因果循环的基本原理，你看懂了吗？
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因果循环的基本原理，你看懂了吗？
& & & & 　　“师傅，以前好好的，为什么近几年财运很不顺？”　　“师傅，我到现在还没女朋友，是不是要终老？”　　“我父母总是生病，不生病还好，一生病就是大病。”　　“做生意亏的倾家荡产了，是否真的要败落于此了？”　　“家里孩子越长大越是不听话，是否是期的叛逆？”　　“和老公或老婆关系日益紧张，恐怕是要走到的尽头了？”　　“我什么时候能结婚？”　　“我的创业项目什么时候启动好些？”　　“我父母的病痛什么时候才能好转？”　　。。。。　　生活中面对很多朋友的好奇和疑问，　　我不禁要说说一个道理：那就是人的因果循环问题。　　因果论是指，原因和结果是不断循环，永无休止的。　　因果报应是因果论的一理解。　　对做了坏事的人就说会有因果报应，　　对做了好事的人就会说好人有好报，因果论教人向善。　　因果论是佛陀智慧的结晶，是佛陀透视事物的本质而总结出来的事物发展规律。　　因果论不仅仅适用于人的为善为恶，也适用于一切事物的发展变化。　　春夏秋冬是地球的一种气候变化，　　用因果论来说，造成地球春夏秋冬的原因是因为地球围绕太阳旋转及地球的自转。　　这就是形成地球春夏秋冬的因，春夏秋冬就是果。　　由于春夏秋冬的变化而带给地球四季冷暖的变化及花草树木的繁殖与衰灭，　　这是春夏秋冬所造成的果，在这里春夏秋冬又变成了因。　　用现代的话说就是“蝴蝶效应”　　你一个小小的恶行，就会引发无数的空间恶性叠加，从而形成恶果，最后降落到你身上　　当然，如果是一个善行，肯定会引发良性的积累，然后形成善果，报福给你。　　再打个比方：有点像计算机的原理　　1、因果循环的基本原理　　我们虽然知道因果真实不虚，那么因果又是如何产生？　　如何循环的呢？是谁在控制着因果能如此精确，自动地运行呢？　　有人错误地认为，这些因缘果报都是佛或上帝的安排，其实，你又想错了。　　你是在用三维层次人的思维来判断事物，而佛和上帝是如如不动的，　　什么是如如不动呢？用思维是不可能明白的，只能“悟”而不可知。　　如果佛和上帝连每一个人的因果事物都去管，早就累死了。　　别忘了，佛是清静无为如如不动的。　　其实，一切因果都是你自己造的，因是自己造，果是自己受，　　一切因果的产生和循环都是你与那些相关者之间，意、言、行的程序输入和运行。　　2、程序是如何输入的？　　程序的输入并不仅是你做了某件事，而你的一句话，一个念头，　　就已经将程序输入了你的第八识。第八识如一个无量的信息库，　　它能将你无数劫以来，生生世世的点滴信息全部储存进去。　　现代最高级的电脑所储存的信息量，也是无法与第八识的无量相比拟的。　　如果你反复地想某种事，反复地爱或恨某一人或事物，这种程序就会反复地输入进去，　　形成牢固的程序。每个人都有不少习气，而这些习气都是多生多劫反复输入的程序形成的，　　习气的长期积累形成了个性。为什么同一父母教养的几个孩子，有着完全不同的个性？　　正是这个牢固的程序之因。这个程序是由自己转世的灵魂所带，并非父母所传。　　所输入的程序如何，即所谓的善因或恶因，是由你的第六识（意识）所决定的。　　用四句话来恰如其分地形容八识：“弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐，　　五个门前做买卖，一个来往传消息”。　　“最伶俐”指的既是第六意识。　　当你的前五识眼、耳、鼻、舌、身感触到外界事物后，传给第六意识，　　它开始分别出好坏、善恶、爱恨、对错、是非、丑美等，然后决定取舍。　　第六意识将分别出的信息传给第七识（末那识），　　它的作用是执着和往第八识里传递信息，第七识把第六识分别取舍的一切信息，　　全部储存在第八识这个信息库中。“一个痴”指的既是第八识（灵魂），无论是什么信息，　　它都无分别地储存。这一切都是自动的，而且在一瞬间，即可完成任何复杂的信息传递和储存。　　你的一切意、言、行不仅输入在你的第八识中，这些信息还自动散布并充满整个宇宙空间，　　而且无处不在。它散布在宇宙空间的任何一个地方。　　同时，根据“生物全息能”原理，这些散布在宇宙空间的一切信息都可以做你心理要做的一切事情。　　3、程序的储存　　生生世世的信息都储存在第八识里。　　有些修行人可能会有疑问：人死之后肉体化成了灰，　　这些储存的信息又怎会传递到自己的来世呢？　　其实，第八识就是灵魂，佛家把灵魂就称为第八识。　　所谓的转世只是灵体的转世。