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404: 页面没有找到学佛网“释迦牟尼佛涅后的三次出棺”的所有评论
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评论人：水静法& 时间： 10:47:00&&&&&&&&&&
南无阿弥陀佛
评论人：金秋& 时间： 21:12:00&&&&&&&&&&
千秋万代 佛陀只有一个！
评论人：小莲& 时间： 15:32:00&&&&&&&&&&
佛祖永在心间，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。！！！
评论人：小& 时间： 15:28:00&&&&&&&&&&
佛祖永在心间，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。！！！
评论人：向阳& 时间： 9:53:00&&&&&&&&&&
省庵大师云:尝读《涅经》，佛临涅，人天献供，大众悲哀，举身血现，如波罗奢华。至有不忍见佛入灭，先取灭度者。呜呼！何其悲哀恋慕一至于此。
评论人：青青菩提树& 时间： 21:55:00&&&&&&&&&&
南无阿弥陀佛，
评论人：宽容& 时间： 16:30:00&&&&&&&&&&
南无本师释迦牟尼佛，佛陀永远与众生同在
评论人：珍惜佛缘& 时间： 22:50:00&&&&&&&&&&
南无本师释迦牟尼佛！
评论人：佛友& 时间： 8:14:00&&&&&&&&&&
佛陀伟大！
将“西方极乐世界”介绍到西方去！：。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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农历二月十五是什么日子 佛的涅日是哪一天
导读：农历二月十五，释迦牟尼佛涅日，简称佛涅日，据说在这一天喝了清水，能使信徒们身心清净，没有烦恼。
农历二月十五被称为释迦牟尼佛涅日，民间有祭拜朝盛的习俗，释迦牟尼是开创佛教的教主，也被称为道教的创始人，下面本文将为大家详细的介绍有关于这方面的内容。二月十五是什么日子农历二月十五，释迦牟尼佛涅日，简称佛涅日。释迦牟尼，意译“能仁寂默”，是开创佛教的教主。大乘佛教有三世佛之说，释迦牟尼是横三世佛的娑婆世界教主，又是竖三世佛的现在佛。释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅。佛涅日，即纪念释迦牟尼佛入涅的佛教节日，又称佛灭日、大恶日。南传、北传佛教对于释迦牟尼生卒年月说法不一，故各国纪念佛涅日期也不尽相同。释迦牟尼佛介绍佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。涅节由来节日清晨，佛教寺院要悬挂释迦涅图像，举行隆重的“佛涅法会”。在斯里兰卡，称“毕利多曼陀波法会”，这一天教徒们清扫寺院，坛场周围插好幡旗，佛涅图像下的祭坛供上食品、水果、香烛，教徒分数行站立两旁，由寺内长老带领背诵《遗教经》。到黄昏时分，数十名身披袈裟的僧侣盘腿坐在坛内，开始念诵宵经，轮班念到第二天早晨，念完桌上预设的《贝叶经》为止。之后，善男信女会请求僧侣在自己手臂上系念过经的细线，作为护身之用。然后，僧侣将预备的净瓶里的清水分发给每个人。涅节习俗活动据说，在这一天喝了清水，能使信徒们身心清净，没有烦恼。最后信徒们“布施”给僧侣们优厚的酬金、食物、袈裟、云鞋等。
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二千五百多年前出现过一位智者，他具有一般人毕生追求的物质生活，权力、荣华。他是一个圣人，不沉缅于其中，却对这个世界的一切充满了追求真谛的愿望。他就是佛教创始
人乔达摩·悉达多，成道后被尊称为释迦牟尼。在追求真理的道路上，乔达摩的双脚行走在广阔的天地间，行走在无人走过的蛮荒之路上。他毕生弘法，度化众生，80岁时在拘尸那
迦城娑罗双树下入大涅槃。农历二月十五日恭逢释迦牟尼佛涅槃日，凤凰网华人佛教特别策划大型专题——追寻佛陀的足迹，以此学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲。
佛陀涅槃尊像
佛陀：天上天下 唯我独尊
佛遗教经：佛陀言教的总结
金莲花座上的佛牙舍利
多闻第一阿难陀尊者
佛说父母恩难报经
佛陀度迦叶灭却心头火亦凉
2500多年前，在印度有个叫迦毗罗卫的小国，国王名净饭，王后名摩耶。净饭王性情淡泊，抚恤百姓，深受人民爱戴；摩耶王后端庄秀丽。然而，时光流逝仍是膝下无子。
摩耶王后怀胎十月，正值四月初八日。风和日丽，舂光明媚，引诸婇女游监毗尼园大吉祥地。
成长困惑悉达多一天天长大，喜欢独处冥想净饭王请了学识渊博善知经论的毗奢婆密多罗为太子的老师。
摩耶于后去世后，姨母摩诃波阇波提公主进宫抚育太子悉达多天资聪颖，活泼可爱在众人的关爱中成长。
在悉达多出生后，有相师预言太子将要出家修道或是成为转轮圣王统一四天下。当悉达多长大成仪表堂堂。
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轮回是一个必然的过程；人死去以后，“识”也就会离开人体，而进入另一个新生命体内，这个新生命体可能是人类，也可能是动物、鬼、神。只有到达涅槃的境界，方可摆脱轮回的过程。
舍卫国东南方的汪洋大海之中，矗立着一座美丽的小岛。它四面环海，与陆地遥遥相对，仿佛是一块与世隔绝而又可望不可及的人间仙境。小岛地势平坦，宛如突兀在海平面上的一座别致绮丽而神秘莫测的平台。
一时，佛在舍卫城。城中一大施主之妻生下一个很庄严的孩子，夫妇举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、酥酪等精心喂养。他长大后学习并精通文字和婆罗门行为等十八种世间学问，又研究各种论典，辩才无碍。
