认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。是什么意思？_百度知道认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。( 圣经 约17:3∴)_百度知道认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (圣经：约翰福音 17:3 )_百度知道&&&&你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神
精神控制王焰
文章数:217
浏览数:107312
星期一 &&&
&约十七3：《认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生--2》
约十七3：《认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生--2》
钱曜诚牧师证道（主日）
（本文系录音记录。本人知识水平有限，在记录过程中涉及到的希伯来语，拉丁语，希腊文无法记录，我会在括号里作说明，英文以及一些名地名的记录可能有错误，如果有一些听不清楚或不明白的地方就用....代替，不会很长，通常是一个词语或是一句话。请各位原谅。）
&&&&我们在上个主日，也引用了约翰福音17章的第3节，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我虽然题目定的是《永生之道》，但是事实上，如果各位看到我这个礼拜继续的来讲解约翰福音17章第3节，各位大概可以知道我上个礼拜是一个开头的引言。如果主许可，我会有一个系列的讲道，来单单的讲解约翰福音17章第3节。
&&&&我们如果看约翰福音第16章，这里面记载着主耶稣跟k的门徒说完了离别的话语之后，很快的在第17章，就开始了一个祷告，神学家把它称为大祭司的祷告。这也是福音书当中所记载主耶稣基督最长的祷告，和合本的圣经，中文圣经，标题上面写着说，是“分离的祷告”。但是，分离的祷告，我们从主耶稣基督k大祭司的祷告文里面，我们看得出来并不是充满着绝望，也不是灰色的一种祷告文，反而从当中看到主耶稣基督k的祷告是积极的，是满有喜乐跟满有盼望的走向十字架的道路。当主耶稣基督对世界上的人讲完了k最后的话的时候，k祷告，k要面向，k要朝向十字架的道路，也就是说，k要被钉在十字架上。
&&&&被钉十字架这件事情，从世界上人的时机上看起来，好像不是很好的时机，我附近有一个邻居，他是专门卖彩券的，我每次从那边经过，我看到上面的一个招牌，他用一个台湾的非常本土的，就是台湾味很重的一个演艺人员，他讲了一个广告词，这个广告词如果你们不懂闽南语，你们可能听不出来，他中文是这样说：时机正当时。如果你们用闽南语发音你就可以知道，他要鼓励你去买这个东西。就是说，这个时候是最好的时机。时机，我们都知道，从世人的角度看起来，有好有坏，被钉十字架，这个算是一种黑云笼罩，看起来不是一个很好的时机。当主耶稣基督要被钉十字架之前，我们可以从k的祷告文里面看到k当时候的心境，你也可以看得出来按着主耶稣基督k的人性，k所保持的理智，以及k的意愿是什么。所以，如果你可以从k在父神面前的祷告，从第17章里面你可以看，k的倾心吐意的祷告从17章的第1节到第5节里面， k充分的表达了k自己的愿望，k自己所希望的事情，这是约翰福音17章里面第1节到第5节所讲到的，从第6节到第19节，k为那些当时围绕在k四围发的人来代祷，从第20节开始一直到后面，我们看到k进到第3方面，这第三方面呢，是神，这是我们的主耶稣基督为了真正的合一来代祷，k为k的百姓，k为了k的选民，k为了神所赐给k的荣耀，就是在创立世界之前k所赐给k的儿女来祷告，他们能够在耶稣基督福音的合一当中来代祷，这个合一不是一般我们所讲的，而是k为了k自己的选民，为k自己的教会来代祷。
&&&&基督徒之所以成为基督徒，乃是因为上帝赐给他们恩典，藉着耶稣基督的福音，藉着使徒所传的福音，藉着圣经所教导我们的耶稣基督的福音，而成为合一的，成为真正的基督徒。