因此，这个灵体只要生生世世地转下去，　　第八识里储存的信息就永远不灭。当你修出追眼功的时候，　　你可以把自己或别人生生世世的信息调过来看，追眼功的层次越高，　　追看过去的年代也越远，功能强的还可以一直看到你最初从宙心来时的情景。　　比在电脑里查阅档案还要方便快捷。　　同时，根据“信息的储存性”原理，一切信息可以自动永久地储存在宇宙空间。　　一旦有缘它就会自动产生作用。这一切全是高级自动化的，不需要任何人或神佛安排和指挥。　　根据“宇宙物质不灭定律”和“阴性信息具有储存性原理”，不仅储存在灵魂里的信息永远不灭，　　即使散布在宇宙空间的各种信息也是永远不灭的。　　宇宙空间如同一个无量的大信息库，它可以储存无量的物质和信息，只要你有特异功能，　　可以随时调出任何一个人、任何时间、任何空间、任何维层的信息，如同电视机调台一样的准确无误。　　4、程序是如何运行的？　　“生物仪器说”的理论道明了：人体及各种生物都是一部非常高级，非常完整，完全自动化的生物仪器。　　它有发射、接收、储存、分析、处理、自我调节等各种自动化系统。　　因此，第八识里的程序输入、储存和提取也是完全自动化的。　　任何信息的输入都是一个独立分项的程序，既是一个因。　　第八识里虽储存了无量劫以来生生世世的信息，但都不会紊乱。　　一旦有缘起的时候，第八识里的程序会自动起动，自动进行分析处理。　　例如：成佛之道中讲的 “公交车上踩脚”一案例。　　前世割草小孩无意中踩了蛇尾，蛇瞬间的憎恨念头即已输入了恨的程序，　　一千多年后的今天，在公交车上相遇既是“缘起”。有了这个缘起，穿高跟鞋的女人，　　第八识里储存的程序就会自动起动。这个女人的大脑并不知道，就是这个人过去世踩了我的尾巴，　　一切都是第八识中程序的自动运行。前世是无意中踩的尾巴，今生回报时，也是无意中踩的脚，　　踩的都是末稍部位。而且前世踩尾时没有歉意，今生反过来踩脚时也毫无歉意。　　由此可见，这个完全自动化的储存、分析、处理系统是如此精确和不可思议的高级。　　无论双方阳性外形千变万化，也无论过去了多长时间，这个高级自动化的阴性系统都能自动把你认出来。　　而且恰如其份地按照前因，分析处理出应得的后果，并回报在你的身上。　　因此说“因缘果报，丝毫不差”。但是，在人世间的确没有多少人能领悟到，　　自己灵体中竟有如此妙不可言的自动化系统。　　根据“生物仪器说”原理，散布在宇宙空间的一切信息，　　都可以被对方自动接收到。比如，你恨哪个人，即使你嘴上不说，他的灵魂可以自动接收到这种信息，　　就可以潜移默化地发挥作用，这个人就会与你有一种无形的矛盾和对抗心理。　　这种作用不仅对人非常准确无误，而且对事也同样会起到潜移默化的作用。　　这种程序的运行也不需要人为来控制，更不需要神佛来按排，完全是高级自动化的。　　5、因果是如何循环的？　　你无论是哪一世造的业因，并不一定就在本世或紧接着的下一世受果报，果报的前提条件是“缘”。　　这个“缘”也须有几方面的因素所决定：　　一是因果的双方在同一时间和同一空间相遇;　　二是所报的一方必须具备报复另一方的能量和能力，　　如果暂时无足够的能量和能力，即使相遇也无法报复对方;　　三是在双方有缘相遇时，受报的一方必须处于心理或生理的虚弱或不平衡状态时，　　才能使其乘虚而入，有可乘之机。甚至有些修行有素者，　　只要有丝毫的动念、不定，都会造成债主的可乘之机，形成现前果报。　　当人在年老、有病、临终的时侯，特别是平时心理不平衡的时侯，都会给债主造成可乘之机，　　此时受果报的机率比较高。因此，有因有缘才能有果有报，这就是所谓的因缘果报。　　当受报者受到果报之后，因不明白是自己造的前因伤害过他人，不知忏悔自己，反而憎恨并想报复他人。　　此时这一动念，在自己的第八识里又已经输入了憎恨他人的程序，将来有缘时必会自动报复他人。　　然后他再报复你，你再报复他。因又变成果，果又变成因，因缘果报就是这样生生世世永远不停地循环下去。　　6、因果律的启示　　（１）因果真实不虚。万事万物有前因必有后果。　　不可以肉眼为标准，无论你是否看见，因果都是客观存在的事实。　　（２）何因造何果，善因有善果，恶因有恶果，对应的非常准确，丝毫不错。　　（３）今生遇到一切事物，明知因果是自己前世所造，不能只看现在的果，而怨天忧人，造成自己心理不平衡，旧业未了又造新业。　　（４）既知今生的果是自己前世所造之因的继续，就应该明白，要想断掉来世的恶果，自己今生决不能再造恶因。　　（5）当今生遇到一些疾病或灾难时，也不要完全推论为前世之因，有相当一部分原因是今生的不良习气所造下的，是自己平时违背规律的行为所产生的。　　总结：所以人的一生有这样或者那样的困境或者顺境都不是偶然的，　　都是有了之前的因，才会产生后面的果子，你面对现在的困境唯一能做的就是及时向善，才能改运行道。
