基督徒可以婚前同居吗
基督徒可以婚前同居吗
基督徒不可以婚前同居，同居会带来如下问题。
&&a、没有性行为是绝对安全的
（美国统计：过去一年，就有5000000个婴儿被堕胎，被杀掉）男女男女发现突然怀孕了有几种不同选择，其一就是堕胎，看起来简单，其实是最危险的方法，且有非常严重的后遗症。因为堕胎过，无论心理、生理，都会有极深的伤痕;堕胎的女人和这个男人结婚的机率非常低，因为她心灵深处一定充满忿恨、埋怨。不信任。
&b苦了孩子
第二选择就是奉子成婚，把孩子生下来，表面上看起来还算是不错的选择，可是两个年轻人所有其他计划，很可能因为这个没有计划好的孩子来到，全部打乱。你能够想象在这种光景下所出生的孩子，做父母的都是一个孩子，会懂得爱这个孩子吗？且在这种光景下结婚的父母，心灵深处会不知不觉中，吧所有痛苦都怪罪到这个不速之客上，所以这孩子是很苦命
& c将孩子送人
第三选择，把孩子生下来交个别人收养，这选择有它的好处，因为现在有很多基督夫妇，自己没办法生孩子，所以有人把孩子生下来交个他们收养，这些基督夫妇很有爱心，有很会照顾孩子，对孩子好
d自养自顾或者交给父母
第四选择，把孩子生下来，自己生养或者交给父母养。其实这两者没有一种是好的。对孩子以后的成长阴影很大。一个孩子的成就离不开父亲作榜样。还有母亲的祷告和爸妈的爱。
不过圣洁的生活，还有一种可能性就是传染病。举几个简单例子美国目前有超过25传染的怪病；第二，去年一年美国的人因性病看医生；第三，艾滋病的病毒，每2.8年就增加一倍，其中百分之七十是年轻人。这是相当可怕的数字，不要以为不会发生在国人身上。
3、心中没有平安
不过圣洁的生活，会夺去心中的平安，害怕、罪恶感、忧郁、不信任、不快乐、怕别人知道。道德上的失败毁了我们的情绪，那些做了自己激情奴隶的人，他心中的挣扎痛苦，是使得他们没有办法面对，甚至自杀。
罪恶在我们生命中是非常可怕的，我们何等需要帮助年轻人，也帮助自己清楚的知道，罪恶有后果，是逃不掉的。我们需要有依靠，抵挡罪恶，胜过情欲的诱惑
& 罪恶会造成两个相爱的人彼此不信任。&&
5、失去尊重
罪恶一开始是让人很兴奋、快感，可是过一会儿，一定会对自己缺乏管理而轻视自己，厌恶自己的心情，就会让自己开始憎恨对方。自己的内疚加上羞愧到一个地步，就会觉得是对方害你的！两个相爱的人因罪恶，把彼此的关系彻底破坏，因罪恶，两个相爱的人还怪罪对方，是自己失去道德标准。
6、伤害以后的婚姻
这类不信任、伤害、心中的苦毒，在结婚后，都会造成婚姻中许多的难处。如果你将来结婚的对象不是你犯罪的对象，问题更大！在美国所做的调查，发现有婚前性行为的人，婚后有婚外情的比例非常高；你的婚姻根基不稳定，多么可怕。
——摘自《当男孩爱上女孩》
已投稿到：基督徒领证后没有办酒能同居吗?_百度知道〔问答精选〕基督徒为了将来和谐稳定的婚姻，可以试婚（未婚同居）吗？_基督福音-爱微帮
&& &&& 〔问答精选〕基督徒为了将来和谐稳定的婚姻…
问：基督徒为了将来和谐稳定的婚姻，可以试婚（未婚同居）吗？ 答: 随着时代的败坏，试婚已成公然的潮流，因此很多基督徒的思想也受到冲击，甚至有些“基督徒”不会质疑它是否正确？反倒觉得有利于以后婚姻的幸福与和谐。请问婚前试婚（未婚同居），对你将来的婚姻可以起到稳固性的作用吗？反之，据有关资料统计显示，婚前同居的人将来发生离婚与婚外性行为的比例，都远远的高于那些未婚前同居的夫妻。美国耶鲁大学的一项研究显示，在婚前有过同居行为的情侣，他们婚后的离婚率高达80%；在另一项对3300名成年人所做的调查研究表明，有过婚前同居的夫妻相较那些未婚前同居的夫妻，离婚的可能性要高出46%。还有一项调查报告显示，未婚同居的人，他们与伴侣以外的人发生性行为的比例高达57.7％。摘自《环球时报生命周刊》(日第二十二版)。所以不要把为将来稳固和谐的婚姻当作提前尝吃禁果、满足自己情欲的借口。那关于婚姻圣经怎么说？【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。婚姻是神圣的，是当受尊重的。婚前同居是不尊重婚姻的表现，因为你不一定会跟这个与你同居的人进入婚姻。即使你能保证一定能跟他（她）进入婚姻，也要杜绝婚前同居，因为性行为是在婚姻之内的，婚姻之外的性行为是被称之“淫乱”的，是罪，是神必要审判的。如果你真的爱对方，你应该尊重对方，即是尊重自己，把你最好的留给他（她），等待婚礼后在上帝、牧者、亲人、朋友的祝福中享受神所赐的美好礼物——性，免得招致神的愤怒，失去原本神在婚姻中为你预备的祝福。公众号：wxfuyin微信号：咨询请直接对话投稿输入 TG