&&&&所以我们如果更仔细的来谈到约翰福音第17章的第3节的时候，这里面谈到认识，认识神，认识神的知识从主耶稣基督这大祭司的祷告里面我们看得很清楚，认识神的知识是在祷告当中，也就是说在信心的祷告当中最坚固的基础。17章的前面这个地方，主耶稣基督说;父阿，愿你荣耀你的儿子。如果你前后文你了解，你就知道主耶稣基督k付上了什么样的代价,被钉十字架。k领受了天父的命令，k甘愿的顺服，k道成肉身，k如今在面临被钉十字架，在我们世人的眼中看起来好像是非常不好的时机的时候，k这里面教导我们，认识你独一的真神。k没有怨天尤人，k知道上帝的旨意是什么，k祷告，k的祷告是k认识神的稳固的基础的表现。
&&&&现在很多人好像谈到祷告这个字的时候，他们说我们不陌生，我们常常祷告，你可能只有三餐的祷告，你可能一天祷告很多次，你也很可能像灵恩派一样在那边大吼小叫，捶胸顿足，但是,你的祷告的基础是什么？是建立在真正对上帝认识的上面吗？主耶稣基督是这样子的。有很多人，他们说他们懂得祷告，一碰到事情的时候，他们就好像泄了气的皮球一样，敌人在你面前吼叫两声，你就两腿发软，你认识什么叫作基督的福音的荣耀吗？你认识什么叫作福音吗？那你就必须要认识神。主耶稣基督在这个祷告文当中说：父阿，愿你荣耀你的儿子。你要知道k在作什么事。k要走向十字架，走向十字架作什么？为什么主耶稣基督说父阿，愿你荣耀你的儿子?为什么？然后k又说了，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。因为耶稣基督k走向十字架。为什么k要走向十字架？为了拯救k的百姓脱离罪恶的辖制，买赎他们回来。所以，当我们看到永生之道跟认识神跟认识基督有关系的时候，你就脱离不了要讲解什么叫作福音。
&&&&福音是神荣耀的恩典，一切的基础都是在荣耀神这个根基上所成就的。福音是神的智慧，福音是神荣耀的恩典，所以我们谈到认识神，认识耶稣基督的时候，你就不得不回到这位大祭司的祷告：父啊，愿你荣耀你的儿子。耶稣说了这话就举目望天说：父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。耶稣基督在k的顺服上面，在k使得耶稣基督被挂十字架这个事情成就的事情上面，使得k救赎k百姓的这个事情上面成就了，使得神得荣耀。正如你曾赐给k权柄管理有血气的，叫k将永生赐给你所赐给他的人。
&&&&谈到福音是神的智慧，你就必须要看两个经文，而且这两个经文，我们要作一个比较，你就能够明白，为什么神的智慧在k差派k的爱子耶稣基督的事上，使得福音尊贵荣耀的恩典被彰显出来。第一个经文在提摩太前书第1章17节，第二个经文在犹大书第25节，我们先来打开这两个经文，然后请你们来念这两个经文，首先，提摩太前书第1章17节，然后犹大书第25节。
&&&&好，请同声来读提摩太前书第1章17节，请：
&&&& 但 愿 尊 贵 ， 荣 耀 归 与 那 不 能 朽 坏 不 能 看 见 永 世 的 君 王 ， 独 一 的 神 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 。
&&&&接下来犹大书第25节，好，请同声来读：
&&&&愿 荣 耀 ， 威 严 ， 能 力 ， 权 柄 ， 因 我 们 的 主 耶 稣 基 督 ， 归 与 他 ， 从 万 古 以 前 ， 并 现 今 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 。
&&&&你们从中文的和合本圣经里面对照这两个经文，可是你们却不知道，当我看圣经的时候，我会对照雅各版圣经，当你对照KJV圣经的时候，你就发现到中间有些问题出现，因为中文的和合本圣经在中间的提摩太前书第1章第17节说：“但愿尊贵荣耀归于那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神”。那是中文和合本，但kjv圣经里面加上一句话，那是原文圣经里面有的：“独一智慧的神”。中文和合本就少了这两个字。如果你看犹大书第25节，“但愿荣耀威严能力权柄归于我们的救主”。可是又少了“独一智慧的神”。独一智慧，为什么这个这么重要？就好像改革宗教会，全球的改革宗教会，我们不去看新国际版的圣经，NIB，为什么？因为它漏掉了很多的字，他们在翻译的时候，那些翻译自以为是，他漏掉很多很多的字。