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　　师傅，道行如此之高，可否与您交流一下？　　有联系方式么？
　　说得太对了，看来师傅是开了天眼的。
　　漂亮，绝对的深度好文，　　师傅 解释的通俗易懂，　　脑洞大开　　能和您做个朋友吗？师傅
　　感谢关注的人，　　微信:131+　　有兴趣可交流一下　　企鹅：　　多谢大家的关注和支持，　　如有拙见，欢迎指出
　　楼主，真心厉害，分析的真透彻
　　莲蓬里 还有这等高手？
　　同意，严重同意
　　感觉很复杂的事情，被你这么一解说 就没那么神秘了　　赞一个
　　你说的这些 都是真的吗？
　　师傅能帮我算一卦？　　感激不尽，我都不知道我以前到底做错了什么
　　师傅，这因果能改么？
　　找师傅卜了一卦 真心厉害啊　　冲着文章去的
　　天涯还有如此之高人？　　难道真的是 大隐隐于市
　　被师傅看穿了好多事情　　忍不住去算了一卦，　　我去。。真的是透心凉，　　被人算准的感觉 真的好恐怖啊　　难道真的有因果或者幽冥之事？
　　自杀的 算什么因果？
　　厉害！
　　先生，能帮我卜一卦，　　帮我看看我的未来如何？
　　敢问先生是如何得知我以前流过产？
　　好吧，貌似有点小道理
　　严重同意
　　高人卜卦推卦 就是不一样 膜拜中。。。
　　人这辈子最难的就是无愧于心，宁静而祥和，舍弃贪心，可能比较好　　
　　同意16楼的，　　我也是被“扯”的一丝不挂了，　　好像是看着我长大的。　　真不知道师傅是在哪里学的这些奇门异数
　　有你们说的这么神奇么？　　虽然文章确实很有道理，但是。。。　　算了 我还去算一卦吧
　　这个社会与这个世界的共通之处，便是处处存有规规矩矩，像数学逻辑与奥义，都是加减乘除般既定的理性法则。而偏偏~人多是感性动物，人的情绪便是计算的数据。至此，难免心生悲哀，原来缘来有所源来。这样的我算不算天生反骨，有累世因由。　　
　　好吧。我算过了，　　推的确实很有道理
　　深度好文。膜拜
　　虽然你帮我算的很准，　　但是我想说的是：对于厄运能改么？　　这样算不算 有违天道？
　　在吗 师傅 能回复一句么？
　　还有这么多道道
　　特来追评 多谢师傅
　　你们都中魔了吧。。。
　　坏人 为什么总是不死
　　因为时候未到
　　师傅，家中一直不顺利，　　能帮我算下 我家里是什么情况引起的吗
　　好多马甲托托的赶脚
　　楼主写的很好，不知道为什么人很少　　
　　宇宙万有因果律 　　于凌波　　宇宙的生成，不是神所创造，万物的变异，也不是上帝支配。唯有假托众缘（即是具备了该物生成或变异的各项条件）和合而生。这种由无至有的生起，就因边说，叫做缘起；就果上说，叫做缘生。所以佛法把宇宙存在的事事物物，叫做因缘所生法；而把事事物物的生起，叫做万法因缘生。　　宇宙万物，既藉众缘所生，自不免变化败坏。所以自有情世间至器世间，自精神现象到物质现象，都是在运动流转，生灭变化，刹那不停。有情众生的生老病死，器世间的生住异灭，都是表示万法流转，生灭无常。但这种生灭流转之间，是否有一规律可循呢？有。佛法上说有一项支配这宇宙万象生灭变异的基本法则，就是万有因果律。　　所谓因果律，就是研究事物原因结果的法则。现代科学上也有因果律，惟科学上的因果律，只适用于物理的变化。而佛法上的因果律，既适应于物的变化，也适用于心的变化，及心物混合的变化。佛法上将此法则，加以更详细严密的分析，根据此法则，阐明了三世（过去世、现在世、未来世）的人生观；更将业报轮回等问题联系起来，创立了因果善恶通于三世的伦理思想。　　因果，全称为“因缘果报”。因是原因，缘是助缘，由因缘和合所产生的事物叫果。此果对造因者说是报。世出世间，由众生以至成佛，由根身以至器界，一切生灭变异，莫不受此法则支配。　　任何事物，决不可能无因而生。但有因无缘，亦不能生。例如一粒种子——因，若不把它埋入土中，再加上阳光雨露水分的助缘，则不会发芽生长，因缘和合，方成果报。不但事物的生成是如此，事物的变异与坏灭亦莫不如此。　　佛法为说明万法因果关系，曾立有六因，四缘，五果之说。六因的名称是能作因，俱有因，相应因，同类因，遍行因，异熟因。五果的名称是增上果，同时果，等流果，异熟果，离系果。因限于篇幅，不能一一详述。现仅将四缘略作介绍。　　四缘是亲因缘，等无间缘，所缘缘，增上缘。　　亲因缘者，就是主因。在心法（精神）上说，凡人之身口意的行为意念，皆名之曰业。