马克思是如何证明共产主义能实现的?来通俗易懂的,那书我看不懂,而且我不相信共产主义、.
根据共产主义的理论,要达到共产主义必须经历长期的发展,而实现共产主义的第一步是通过革命,暴力夺取政权,建立社会主义国家.用马克思主义的话说,就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处於被剥削被统治地位的广大无产阶级取代.在马克思主义理论著作中,这个政权称为是「无产阶级专政」.马克思主义相信,资本主义必将灭亡,社会必将发展到社会主义并最终到达民主主义.马克思指出,民主主义社会的物质基础是由资本主义造成的.没有资本主义的充分发展,不可能进入民主主义.当前由共产党执政的国家包括中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和古巴共和国.这些国家现在大部分都处于所谓的“社会主义的初级阶段”.但是在实践中,有的国家部分实行了传统上认为属于资本主义的经济体制——市场经济体制,如中国；而有的国家依然持续单一的计划经济体制,如朝鲜.事实上马克思也是属于空想.社会主义只是个蓝图吧.历史证明有人类就有争夺的.
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13-10-14 &
在有生之年看不到的东西，谈不上信与不信。没那么高的境界。
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心理咨询师
无所谓，和我有一分钱的关系吗？
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这些事物，不管什么方面也好，只要它存在，我们就得相信。
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朋友，现在已经很少有人问这个话题了，因为结果不言而喻。共产主义的实现与否已经不再重要，他它是我国的一个最高理想，也就是说它可能不会实现，只是一个激励国人永远朝着最高目标奋斗下去的表识。
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因为每个有价值的人都有一个发展奋斗目标，所以一个国家也同样如此。
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一堂执政，作个合法公民就好。信与不信是个人看法。
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注意问题不是“如何评价共产主义”，也不是“如何评价信仰共产主义的人”。
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420 个回答
信communism的脑子有病 communism跟极端伊斯兰性质是一样的
搞共产运动的貌似没几个不拿本国人血祭的，慈父斯特勒、波尔布特、毛太阳……邪教就这样，时不时就需要人牲又，感觉西方的马教徒还没被斗过，红得不够专
没什么体验。我们支持共产主义是为了让每一个穷人都能免于饿死，是为了人们不管民族性别宗教信仰性取向如何都能享有同样的权利，是为了消灭国家婚姻等反人类的制度，不是用来替你兔叫嚣星辰大海的。
东西是好东西，不过曾经被别有用心的人利用了而已，我还是坚定不移的相信的，人啊，别整天活在阴暗面，多发现一些生活中的正能量不好吗
等待共产主义的到来，就像在，等待戈多。
不知道它为什么存在 但觉得它好
也许我是被洗脑了吧 可能是我马哲老师太牛逼我服了 我开始相信共产主义一定会到来~只要我们好好投身社会主义初级阶段的建设！