&&&&神是独一智慧的神，为什么这个事情跟我们今天的经文有关系？因为神的智慧彰显在k要救赎k教会的事情上面。诗篇第147篇第5节说：“我们的主为大，最有能力，k的智慧无法测度。”k拥有完备的知识，完全的智慧，神的智慧是没有任何瑕疵。很多人他们看很多的事情，看书，他们以为他们看过两本书他们就以为他们智慧充足，他们不知道他们所懂的东西是很有限的，人也许在某些事情上面很有聪明智慧，但是在其它的事上就显得非常的无知。但是唯有神的智慧是完美的。所以，只有神所拥有的智慧k才能够被称为独一智慧的神啦！这就是提摩太前书第1章17节里面，中文的圣经漏掉的字：the only wise GOD。它漏掉了智慧。
神藉着创造之工显明k的智慧，这我们都知道。诗篇104篇第24节说：耶和华，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。我们看到上帝所创造的这个星球，宇宙，k为每一个星球所定的位置是刚刚好，季节的更替跟疆界的划定，我们都可以看到上帝的智慧，白昼属你，黑夜也属你，亮光和日头是你所预备的，地的一切的疆界是你所立的，夏天和冬天是你所定的，这一切除了这一位独一智慧的神之外，没有人有这个能耐，没有人能够有这个巧妙能够计划这个世界。我以前也讲过，我觉得我还是可以再讲，很多年以前，我去云南的苗族的村子去培训，我从一个村子的工作结束之后，有两位苗族的朋友带我到另外一个村子，我们要走森林，原本只要两三个小时的路，为了要避人眼目，所以他们就带我到林子里面绕路绕了六个多小时，后来，又下了一场雨，你们不要以为森林没有雨啊，下了一场雨，我们就坐在大树下面躲雨。我那个时候我的身体很疲倦很累，是因为在我去山上培训之前，我已经从云南的另外一个城市坐了10多小时的车子，回到城市，然后我又搭了好几个小时的车子，然后又爬了几个小时的山路，到了山上去培训，你们就可以知道铁打的身体都会累，那个时候很疲倦，我就坐在树底下，我就靠着树，想很多的事情，可是突然之间，不知道从什么时候冒出来的，在我的四围开了许许多多的小花，我眼睛为之一亮，因为我看见就是在这么偏远的林子里面，都满有神丰富的创造，我就知道这位独一智慧的神，k藉着k的创造之工，我很清楚的知道神的同在，所以我就随手的摘了一朵野花，摆在我的圣经里面，当作记念，我到现在还有这朵花。神是奇妙的。
&&&&神藉着k的创造之工也藉着k的护理之工来彰显k的智慧。你们知道吗?现在谈到打仗，他们是比人多，武器多，科技是不是发达。可是你知道吗？在教会的历史当中，在人类的历史当中，曾经有一次藉着唱诗的人打败了大军吗？打败大军不是武装部队，在人看起来是不可能发生的事情，可是在人看起来越不可能，在神就越显出上帝的智慧。
&&&&你们打开历代志下，第20章第21节，翻到了吗？请同声来读，请：
&&&&约 沙 法 既 与 民 商 议 了 ， 就 设 立 歌 唱 的 人 ， 颂 赞 耶 和 华 ， 使 他 们 穿 上 圣 洁 的 礼 服 ， 走 在 军 前 赞 美 耶 和 华 说 ， 当 称 谢 耶 和 华 ， 因 他 的 慈 爱 永 远 长 存 。
&&&&约沙法王面对了危难，时机对他来讲不是好的时机，在人看起来有很多危难，在你周遭有很多的邪恶的人，他们像疯狗一样到处吼叫，欺负你，霸陵学生，先生欺负太太，然后，很多很多的事情，公司的老板或者是一些做生意的场合里面，尔虞我诈，假福音充斥，各式各样的难处，各式各样的问题。约沙法王面对同样的一个危难，但是他的危难是生死的问题，有大军压阵，神感动他，设立一群唱歌的人，使他们分别为圣，穿上代表圣洁的袍子，站立在满坑满谷的大军面前，高声的赞美神，这个如果按照现在的军事的一些技巧来讲，他们会觉得这个好像不太合理，是不是。可是我们看到圣经里面所说的，众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，西珥山人，甚至在尸体中找掳物就找了三天。这就是圣经里面所讲的有名的比拉迦谷。
&&&&神的智慧，士师记第7章第2节，基甸，他要去战争，他原来的军队的人数有三万两千人，可是神说，人太多。人太多不能彰显神的智慧，各位，三万两千的军队减少到只剩三百人，这里面彰显的是什么？神的智慧。