业为心法上迁流变化之因。在色法（物质）上说，如土石为山岳的主因，种子为草木的主因等是。　　等无间缘者，只适用于心法。譬如我人一颗妄心，念念不停，刹那生灭。前念灭时，后念已起，这种生灭相续无间的作用，叫做等无间缘。　　所缘缘者，系指分别的心与所分别的相相对峙时，前者以后者为所缘，此所缘的相，即为生心的助缘。　　增上缘者，乃指一切心法或色法。起顺违等作用，影响于因之成长者。在色法上讲，只要有亲因及增上二缘便能生果。但在心法及心色混合法中，则需四缘具备，方能生果。　　由上所述，可知因果律上的三个原则。一是果由因生。无因不能成果，有因有缘则必然生果。二是事待理成。某因必生某果，原为必然理则，例如有生必有死，有成必有灭，都是必然的理则。三是有依空立。任何存在的事物或理则，都必依否定实在性的本性而成立。也就是说，凡是存在的，最初都是不存在的。凡是“有”，必须依空而立。　　因果律上尚有几点值得注意的，一是因果律中无第一因，亦无最后果。因前复有因，推之无始；果后复有果，引之无终。譬如父为子之因，父复有父，父父无始；子为父之果，子复有子，子子无终。二是因果律中的因与果是相对的，而非绝对的。譬如棉纱是棉布的因，却是棉花的果。棉布是棉花的果，却是衣服的因。由甲因产生了乙果，当然乙为甲之果。若由乙因又产生了丙果，则乙又为丙之因。三是因果通于三世。三世并不是指一个人的前生、今生、来生，而是指时间上的过去现在未来。所以因不自灭，不论时间久暂，遇缘则起现行。四是因果本质为一。能生之因，必为所生之果；能生之果，必为能生之因。自色法上说，种瓜得瓜，种豆得豆，豆种长不出瓜秧，瓜种也长不出豆苗。自心法上说，自作因，自受果。善因不受恶果，恶果不由善因，丝毫不能假借。　　佛经上有一偈说明因果上的几点原则：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这偈说明，业因不灭，不论时间久暂，遇缘则起现行；自作业，自受果。　　在宇宙万有之中，物理上的因果较易明了。例如金属热胀冷缩，冷热是因，缩胀是果。物与心的因果部份尚易了解，如物质环境使人有苦乐的感受，饱暖则身心舒适，饥寒则生理痛苦。而心与物的因果较不易证知。然以心为因而影响物质的，亦不乏成例。如李广射虎，箭入没羽，近视之知其为石，再射则不入。这就是精神影响物质的例子。而最难了解者，却是心理上的因果。盖起心动念，皆为业因种子，此业种分善恶二面，皆印入八识田中。以业种的善恶，支配六道轮回中的升沉。此因果虽不易使人了解，然个由因生，事待理成，自因自果，丝毫不爽。我国民间俗谚云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”语虽通俗，却含有至理。　　我们由五蕴世间说到万法因缘生，由万法因缘生说到万有因果律。归根结底的说起来，佛教的世界观到底是怎么一回事呢？原来佛教的世界观，在本质上既非唯心论，亦非唯物论，而是一体两面，不可分割，心物不二，一体圆融的五蕴世间，所谓“识缘名色，名色识缘。”识为名色中的识，名色为识中的名色。　　在生成上说，既非机械论，亦非目的论，而是因果相续，主从相关，重重牵引，互相依存；自果上言是“因缘所生法”，自因上言，是“万法因缘生”。由因缘和合而有世界。　　在宇宙万有运行法则上说，既无上帝主宰，亦无天神支配。而是果由因生，事待理成，业因不灭，自业自受的万有因果律。
　　因果律是宇宙规律　　莲台居士　　因果，确切的说是因缘果报，又称之为“因果律”，为什么要称为因果律呢？因为它是宇宙本有的物理运动现象，是不随人的意志而改变的客观规律。　　因果律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光大师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外，何况我们凡夫，不管你信与不信，都要受因果规律的制约。弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。 　　什么叫因果？　　因果即我们思想、行为的作用力与反作用力。（海涛法师语） 　　因果其实就是“原因与结果”的简称，古代叫“业因果报”，民间又叫“因果报应”。因，就是原因，也叫因缘；果，就是结果，也叫果报；业，就是运动，包括一切生理运动、心理活动和物质变化，细分则为身、口、意三业；‘报’就是反馈，即由运动所产生的后果。可见因果律不仅是佛教基本原理之一，也是宇宙自然规律之一，更是马克思主义基本范畴之一。