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基督徒结婚，什么时候可以夫妻同房、同居？
　　一、婚姻过程的属灵含义。
　　这是目前很多年轻基督徒恋人所面临的一个非常实际的问题。
　　从圣经来看，我们整个婚姻的过程是有属灵含义的。圣经中记载的以色列人中，一般是男人向女人求婚。男人要到女人家去，送上礼物，向他的父母表示：&我要娶你的女儿为妻子&。这叫作&聘&。若女方答应了，那么这个&聘&就算成功了。关系确定了以后，女人就算&许配&给了这个男人，从此两个人就以夫妇相称，但是却不能像已婚夫妇那样同居在一起。那么丈夫要离开妻子的家，回自己家去，各过各的生活。但是，这个时候女人的身份已经变了，女人就是男人的妻子。别人不把她作为单身姑娘看，因为她已经是名花有&主&的女人了(意即有了归属)。男人在这个等候的期间要开始做迎娶新娘的各种准备工作，尤其是房子。当男人把新房和生活的条件准备好以后，就约定一个日子接新娘过来并举办婚礼仪式,这叫做&迎娶&。
　　所以你就明白为什么两千年前耶稣基督要道成肉身来到世上----- 其目的就是来&聘&我们归他为妻。你也明白为什么他在上十字架前跟他的门徒说：&【约14:2下】我去原是为你们预备地方去。&耶稣第一次来是聘我们归他为妻，然后耶稣就回到天上去为我们预备地方了。那么虽然我们已经是基督的新妇了，但是却不能够跟基督同居。因为此时基督在天上，我们在地上。但是这个时候，我们要以&基督妻子&的身份来过一个圣洁的生活。就不能够与其他&男人&再有亲密的接触(否则就是淫乱)。要等待，直到耶稣第二次再来，迎娶我们回天家，并在那里有盛大的婚礼。所以，圣经告诉：&【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。&就是预表那一天，教会就像新娘一样，丈夫在婚礼殿堂的前面，新娘踏着红地毯走过来。婚礼之后，即主耶稣基督迎娶我们回到天家之后，我们与基督有一个盛大的婚礼，然后我们就可以永远和他同居在一起。如此看来，婚礼其实有一个属灵的含义在里面。(当然，我们在等候耶稣再来的这段时间，有圣灵一直陪伴着我们。这就是我们常说的&神与我们同在&的含义。)。
　　二、约瑟和玛利亚的例子。
　　我们知道，一个正常的合乎神心意的婚姻程序应该是这样的：男&聘&和女&许配&，就是两个人先要正式确定关系，按我们世上所说就是去登记结婚，关系确定之后还不能同居。确定婚礼举办的日子。到了那一天，男人去女人家里，将自己的新妇迎娶到自己准备好的新家并且举办婚礼。婚礼之后方可同居。
　　我们知道耶稣基督降生的过程也证明这个真理。
　　【太1:18-25】耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来，就是神与我们同在。)约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，(有古卷作等她生了头胎的儿子)就给他起名叫耶稣。
　　请问玛利亚在什么时候怀的耶稣呢?是在她已经被约瑟聘为妻子&&已&许配&给约瑟但还没有&迎娶&的这段时间。我们知道虽还没有迎娶，玛利亚和约瑟却以丈夫和妻子相称了，是夫妻的关系，但却不能够同居，约瑟要回到自己的家做迎娶的准备工作。神为什么要玛利亚在这个时候怀孕(耶稣)呢?这里面有个非常重大的意义：如果玛利亚没有被约瑟聘为妻，即没有许配给约瑟的话，那么女人未婚先孕在当时是个大逆不道的事情。即使玛利亚生下耶稣基督，玛利亚成为一个名声不好而没有人要的女人，没有男人做遮盖，生育之后的马利亚就会失去保护、安慰和生活支撑。上帝不会这样对待一个他所悦纳并承受生育耶稣之重任的爱女。所以，上帝先将她许配给了约瑟，就使她成了约瑟的妻子，那么无论别人如何看待马利亚，只要约瑟一个人能接纳玛利亚的现状，玛利亚的后半生就可以得到安慰。(这里也有属灵的含义：无论女人多么不洁，只要一个男人愿意担当她的软弱，娶她为妻，那么她以往所有的不洁就都被涂抹和遮盖。我们与基督的关系正是如此。)