&&&&各位，我们教会的人很少，我们却可以成为大军。你们家的人，你可能讲说我们家的人丁单薄，可是如果你是一个敬畏上帝的人，耶和华可以成为你的帮助，你的家成为大军。这是神的智慧。
&&&&神有时候也会藉着兴起一个对头在你的面前，为的是让你成长。所以曾经有一个神学家说我们欠恶人的债，因为他们违背自己的意愿来帮助你。他怎么会帮助你？他要把你吞吃了，他怎么会帮助你？当他逼迫你的时候。其实如果你是一个敬畏上帝的人，你就要明白，神有时候藉着仇敌的手逼迫k的教会，教会的成长，兴盛，好彰显k的智慧啊。我们从圣经的历史跟教会的历史里面看得很清楚，当神把最恶毒的事转成对k的百姓最有益的事情的时候，就是显出上帝的智慧。
&&&&中药有一种学理，说以毒攻毒，曾经有人用蜜蜂的毒针来治疗关节炎。前几天，我们从电视上面不是看到一个消息吗？在美国，有一个小孩子得了白血病，快要死了，医生用艾滋病的病毒，当然，经过处理的，打在他的身上，他的白血病居然治好了，这个是我们所不能够想象的，艾滋病病毒那不是毒得不得了的东西啊？可是，你要了解到一件事情：万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按k旨意被召的人。出埃及记第1章第10节，当埃及人越来越苦害以色列百姓的时候，出埃及记第1章第10节说什么？以色列人反而越发多了起来。
&&&&神的智慧，神的智慧，神的恩慈，是在人的软弱上显得什么？完全。使徒保罗自己作见证说，他这个被囚的能够使福音可以兴旺。更兴旺。
&&&&我们看腓立比书第1章第12节，翻到了吗？请各位同声来读，请：
&&&& 弟 兄 们 ， 我 愿 意 你 们 知 道 ， 我 所 遭 遇 的 事 ， 更 是 叫 福 音 兴 旺 。
&&&&我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。你不要自怨自艾，只要你是一个基督徒，你是一个真正依靠上帝的人，任何发生在你身上的事都要成就神伟大的工作。独一智慧的神藉着上帝差派k的爱子耶稣基督道成肉身的奥秘，来显明k救赎k百姓的智慧。
&&&&提摩太前书3章16节，打开来看：
&&&&大 哉 ， 敬 虔 的 奥 秘 ， 无 人 不 以 为 然 ， 就 是 神 在 肉 身 显 现 ， 被 圣 灵 称 义 ， （ 或 作 在 灵 性 称 义 ） ， 被 天 使 看 见 ， 被 传 于 外 邦 ， 被 世 人 信 服 ， 被 接 在 荣 耀 里 。
&&&&独一智慧的神藉着上帝差派k的爱子耶稣基督道成肉身这个奥秘来显明出k拯救k教会的智慧。所以，什么叫做基督教？当我们在继续的研究什么是基督教的时候，[size=18]基督教是彰显k智慧的宗教。[/size]
其它这个世界上的假的宗教都是死人的宗教！基督教是活人的宗教！
&& [size=18] 总的来说，这个世界上只有两种宗教，一个是以人为中心的，一个是以神为中心的。[/size]
&&&&什么叫以人为中心？包括那些假福音，包括那些虚假的福音，引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多，圣经同时又说：引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少，为什么宽的门大的路却是灭亡的呢？因为那是一条自以为义的道路。
&&&&今天我们虽然继续上个礼拜所谈到的永生之道，可是你们也不要忘掉了我们所谈的是福音，有人曾经问我说：你为什么要批评别的宗教？你为什么要批评别的教会？你为什么要批评天主教？批评浸信会？批评那些假福音的教会？为什么？因为我是按着独一智慧的神k在圣经当中彰显k的荣耀而说的，你们或吃或喝，无论作什么都要为荣耀上帝而行。当神吩咐基甸说，三万两千个人，跟随你的人过多，人数减到三百人的时候，三百人如何抵挡大军？在人看来不行，在神凡事都能。阿米念主义告诉你，你自己可以决定，但是圣经教导我们，福音是神的智慧，是彰显神荣耀的地方，彰显神的荣耀，既然彰显神的荣耀，你就不能够轻慢不能够亏损基督k所成就的工作。