一个多么严肃而正常的科学命题和术语，居然在半个多世纪以来，一直被中国内地的官方媒体视为“封建迷信”而全面封杀。流弊所及，致使公众谈因果而色变，望宗教而股觫，世道人心，每况愈下。显然，这是与辩证唯物主义和唯物主义背道而驰的反科学行为。　　俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。连唯物主义都承认因果律是普遍真理，在“革命样板戏”《红灯记》中，李玉和同志不也是放声高歌“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”吗？您瞧，这是多么形象的因果报应啊。善恶随时都在报，只不过有快有慢、有明有暗；正如大自然中时时处处都有种子发芽、开花、结果，只不过周期有长有短，果实有大有小。因果报应是自然规律、宇宙法则，不以人的意志为转移。　　同样，我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种“因”；随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结“果”在后面，迟早总会由自己品尝的。概括说，种善因得福果，种恶性因得苦果。怎样的善得怎样的福报；怎样的恶性，得怎样的苦报，也有恰如其分的‘因果律’。佛说“行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶性者落地狱，中品十恶性者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。”说明十善十恶性是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。人生本是业果的相续，而‘来先去后作主人’的第八识━━阿赖耶识便是因果业报的主体。它把一个人前世所得善恶性业带到现世来，又把今世所造作的善恶性业带到后世去。阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好象存储各种信息一样，由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。所以佛说“自作自受，共作共受。”《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未做不得”意思是“因”未得“果”之前，不会自行消灭；反之，不造作业因，也不会得相应结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。正如《涅槃经?矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”世间法是如此，出世法也是如此，所以说“菩萨畏因，凡夫畏果”。　　因果律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。正如印光大师所说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨尚不能超出因果之外，何况我们凡夫？不管你信与不信，都逃不出因果规律的制约。
　　因果贯通三世　　有些人看见好人受恶性报，恶性人得福报，便怀疑因果，便怀疑佛法。这是由于不明白因果贯通三世（过去世、现在世、未来世）的道理。佛经说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明我们今生所受的善恶性果报，都是自己所种的业因，是自种因，自受果。而现前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错。经中又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”“百千劫”是很遥远的时候，“所作业”是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在的因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果。关于果报的早迟，大体有三种情况：　　（一）现报：即现在做善事，现在享福报；现在作坏事，现在受恶报。　　（二）生报：即今生作善作恶性，来世受福报受苦报。　　（三）后报：即现在作善作恶，到第二世、第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。