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十大元帅之一 朱德祖坟墓地风水
祖坟风水& & 朱德祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。& &马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星（琳琅山）。& & 巽山乾向，水出辛水，在乾峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距朱德是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧*主山，朱德六兄弟中，他排行居三。&& & 居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”有诗云：“突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚”站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。&& & 朱德父亲的坟（墓地），西山卯向，当地叫的“蒸子”坟（墓地），它的外观修得非常壮观，这坟（墓地）除了向山好看外，其它都说不上好，最坏的就是修坟时把坟（墓地）后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，朱德已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟（墓地），唯独这座坟他不挖掉。他母亲的墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无山，座下又无生气。& & 朱德的阳宅出生地，在琳琅山足下的西面，李家湾仓屋，艮山坤向，水出丁---合局,与祖坟同一来脉，屋后的山是琳琅山，白虎一天马护缠，鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙，向山是“轿顶山”。以整过马鞍镇的地形来看，像一口天然的大铁锅，琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重叠叠坚固不破的城墙，周围上千座的高低不平的山头，好似奔腾着的千军万马。
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十大元帅之一彭德怀墓地峦头
&&&&&& 图一：来龙、墓地图解（彭德怀墓位于湖南省湘潭市乌石峰山下，占地约1000平方米，菱形构造，墓地四周苍松翠柏，庄严肃穆，经中组部批准，彭德怀骨灰从北京八宝山公墓安迁到这里，完成了彭德怀生前归葬乌石家乡的愿望。
墓地位于湖南省湘潭市西南40公里的彭德怀故里乌石镇，当地百姓称为&虎口&之地；墓坐落于卧虎山，坐北朝南，背依巍巍乌石峰，南眺十里山川。）
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&&&&&& 图二：墓地造型
&&&&&& 图三：墓地朝向
&&&&&& 图四：穴后高处观看堂局
&&&&&&& 图五：后面龙势
&&&&&& 图六：彭元帅纪念石像
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揭秘毛泽覃遗体埋葬地真相 原瑞金墓是空坟
　　三、亲历者揭秘毛泽覃遗体被葬在和尚墓堆
　　然而，毛泽覃的身后事却留下了一个谜。毛泽覃牺牲后，被国民党军队抬到瑞金县城，此后的情况究竟如何？毛泽覃的遗骨最后葬在何处？笔者为此两次赴瑞金采访，在瑞金市原党史办副主任刘良和当地热心追踪毛泽覃死后真相的周道碌等人协助下，寻访到了许多新的历史线索和目击证人。花甲之年的周道碌是瑞金市侨联委员、退休机电工程师，作为土生土长的瑞金人，一直非常关注毛泽覃烈士的纪念活动。一个偶然的机缘让他下决心寻访毛泽覃殉难后的真相：
　　日，泽覃乡泽覃村举行了毛泽覃烈士陵园揭幕暨清明祭悼念活动，我拍摄制作了一个专题片《忠烈红林山》。2009年5月，这个片子在瑞金红都广场的电子大屏幕上播放，我听到旁边有人议论纷纷，有人说：&毛泽覃是抬在瑞金县城东山寺的和尚墓堆埋葬的，怎么会埋在泽覃村呢？&当时我对毛泽覃殉难后的具体情况没有了解，所以听到这样的议论心里也一直打鼓。但是不管怎么样，我觉得有人这样议论就不会没有理由。就是这样一个机缘，让我下决心要搞清楚毛泽覃殉难后的真相。