&&&&什么叫作自义？假福音的人都是这样子的，起哄邻舍，不说真话,教导舌头说谎，劳劳碌碌的作孽，良心丧尽，放纵私欲，贪心种种污秽。有一些人，特别是佛教的，他们从小许愿，说不吃牛，因为他们看见牛很辛苦，有很多人不吃牛，但他们的心比别人更黑暗，他们以为他们可以藉着不吃牛肉净化他们的心灵，这是非常荒谬的一件事情。这些人是恨智慧的人，这些自义的人是恨智慧的人，这些地自义的人是恨智慧的，因为圣经里面讲得很清楚，恨恶智慧的人是自讨灭亡。
&&&&我们来看箴言第8章36节，请打开同声来读，请：
&&&&得 罪 我 的 ， 却 害 了 自 己 的 性 命 。 恨 恶 我 的 ， 都 喜 爱 死 亡 。
&&&&谁喜欢死亡？那些恨恶使徒所传的福音，恨恶耶稣基督的福音，恨恶独一智慧的神所安排耶稣基督道成肉身的荣耀尊贵的福音恩典的人。你以为福音恩典可以让你把它减低甚至把它简化到一个程度，是按照你自己的标准吗？
&&&&道成肉身的耶稣基督，圣经说这是神的能力神的智慧，而k就是那个窄路。天路是一条窄路，很少人走在这个窄路上面，走在窄路上面的人就是按着神的旨意，在创立世界之前，神在耶稣基督里所拣选的。
&&&&很多人自以为聪明，可是你知道吗？神拣选了世上愚拙的，为的是叫有智慧的人羞愧。神在耶稣基督的福音上面，k说，使一切有血气的在神面前都不能自夸。耶稣基督替k的百姓成为罪，却仍然是无罪的。
所以当我们谈到福音的时候，我们要去思想约翰福音第17章第3节，那是神尊贵的荣耀。使徒保罗谈到耶稣基督道成肉身的事情，谈到耶稣基督福音的事情，他就说：深哉，神丰富的智慧和知识，所以他就说，但愿尊贵荣耀归于那不能朽坏不能看见永世的君王，独一智慧的神，直到永永远远。
&&&&所以我们回到约翰福音第17章3节，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。这是一个祷告，这里面谈到永生之道。我们必须认识这位独一的真神，而这位独一的真神是与假神有截然的区别。有很多人很迷信，去算命，去拜拜。现在很多的电视新闻一方面在播新闻，二方面强迫你去看那些乱七八糟的东西，很多政论性的节目，很多谈八卦的节目他们一定要找那些算命师过来，因为有很多人喜欢听，喜欢看，我们需要认识这位独一的真神那就知道，没有这个世界上其他的受造之物可以跟k相比的。
&&&&藉着这个经文，你也必须在基督耶稣里认识神，箴言9章12节说：你若有智慧，是与自己有益，你若亵慢，就必独自担当。你若有智慧，是与自己有益，你若亵慢，必独自担当。你怎么会有智慧？当你死在罪恶过犯当中的时候，你从哪里来智慧？谁告诉你的？是不是。我认识一个中医师，我知道一个中医师，他家学渊源，他的祖父，他的父亲都是中医，因为这个背景在那边，他从小耳濡目染，比别人更早有机会接触中医，所以他有这方面的知识，并不稀奇啊。但是一个黑暗的人从哪里得到智慧？可是箴言里面就讲得很清楚，如果你有智慧是对你有益的，你如果亵慢，就是不当作一回事，把上帝的话轻慢，你必独自担当。独自担当什么？就是永远的沉沦。所以箴言第8章33到36节这里面说什么，请打开来，箴言第8章33到36节，请翻到之后同声来读，请：
&&&&要 听 教 训 ， 就 得 智 慧 ， 不 可 弃 绝 。
&&&&听 从 我 ， 日 日 在 我 门 口 仰 望 ， 在 我 门 框 旁 边 等 候 的 ， 那 人 便 为 有 福 。
&&&&因 为 寻 得 我 的 ， 就 寻 得 生 命 ， 也 必 蒙 耶 和 华 的 恩 惠 。
得 罪 我 的 ， 却 害 了 自 己 的 性 命 。 恨 恶 我 的 ， 都 喜 爱 死 亡 。
&&&&恨k的，这里面也包含了恨k的话。