后报虽然早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。　　为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在因缘又成熟，因此享福报，如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然会受应得的恶报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过照这样乱花下去，纵有百万家产，终有一天会倾家荡产的。至于，善人遭受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘（条件）已熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重；另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判轻刑。如能继续立功；积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富致贵。唐代玄奘法师的皈依师父、印度高僧戒贤法师，是那烂陀寺住持，戒行精严，德望很高。他一次患很痛苦的病，甚至无法忍受，准备绝食而死。这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中，曾经多次做国王，作过不少危害人民的罪恶，本来应该长期堕地狱受恶报。由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间的小苦，来抵消长劫堕落地狱的大苦。你应当忍受，并恳切忏悔，病苦自能消除。”戒贤法师依照办理，后来疾病全愈。这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会说戒贤并不是得道高僧，或者说这种大修行人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转现报、轻报为后报、重报。这点必须了解。　　转变全由心念　　因果是活泼泼的贯串一切事理的，决不是庸俗的“宿命论”和死板的“定命论”。例如，现在是过去的‘果’，同时又是未来的‘因’。业因即随时变迁，果报自然也能随时转变。人们所常说的‘命运’，实际就是业因果报。弄清因果的道理，才明白‘命’、‘相’之所以然。从十二因缘的道理解释，我们的身体就是由果报所生的，也是来受善恶业报的，所以叫做‘报身’。一个人相缘的好坏，寿命的长短，命运的穷富，属于正报。家庭环境的好坏，亲属子女的优劣，生命享用的厚薄，属于依报。正报有福，依报自然也丰富满足；正报无福，依报也是困窘恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的‘因’，现世结的‘果’；并不是从外来，全是自作自受。一个人的‘相’的原因及由来，都不教人去算命、看相、求签、问卜。因为这是舍本逐末，徒劳无益的。‘命’和‘相’算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的‘因’，才能转变未来的‘果’。转变的关键又是什么呢？就是自己的心念。因为一切唯心造。心既能造业，也能转业，即是‘转变由心’的道理。如是只是‘知命’、‘安命’，还是消极的，无益的；必须改造自己的命运，掌握自己的未来，才是积极的，有益的。所谓‘相由心生’，‘境随心转’，‘命自己立’，‘福自己求’，以及‘祸福无不自己求之者’，都是说明这个道理。　　六祖慧能大师也曾说：“一切福田离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”从古到今许多事实以及我们在人生道路上都反复证明这些道理是真实不虚的。明代人袁了凡被云南孔先生推算终身命运，某年考试中第几名，某所当贡生，某所做知县，都一一应验。因此确信，人生一切遭遇，全是命中注定，自己丝毫无能为力。后来，遇见高僧云谷禅师告诉他，方才懂得命运既是有一定的，又是能够改造的。便从此立志造命，广积阴德，每天记‘功过格’，严格检查言行心念；并有诵持经咒，以求感通。从这以后，孔先生所算的命，全不验了。孔先生算他寿命只有五十岁，没有儿子。结果他活到了七十多岁，不但有儿子，并且很成才。晚年他将自己一生改造命运的经验和体会，写成了《了凡家训》（现名《命运的选择》），来教育后人。