其实，让别人问我是否信仰共产主义时，我会告诉他我是一个共产主义者，但是我也不是共产主义者，我信与不信，其实都没有关系。如果客观上，世界存在一个共产主义社会，那么我即使信仰资本主义，那我的信仰也是对的，因为资本主义是共产主义的必经道路，也就是我我信对了，我的路走对了，发展资本主义是为了推动资本主义发展，当资本主义发展到盛极而衰的时候，自然就进入共产主义了，所以客观上我是一名共产主义者；如果世界没有共产主义，那么我信仰资本主义，我也对了，因为没有共产主义，我信仰的资本主义是正确的。其实一个人信仰什么都不重要，毕竟世界上客观不存在共产主义社会。我们的共产主义意识形态都是基于现有生产力所创造的物质。所谓物质决定意识，意识反映物质。所以当前所有对共产主义的阐述都是现有物质的反映，而不是客观或许存在的共产主义生产力下的物质所形成的意识反映。当生产力只能让人类世界维持在资本主义状态下，所有人类世界，所有国家只能处于资本主义状态。事实上，由于共产主义思想是早期原始资本主义时期形成的，所以其思想仅仅是早期原始资本主义社会生产力下对共产主义的想象。而且其行动上带有大量落后的专制社会思想下的野蛮残余。马克思说过，共产主义会在最发达的资本主义国家诞生是正确的，而我们总是问，为什么共产主义革命会在落后的沙皇俄国和半殖民地中国走向成功，是不是马克思错了？其实，是我们错了，因为目前为止，所有的共产主义革命都是错的，因为他不是依据“经济决定政治”而发生的“革命”（其实我比较喜欢用“变革”一词），而是纯粹的暴力夺权，并没有因为其“共产主义革命”而使其社会生产力超越资本主义社会生产力，也就是说这些革命对于社会生产力的进步是没有丝毫帮助的，反而因为原始资本主义的野蛮性而抵制资本主义发展，导致其资本主义发展滞后于其他纯粹资本主义国家，社会生产力落后于其他纯粹资本主义国家，也导致其延迟进入共产主义社会（假使真有这个社会）
楼主负责钓鱼，我负责举报！
上课是小班，教授问我：Why are you always late for class? Is there a class conflict？我回答：Yes，Proletariat vs Bourgeoisie
谢邀。前女友入党之后就把我甩了。所以我一直坚信共产主义。
可以听听列侬的 Imagine
相信共产主义的体验就是不再相信"共产主义"了...真的就和那个笑话一样:我们的电台停播了一个月,因为我们在说"社会主义一无是处----相较于共产主义而言"的中间停顿了太久
我本来是相信共产主义的在学初中政治的时候对讲中国那块满怀敬意 全市一模政治考了第一结果 呵呵 在学高中政治的时候简直要吐 那一堆”只有 才能 必须”真是让我反胃 我相信共产主义 就算不相信你也不用像传教一样跟我叨叨这些吧 立马就放弃那颗热爱共产主义的心了我相信会有人感同身受的 对吧?
共产主义败给了人性，原本是天下大同式的宏远理想，在人类本性面前是如此的不堪，不知马列两位老先生当年提出这种宏伟理想时有没有听说过，仓岭实而知礼节，衣食足而知荣辱的说法。。
在本性面前，一切信仰都是如此不堪，人类说到底也只是自以为是的猴子罢了。。
不敢公开宣扬自己的理念，比逆向民族主义者还容易被维稳。
共产主义本质上是一套以分配制度为核心的社会生产关系，既不依赖于道德，也不依赖于情怀，而依赖于生产力的发展水平。目前的生产力水平仍然依赖人的分工协作，才能创造现有技术条件下生产力的最优解。只要有了大规模的分工，人在参加到这种分工中后，就会自动异化，变成彼此不同的人。人的异化主要有两重：第一重异化，是由于参与社会化分工造成的。由于目前的生产力水平，绝大部分人还要为了生存而像特定的机器一样去劳动，人被工具化，机器化。本来大家都差不多的，结果有的人做工程，有的人做律师，做金融的如果越专业，思维和想法就会越狭窄，越只了解金融领域的事情，同时性格也会被专业所塑造，同样做工程的也是如此，那么人与人就产生了极大的区别。但是这一种异化并不是本质的，大家各司其职、各展其长也可以一起愉快的玩耍呢。毕竟，大家下班后的生活也还是很有共同点的。第二重异化是阶级的异化。分工不同也就罢了，可是这一分工，必然有人掌握生产资料，有人出卖劳力。这个分化就很严重了，资本家凭借掌握的生产资料剥夺劳动者的剩余价值，劳动者一无所有，靠出卖劳动力维持生存。掌握生产资料的人和一般劳动者的生活天差地别，每天过的日子、做的事情都是不一样的。这种异化甚至会因为教育投入能力的不同，而传递到下一代。这就是彻彻底底的异化了，就像有一句话说的，“实在是太穷的人，已经不能算人了。”看看，同样生而为人，有的人甚至会被开除人籍，都异化成两种生物了。