪里有藏传佛教寺庙_百度知道罗家洞寺：汉回聚居地的藏传佛教寺院
来源：中国西藏网
藏传佛教格鲁派寺院罗家洞寺。此图为该寺院的飞楼。（图片来源：中国西藏网 摄影：孙岚君）
佛像前的供养（图片来源：中国西藏网 摄影：孙岚君）
罗家洞寺大殿四周供奉的佛像（图片来源：中国西藏网 摄影：孙岚君）
罗家洞寺现今分为上下两部分。上部分为沿山避建造的飞楼，下部分为殿宇。此图为从飞楼俯视的白塔。（图片来源：中国西藏网 摄影：孙岚君）
罗家洞寺主殿墙上供奉的宗客巴大师画像（图片来源：中国西藏网 摄影：孙岚君）
罗家洞寺，又名&云光寺&，藏语称为&典却让施&，是藏传佛教格鲁派寺庙，位于甘肃省临夏回族自治州北部永靖县南罗川村的赤崖山腰上。据当地民间的口头传说和石碑木刻的文字以及相关的史书的记载，是尼泊尔僧人藩唐瓦来此以后与瑜伽母罗金环即身成佛之地，即藩唐瓦与罗金环所示现的胜乐金刚双运肉身像之地，他们是世界上唯一一例双尊肉身像，在藏传佛教中有很大的影响。
历代来朝礼的高僧大德和慕名而来的国内外僧俗络绎不绝，如六世班禅大师、嘉木样大师、贡唐大师、土观呼图克图、章嘉呼图克图等。随着三世德唐夏茸活佛不断修葺以及在国内的弘法，罗家洞寺在国内外的知名度不断提高。
作为著名的藏传佛教寺庙，罗家洞寺并未地处甘肃藏区，而是在汉族与回族聚居人口众多的永靖县受广大信众供奉，常年香火不断。
随着永靖县近些年新城区改造的开展，宗教信仰自由政策也在人口移入过程中始终贯彻如一。政府既尊重当地回族百姓的生活，也积极开展对藏传佛教寺庙的维护与修建，罗家洞寺就位列其中。
每年农历3月17日这天，罗家洞寺都会举行盛大的庙会活动。此时，煨桑炉在清晨时伴随暮鼓声升起袅袅云烟。人们争先恐后上第一炷香，为幸福美好的明天虔诚祈福。
[责任编辑：印媛]
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