我们要想创造未来的幸福，掌握自己的命运，首先必须‘深信因果’（《观无量寿》语），因为世尊在“顿悟了宇宙人生的真理之后，到各处说法度生，讲经三百余会，说法四十九年，总括说一句：不外因果报应四字而已。所以，修学佛法的人，要深信善恶的因果律，知见才算正确；否则，若不深信佛语的善恶律，那就叫做邪知邪见了。”（定因老法师讲述：《妙法莲花经观世音菩萨普门品讲义》）只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善，戒杀盗淫，不种恶因，修十善，广种善因。这样既能转变并消除过去的罪业，又能培植现在和未来的福德。这是一条正确的做人处事之道，也是自利利他、有益于社会国家之道。从更高的要求来讲，我们修行佛法的人，真要了生死，生净土，度众生，成佛道，也必须从深信因果、止恶行善做起。　　因果分明定不差，古今种豆岂生麻？　　善恶若无罪福报，圣贤岂肯信服他！　　人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
　　因果报应是千真万确的宇宙法则　　因果报应不是佛教的说辞，而是宇宙法则和自然规律，放之四海而皆准，丝毫不差。佛法只是对因果报应的合理性、准确性给与客观描述而已。可是为什么社会越发展、科学越进步,而人们却越来越不信因果？难道人们都不怕造恶受报吗？他们不怕，是因为他们根本就不信善有善报、恶有恶报。因为我们对因果报应这个宇宙本有的物理法则采取回避和否定态度，所以许多人根本不知道自然界中还存在着这个不以人们意志为转移的、千古不灭的客观规律。当今世界天灾人祸接踵而来，在残酷的事实面前，我们该觉醒了！　　（一）　　因果报应真的那么准确、那么普遍吗？在解答这个问题之前，我先讲两件真事：　　民国十四年（1925），有个叫周师寿的人，在舟山遇见一个出家人，互问籍贯，才知道都是同乡平阳人。周问师傅为何因缘出家？僧人说：“我原来是当兵的，在部队是侦探。有一天我路过一个买卖家门口，有一个妇女在哭涕。我上前问其缘故，那妇人说：‘我丈夫外出，刚才有一个人到我店买货，价值三圆，他付了钱提货走了，我把这人给的三块大洋叫别人看，发现全是假的，我丈夫回来后必定责怪死我’。那妇人说完后更加痛哭悲涕。我对那妇女说：‘你把那三块大洋给我看看。’他拿出后，我一看果然是假的，是用铜板做的，我从口袋里拿出三块真的，换那三块假的。那妇人不肯，我说就这样吧！我强与她换了就走。我刚回部队，部队就紧急调动，要去前线打仗。我换了军装也去参战。战斗中，突然一串子弹飞来，我觉得身体震了一下，接着军帽和军服都着火了，我赶紧扶扑打。事后我仔细检查了一下身体，居然没有受伤，却发现口袋里那三块假银元，已被子弹穿透了两块，是那仅存的一块保住了我的性命！我大为震惊，反复思考：劫后余生有何乐趣，不如出家早修净业。”　　这真是救人实乃自救！由善因到善果，前后才几小时的功夫，报应就兑现了，您听后有何感想？也许有人会说这是偶然的巧合，是故事。请问古往今来，我们人生在世的一切风云变幻，又何尝不是故事？又有哪一件事是纯真圆满的，永久不灭的？难道你每一秒不是在上演故事？你肯否定自己吗？肯定自己怀疑别人，这是人生的无知无明，使得人本有的智慧--佛性就无法显露。今天我主要和大家来研究因果报应问题，无明烦恼问题以后再谈。　　请再听我讲第二件真事。我的朋友胡君，原籍东北，她说：解放战争的时候，辽沈战役中，国共激战于锦州。那一仗打得很苦，当时一根金条才能换一个窝头，很多人遭难了。我们全家看时局不妙，提前逃离了锦州，全家到了北平。我父亲为了维持全家生活，外出找工作。那年头兵荒马乱，那里也不用人，到处碰壁。有一天，无意中走到一个大买卖家门口，推门进去，想再碰碰运气，只见一位账房正在算账。父亲上前说明来意，账房先生摆摆手说：“这都什么时候了，谁还用人！”我父亲怕其怀疑他不是良民，忙从口袋里拿出一张名片，递给账房先生，说：“我是从东北逃难来的，当初我也有工作，您请看……”　　帐房先生一见名片，眼睛一亮：“先生您稍候，千万别走！我跟掌柜的商量一下就来！”　　先生进去跟老掌柜报告，老掌柜一见名片后，拍腿惊喜：“我可找到你了！”边说边给我父亲下跪。　　我父亲急忙阻拦：“哎……您这是何意？”　　“您不认识我了？”我父亲想了好大一会，摇摇头说：“记不得了！”　　“胡先生！您这位大恩人可真是贵人多忘事！请跟我来……”　　老掌柜把我父亲请进客厅，指着条案上供着的一张名片说：“我每天都给这张名片礼佛烧香啊。”　　我父亲见案桌上的名片正是自己的，此时突然惊悟；那是多年以前，父亲偶然碰见一家三口，因为受骗被人坑害，钱财皆空，连回家的路费都没了。