　　我先是做书面调查，在市档案馆查阅了1962年毛泽覃牺牲情况调查专案组的报告资料，感到有明显的问题。随后我又查阅了江西省公安厅三处拍摄的国民党《中央日报》和江西省的《民报》、《民国日报》，有关毛泽覃牺牲情况报道的照片资料，更加感觉到两者的不符之处。随后又开始实地调查，我专程去了毛泽覃牺牲地步权村江下小组好几趟，走访了很多当事人，拍摄了很多音像资料。沿着毛泽覃的战斗足迹，我去过汀瑞游击队的驻地九寨村，还有汀瑞游击队党支部驻地、军火库、哨所等地方，随着采访的深入，我心里的疑惑也越来越大。毛泽覃的遗体到底是不是埋在泽覃村？我的回答是否定的。依据是什么？我有物证和人证，物证就是国民党的报纸报道。毛泽覃牺牲前，蒋介石的行辕设在南昌，留在中央苏区坚持斗争的党和红军高级领导干部被俘后，都要验明正身，论功行赏，这是国民党军队的一个必然程序。人证呢，等会我带你去采访几个健在的当事人你就明白了。我之前已经多次采访过一些当事人，留下了音像资料。为了证实亲历者的证词，也为了在亲历者离世后留下一个法律依据，我还专门聘请了瑞金市的高级律师曲延舜作公证人，一起和我采访、做笔录。我可以坦然地说，我们虽然不是党史工作者，但我们是带着对历史负责的态度来做这件事的，目的就是为了还原历史真相，告慰烈士英灵。
　　我通过查阅瑞金地方史料，了解到历史上曾经有一个香火鼎盛的东山寺建于竹山下村，距离东山寺不远就是一片埋葬去世和尚的坟堆，当地人叫和尚墓堆。随后我就到位于瑞金县城区的竹山下村，寻访知情者。在竹下村采访遇上了不少困难，我先后跑了五六趟，有些当事人不愿多事，觉得当地政府过去有了结论，从中央到地方的各级调查也来调查过形成了结论，怕自己多嘴惹麻烦。我反复做他们的思想工作，告诉他们现在是政治开明、尊重历史的年代，自己只是为了还原历史真相，让毛泽覃殉难的真相大白于天下，这样才对得起烈士的英魂。最后我的话还是打动了他们，瑞金老百姓对毛泽覃很有感情，我一句话&要对得起毛泽覃烈士的英魂&，让众多的知情人和亲历者都认同。
　　老周边说边把我带到了县城边上的象湖镇东升村竹山下，在一座赣南旧式老屋里，89岁的李有娣老人正在和儿孙们做家务。说起毛泽覃的事，老人的第一句话就是：
　　&事实总归是事实，我们这些人说话是负责任的，没有的事我们不能瞎编。我是日出生的，红军北上的时候我十二三岁，我是打小抱给杨家做童养媳的。我的养父杨远懋早年有参加革命，后来在竹山下开了一家米店，帮人砻谷镦米换些零钱谋生。我养父有三兄弟，老大叫杨远森，老二杨远宏，老三杨远懋。杨家赚钱不多，但是乐善好施，不管修桥造庙接济穷人，都很愿意帮人，在本地有点名声。
　　那一年春上的一天下午，我们在村里看到国民党的兵抬来了一具尸体，放在我们杨家祠堂前面的石狮子脚下。听说共产党的大官被国民党打死了，大家都围上来看，我也跟着去了。不过，我是童养媳，不敢走得太近，只能远远地看。那具尸体看上去人很高大，穿的是和我们群众一样的粗布衫。听周围的大人讲，这个人是从安治前来的&土匪头子&。那个时候，国民党的兵都这么称呼红军游击队，但不晓得具体是哪个人。国民党团长欧阳江的指挥部就扎在我们杨家祠堂。到了晚上，欧阳江下命令要在祠堂把尸体割头。这下子全村人不答应了，自古以来祠堂就是一个清洁神圣的地方，有很多忌讳的，哪里能让他们在这里割人头。
　　我们杨氏一族的所有人都出来了，和欧阳江说不能在祠堂割人头，欧阳江住在我们这里，平时也得了我们不少方便，加上宗族势力出来说话，他就没说什么。大家就把尸体抬到祠堂对面的和尚墓堆。和尚墓堆和我们祠堂隔着一条马路，这条马路是长汀通瑞金的，那时候来瑞金城只有一条公路，去南昌也要走这条路。尸体抬到公路边的和尚墓堆以后，国民党的兵就在那里把尸体的人头割下来了。割下来的头颅被国民党兵挂在双清桥南头的大榕树上，具体哪个位置我就不清楚了。我那时年纪小，家里离双清桥有两里路远，我不敢跑太远去看。
　　到了晚上，我的养父远懋和两个兄弟商量，他说这个死掉的共产党大官就是毛泽东的亲弟弟毛泽覃。他为了革命把生命都给我们了，我们应该想办法买副棺材把他好好埋葬。远懋出主意说，榕树的树枝不很高，拽下树枝就可以把头颅取下来，但是要晚上没人的时候偷偷地去。三兄弟商量好了，三更半夜的时候就到双清桥的大榕树下，偷偷把毛泽覃的头颅取下来了。第二天，三兄弟出钱叫人买了一副棺材，请了两个人把毛泽覃的完尸埋在和尚墓堆。大体情况就是这样。我的养父做小生意，红军时期帮红军，国民党复辟回来后，欧阳江的团部扎在我们祠堂，他和欧阳江的关系也不错。这些事情，他们三兄弟是冒着生命危险做的，弄不好是要被杀头的啊。还好他和欧阳江关系不错，红白都吃得开，欧阳江也就睁一眼闭一眼。利用这层关系，我养父也保释了不少被俘的红军游击队员。
　　从李有娣家出来，杨远懋的孙子杨和球和杨远森的孙子杨和均指着离家50米远的一所学校告诉我们，学校所在的位置就是原来东山寺的旧址，&文革&时期连带和尚墓堆全部在平整土地时被毁，毛泽覃的遗骨最终也没有幸免于难，令人痛心。随后，我们来到杨家祖祠，祖祠占地面积约有300多平方米，黑瓦泥墙，但气势不凡。世代居住于此的杨远瑞老人今年已经90岁高龄，毛泽覃的尸体抬来时，他也是见证人之一。老人告诉我们：
　　杨家祠堂门口原来是一口大池塘，水塘边上种了很多大樟树。祠堂门口的大坪上立了石桅杆，还有石狮子，很气派的。瑞金的国民党欧阳江团剿匪指挥部就扎在这里。毛泽覃的尸体抬来的时候，我记得是下午时分，国民党的白军用竹床子抬来的，就放在石狮子边上，离我们家门口不远。我当时十三四岁，记得事了。当时，白军本来要在祠堂门口割毛泽覃的头，群众不答应，迷信的说法是死尸不能进祠堂，怕坏了风水。欧阳江知道我们当地的风俗，后来就叫兵抬到和尚墓堆去了。割下的头颅挂在双清桥的榕树上，很残忍的。
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