　　那么约瑟接纳不接纳这个被众人怀疑的女人呢?不接纳，他也受不了这样的&羞辱&。他想&我聘你的时候是个处女，还没有迎娶，你就已经怀孕了。所以我要和你解除婚约。&如果这样，马利亚会承受更大的羞辱。但是约瑟是义人，不愿意这样做，所以要&暗暗&地把玛利亚休了。但是这时候圣灵告诉约瑟：&这是从圣灵怀的孕&，只要约瑟一个人明白神的心意，并全然地接纳玛利亚，那么玛利亚生育之后的一生就有了遮盖。这就是为什么神让她许配给约瑟之后再怀孕的原因-----他爱玛利亚，所以尽管从人的角度玛利亚愿为人类救世主的到来做出巨大的牺牲，而从神的角度也一定要尽可能把她将受到的伤害降至最低。
　　那为什么要玛利亚在约瑟迎娶她之前怀孕呢?因为这可以充分证明耶稣不是约瑟的孩子。如果迎娶之后再怀孕的话，玛利亚是从丈夫怀的孕还是从圣灵怀的孕就说不清了，因为婚礼之后夫妻就可以同房了。
　　综上所述：玛利亚(当时最圣洁的童女)许配给约瑟(当时少有的义人)之后，在迎娶之前怀孕这样一个事实：
　　既可以保证生育之后的玛利亚得到遮盖;
　　又可以证明不是从约瑟怀的孩子;
　　二人又绝没有不轨行为之可能;
　　那么就只有一个解释：这是从圣灵感孕而生的孩子。
　　我通过这个例子是想要证明从神的角度来看：领了结婚证的夫妻二人在婚礼之后才可以同房。
　　三、中国的传统习俗也是符合圣经这一原则的。
　　我们中国的传统也是符合圣经原则的，且一直都是这样的。即便就在二三十年以前，我们也都是先要到政府部门登记，拿结婚证，表示正式确定夫妻关系而进入合法的婚姻。但登记之后还是要各回己家为将来的婚礼做准备，另外订一个日子，并通知众多的亲友参加他们的婚礼仪式。
　　我和妻子结婚三十三年了。当初我们早就领了结婚证，但没有房子。那时候，没有房子就不能举办婚礼，没有举办婚礼就不能同居。社会的普遍认知都是这样。没有人知道你们什么时候登记领证，但是大家都知道你什么时候举办的婚礼。因为婚礼的真正目的就是请亲朋好友都来见证我们今日进入婚姻了。这是人生最为重要的里程碑，大家齐来见证我们彼此之间的诺言，同时广告身边的其他人：&我们都是有委身的人了，不要再惦记我们其中一位了。&世人知晓你们结婚不是按你们什么时候登记，而是按你们什么时候举办婚礼。那个时候如果新婚妻子怀孕生子，你周围&多事&的那些老大妈、老奶奶们会给你掐算日子，因为孩子的生日和你们婚礼的日子都是公开的。他们会把你孩子出生日期往前推十个月左右(十月怀胎嘛)。如果日子推到了你婚礼之前，除非医院说孩子是早产儿，若是足月产的话，人们就会戳你们的&脊梁骨&。你们夫妻俩再出来的话，别人就会说风凉话，因为这叫&奉子成婚&，这在当时是很羞耻的事情。
　　四、&床不可污秽&正确看待两性关系和同房。
　　今天的社会与二三十年以前完全不一样了。越来越多的人都把拿结婚证当作可以夫妻同房的一个证据，在社会上是这样，但我们基督徒不能这样。我们基督徒要按照圣经的原则。而且我们中国的传统也是这样，中国人结婚的时候要一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜。这个三&拜&指的就是婚礼。拜完了之后进入洞房，这就是告诉我们：夫妻同房的时间是在婚礼之后，洞房花烛夜是在婚礼之后的。最近的三十年，随着改革开放，中国也越来越随便了。人们越来越不把婚礼的仪式当成一回事了，圣经在希伯来书说&婚姻，人人都当尊重。&的婚姻就是这样：要领结婚证，彼此以夫妻关系相称，而且要组成一个家庭，这叫做婚姻。圣经说&床也不可污秽&，这里的&床&指的就是两性关系和同房。两性关系就好像&水和火&一样，水和火可以给我们带来很多祝福。你要想领受水和火给我们带来的享受吗?火要放在什么里面?火必须放在火炉里面。如果没有火炉，我给你火种，可以不可以?这是不是玩火啊?这就容易引起灾害。所以，火一定要在火炉当中的。如果火在火炉当中，火给我们带来的就全都是光明、温暖等美好的东西。但是如果把火从炉子里拿出来，这火就酿成火灾了。(也有熄灭的可能性)两性关系也像是&河水与两岸&的关系，如果两岸有堤岸，水在两堤中间流淌得越满、越快、越频繁、越波涛汹涌越好，它会祝福两岸的人，并且庄稼、饮水都会得到祝福。但如果水漫过了两岸，从两岸流出来，这水就会变成水灾。这就是婚姻和性(同房)的关系。
　　所以综上所述，基督徒夫妻的同房应该是在领了结婚证的前提下，举办婚礼之后方可开始。
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