&&&&为什么我们要攻击假福音教会？因为他们要带领很多人下地狱。我们为什么要相信他们虚假的合一？因为那个根本不是出于神独一智慧的安排，听教训就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命。各位，永生之道是什么？认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督。你要认识神，我们的神是独一的神，既然是独一的，就不是假神！那你要从哪里知道谁是独一的神？你要从圣经。所以你要考查神的道，不可以停止聚会。有很多人，他们在可行的时候，他们仍然不来聚会，并不是说在你那个地方没有传真理的教会，他们不参加聚会，为什么不可以这样子？因为信道是从听道来的，很多人，不喜欢上帝的话语，也不喜欢读神学，很多人看到武侠小说，谈生意，就很有兴趣，谈到神学，谈到上帝的话语就眼睛发酸，礼拜天的时间，我们都知道这是什么？这是安息日，可是很奇怪，有很多人专挑礼拜天的时间来办私事。我们隔壁开了一个服装店，前几天他们搬进来的时候我就开始有机会跟他们接触，昨天晚上很晚的时候我进到这个地方，我们的教堂来，他们还在那边忙，我就问他们说，你们什么时候开张啊？他说明天。哎，明天不就是安息日吗？就是今天啊，那些做生意的人喜欢挑礼拜天来办私事，然后怎么样？礼拜一休息，一个礼拜要开始工作的时候他却休息，这是莫名其妙。这些人都是弃绝神，不听神教训的人，有一些人听到上帝的纯正的话语，他们就不听，刚刚开始听的时候觉得很稀奇，哎呀，这个是以前所没有听过的，很好，到最后多听几次，他就把耳朵捂起来不想听，最后就走人。
&&&&人是非常黑暗的，人，除非神介入，否则怎么可能认识到自己的真正的光景呢？所以我们要从独一智慧的神，k的律法，来认识自己心里的黑暗。
&&&&我们来看哥林多后书第4章第6节，翻到了吗？好，请同声来读，请：
那 吩 咐 光 从 黑 暗 里 照 出 来 的 神 ， 已 经 照 在 我 们 心 里 ， 叫 我 们 得 知 神 荣 耀 的 光 ， 显 在 耶 稣 基 督 的 面 上 。
&&&&人是黑暗的，如果你不相信，你看这个经文，因为耶稣基督的福音就很清楚的教导我们，从这个经文里面教导我们：那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们的心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。吩咐光从黑暗里，代表什么？你知道你的心有多黑暗吗？你根本不知道你的心有多黑暗，你可能从这个经文里面你也看不懂。但是这个经文就是说：你的心黑暗到除非神在你的心里造出一个光，那叫作大光。你怎么知道你是黑暗的？你除非藉着福音。满街的教堂林立，到处都是什么教会，灵粮堂，会幕堂，重生堂，卫理公会卫理堂，是不是，天主教堂，日本人很奇怪，常到天主教堂，日本人对基督教一点兴趣都没有，可是他们更莫名其妙的在什么地方？他们男女要结婚的时候很喜欢挑教堂结婚，他们特别喜欢挑的是什么？天主教堂，因为普遍在他们的眼中认为，基督教的教堂都比较寒酸，天主教堂都是很宏伟，很大，他们喜欢这样子，他们希望沾上一点点的那种西方的那种所谓的气质。那是一种非常糟糕的一种文化。你如果不去批评这些满坑满谷的这些假福音的教会，你怎么能够明白这些人还在黑暗当中呢？那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们的心里。一个基督徒已经是蒙受光照了，你知道后面还有一句话吗？你们看得懂这个经文吗？当耶稣基督福音的光照在你们心里面的时候，要叫你们知道神荣耀的光。神独一智慧！神的独一的恩典的智慧，是显在耶稣基督的面上。这里面谈到什么？除非你认识独一的真神，否则你根本不知道神是活在光明当中，你是在黑暗当中。光照是使我们得知耶稣基督。你认识基督吗？很多人问我说，如何传福音？我要回答说：你不认识独一的真神，你不认识耶稣基督，你如何传福音？你如果正确的认识k，你就会知道你该如何帮助别人。、
&&&&有一些人常常会跟牧师讲说，牧师我不知道该怎样跟人家传道，我要经过一个训练，我曾经在去过一个教会，我作他们的议长，他们那个教会我刚刚去的时候，他们那些职事，他们那些所谓的同工，就开始一个什么，传福音的训练，传福音的训练？这个听在我的耳中我觉得非常的刺耳，但是我要有点耐心对不对，免得人家说你很傲慢，好，我就按着要理问答开始教他们。他们训练传福音的人，怎么训练？上一些课程，说你要勇敢的去传福音。后来我发现他们什么都不懂，这些人连得救的知识都没有，他们根本都还在黑暗当中，那就是他们都是一群瞎子！一群瞎子还说什么传福音呢？你只能够作一件事情，瞎子领瞎子一同掉在坑里。为什么？因为瞎眼的人看不见前面的坑，看不见什么叫作异端邪说，看不懂什么叫作假福音，分不清绵羊，分不清谁是大野狼。他们那边的职事还有人卖冥纸跟香，最可怕的是还有改革宗教会的牧师为他们祝祷，说希望这个冥纸跟香少买一点，那个要买的人少买一点，就好像现在的很多精神病科，或者一些心理学，一些医生，说，你睡不着觉，我可以开安眠药给你吃，我开一个什么什么药给你吃，你少吃有点，少吃一点，他做得到吗？做得到吗？根本的问题不解决，他做得到吗？