父亲见状，就将自己的名片给了他们，说：“凭这张名片保你们一路平安，途中一切开销，都记在我账上。”　　事隔多年，父亲已将此事早就忘了，没想到今日在此巧逢！　　“胡大恩人！快把宝眷都接来，就住在我这里，那也别去了、我愿效犬马之劳奉养……”　　后来老掌柜把我们全家接来，照顾得很好，我们全家避过了兵荒离乱之苦。我很奇怪，这么大的北京城，怎么会那样巧，恩人就能相遇了？就算一条街，不知门牌找个人也不容易呀！　　听了这件真事后，您仍然认为因果是巧合吗？不！决不是巧合，这是暗合道妙，这是宇宙本有之道！因果报应确切地说应该称之为因果律，为什么要称为律呢？因为它是宇宙本有的物理现象，是不会随意改变的。佛学是揭示宇宙人生真相的教育，因果律是宇宙人生真相的重要组成部分。一个宗教是不是迷信，首先要看这个宗教的宇宙观能否经得住科学考验。佛教是目前世界上唯一能够接受得住考验的宗教，科学越发展，越证明佛学是超越时代的，这已经在许许多多的领域里得到了印证。　　因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象，但是对于三世因果，迟早受报的说法，不少人表示怀疑，认为“杀人放火金腰带、修桥补路无人理”，这些人怀疑因果律的可靠性，是因为站在眼前一生的某一点上来看待善恶报应，这是不全面的，有人贪赃枉法，为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，有人吃苦行善一辈子，却没得到好报。其实，灵识不死，六道轮回，这是认识因果律的基础；如果不相信有前生与来生，那么三世因果的道理很难被人接受。众生皆有灵识，而且可轮回转位，永生不息，这早在30多年前就被科学证实了。英国科学家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不死，而荣获了1963年的诺贝尔医学奖。正是因为许多人不相信灵识不死和六道轮回，所以他们不相信宇宙中存在着善有善报、恶有恶报的循环道理，法律没能力阻止这些人犯罪。现在社会，人人重视名利和物欲享受，而不管别人的死活，人们相互欺骗，彼此失去了道德的约束力，人心衰危至此，真是可悲可叹！只有我们深信因果才是维持世界和平、社会和谐、人类和美的唯一有效的观念与法则；只有普遍弘扬佛法，才会使世界健康发展，人心能改变环境！　　（二）
　　楼上的 是在附和楼主说的吗？
　　那我们镇上 那么多贪官污吏 也没见他们怎么着啊 　　都活的很潇洒啊 没病没灾的
　　点赞。
　　真有因果的话，坏人早死光了 切，我就不信这玩意儿，神棍
　　我觉得 这东西是仁者见仁智者见智的事情
　　同意楼上的
　　师傅。。我是特来好评的　　运气确实好了很多
　　没怎么看懂
　　减肥的广告都出来了
　　楼主的文笔可以，本来我是不喜欢看长篇大论的　　不过你这帖子，可读性很高，读了一句还想看看下一句　　很紧凑，衔接的不错
　　呵呵。。。有没有这么玄乎啊，　　感觉像计算机原理一样
　　楼主很了解这行？
　　楼主把我的事情说的这么准　　是不是 命说破了 就不灵了？
　　我就想问问你到底给他们说了什么？怎么一个个都跑过来说你算的准?　　
　　无生无灭，人像我相众生相
　　这辈子 没白活就行　　还顾得着下辈子
　　呵呵。。同意楼上的
　　......
　　流行什么就做什么 是吧
　　有这么玄？
　　描绘真的很有磁场的 ？
　　在吗 师傅
　　看来 怎么都逃不掉 循环啊
　　上辈子做的事情，会影响到这辈子　　那上辈子不管做了什么坏事，我都是阻止不了的
　　楼主 能把我们村的贪官恶霸 全部弄死么？
　　不明觉厉
　　既然有神仙，为什么不出来惩奸除恶，为什么不出来主持天理公道　　为什么人间还有如此多的灾难，厄运　　为什么好人总是命短，坏人总是命长。　　为什么神仙一点反应都没有　　为什么人人都自保，难道这也是你们的道？
　　飘过。。。
　　扯鸡巴蛋。。。艹　　命运掌握在自己手里，　　我命由我不由天。
　　有很多事情 不是人类所能主宰的
　　打酱油
　　天有天道
　　多做好事就行了吧----
　　我觉得光做好事也不行
　　额，总感觉心里有疙瘩
　　这么夸张？
　　这个原理我能接受
　　楼主 在的话 麻烦回复一下
　　看懂了 但是跟我有毛关系
　　？？？
　　文笔不错
　　我觉得世间万物都有其规律　　不只是人，人类在世界上存在的时间很短　　更多的是很多人为了追逐什么东西而环境也会随机改变　　公平
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