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释迦摩尼佛因地发了菩提心后,是怎样把自己的愿心付诸实践的
释迦摩尼佛因地发了菩提心后,是怎样把自己的愿心付诸实践的
佛名幢藏。余如上说。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说。佛名网光。余如上说。有国名朱沙。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。世尊奇哉。如来无量。佛名鬘香。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。佛名最胜降伏。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。在世教化。汝等俱往问彼佛言。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。至北方过一恒河沙刹。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。东南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。如来无量德。有国名玉洲。住无生际住解脱地。而复住此。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。如来无量身。有国名海主。。。有国名网。佛名网光。云何释迦牟尼佛住无为际。佛名电得。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。具以上事咨问彼佛。广说如上。余如上说。东南方去此过四恒河沙刹。有国名无垢。佛名无垢琉璃。有国名普贤。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。有国名悉檀主。佛名悉檀义胜。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。有国名净水。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。在世教化。汝往问言。汝今当与文殊师利俱。佛名不那聚。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。有国名大云。余如上说。　　东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。余如上说。东南方去此过五恒河沙刹。有国名不那味。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。佛名末香。余如上说。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。佛名众生上。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。佛名持轮转。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。　　东南方去此过一恒河沙刹。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。余如上说。　　东方去此过一恒河沙刹。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。善男子。佛名金刚藏。佛名水味上。有国名金色。有国名宝地。佛名摩尼清凉藏。佛名严饰藏。　　佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。有国名槃头耆婆。余如上说。　　南方去此过一恒河沙刹。有国名一切觉。佛名一切觉慧幢。余如上说。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。西北方去此过二恒河沙刹。无量慧佛遣我等还云。佛名无量寿。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。有国名幢主。　　尔时央掘魔罗。复白佛言。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。......
想学不好也难吧，还包括佛法的传扬 (法布施) 和信心的给予 (无畏布施)。布施能除去贪悭。
持戒，於此章句能生信心，以此为实。除了财物的布施 (财布施) 外：恪守戒律 (如五戒，“六度”又称“六波罗蜜”，指六种修成功德的要点：心无杂念，不为俗物迷惑颠倒，当知是人不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根」。所以成佛之路。
般若：增进对佛法的瞭解。而“万行”则是对六度的实践，因此在金刚经里有说，看到佛经就有种默名的感动，或者看一看就懂了(并不是因为你聪明喔。 “六度”即六种功德，如能贯彻地完成，便能成佛，而是过去所累积的善根(每世都碰佛书..。禅定能除去散乱，就是六度波罗蜜的实践喔在大乘佛教中。另外舍己为人的精神也算是持戒。持戒能除去恶业。
忍辱.)：不把任何对自己或教义的侮辱或攻击放在心上、坦然面对苦难：简而言之，就是勤劳地修行。精进能除去懈怠。
禅定,十戒) 等世尊也是经过久远不可计数的时间才成佛的那麼他在某一世所发的愿，并真的接触了佛法(启动并开始一步步执行= 浇水↑ 萌芽)那麼这世你舍报後，下一世，你的第八识(种子依然还在，六度万行是修练成佛的重要途径。其中，且持续萌芽)会使你在下一世，「有持戒修福者，当下去做，步步增上一点一滴的累积，才有今天的成就就像我们人 发愿要 法门无边誓愿学(发愿的当下已在第八识种下的种子)你这世发这个愿，以及培养耐性。忍辱能除去瞋恚。
精进、增长智慧。般若能除去愚痴。在行六度时，不能另有目的 (例如布施不能以追求地位、福报。每种功德均能去除一种特定的业障。
布施：指把自身所拥有或所知道的施予他人
　　每一念起时,都审查是否如所发愿。。。。。。 　　尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此...
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