&&&&我们要从约翰福音17章3节里面去对比这个哥林多后书第4章第6节，你要了解到你真正懂什么叫作福音吗？
&&&&我讲得这么多，我前面讲的是神的荣耀，我现在要谈到耶稣基督。因为你从独一的真神，你才能够分辨出你是在黑暗当中，然后，你才能够得知神荣耀的光显在谁的面上？耶稣基督！你要完整的接受耶稣基督，完整的接受耶稣基督先知祭司君王的职分，否则你就不是一个真正的基督徒。
&&&&为什么天主教不能批评？因为神甫想要作你的中保取代耶稣基督，这种人当然一脚要把他 踹开，是不是。为什么假福音的教会不能批评？凭什么不能批评？你不要相信你自己，你要以神绝对圣洁的十诫当作灯笼，你带着圣灵的宝剑搜寻你内心的罪，等到你找到的时候你不要跟它妥协，你要治死它，因为一个真正的基督徒就好像提摩太后书2章19节里面所说的，凡称呼主名的人总要怎么样？离开不义，什么叫离开不义？这个不义也包含那些虚假的信仰，你怎么可以讲说，我可以一口两舌到一个地步，我同时相信基督教，我也可以同时相信接受那些基督教的仇敌？！
&&&&箴言8章13节说什么？敬畏耶和华在乎什么？恨恶邪恶。好，很多人常常喜欢把敬畏神敬畏神摆在嘴巴上面，敬畏神在乎什么？告诉你，圣经的定义是非常的清楚：敬畏神是在乎恨恶邪恶。箴言8章13节的经文讲得非常的清楚，后面又说：那骄傲狂傲并恶道，恶道是什么道？那些虚假的道路以及乖谬的口都为我所恨恶。
&&&&当主耶稣基督在离开世界之前，k作了这个祷告，k也教导我们祷告，你要祷告，而且你要相信圣经里面的每一句话。有很多人，圣经里面的每一句话他不相信，他不全部相信，他只相信一部分。你要用严肃的心来研读上帝的话。雅各书第1章第5节说，对于那些缺乏智慧的人，他有一个提醒，他说：你们中间若有缺少智慧，应该求那厚赐与众人也不斥责人的神。
&&&&有很多人责骂我们说我们是极端加尔文主义，你知道什么叫作极端加尔文主义吗？你如果不懂得这里面的定义，你就闭嘴，免得显出你的愚昧来。极端加尔文主义者在某些方面就好像当初提出这种谬论的司布真一样，我曾经问过一个学者，欧洲的一个学者，讲到司布真，他批评他的老师是极端加尔文主义的，那个欧洲的学者，他现在还活着，他说，那你去看看司布真是什么样的人。换句话说，他的意思讲，按照司布真批评别人的，他自己本身也是所谓的极端加尔文主义。因为按照重洗派所讲的，极端加尔文主义者认为非基督徒是不可以祷告的。很多人矛盾，很多人他们讲一件事情，却这个事情也不深入的去了解，很多那些盲目的人就开始起哄，你如果没有智慧，你最好闭嘴，也显出你的智慧。
&&&&如果你真的想要弄清楚什么是圣经的教导，你应该求那厚赐与众人也不斥责人的神。你要来到神的面前得智慧，你要祷告说主啊，求你点亮我的灯，使我在你的光中得见光，赐给我智慧，使我知道我自己的黑暗，求你用你的真道引导我。很多人不喜欢啊，不喜欢这样作，听到纯正的道就走，对不对。
&&&&耶利米8章20节，耶利米是在犹大国第16位国王约西亚年间开始作先知，他作先知的时间横跨了5个国王，一直到犹大人亡国，被俘虏的时候。耶和华的话常常临到耶利米，耶利米所先知总共40多年，当耶利米蒙召的时候他还非常的小，但是耶和华对耶利米说，你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去你都要去，我吩咐你说什么话你都要说，而且上帝劝勉耶利米说，你要成为坚固城，铁柱，铜墙，你就可以知道耶利米当时候所处的环境是何等的艰难。耶利米责备犹大人的罪恶，要叫他们悔改，他自己的家乡…人首先反对耶利米，甚至不让耶利米说预言，就好像不让他站讲台，而且用生命来威胁他，用死来威胁他，可是耶利米不理会他们这些人，继续的来指责以色列跟犹大的罪。说，你们这些人从最小的到最大的都是贪心，一味的贪婪，从先知到祭司都行事虚晃，你们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤说，平安了，平安了，其实没有平安，当以色列的百姓跟犹大人被异邦人杀戮的时候，他心里面非常的悲伤，他说但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，好为我百姓中昼夜被杀的人哭泣。他的心在看到他的百姓这么无理取闹的情形，走向灭亡的时候，这些人被凌辱被咒诅。他又说了一句话，他说，麦秋已过，夏令已完，我们还未得救。