但是资本主义不是罪恶，这是当下生产力水平下的一个比较优的解。人类需要升级进入共产主义，需要来自生产力革命，个人认为两个关键领域需要突破，一是以可控可控核聚变为代表的能源领域，至少可以为可持续发展提供能源保障；第二个是工业机器人领域，工业机器人大面积普及，代替人的简单劳动，将会极大解放生产力，很多人都会失业回家，但是人类具有独立于自身的生产循环系统，基本上躺着也有产出。那么这个时候，在社会物资极大丰富的时代，人类既可以持续发展，直到利用太阳系资源，彻底无后顾之忧，又有机器人自动生产，躺着都有产出。这会对现有的社会分配方式和道德提出严峻的考验，人类躺着都能取得的产出，还是属于企业的产权人？这样可以吗？道德吗？那些被工业机器人革命剥夺工作机会的人，并不是因为懒惰。我想这个时候，共产主义也就顺其自然，应运而生了吧。至于什么体验？体验就是真想到未来看看，共产主义是啥样的？不过我对共产主义社会不报乐观态度，每个社会都会有每个社会的痛苦。就像对于奴隶社会的人来说，资本主义社会就是想破脑袋也想象不到的，但是现今依然很多人吐槽资本主义社会的贫富分化和邪恶，赌咒发誓要干掉他。至于共产主义社会，真的能实现人的全面发展吗？不用为生存担忧，大家就都能做自己想做的事，最大限度发挥自己的才能了？这真是太高看人这种艺术品了，任何艺术品，必然是有缺陷的。我感觉《美丽新世界》的娱乐至死是一个很有可能的结局。大家开开脑洞，来吐槽吐槽你想象中的共产主义社会，说不定这个回答被未来共产主义社会的人看到，还能引起强烈共鸣，从而聚集起一大波认同者，而开展一场轰轰烈烈的社会革命呢！
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相信共产主义是一种怎样的体验？
作者：转自知乎
发布时间： 18:56:47
来源：民族复兴网
字体：&&&|&&&&|&&
　　民族复兴网编者按：相信共产主义是一种怎样的体验？一种是文章所说的。另一种是&为人民服务&，把有限的生命投入到无限的为人民服务，不知不觉中感受到生命也是无限的。
& & & & 北大马会按：共产主义是无疑自十九世纪以来对全人类影响力最大的思潮。但当我们在谈论共产主义时，我们究竟在谈论什么？&&遥不可及的美好蓝图？情怀党的一厢情愿？自欺欺人的华丽谎言？抑或仅仅是蛊惑世人的意识形态？
& & & & 每个正常人都想要社会向前，文明进步，都想要个人的成长和完善不被高额房价和医疗费用的阻碍，不想被奴役，不想过劳死。但幻想的麻醉剂一次次被现实的残酷、冰冷和绝望解除药效，发达工业社会所作出的种种美好承诺被来自于既得利益集团的全方位统治所取代&&人的尊严不是来自于人格本身，而是来自于人格的附庸，比如财富、权力和美貌；万物的尺度从&人&转变为&物&；劳动的产物反过来作为一种外在的力量来统治个人。一言以蔽之，这个世界是异化了的世界，生活在其中的人变成了异化的人&&人的劳动变成了一种强迫性、失去了社会性而只保留动物性一面的劳动，劳动的原因不是为了在劳动过程中获得满足和愉悦，要么是为了占有作为交换价值载体的物，要么只是为了通过出卖劳动力存活下去。
　　对共产主义蓝图的描绘一方面代表了人类希望结束异化状态的意识苏醒，因为共产主义社会本身就被定义为一个消除异化状态的组织形式&&人可以摆脱物的奴役，能满足人全面发展的自由时间已经复归，借用马克思的话来说：&共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身的合乎人性的复归。&在这个意义上，与其说共产主义是一种信仰，倒不如说是一种历史观，一种同现实制度不妥协的抗争勇气和奋斗意志。有的人（如本文作者的&导师&）相信共产主义就是在扭曲的寄生虫和卑微的螺丝钉中义无反顾地选择了后者。
　　至于那些标榜我行我素、追求个性、号称什么都不相信的现代&犬儒&&&他们宣扬决不允许被包括共产主义在内任何意识形态洗脑&&本身就是去政治化的意识形态的产物。所谓的&个性&不过是&个性地从众&，所谓的&独立&仅仅是&独立地附庸&。在个人主义被渲染地神乎其神的时代，他们反感一切具有政治色彩的&宏大叙事&，但又常常有意无意地借助&共同体&（比如地域、民族）概念寻找肉体和心灵的依附，故常常不可避免地陷入两难怪圈&&既难以通过个人主义找到归属感，也难以完成真正的集体主义回归。