有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。这天，有一位名叫“坚固”的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建议佛陀说：世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘。
波斯匿王的王后茉莉生了一个女儿，取名叫波安罗，她的面貌丑陋，根本不像人类；皮肤粗糙干涩，比树皮还差；而头发又硬又直，和马的尾巴差不多。国王看这个女儿生得这副长相，便吩咐宫中的人要小心守护，千万不要让外头的人看见。
一日黄昏，天色向晚，释迦牟尼佛陀传法来到摩揭陀国，向信奉婆罗门教、修持火祭的迦叶师徒借宿。佛陀仪态整肃，容貌庄严，上前施礼说道：“我从波罗奈来，天色已晚，想在贵处借住一宿。”迦叶回答：借宿倒没关系。
从前有位长者，他的夫人怀了孕，口中能散发出非常好闻的清香之气。香气飘得很远，整个城市都能闻到。国王远在深宫里也闻到这股异香，于是派遣侍卫去查访原因，发现香气来自长者家。于是国王召见长者问：“你家为什么能飘香气？”
《佛遗教经》：佛陀一生言教
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉。
佛陀临涅槃时的几句叮咛
第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉（戒）为师。第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。第四、你问我涅槃以后。
金刚般若波罗蜜经
法会因由分第一：如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
孝道 佛说父母恩难报经
尔时世尊告诸比丘：“父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处。
目犍连为婆罗门姓，因姓立名。本名“拘律陀”，树名，祷树神得子，因以为名 传说目犍连住过去世中，是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支佛走在街上 威仪俱足，举止安详，生恭敬心，请到家中供养膳肴。饭后辟支佛跃身空中，或左或右，或前或后。
富楼那弥多罗尼子，富楼那译为“满愿”，父于满江祷梵天求子，正值江满，夜梦七宝器，盛满珍宝入母怀，遂有孕，父愿得从，故言满愿。弥多罗尼，译为“慈行”、“知识”，四吠陀有此品，其母孕时，常诵此品，故名。富楼那的父亲是印度有名的富翁。
罗侯罗汉译“覆障”。罗什解释：母腹六年，胎所覆障，因以为名。他是悉达多与耶输陀罗之子。关于他的出生有二说，一说悉达多十九岁（西元前四七五年）时生了他，另说二十五岁时生了他。佛于成道第六年应父亲净饭王之请，从摩竭陀国回到故乡迦毗罗省亲。
摩诃迦叶尊者是佛的十大弟子之一。摩诃是“大”的意思。“迦叶”是他的姓，译为中文是“饮光”。为什么叫做“摩诃迦叶”呢？佛弟子中，一共有六位是姓“迦叶”的，称呼他为大迦叶，以拣别不是其它五位。他的名叫“毕钵罗”，译为中文就是“菩提树”。
阿那律是甘露饭王的次子，又译为“阿冕楼陀”，汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。他是摩诃男的亲弟弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗卫城说法教化，看到亲弟弟难陀耽溺于孙陀罗的姿色之中。
优婆离汉译“上首”，以其持律，为众僧之首，故名。又译“近执”以佛为太子时，为亲近执事之臣，故名。优婆离出身于首陀罗族，是释种理发的奴隶，为跋提、阿那律等王子理发。佛回迦毗罗省亲时，他向舍利弗提出出家的要求。佛陀很欢喜地为他剃度。
阿难陀汉译“庆喜”，佛成道日诞生，故名。为白饭王次子，提婆达多的亲弟弟。佛成道以后，曾有舍利弗、目犍连侍奉过佛陀。由于佛陀渐渐老了，需要一个常随侍者，就把弟子集合起来，要大家推一个人来。舍利弗、目犍连认为阿难陀年轻，记忆力强。
须菩提也是大权示现，倒驾慈航来的，因为他过去已经成佛，是“青龙佛”，那么现在他隐大示小，现老比丘相来助佛扬化，所以他这种境界都是不可思议的，是自无化有、自有化无。“须菩提”又是什么意思呢？“须菩提”这个意思是“空”的，是个“有”的。
舍利弗译为“身子”，其母身形好，身子所生，故名；又译“鹙子”，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拏迦村，父名“婆陀罗”，是婆罗门教中著名论师。舍利弗八岁时，即能通晓一切书籍。时摩竭陀国有吉利、阿伽罗兄弟二人宴请王太子。
迦旃延那罗陀尊者，姓“迦旃延”，名“那罗陀”，生于南印度阿提国弥猴食村婆罗门家庭。父是国王的国师，家中拥有广大田地和众多奴仆。少从舅父阿私陀仙学习，精通《吠陀》、占相术，通达四禅五通。阿私陀仙对他说：“悉达多太子成道后，你要拜他为师。”
舍利是印度语，或译作室利罗、设利罗：译义为“骨身”，“遗身”即死后身体的总称。我国对于祖先的遗体都安葬全尸于坟墓，坟墓便成为我们民族宗教的尊敬对象。但印度俗例多用火葬。
星云大师说：古时说，佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。不过我们现在不必遗憾，我们能够让佛陀顶骨舍利重现当下，让我们瞻仰，让我们礼拜。
南京长干寺地宫封藏于大中祥符四年，即公元1011年，到今年是999年，出土的记事碑记载藏有佛顶骨舍利，不少人充满了期待，没必要打开。
主编：崔明晨　
责任编辑：邢彦玲
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