&&&&所以当我在今天这个讲道要结束的时候，我要问你这个问题：你真正的认识神了吗？你真正认识这位独一的真神？你对于认识上帝的知识有兴趣吗？还是你认为太简单了？你要求神开你的眼睛，让你看到你目前所处的光景，是有随时坠落到地狱的危险！你要求神赐给你得救的智慧，因为得救的智慧是攸关永恒生死的。神的话语是有智慧的，圣经能够使你有得救的智慧，先知耶利米他说过一句话，麦秋已过，夏令已完。
我要问你，你自己是得救的人吗？你认识你的黑暗吗？你如果不认识你自己的黑暗，你根本也不认识神荣耀的福音，你传什么福音？你的光景是什么？福音的大能是你自己曾经经历过的吗？今年的麦秋已过，夏令已完，一年之间，我们的教会在讲台上讲了许许多多有关于福音的信息，难道都不能够提醒你吗？难道不能够让你能够知道你的属灵光景的危机意识吗？难道你都劝不动你的朋友还是你根本没有劝你的家人？你这一年当中，你有跟你的家人谈到福音有多少次？你有为他们流泪过多少次？祷告过多少次？还是你只是一天到晚关心你自己的生活，你自己的生意，关心你自己的事情？你完全没有任何的对于这位独一智慧的神，为了拯救k的教会所赐给k教会荣耀的福音？你对于这个事情完全没有什么感觉吗？你也对于你的家人一点点传福音的这种念头都没有吗？我真盼望能够为你作什么，来帮助你，可是我觉得我如果不再次的提醒你，你可能没有什么机会，你的家人可能也没有什么机会，所以求主帮助我们。很多人以为，希望我们再出一些好的福音的书，可是，各位，我们出的已经够多了，在我们自己的能力范围当中我们出得已经够多了，基列岂没有乳香呢？很多人都很想拥有一些东西，很多人说，钱牧师请你帮助我们。我也很愿意，可是，你们要知道一件事情，你自己却对于耶稣基督的福音一点兴趣都没有，你可能对于建立自己的势力范围有兴趣，常常炫耀说我这里面有多少人，原来有人常常问我说，教会里面有多少人，我说不多，人很少，很少。但是我要说，我不是因为没有这么多的会众我才这样说的，上帝可以使一个小群成为大群，k既然过去能够使基甸三万两千人的大军缩减到三百个人，使他们能够打仗，如今，k也照样能够在这一小群的人身上成就k的大事。求主帮助我们。不要让那些没有得救的罪人有任何的借口说他已经得救，到最后他仍然以自己的罪恶下地狱。因为他们的信心&&&&如果不是有根有有基的，就是一种徒然的相信，那是一种虚假的一种基础。愿主帮助我们，不要以为我们好像在老生常谈。
&&&&我们这几个主日都会花时间来谈到约翰福音第17章第3节，因为我觉得在年底之前，在一个年底横跨在我们过农历年这段时间，或许这是一个最好的时机，来思想主耶稣基督的祷告。
&&&&我们一起祷告：
&&&&我们在天上的父啊，我们好像每个礼拜都把我们教会的讲道放在网路上面，我们也知道有些人有兴趣，有些人没有兴趣，有些人下载了，可是，或许他们只是听听说说，有多少人在经历过他们的信仰？有多少人他们像耶利米一样为他的没有得救的亲友还有骨肉至亲哀叹着？流泪祷告着？有多少人他们仍然只是听听说说，好像当时候的雅典人一样，而实际上对信仰对耶稣基督的福音是非常陌生的。天父我们知道你恩惠福音的门不是永远开启的，你有你自己的时间，在你所预定的时间满足的时候，恩惠福音的门就要关起来，因为你就要来了，当你再来的时候，听见福音的机会已经没有了，接着就是白色大宝座的审判。天父我们恳求你特别帮助我们，使我们这小群的人能够得时不得时的，常常把耶稣基督的福音还有你信仰的盼望能够跟更多的人分享。或许他们当中也有上帝的儿女。愿你帮助我们，保守我们分散后的脚步，奉靠耶稣基督的圣名，阿们！
约十七3 系列1：永生之道（引言）
发表于： 7:35:00
Powered by 凯迪中途岛
Copyright & 非我唯主}