　　今天，我们将转自知乎的一篇回复&相信共产主义是怎样的一种体验&分享给大家，希望大家能够通过对此文的阅读，能通过另一个层面上理解共产主义。
　　这即便是梦，
做了也不会枉此生；
这终究非梦，
因为除了等待，
我们能做的还有很多。
　　【摘要】革命浪潮来临，毛主席的教导传入英国，他毅然放弃学术生涯，听从毛主席的教诲和工人阶级打成一片，做了整整17年的一线建筑工人，现在还有很多&老伙伴&。他能说两种&语言&，高上大的&教授英语&，和朴实粗俗的&工人英语&，很多（我国的）社会学家下到一线去调研，张口就让工人瞧不起，觉得非我族类，他不会，因为他真的干过，很多很多年。
看到这个题目，我一下想起我的英国博士导师的人生经历。他一辈子都是一个坚定的共产主义斗士。我只负责讲述他的人生，我相信他的人生经历，就是对共产主义信仰最好的一种体验。
　　他在他的青春年代拥有辉煌的资历。本科牛津大学历史学最高荣誉毕业，拿的都是全额奖学金。但毕业五十多年一次都没有回去过，因为他看不起他那些当年还要仆人伺候的同学（他读书的时候，牛津学生的生活有仆人伺候，帮学生叠被、打扫、做饭等等）。硕士和博士都读的是伦敦政经（他觉得是平民的学校，比牛津贵族学校好），博士论文题目批判了著名的儿童心理学家皮亚杰，并把皮亚杰邀请过来做他的评委，毕业之后拿着奖学金去了日内瓦大学和皮亚杰读博士后。
　　然后革命浪潮来临，毛主席的教导传入英国，他毅然放弃学术生涯，听从毛主席的教诲和工人阶级打成一片，做了整整17年的一线建筑工人，现在还有很多&老伙伴&。他能说两种&语言&，高上大的&教授英语&，和朴实粗俗的&工人英语&，很多（我国的）社会学家下到一线去调研，张口就让工人瞧不起，被觉得非我族类。他不会，因为他真的干过，很多很多年。
　　同时，他还是工会领导，曾经在文化大革命期间作为英国工人运动代表访问中国，被革命领导接见。但不久之后革命退潮，工会从曾经1600人到只剩下6个人，他一直在苦苦坚持，最后实在坚持不下去，1993年后回归学术界。他最好的学术年华已经献给了革命，可凭着勤奋和执着，如今他在 Google 上h-index 已经达到21（至少有21篇文章被引用超过21次），文章总共被引用超过1500次。在他的领域，这样的指数全球排名25。
　　他的家人都非常有才有钱，他爸爸是著名的工业纪录片导演，七十岁了还能在UCL拿到一个数学的博士学位，拍的纪录片被伦敦博物馆收藏。但他选择了自己的人生之后，直到他爸爸临死才愿意见他。
　　他特别特别抠门，研究经费几百万元，来中国做调研却舍不得打出租，他如今也七十多岁了，走路虎虎生风。一次我陪着他做完访谈已经很晚了，他问我地铁有多远，我查了手机说二点五公里，咱们打车吧，他说好咱们走过去吧，说着转身就走。
　　他自己写的关于革命心路的书，至今没有出版社愿意出版。他的学术著作已经出了快十本了。
　　说下我对他人生的感受：
　　作为一个在社会主义旗帜下长大的中国人，我却在一个外国人身上，第一次感受到共产主义信仰的重量。和他相处的时候，哪怕他永远那么绅士，但莫名的我能从他身上感受到一种精神上的威压，我想真正具有强大信仰和意志力的人，确实能散发出一种强大的气场（这也是我第一次确实感受到气场这种东西的存在）。更&可气&的是，我妈妈和我女朋友同时说他是她们见过的最有魅力的男人。
　　对自己的人生无怨，对自己的灵魂无悔，有理想，有信仰，偏偏又有才又帅气，这样的人真的不多了，幸好我在我的人生中结识过一个。
感谢我的导师！
　　说一下匿名的原因：
　　看看评论就知道，非常讽刺的是，在国内讨论共产主义信仰，是一件极端遭人恨的事。一些人一听你信仰共产主义，立刻就特别兴奋的开始用放大镜找你的缺陷，用脏水泼你的历史，用各种阴暗的心理揣测你的人生，仿佛把你打倒就能证明他们的伟大。
　　我导师七十多岁了，什么没经历过？当年工人运动如火如荼，但反共主义也甚嚣尘上，我的导师明明可以在学术界过得风生水起，却自绝于家人，当建筑工人，十七年！中国每一个学校的马克思主义学院教授，真正下过工地和工人一起干过哪怕一个月吗？
　　我去读他的博士之前也不知道他的历史。我是从他在系里网站上的简介里读到的。我当时很震惊，甚至莫名其妙地觉得很羞愧，也许是因为我之前真的有时候把共产主义信仰看得太过儿戏。无论如何，我觉得他从来没有炫耀过他的信仰，但我或多或少能想象到：看着自己的组织衰落，看着自己的信仰式微，看着自己领导的工会解散&&是一种多么痛的体验？
　　他和我说过，他的一个工人朋友生病，在医院躺着没人管。他去看他朋友，看到这个情况，立刻把医生叫来表明身份：我是xx大学的教授，这是我朋友，你们一定要帮他！据我导师说，他那个工人朋友是个&硬汉&，一辈子没和人说过谢谢，但在之后对他说：我想我应该谢谢你。（I suppose I should say thank you to you.）
　　导师说到这里笑了，我却感到他笑容背后有一种苦涩：他这些信仰共产主义的同志们，在一个个衰老、凋零，而他们奋斗了一辈子，却得不到哪怕最基本的公正对待，还非要利用他身为教授的社会地位才能谋求到公正。他们失败了。爱情的痛，是否定你一时的人生，而信仰的痛，是否定你一辈子的人生，天下至痛，莫过于此。但他还是这样活着，教书育人，无儿无女，成果不断。
　　当你真正看到这世界上还有人把你开玩笑的信仰捡起来，擦干净，庄重地身体力行一辈子时，你就知道有信仰和没信仰的人，活得的的确确是两种截然不同的境界：知道为什么而活，你会活的更坚定，知道为什么而死，你会活的更坦然。
　　我现在真的做不到，我也知道能做到的人凤毛麟角。但我还是希望我未来七十岁时，也能有我导师的那种目光：坚定，纯粹，坦然。
　　我也想通过我导师的人生经历告诉知乎上千千万万的读者，真的还有这么一种人，顶着一切的一切活着，并且活得比太多太多的人，更加真诚。
　　最后，我想指出：
　　信仰不是自我考验的道德十字架，但太多没有信仰的人期待着那些选择信仰的人同时选择自我考验的道德十字架。他们批判你的理想，挤压你的生存，污蔑你的精神，期待你最终把自己钉死在道德十字架上，仿佛你活着而信着就是最大的罪过。对于这些人，只有把自己钉死了的耶稣才是真的耶稣，才是好的耶稣，没去钉的耶稣，没钉死的耶稣，钉死了又复活的耶稣，通通都是假的耶稣，都是坏的耶稣。而又是他们，一边吟唱着耶稣复活的祈祷词，一边举着耶稣尸体的十字架四处游行，宣言信仰的纯洁是多么重要，而又是他们，用耶稣的死建立了华美的教堂，穿起了华贵的长袍，享用着华丽的器具。每当别人质疑他们的时候，他们就如同老鼠那样躲在耶稣的尸体后面反击，如同他们自己也成就了耶稣的荣光。这真的是莫大的讽刺。
　　对这些人，我只想说，我去年买了个表。谢谢。
北大马会按:共产主义并不是什么高远而不可及的概念，她的最大逻辑就像《国际歌》中的那句话一样&从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！&，受压迫的劳动人民永远不能指望任何异己的力量来为自己谋求解放，只有自己团结、组织起来，经过斗争，反抗奴役自己的人，才能从根本上改变自己的命运。斗争就是共产主义精神的重要逻辑。
　　那我们为何会厌恶共产主义呢？打一个比方，有一个经典的词句叫做&挂羊头卖狗肉&，讨厌吃狗肉的人反而会迁怒于羊肉，但其实羊肉确实是无辜的，狗肉也许不好吃，但却也是无辜的，问题出在谁那里？当然是偷着把狗头换成羊头的卖主。
　　&马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便&安慰和&愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种&加工&的事情上正一致起来。&也许只有当我们真正加入实践，在实践中去体会底层被压迫群众的生活和工作之时，我们才能从不同群体、阶级的斗争与博弈之中感受到历史的宏大与前进，感受到作为历史主体者的大多数劳动人民的伟大与生活的艰辛，感受到&摇着红旗大喊口号&之人的真实面目。
　　&久有凌云志，重上井冈山。世上无难事，只要肯登攀。&
　　转自知乎
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